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茶室插花的目的范文第1篇

關(guān)鍵詞：字幕翻譯 文化差異

21世紀(jì)是生命科學(xué)的世紀(jì)，國(guó)際間的人際交往愈加頻繁，要想全面、具體、真實(shí)、完整的了解國(guó)外文化，欣賞其影視文學(xué)作品不失為一個(gè)很好的渠道，因?yàn)橛耙曃膶W(xué)作品的一個(gè)突出功能是向我們展示世界各民族的生活圖景，由此，影視字幕翻譯的存在便成為了中外跨文化交流的必然結(jié)果。我國(guó)每年引進(jìn)國(guó)外影視作品的速度、數(shù)量都是非常驚人的。優(yōu)秀的影視字幕翻譯能夠讓觀眾在沒有絲毫文化障礙的情況下，酣暢的欣賞到原作的風(fēng)采、領(lǐng)略各民族的生活圖景。針對(duì)影視翻譯形式上的短暫性和同步性，內(nèi)容上的通俗性和融合性，要想翻譯出一部?jī)?yōu)秀的影視作品，必須要熟知國(guó)外文化，因?yàn)椴皇煜?guó)外文化，會(huì)對(duì)影視字幕翻譯產(chǎn)生如下影響：

一、文化差異引起詞匯歧義

如在英國(guó)電影《呼嘯山莊》中的一段對(duì)白：

Isabella：It’s a brother’s duty，dear Edgar。to introduce his sister to some other type than fops and paleyoung poets。

Edgar：Oh，you want a dragon？

Isabella：Yes，I do With a fierymustache。

在這段對(duì)白中，dragon一詞在中西方具有截然不同的意義，西方人認(rèn)為dragon是邪惡的象征，是一種恐怖的動(dòng)物，在英語(yǔ)詞典中的釋義為mythical monster like reptile；而在漢語(yǔ)言文化中，龍是中華民族的象征，是權(quán)力、力量、吉祥的象征。所以在這段對(duì)話中，如果譯者不熟悉西方文化，按中方文化將其譯為“龍騎兵”，就完全改變了這段對(duì)白的真實(shí)含義。根據(jù)西方文化，試將該對(duì)白譯為：

依莎貝拉：埃得加，這是當(dāng)哥哥的義務(wù)，你總不能把自己的妹妹介紹給花花公子或弱不禁風(fēng)的詩(shī)人吧。

埃得加：哦？難不成你想找一個(gè)粗魯?shù)娜耍?/p>

依莎貝拉：是，不僅如此，還要長(zhǎng)著紅棕色的胡子。

如在被青年觀眾多喜愛的美劇《吸血鬼日記》中的一句話：

But when life gives you lemons......

在這句話中，lemon的字面意思是檸檬，但在美國(guó)俚語(yǔ)中，lemon的意思是次品、令人討厭的人的意思，若不了解這點(diǎn)，把lemon直譯成檸檬，就會(huì)造成目標(biāo)觀眾的不理解，試將該句翻譯成：但是，如果命運(yùn)真的如此......

二、文化差異引起語(yǔ)言差異

在影視翻譯中，不難發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言差異，如《吸血鬼日記》中：

I suggest you reconsider.我勸你三思而后行。

I make a deal， I keep a deal.一言既出駟馬難追。

另外，語(yǔ)言差異尤其體現(xiàn)在對(duì)電影名的翻譯中，如：

Speed譯為《生死時(shí)速》，Pygmalion譯為《窈窕淑女》，Waterloo Bridge譯為《魂斷藍(lán)橋》，Gone with the Wind譯為《亂世佳人》

從上述影片名的翻譯中，不難看出，英文電影片名往往比較直白，而中文電影片名比較凝練，這是因?yàn)槲鞣饺吮容^重視個(gè)體差異，反映到語(yǔ)言上，強(qiáng)調(diào)個(gè)體性，重形合；而中國(guó)人重視人與自然的和諧，主張?zhí)烊撕弦?，這種思維方式反映到語(yǔ)言上，就表現(xiàn)出一種重視整體和意合，強(qiáng)調(diào)整體的和諧感、統(tǒng)一感，在語(yǔ)言表達(dá)上傾向于凝練的語(yǔ)句，如四字成語(yǔ)，所以在翻譯電影時(shí)，用四字成語(yǔ)和中式俚語(yǔ)不僅符合中國(guó)人的思維習(xí)慣，更符合中國(guó)人的審美情趣。

三、中西方不同的民族歷史文化背景知識(shí)

在電影《木乃伊歸來(lái)》中的一句臺(tái)詞“He went out west，” 這句話看著很簡(jiǎn)單，如果不熟悉西方民族文化背景知識(shí)，很容易將其譯為”他去了美國(guó)的大西部“，而在西方，went out west是指某人去世的委婉表達(dá)方法。

在《老友記》中瑞秋和眾人談及其逃婚原因時(shí)說(shuō)了一句“How much Barry looks like Mr. Potato Head”. Mr. Potato Head是美國(guó)家喻戶曉的卡通人物，其面孔與笑容滑稽可笑，而中方國(guó)家的人一般不了解Mr. Potato Head的樣子，文化形象的空缺就阻塞了幽默效果的傳遞。由此可見，影片對(duì)白中可能會(huì)出現(xiàn)大量涉及西方的歷史文化背景的內(nèi)容，若不具備這方面的知識(shí)，在影視翻譯中就無(wú)法正確、合理地翻譯。

