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花藝的意義范文第1篇

關(guān)鍵詞：意象美；花藝；東方插花；意境一、花藝美及其意象表現(xiàn)

插花是指以切取的自然的植物材料為主，插入適當(dāng)?shù)娜萜?，?jīng)過(guò)剪裁、構(gòu)圖、設(shè)計(jì)、造型而形成的植物藝術(shù)品。東方插花以形態(tài)與韻味的意象美，在世界花藝領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟。

1.1形態(tài)的意象美

“形象是構(gòu)圖的表現(xiàn)形式，也是作品內(nèi)涵的媒介。”［1］插花的意境就是利用形態(tài)誘導(dǎo)觀賞者產(chǎn)生共鳴，東方插花中的形態(tài)是線(xiàn)條來(lái)營(yíng)造的。

不同的線(xiàn)條產(chǎn)生不同的藝術(shù)造型，帶給人不同的視覺(jué)印象、思維意念、情感體驗(yàn)。直線(xiàn)表示力量、穩(wěn)定；曲線(xiàn)表現(xiàn)出悠揚(yáng)、柔美的風(fēng)貌；斜線(xiàn)具有特定方向性和動(dòng)勢(shì)；弧線(xiàn)代表柔和、流暢、細(xì)膩與活波。東方插花正是適當(dāng)并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用線(xiàn)條語(yǔ)言，才產(chǎn)生了超越形態(tài)的意象美。

1.2韻律的意象美

東方插花的韻律同樣成為其展現(xiàn)意象美的載體。其韻律的展現(xiàn)但最具代表性的是插制時(shí)疏與密、虛與實(shí)、協(xié)調(diào)與對(duì)比的運(yùn)用。

東方插花強(qiáng)調(diào)疏密得當(dāng)。所謂“疏密相間，錯(cuò)落有致”正是東方插花追求的韻律效果。過(guò)密會(huì)導(dǎo)致繁復(fù)累贅，過(guò)疏則無(wú)法展現(xiàn)花藝主題，不成氣候，疏密得當(dāng)才是最好的表現(xiàn)方式。

虛與實(shí)的韻味是中國(guó)畫(huà)的精辟所在，東方插花藝術(shù)同樣追求這中韻味。東方插花不僅注意花枝自身的高低俯仰，即實(shí)境的創(chuàng)造，也很講究“空白”的運(yùn)用，力求虛境的營(yíng)造。虛實(shí)的運(yùn)用造就了含蓄的意境，產(chǎn)生的藝術(shù)美更讓人們獲得美的愉悅。

東方插花講究畫(huà)意、追求韻律，重在花材之間的協(xié)調(diào)與對(duì)比。一幅插畫(huà)可以同種花材、不同大小與色彩，亦可大小不同、色彩類(lèi)似，這樣花材之間的即協(xié)調(diào)又對(duì)比的韻律才產(chǎn)生意象美。

二、花藝意象美的營(yíng)造

2.1嗅覺(jué)誘導(dǎo)

研究表明，花材的香味對(duì)人的思維與心理有重要影響?，F(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)中的插花，不僅可以美化室內(nèi)環(huán)境，更在于其芳香能夠使疲勞歸家的都市人那沉悶、煩躁的心情轉(zhuǎn)為輕松、舒適的心境。不同的花香也預(yù)示著不同的人物性格。正如香水，玫瑰香展現(xiàn)著一位女性的知性與成熟；茉莉香則暗示著少女的清雅與純凈。花材香味在無(wú)語(yǔ)的世界傳達(dá)著主人的內(nèi)心。

2.2視覺(jué)誘導(dǎo)