綜上所述，中西方不同的歷史文化背景對(duì)影視字幕的翻譯存在著很大的影響，針對(duì)影視翻譯這種特殊的翻譯，要想譯出一部?jī)?yōu)秀的影視作品，譯者就必須從以下方面入手：

1.經(jīng)常閱讀一些有關(guān)中西方國(guó)家風(fēng)土人情 、歷史地理、政治與文化、文學(xué)藝術(shù)、宗教等方面的書刊資料，熟悉中西方文化差異，以便完整準(zhǔn)確的理解原文語(yǔ)言之外的內(nèi)容，清晰地判斷出語(yǔ)言中的典故、雙關(guān)語(yǔ)、俚語(yǔ)等，在翻譯時(shí)，對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行對(duì)等切換，方便目標(biāo)觀眾理解。

2.親身到中西方國(guó)家去領(lǐng)略其風(fēng)土人情，只有具備中西方國(guó)家的生活經(jīng)歷，才能更加深刻的了解中西方國(guó)家的語(yǔ)言特色和差異，以便翻譯時(shí)，使譯文語(yǔ)言更符合目標(biāo)觀眾的日常習(xí)慣。

3.經(jīng)常觀看中西方影視作品，并對(duì)其做對(duì)比，了解中西方影視作品各自的特點(diǎn)，以及中西方人思維方式和審美的區(qū)別，針對(duì)這些特點(diǎn)進(jìn)行翻譯，使譯文更容易被目標(biāo)觀眾所接受和喜愛。

總之，只有不斷掌握中西方國(guó)家的社會(huì)文化知識(shí)及其差異，才能在影視字幕翻譯中盡量縮小文化差異對(duì)其的影響?；蛘哒f(shuō)，對(duì)中西方文化知識(shí)和各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)掌握的越豐富，對(duì)中西方國(guó)家的風(fēng)土人情越了解，對(duì)中西方語(yǔ)言特色越熟悉，對(duì)原作品的理解才會(huì)越深透。其譯文表達(dá)才能更符合受眾的審美，從而更吸引受眾。

參考文獻(xiàn)

[1] 胡磊. 影視字幕翻譯的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì) [J]. 電影文學(xué)，2012（03）.

[2] 麻爭(zhēng)旗. 影視譯制概論. 北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2005.6.

茶室插花的目的范文第2篇

【關(guān)鍵詞】電視主持人 造型設(shè)計(jì) 差異化

在大眾傳播媒體中，電視無(wú)疑仍是影響力最大的主流媒體。電視節(jié)目主持人是電視節(jié)目與觀眾之間重要的橋梁。因此，針對(duì)主持人的特點(diǎn)進(jìn)行形象塑造，對(duì)品牌節(jié)目的成功打造意義重大?；瘖y師要了解主持人，更要理解欄目的定位，使主持人以最佳的形象出鏡。本文著重探討對(duì)節(jié)目主持人化妝造型設(shè)計(jì)的差異化。筆者從事電視化妝工作十幾年，擔(dān)任各個(gè)欄目、各種大型活動(dòng)的主持人形象設(shè)計(jì)工作。多年的工作經(jīng)歷讓我體會(huì)到，電視化妝就是使人物在電視鏡頭這一非生活環(huán)境中表現(xiàn)出完美的生活狀態(tài)。有位哲人曾談過(guò)化妝的三個(gè)層面，一是外形的化妝，二是個(gè)性的化妝，三是生命的化妝。對(duì)我自己來(lái)說(shuō)，十幾年的不斷探索，第一個(gè)層面的初試階段已然可以駕輕就熟。第二個(gè)層面的思考也已逐漸貫穿在我的造型創(chuàng)作中，并努力地為之實(shí)現(xiàn)。而我所理解的個(gè)性化妝亦正是本文要分享的觀點(diǎn)：電視化妝要因人而異、因材而為。當(dāng)然，生命的化妝應(yīng)是所有形象設(shè)計(jì)工作者遵循的最高境界了?；瘖y師要化出差異化的妝容，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、不因循化妝，應(yīng)因人而異