研究表明至少有百分之八十以上的外界信息經(jīng)視覺(jué)獲得?；ㄋ嚨囊曈X(jué)誘導(dǎo)是靠花材的色彩完成的。東方花藝中花材色彩傳達(dá)的不僅僅是視覺(jué)接收信號(hào)，更重要的是色彩的象征和寓意。紅色象征著熱情、溫暖等；橙色給人以華麗、高貴之感；黃色透射出光明、豐收、輝煌、權(quán)威的意念；綠色是大自然中植物的主要色彩，給人以新生、溫柔、青春、希望、和平的感覺(jué)；紫色給人以華貴、嬌艷的感覺(jué)。一幅有內(nèi)涵的插花作品，其色彩必定獨(dú)特，因?yàn)槟巧试谠V說(shuō)情感，傳達(dá)創(chuàng)作者的意念。

2.3花器引導(dǎo)

所謂好馬配好鞍，插花藝術(shù)也是如此，因?yàn)椤靶沱惗嘧说牟寤?，需要古樸凝重的盛器?lái)加以映襯?！币虼耍ㄆ鞯氖褂?，也不失為一條意象美的別致的傳達(dá)途徑?；ㄆ鲗?duì)意象美的營(yíng)造可以從其造型、質(zhì)地來(lái)展現(xiàn)。

花器的造型重在簡(jiǎn)潔大方、比例合適。簡(jiǎn)潔大方的花器，給人大氣、高貴的心理感受。比例合適多強(qiáng)調(diào)花器與花材大小的相宜：大型花器適宜高大的花枝與碩大的花朵；嬌小的花器配上弱小的花枝與花朵，自然別有一番感觸。

現(xiàn)在返璞歸真的思潮成為一種新的時(shí)尚。插花藝術(shù)中“真”的回歸，要?dú)w功于花器的質(zhì)地。白瓷以其特有的東方韻味展現(xiàn)著沉郁、細(xì)膩的美。玻璃器皿潔凈、清麗。“當(dāng)柔弱的鮮花遇到了冰冷堅(jiān)硬的鋼鐵，僅這種沖擊效果就足夠令人回味的了?！辫F藝花器不論是何造型，都為家居裝飾效果增添了風(fēng)采，傳達(dá)著古樸、真摯的藝術(shù)氣息；與玻璃器皿的配合使用，古樸中透漏著新潮、典雅中暗含著俏皮。

三、意象花藝對(duì)意境的塑造

3.1意味花材的語(yǔ)言意境

我們習(xí)慣上把花材人格化，利用花材的象征寓意，寄托思想，舒展情懷，創(chuàng)造意境。騷人墨客對(duì)花的描述惟妙惟肖：梅標(biāo)清骨，蘭示幽芳，杏?jì)墒栌?，菊傲?yán)霜，紅豆相思，水仙冰肌玉骨，牡丹國(guó)色天天，丹桂飄香月窟，芙蓉冷艷寒江。玫瑰濃情、嬌羞、艷麗，表示愛(ài)戀；鶴望蘭象征著瀟灑、多情、吉祥、幸福、快樂(lè)與自由；白玉蘭寓意清麗、典雅高貴。

不同的花朵傾訴著不同的話(huà)語(yǔ)，傳達(dá)著主人不同的情感。情人節(jié)時(shí)，臥室的玫瑰，似乎花更美，情更濃；春節(jié)時(shí)客廳的杜鵑，映照著耀眼的中國(guó)紅，那份熱情與喜悅，也更強(qiáng)烈；生日時(shí)的一束鮮花，意外的驚喜帶來(lái)的感動(dòng)更刻骨銘心。插花雖然不說(shuō)話(huà)，可是它卻營(yíng)造著“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的意境。

3.2中國(guó)插花的人文情懷

插花作為藝術(shù)的門(mén)類(lèi)之一，其發(fā)展與特定的歷史環(huán)境相關(guān)聯(lián)，而特定的歷史環(huán)境又必然營(yíng)造出特定的人文情懷與意象。正如施旭升說(shuō)所：“從文化人類(lèi)學(xué)的角度來(lái)看，‘意象’成為一個(gè)社會(huì)的文化生活(特別是審美文化)的具體表征，代表著一個(gè)文化意義的符號(hào)系統(tǒng)，顯示出其深厚的文化根性，甚至與某種神秘的宗教體驗(yàn)都有著密切的關(guān)系?！保?］

中國(guó)的插花重在表達(dá)個(gè)人的情感與人生態(tài)度。中國(guó)的民間插花選取花材不多，花器質(zhì)樸，配件隨意，造型明快，明凈、簡(jiǎn)潔的藝術(shù)風(fēng)格表達(dá)著文化內(nèi)涵多為吉祥、祈福、供奉祖先神靈之意。文人插花無(wú)拘無(wú)束，以求個(gè)性，無(wú)意豪華，別辟意境。宮廷插花呈現(xiàn)出富麗堂皇、光彩奪目的藝術(shù)風(fēng)格。寺觀插花飄逸、秀雅，表現(xiàn)出返璞歸真、清新自然的境界。“文藝論上歷來(lái)就有中國(guó)藝術(shù)重表現(xiàn)的說(shuō)法，表現(xiàn)情感組成了中華民族藝術(shù)美學(xué)的中心，而創(chuàng)造意境以及對(duì)意境美術(shù)美的欣賞，則鑄成了中華民族的特殊的審美心理結(jié)構(gòu)?！保?］中國(guó)的插花，特別是清雅脫俗的文人插花，歷來(lái)與詩(shī)畫(huà)有著密切的關(guān)系，甚至將具有詩(shī)情畫(huà)意看作是插花作品所能達(dá)到的最高審美境界。所謂“一花一世界”，在中國(guó)插花藝術(shù)中體現(xiàn)的淋漓盡致。

3.3對(duì)空間的完美升華

“在藝術(shù)活動(dòng)中，藝術(shù)情境的升華往往是審美主體與審美對(duì)象間的自然感興與互融互化。”插花這一藝術(shù)活動(dòng)的審美過(guò)程的互融互化則是在特定空間環(huán)境內(nèi)的內(nèi)心感悟與想象。特定的空間內(nèi)放置一束極具含義的插花，能夠使空間環(huán)境得到完美升華。

玄關(guān)的裝飾風(fēng)格往往是一個(gè)家給人的第一印象。此處一幅精心插制的花藝，其色彩與芳香，在美化玄關(guān)的空間環(huán)境為客人帶來(lái)舒暢的心境的同時(shí)，更是居室風(fēng)格的一種魅力縮寫(xiě)?？蛷d是接待客人的地方，莊重的氛圍是對(duì)客人的尊敬；舒適的氛圍是主人的熱情。因此客廳內(nèi)的插花，可以讓空間生動(dòng)、豐滿(mǎn)和輕盈，為客人營(yíng)造一種賓至如歸的感覺(jué)。臥室作為人活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)的空間，其內(nèi)的一株花藝作品，芳香能夠緩解主人的疲勞，色彩可以美化空間環(huán)境。它把都市的家庭變成一種超然物外的自我世界，體現(xiàn)著主人的精致與完美。

結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)古典美學(xué)中，意境是最引人注目的命題之一，它是中國(guó)重在表現(xiàn)的美學(xué)思想的結(jié)晶。東方插花藝術(shù)中對(duì)意境的重視，是多方面的。要想深入了解花藝的曼妙魅力以及東方插花的情感與意境，我們還要走很長(zhǎng)的研究之路，只有這樣才能深入理解插花藝術(shù)，才能創(chuàng)造出有價(jià)值的室內(nèi)花藝作品。(作者單位：武漢紡織大學(xué))

參考文獻(xiàn)

［1］宛成剛.插花藝術(shù)［M］.上海：上海交通大學(xué)出版社，2005.1(P16)