我們知道，循規(guī)蹈矩是指拘守舊準(zhǔn)則，不敢稍作變動(dòng)。電視化妝雖然也有一定的準(zhǔn)則要遵守，但絕對(duì)不應(yīng)墨守成規(guī)，要因人而異。談到化妝，世界著名化妝師凱文?奧庫(kù)安說(shuō)道：“我認(rèn)為它沒有任何規(guī)則，除了一些顯而易見的常識(shí)，如：不要在飛速行駛的車輛上夾睫毛，不要把唇膏涂在眼睛上等等。這些更多的是常識(shí)，并不是規(guī)則。一些專家到哪都說(shuō)出一些嚴(yán)格的規(guī)則和原理，害得人們認(rèn)為只有一種化妝方法才是可接受的和正常的。坦率地說(shuō)，在這個(gè)不斷變化的世界里，隨著全世界的交流與融合，我們應(yīng)該擴(kuò)大可接受、正常的定義?！蔽曳浅Ｙ澷p凱文的觀點(diǎn)，化妝的規(guī)則應(yīng)建立在人的基礎(chǔ)上。記得去年臺(tái)里為籌備“春晚”，成立了一檔綜藝節(jié)目《我要上春晚》，同臺(tái)的嘉賓主持是話劇團(tuán)的一名演員，定妝前我分析了她的個(gè)性與外形特點(diǎn)。首先，她給人的印象十分熱情，爽朗大方，極具親和力?！段乙洗和怼肥且?shī)蕵沸?、親民性為主要表現(xiàn)形式的節(jié)目，給她做造型，既要符合她個(gè)性的端莊大方，又要符合娛樂節(jié)目的修飾性和多變化的風(fēng)格。所以，在造型設(shè)計(jì)中，不能做太過(guò)于明顯的化妝修飾，那樣會(huì)與她自然的外表和內(nèi)心格格不入?；瘖y的時(shí)候，我選用和她原有膚色接近的棕、褐色調(diào)，而不用不適合她的偏暖膚色的冷調(diào)色彩。但在粉底的選擇上我們有了分歧，她認(rèn)為她的膚色比較暗沉，所以底色要明亮一些，而我認(rèn)為，為了不失個(gè)性，粉底的底色更應(yīng)該接近她本身的膚色，這樣會(huì)更“貼”，更“真”。因?yàn)橹鞒秩撕脱輪T的造型是有區(qū)別的，主持人是在表現(xiàn)她自己，她不扮演角色，她個(gè)人的風(fēng)格就是化妝造型的準(zhǔn)確定位。個(gè)性化的生命，異于其他的獨(dú)特風(fēng)采。

二、不單純以外形條件做造型，應(yīng)因材而為

外形的化妝是化妝師具備的基本化妝本領(lǐng)，它包括了五官的妝容設(shè)計(jì)、發(fā)型設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等，總之，經(jīng)過(guò)了化妝師的精心打造后，看起來(lái)很美。但這只是化妝的“面子”，如何與化妝的“里子”相映生輝、相得益彰，我認(rèn)為，應(yīng)結(jié)合電視欄目的特征及定位，因材而為，才會(huì)產(chǎn)生1+1>2的效果。這里的“因材而為”指的是主持人與欄目的關(guān)系定位，“材”可以是新聞節(jié)目，可以是綜藝節(jié)目，也可以是生活節(jié)目，所以化妝師的“為”就要符合欄目特征來(lái)塑造主持人的形象。我在多年的實(shí)踐工作中，總結(jié)出電視節(jié)目主持人造型的三個(gè)定位，首先以欄目性質(zhì)定位，其次以個(gè)性特征定位，最后再以外形條件定位，這是一個(gè)先后順序的問題，絕對(duì)不可以顛倒。如果化妝師單純以主持人的外形條件來(lái)做造型設(shè)計(jì)，注重個(gè)人風(fēng)格的呈現(xiàn)，很容易造成主持人與欄目性質(zhì)脫節(jié)，那么結(jié)果就是主持人的個(gè)人風(fēng)格也丟失了。我臺(tái)的《鞍山新聞》是一檔政論性節(jié)目，主持人的化妝造型應(yīng)定位在職業(yè)風(fēng)格上，任何多余的修飾，都會(huì)影響政性節(jié)目的嚴(yán)肅、公正和可信度。2010年，《鞍山新聞》新調(diào)入一名播音員，臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)要求我給這位播音員做造型設(shè)計(jì)。第一次試妝時(shí)，著實(shí)有些為難，這個(gè)姑娘臉型很小很上鏡，五官比例也較和諧，但是，她的發(fā)型讓我很不好辦。當(dāng)時(shí)，她留著披肩長(zhǎng)發(fā)，漂亮的長(zhǎng)發(fā)在生活中很適合她的清秀，可如果出現(xiàn)在電視畫面中，很難接近一個(gè)新聞?lì)惒ヒ魡T的要求。因?yàn)闄谀康男再|(zhì)，決定了她應(yīng)以媒介要求的公眾形象作為自己的造型風(fēng)格。所以，我建議她改變發(fā)型，修剪成齊耳短發(fā)，這樣，才會(huì)使她的外形以職業(yè)的、端莊的風(fēng)貌示人。反之，還是以這位播音員為例，如果她是生活類節(jié)目的主持人，那么她的長(zhǎng)發(fā)恰恰契合了欄目的特性，隨意、自然并具親和力。所以，主持人的造型設(shè)計(jì)，要“因材而為”。

三、不簡(jiǎn)單復(fù)制，應(yīng)敢于創(chuàng)新

在上個(gè)世紀(jì)初，擦胭脂、涂口紅是“女郎”和街頭女藝人的標(biāo)志性?shī)y容，而隨著時(shí)代的發(fā)展、文明的進(jìn)步，人們對(duì)美的定義也產(chǎn)生了極大的變化，同樣的胭脂、口紅，如今卻在詮釋著不一樣的內(nèi)容，沒有什么可以阻擋“美”的腳步。縱觀現(xiàn)代妝容發(fā)展史，淑女妝、新潮妝、偶像妝、裸妝等等遍地開花，美麗亦不是簡(jiǎn)單地復(fù)制，而是充滿澎湃感的激情創(chuàng)造與靈感創(chuàng)新，電視化妝亦是如此。電視妝雖說(shuō)受到欄目定位的限制，但可發(fā)揮的空間還是存在的，在我自己的化妝創(chuàng)作理念中，我一直嘗試樹立“妝”和“人”和“物”天然合一的感覺，從最初單一地將人化得漂亮、美麗，轉(zhuǎn)向去尋找人的“魂”的韻味。我臺(tái)每年的電視春晚是臺(tái)里重頭之戲，主持人大多是各欄目抽調(diào)上來(lái)的，有新聞節(jié)目的主持人，也有專題節(jié)目的主持人，給他們化妝雖然已經(jīng)熟悉得不能再熟悉，但妝容仍然需要重新定位。舞臺(tái)變了、燈光變了，風(fēng)格也要變。面對(duì)變化，我覺得應(yīng)該大膽地去嘗試新的創(chuàng)作，這樣才可以給觀眾新奇，給觀眾帶來(lái)新意。主持人的面部底妝我果斷地采用高光澤感的粉底來(lái)修飾，上斜的睫毛線走向配合眼尾的一抹紅色，與唇部的色彩遙相呼應(yīng)，使整個(gè)妝容看起來(lái)嫵媚動(dòng)人，與春晚舞臺(tái)的華麗、絢爛渾然一體、相輔相成。工作中，我喜歡與我的同事一起創(chuàng)造新形象，喜歡面對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作上的挑戰(zhàn)，樂此不疲。

每個(gè)人都是一個(gè)美麗的個(gè)體，你可能天生沒有光滑的膚色、濃密的眉毛、漂亮的紅唇，但你可以通過(guò)化妝來(lái)塑造甚至改變自己的容貌，不論是電視妝還是生活?yuàn)y，因人而異、因材而為、去偽存真、去粗取精，還原生命的本真，這種差異化的美才會(huì)讓人更生動(dòng)、更絢麗。

（作者單位：鞍山廣播電視臺(tái)）

茶室插花的目的范文第3篇

關(guān)鍵詞:母愛文化產(chǎn)業(yè) 核心價(jià)值體系

Abstract: Culture is the soul of the city and the important embodiment of regional competitiveness. Development of a culture is conducive not only to our city 's cultural industry chain to build, but also to promote the city culture strong city strategy, to build the core value system has important significance.

Key words: maternal culture industry; the core value system

中圖分類號(hào)：G114 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：2095-2104（2012）03-0020-02

文化是城市的靈魂，是區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)。深入發(fā)展母愛文化不僅有利于我市母愛文化產(chǎn)業(yè)鏈的打造，而且對(duì)于推進(jìn)我市文化強(qiáng)市戰(zhàn)略實(shí)施、打造核心價(jià)值體系具有重要意義。為推動(dòng)我市母愛文化產(chǎn)業(yè)健康快速發(fā)展，緊緊圍繞我市母愛文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行了深入調(diào)研，現(xiàn)將有關(guān)情況報(bào)告如下：

我市母愛文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

近年來(lái)，我市立足獨(dú)特的母愛文化資源優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)發(fā)展母愛文化，自2008年以來(lái)連續(xù)舉辦了四屆中國(guó)（乳山）母愛文化節(jié)，并將每年5月份確定為“母愛文化月”，開展了“十大杰出母親”和“十大孝星”評(píng)選、優(yōu)秀母愛歌曲演唱等豐富多彩的群眾性文化活動(dòng)，開發(fā)了以“母愛圣地、幸福乳山”為主題的城市形象專題片、旅游音樂片、廣告片，紅色母愛題材大型呂劇《乳娘》在我市首次上演，申請(qǐng)注冊(cè)了與母愛文化相關(guān)的商標(biāo)、網(wǎng)站域名以及通用網(wǎng)址，在城市顯要路段、公交車輛設(shè)立了母愛文化宣傳的高炮廣告、車體廣告，制作了“母愛圣地、幸福乳山”對(duì)外宣傳畫冊(cè)，出版了《母愛無(wú)疆》、《母愛溫情山》等母愛系列叢書，舉辦了 “歡樂中國(guó)行----魅力乳山”、“母愛頌――總政歌舞團(tuán)赴乳山慰問演出”等文藝晚會(huì)，吸引了央視、旅游衛(wèi)視、新浪、搜狐、《中國(guó)婦女報(bào)》等50多家主流媒體進(jìn)行宣傳報(bào)道，每年母愛文化節(jié)前后有近10萬(wàn)旅客來(lái)乳山感受母愛文化，極大提升了我市的知名度、區(qū)域形象。特別是借助母愛文化的影響力，先后引進(jìn)了山濱海旅游度假區(qū)、福如東海文化園、東方如意國(guó)際城等重點(diǎn)旅游項(xiàng)目，開辟了“母愛文化”旅游路線及景區(qū)景點(diǎn)，舉辦了“東方歡樂節(jié)”、“歡樂向前沖、相約山”等一系列旅游互動(dòng)活動(dòng)，形成了母愛文化旅游品牌，促進(jìn)了旅游市場(chǎng)的持續(xù)火爆，旅游綜合收入、來(lái)乳游客數(shù)量均增幅在20%以上，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展步入了快車道。

亟需解決的問題

一是在母愛文化項(xiàng)目落實(shí)上還需要進(jìn)一步加大力度。目前我市已聘請(qǐng)專門機(jī)構(gòu)對(duì)母愛文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了規(guī)劃，并且“十二五”期間確定了27項(xiàng)精品工程，需要進(jìn)一步落實(shí)相關(guān)單位責(zé)任，抓好各項(xiàng)工作的落實(shí)。

二是挖掘?qū)哟斡写由?。目前一些母愛文化資源的深入挖掘仍處于零散狀態(tài)，“母愛圣地”的獨(dú)特魅力沒有得到很好的彰顯，還沒有實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)的價(jià)值轉(zhuǎn)化。特別是隨著時(shí)間的推移，許多珍貴的親知、親見、親聞的當(dāng)事人、人物照片、歷史資料正瀕臨遺失，如當(dāng)年膠東育兒所的乳母僅剩肖國(guó)英老人一人，亟需進(jìn)行搶救性挖掘處理。

三是基礎(chǔ)設(shè)施配套不足。突出表現(xiàn)在星級(jí)酒店賓館、大型演出場(chǎng)館等要素在數(shù)量、檔次等方面還滿足不了母愛文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的需求，旅游服務(wù)質(zhì)量和管理水平有待進(jìn)一步提高。

深入發(fā)展母愛文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)策建議

一要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)落實(shí)。建議探索設(shè)立母愛文化發(fā)展辦公室，充實(shí)策劃、組織、宣傳、規(guī)劃等方面專業(yè)人才，統(tǒng)一負(fù)責(zé)母愛文化建設(shè)工作，在已完成母愛文化產(chǎn)業(yè)總體規(guī)劃的基礎(chǔ)上，細(xì)化工作舉措，有計(jì)劃、有步驟、分階段地推進(jìn)母愛文化發(fā)展，將母愛文化發(fā)展任務(wù)分解落實(shí)到相關(guān)單位，納入全市精神文明建設(shè)考核，作為年終評(píng)先選優(yōu)的依據(jù)，調(diào)動(dòng)各級(jí)各部門發(fā)展母愛文化的積極性。

二要宣傳推介，打造品牌。充分利用高端平臺(tái)在母愛文化方面的號(hào)召力和權(quán)威性，使母愛文化節(jié)成為我國(guó)東部沿海文化產(chǎn)品和我市綜合發(fā)展實(shí)力展示的重要平臺(tái)。建議與八一電影制片廠、中央電視臺(tái)十頻道《探索.發(fā)現(xiàn)》欄目等單位合作，深入挖掘膠東育兒所的有關(guān)史料，開展大規(guī)模的當(dāng)事人包括工作人員、乳母、見證人、革命后代的大型電視尋訪活動(dòng)，解開時(shí)期膠東育兒所鮮為人知的可歌可泣的感人事跡。與全國(guó)婦聯(lián)、團(tuán)中央、中國(guó)婦女報(bào)社、中國(guó)少年兒童報(bào)社、中華母親節(jié)促進(jìn)會(huì)等高端機(jī)構(gòu)合作，聯(lián)合舉辦諸如全國(guó)中學(xué)生“感恩母愛”演講大賽、全國(guó)十大杰出“敬母”好少年評(píng)選啟動(dòng)或頒獎(jiǎng)儀式、知心姐姐少年夏令營(yíng)等在全國(guó)范圍內(nèi)都有一定影響力的品牌活動(dòng)，讓更多的人通過(guò)母愛文化了解乳山、體驗(yàn)乳山、感知乳山、宣傳乳山。

茶室插花的目的范文第4篇

【關(guān)鍵詞】項(xiàng)目式教學(xué)法；校企深度融合；雙贏

中圖分類號(hào)：G719.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）07-0244-01

項(xiàng)目式教學(xué)法從兒童教育中誕生，后逐漸運(yùn)用至各應(yīng)用領(lǐng)域的教育中，結(jié)合各個(gè)國(guó)家和領(lǐng)域的特性，發(fā)生著不同的變化。項(xiàng)目式教學(xué)法在高職教育中的模式是指，在一個(gè)真實(shí)的工作環(huán)境中，將真實(shí)工作中的項(xiàng)目任務(wù)作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)資源，要求學(xué)生用員工的心態(tài)，去實(shí)踐體驗(yàn)和操作完成一個(gè)項(xiàng)目任務(wù)的教學(xué)活動(dòng)。項(xiàng)目教學(xué)法的整個(gè)過(guò)程是以一個(gè)真實(shí)的項(xiàng)目任務(wù)作為學(xué)習(xí)目標(biāo)，交給一個(gè)或一組學(xué)生共同完成，涉及到市場(chǎng)調(diào)查、資料收集整理、方案構(gòu)思設(shè)計(jì)與實(shí)施，以及最后方案的執(zhí)行和評(píng)估。通過(guò)項(xiàng)目的具體實(shí)施，學(xué)生能整體掌握一個(gè)真實(shí)項(xiàng)目的市場(chǎng)基本要求，教師在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中起引導(dǎo)、啟發(fā)作用，而不是照本宣科式地進(jìn)行教育。

現(xiàn)代高職教育中引入項(xiàng)目式教學(xué)法，結(jié)合專業(yè)課程特點(diǎn)，達(dá)到了很好的教學(xué)效果。以商業(yè)插畫這門課程為例，傳統(tǒng)教學(xué)方式以專業(yè)教師為主，采用傳統(tǒng)的專業(yè)教材，講授的是課本上的案例，有的案例還沒能及時(shí)更新。學(xué)生較少主動(dòng)思考，學(xué)習(xí)積極性不高。采用真實(shí)項(xiàng)目任務(wù)作為學(xué)習(xí)目標(biāo)任務(wù)后，因?yàn)轫?xiàng)目都是真實(shí)的，與市場(chǎng)緊密接軌，因此學(xué)生必須去市場(chǎng)調(diào)查第一手的最新資料，根據(jù)當(dāng)前最新的市場(chǎng)要求決定項(xiàng)目的實(shí)施方案和策略。項(xiàng)目任務(wù)的真實(shí)性帶來(lái)了教學(xué)過(guò)程的動(dòng)力，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。項(xiàng)目式教學(xué)法特別適合現(xiàn)代職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，強(qiáng)調(diào)親自操作，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)偏多，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)只是作為輔助教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性大大提升，學(xué)習(xí)效果明顯不同。

在實(shí)際運(yùn)用中，我們聘請(qǐng)了插畫公司的管理和技術(shù)骨干擔(dān)任兼職教師和客座教授，同時(shí)派出專職教師到項(xiàng)目掛職、實(shí)踐鍛煉，形成一支專兼結(jié)合、校企深度融合的教師隊(duì)伍。同時(shí)，通過(guò)建立校內(nèi)企業(yè)實(shí)訓(xùn)基地，引入真實(shí)企業(yè)項(xiàng)目，解決項(xiàng)目教學(xué)的源頭問題，推行項(xiàng)目實(shí)操教學(xué)，在為項(xiàng)目輸送人才和創(chuàng)造效益的同時(shí)，也為學(xué)院帶來(lái)了良好的人才效益、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益。通過(guò)此種項(xiàng)目式教學(xué)法的實(shí)踐教學(xué)模式，學(xué)生學(xué)到的都是實(shí)際工作中的專業(yè)能力，還學(xué)到了團(tuán)隊(duì)合作和公司基本的管理程序演練，培養(yǎng)了解決問題的能力。這樣畢業(yè)的職業(yè)學(xué)生，廣受企業(yè)歡迎，因?yàn)槠髽I(yè)再不用擔(dān)心剛畢業(yè)的學(xué)生無(wú)法盡快適應(yīng)工作。

茶室插花的目的范文第5篇

【摘要】2004年開始，《超級(jí)女聲》掀起了中國(guó)音樂選秀節(jié)目的風(fēng)暴，該節(jié)目收視率最高達(dá)到15%，①創(chuàng)造了中國(guó)電視史上的奇跡。隨后，此類節(jié)目紅極一時(shí)，在各大衛(wèi)視輪番上演。然而，大多引進(jìn)國(guó)外模式的音樂選秀類節(jié)目在經(jīng)歷幾年輝煌后，開始陷入發(fā)展困境，就如尹鴻教授所言：“周而復(fù)始的創(chuàng)新、同質(zhì)、低俗、衰落使中國(guó)的電視節(jié)目好似朝生暮死的蚍蜉一般，任何節(jié)目的紅火之時(shí)就是這類節(jié)目的衰落之時(shí)”，同類型境外模式的大量引進(jìn)必將引起同質(zhì)化。廣西衛(wèi)視傾全臺(tái)之力打造的節(jié)目如何在同質(zhì)化嚴(yán)重的背景下大放異彩是本文探討的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 音樂選秀 同質(zhì)化 差異化

廣西衛(wèi)視在2007 年和2009 年度曾獲得“中國(guó)最具網(wǎng)絡(luò)影響力的十大省級(jí)衛(wèi)星頻道”和“中國(guó)十大衛(wèi)視”的稱號(hào)。但是近年來(lái)其收視排名卻徘徊不前，一直處于全國(guó)衛(wèi)視20 名左右。

始于《超級(jí)女聲》的音樂選秀類節(jié)目在盛極一時(shí)后，出現(xiàn)了衰落的現(xiàn)象。廣西衛(wèi)視在2012 傾全臺(tái)之力，出資3500 萬(wàn)元購(gòu)買瑞士最受歡迎的音樂節(jié)目True Talent（《舍我其誰(shuí)》）的版權(quán)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行“本土化、民族化”改造，保留了“盲聽轉(zhuǎn)盤” 的核心創(chuàng)意，同時(shí)突出了“民歌”的概念，這一點(diǎn)與海外原版有區(qū)別。廣西衛(wèi)視將“民族”特征融于這檔節(jié)目，將該節(jié)目定位為“新民歌音樂季”。從2012年8 月開始，《一聲所愛·大地飛歌》在廣西衛(wèi)視陸續(xù)播出，“央視索福瑞全國(guó)35 城市同時(shí)段收視率遠(yuǎn)高于廣西衛(wèi)視整體收視的平均排位。②

一、音樂選秀節(jié)目出現(xiàn)同質(zhì)化的原因

我國(guó)對(duì)國(guó)外優(yōu)秀電視節(jié)目的追捧逐漸升溫，從簡(jiǎn)單的“模仿”到如今的版權(quán)引進(jìn)。如浙江衛(wèi)視的《中國(guó)好聲音》源于荷蘭的真人秀節(jié)目“The Voice”。節(jié)目模式的引進(jìn)引起了同質(zhì)化問題。

同質(zhì)化原是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念，是指同一類不同品牌的商品在性能、外觀等方面相互模仿，以致逐漸趨同的現(xiàn)象。電視節(jié)目的同質(zhì)化現(xiàn)象是隨著電視媒體的發(fā)展出現(xiàn)的，這也是電視媒體發(fā)展歷程中的必經(jīng)階段，電視產(chǎn)業(yè)較發(fā)達(dá)的美國(guó)也不例外。

在商品市場(chǎng)中，人們認(rèn)為自由競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)于壟斷競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)閴艛嗍巩a(chǎn)品高度同質(zhì)化，在相當(dāng)程度上損害社會(huì)福利。而在電視產(chǎn)業(yè)，電視廣播公司之間的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)促使它們盲目模仿別人的節(jié)目而生產(chǎn)出雷同的節(jié)目。電視產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)不同之處在于傳媒產(chǎn)品自身的屬性。

首先，傳媒產(chǎn)品具有二元屬性。作為精神產(chǎn)品的傳媒產(chǎn)品，具有公共產(chǎn)品的基本特征。傳媒產(chǎn)品具有非排他性，即一旦傳媒產(chǎn)品被生產(chǎn)出來(lái)，社會(huì)上的所有人都能夠消費(fèi)。

其次，傳媒產(chǎn)業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)性。傳媒產(chǎn)業(yè)一直以來(lái)被認(rèn)為是“高風(fēng)險(xiǎn)、高回報(bào)”的產(chǎn)業(yè)，傳媒產(chǎn)品在生產(chǎn)過(guò)程中需要專業(yè)的設(shè)備和人員，加之傳媒產(chǎn)品是創(chuàng)意產(chǎn)品，其價(jià)值不以社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)衡量，因此初始成本極高。然而，傳媒產(chǎn)品一旦被生產(chǎn)出來(lái)，再生產(chǎn)所耗費(fèi)的成本即邊際成本很低。低邊際成本的特征決定了規(guī)模經(jīng)濟(jì)是傳媒業(yè)的普遍經(jīng)濟(jì)形式。

第三，我國(guó)電視產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。我國(guó)電視產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)在“四級(jí)辦電視”政策下形成，有別于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的電視產(chǎn)業(yè)。如尹鴻教授所言：“廣電行業(yè)的市場(chǎng)是一個(gè)主體缺位的市場(chǎng)，這從根本上導(dǎo)致了我國(guó)電視產(chǎn)業(yè)成為一個(gè)封閉的行業(yè)”。在一個(gè)封閉的地域內(nèi)，幾十個(gè)競(jìng)爭(zhēng)主體分食有限的受眾，加之電視節(jié)目高初始成本和低復(fù)制成本的激勵(lì)，對(duì)紅極一時(shí)的電視節(jié)目進(jìn)行復(fù)制以爭(zhēng)取有限的受眾資源成為眾多電視臺(tái)的共識(shí)。

二、《一生所愛·大地飛歌》的差異化競(jìng)爭(zhēng)策略

“競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略之父” 邁克爾·波特在《競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略》一書中提出“差異化競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略”，所謂差異化競(jìng)爭(zhēng)是指企業(yè)將提供的產(chǎn)品或服務(wù)差異化，樹立起企業(yè)在全行業(yè)范圍中獨(dú)特性的東西，以此獲得相對(duì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

縱觀各大衛(wèi)視的節(jié)目編排，音樂選秀類節(jié)目榜上有名，對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，審美疲勞再所難免?！兑簧鶒邸ご蟮仫w歌》在模式引進(jìn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了差異化編排，使其成功落地，其成功之道主要有如下幾點(diǎn)：

1、節(jié)目?jī)?nèi)容立足本土、突出民族特色廣西地處我國(guó)西南邊陲，是壯族的聚居地?！兑宦曀鶒邸ご蟮仫w歌》在節(jié)目?jī)?nèi)容上提煉“民歌”、“民族”，抓住了廣西區(qū)域內(nèi)的特色受眾，實(shí)質(zhì)上進(jìn)行了受眾細(xì)分，是差異化競(jìng)爭(zhēng)的體現(xiàn)。同時(shí)，“民族”的突出與區(qū)域資源相呼應(yīng)，吸收了邊緣受眾。英國(guó)著名學(xué)者吉莉安·道兒在其著作《理解傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)》中提到：一檔暢銷節(jié)目的收視率，只有在被眾多電視媒介分食到只開辟一檔新的節(jié)目也能獲取的時(shí)候，其他電視媒介才會(huì)對(duì)邊緣受眾感興趣。縱觀我國(guó)各大衛(wèi)視的節(jié)目編排，音樂選秀類節(jié)目幾乎成了衛(wèi)視臺(tái)柱，觀眾開始對(duì)此類節(jié)目審美疲勞。廣西衛(wèi)視此時(shí)舉全臺(tái)之力，達(dá)成了對(duì)節(jié)目的強(qiáng)勢(shì)推動(dòng)。

2、借力打力———模式機(jī)制上的靈活性《一聲所愛·大地飛歌》的版權(quán)引進(jìn)中介方是世熙傳媒，世熙傳媒的藝術(shù)總監(jiān)汪炳文是原湖南電視臺(tái)的副臺(tái)長(zhǎng)，作為《一聲所愛·大地飛歌》的聯(lián)合制作方，這樣的陣容不僅保證了制作方的豐富經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，在一定程度上打破廣西衛(wèi)視傳統(tǒng)思維。汪炳文在原模式基礎(chǔ)上，把舞臺(tái)改為包圍式的大舞臺(tái)，突出主體想象力與行動(dòng)能力，并不是為了單純就各部分功能進(jìn)行觀察，而在于從機(jī)制內(nèi)部尋求和理解做內(nèi)容的社會(huì)情境，為其他后進(jìn)梯隊(duì)提供一個(gè)診斷問題的角度。③

3、節(jié)目細(xì)節(jié)推陳出新

《一聲所愛·大地飛歌》的推陳出新首先表現(xiàn)在主持人、導(dǎo)師和選手的有機(jī)結(jié)合。在主持人選擇上，利用名嘴郭德綱的詼諧幽默，使節(jié)目變得更為活潑，郭德綱在主持中調(diào)侃不斷，給選手營(yíng)造了輕松的參賽環(huán)境。該節(jié)目的評(píng)委陣容也別具匠心，除了專業(yè)評(píng)委，還有300 名大眾評(píng)審，不僅使比賽更具懸念性，也使草根一族直接參與到比賽中。評(píng)委點(diǎn)評(píng)時(shí)寓教于樂，不再教條、刻板的讓觀眾難以聽懂。其次是燈光舞美等細(xì)節(jié)上的提升。該節(jié)目投入巨資搭建燈光舞美，無(wú)論是制作水準(zhǔn)還是視覺效果都完全超越了原版的舞臺(tái)效果。

4、南寧民歌藝術(shù)節(jié)的巨大誘惑

《一聲所愛·大地飛歌》的獲獎(jiǎng)選手將有機(jī)會(huì)登上南寧國(guó)際民歌節(jié)的舞臺(tái)。南寧國(guó)際民歌節(jié)是國(guó)內(nèi)最大也是最具聲勢(shì)的國(guó)際性民歌節(jié)日，不僅在國(guó)內(nèi)甚至全球都有一定的影響力，登上這個(gè)舞臺(tái)是選手們夢(mèng)寐以求的，這個(gè)巨大的誘惑使更多的選手來(lái)參加比賽，豐富了參賽選手，同時(shí)也給節(jié)目提供了巨大的后盾。

結(jié)語(yǔ)

國(guó)內(nèi)電視綜藝節(jié)目，無(wú)論是中央電視臺(tái)還是各大省級(jí)衛(wèi)視，都能在節(jié)目單上找到相對(duì)應(yīng)的國(guó)外引進(jìn)模式?！吨袊?guó)好聲音》的熱播，使得該類節(jié)目收視率提升、節(jié)目廣告價(jià)格不斷上漲。一時(shí)間，國(guó)外節(jié)目模式引進(jìn)成了人們熱議的話題。境外模式引進(jìn)有其優(yōu)勢(shì)，如提高國(guó)內(nèi)節(jié)目質(zhì)量，豐富受眾精神生活、學(xué)習(xí)國(guó)外的創(chuàng)新等。雖然在節(jié)目模式引進(jìn)后，不少電視臺(tái)獲得了不俗的收視份額和廣告收入，但是并非長(zhǎng)久之計(jì)。如何在引進(jìn)后立足本土，獲得更好的發(fā)展，是電視臺(tái)人應(yīng)當(dāng)關(guān)注的問題。廣西衛(wèi)視在這方面做得較為出色，其成功之道主要是在原節(jié)目的基礎(chǔ)上進(jìn)行了重新定位和改編。但是僅靠一檔節(jié)目是不能改變衛(wèi)視整體實(shí)力的，有學(xué)者說(shuō)：如果說(shuō)廣西衛(wèi)視是一列火車，那么《一聲所愛·大地飛歌》就是火車頭，火車頭拉動(dòng)車廂前行。因此，廣西衛(wèi)視應(yīng)在《一聲所愛·大地飛歌》的帶動(dòng)下，不斷創(chuàng)新實(shí)踐，為廣西衛(wèi)視實(shí)力上升和邁向更高主流影響平臺(tái)打下基礎(chǔ)。

【項(xiàng)目基金：本文系2013 年廣西研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目《選秀類節(jié)目去同質(zhì)化的理論解析與實(shí)證研究———以廣西衛(wèi)視〈一聲所愛·大地飛歌〉的突圍為例》（項(xiàng)目編號(hào)：YCSZ2013024）階段性成果】

參考文獻(xiàn)

①萬(wàn)佳歡，《“超級(jí)女聲”：關(guān)于民主的解讀盛宴》[J].《中國(guó)新聞周刊》,2013（6）

②朱劍飛，《〈一聲所愛·大地飛歌〉的堅(jiān)守與創(chuàng)新》[J].《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》，2013（1）：49

③俞虹、金曉聚，《公共服務(wù)與省級(jí)衛(wèi)視媒介本體功能的認(rèn)知———廣西衛(wèi)視“使命！影響力”訴求下的再思考》[J].《現(xiàn)代傳播》,2008（6）