花藝的意義范文第2篇

貼花的裝飾，也就是花貨的一種，花貨多為表現(xiàn)自然，所以泥的色彩變化，都要掌握有度，比如竹節(jié)就運(yùn)用段泥料，色澤杏黃，品相上具有很好的表現(xiàn)感，所以在紫砂的貼花這一技藝上，泥料的選擇都很講究，這也是量身定做的一種表現(xiàn)。模印貼花，也是其中一種貼花技巧，模印貼花需要用印模模具中采用壓印、模印、貼花等多種技法，材質(zhì)也各有不同，裝飾效果亦大不一樣。

在貼花時(shí)必要達(dá)到一氣呵成的水準(zhǔn)，否則貼在壺上再取下就會(huì)破壞整個(gè)壺體的光潔度，產(chǎn)生其他破壞性效果，所以貼花需要達(dá)到一定的工藝水準(zhǔn)，還要有良好的繪畫(huà)、雕刻技藝，貼花裝飾精美，紋飾豐富多樣，這也是人文藝術(shù)和紫砂工藝的進(jìn)步表現(xiàn)。

《曼生瓦當(dāng)壺》就是采用模印貼花技法，先在木板雕刻成好紋飾，再將濕泥片覆在板上壓印。最后有紋飾造型的泥片，鑲接成形再貼合在壺體上。紫砂壺一路發(fā)展，從古至今，創(chuàng)造出了很多精美的壺型，現(xiàn)今的宜興紫砂壺貼花工藝也十分的完美。

花藝的意義范文第3篇

1、戀情一次性的居多，離開(kāi)后就別再回頭。不要幻想重新開(kāi)始，不要夢(mèng)想再次升溫，結(jié)束的感情回不到曾經(jīng)，離開(kāi)的心情回不到過(guò)去。

2、不論如何貧窮，怎樣失意，都要長(zhǎng)存一份真情，真誠(chéng)待人。不管如何富裕，怎樣得意，都不要泯滅良心，真情與人。

3、衡量我們選擇的其實(shí)就是心靈，盡心而用心，即使錯(cuò)了也無(wú)怨無(wú)悔。

4、每條路都是人走出來(lái)的，留在地球上最壯觀的是路，最難消失的也是路，當(dāng)我們的目光落在腳下的路時(shí)，就應(yīng)該去思考路上的人生。

5、得失不是恒定的，悲喜不是固定的，真情對(duì)人，真誠(chéng)待人，好人好報(bào)。讓我們堅(jiān)強(qiáng)的是傷害，使我們成熟的是失敗。

6、人生就是一種追求，一種努力，一種期盼。

7、成功與失敗是同一點(diǎn)出發(fā)的兩條射線(xiàn)。它們各自選定路線(xiàn)，起初，只是相距一點(diǎn)點(diǎn)。每走一步，分開(kāi)一點(diǎn)；再走一步，又遠(yuǎn)一點(diǎn)……當(dāng)它們遠(yuǎn)離起點(diǎn)時(shí)，已經(jīng)遙遠(yuǎn)地望不到彼此了。

8、臉上的淚總是會(huì)干的，心中的淚總是難纏的，我們總是在世人前露出笑臉，于鄰里間顯出歡顏。

9、忙碌、奔波，是一種幸福，讓我們沒(méi)有時(shí)間顧及思念；疲憊、勞累，是一種快樂(lè)，讓我們沒(méi)有時(shí)間感覺(jué)痛苦；思考、寫(xiě)作，是一種享受，讓我們沒(méi)有時(shí)間體會(huì)孤獨(dú)；簡(jiǎn)單、充實(shí)，是一種生活，讓我們體驗(yàn)健康人生樂(lè)趣！

10、夢(mèng)是甜的，路是長(zhǎng)的，我們總是懷著美好的愿望，進(jìn)行著我們的人生。

11、人生的路總是曲曲折折的，()每一個(gè)人都有不同的痛苦經(jīng)歷！

12、成功與失敗，有時(shí)真的不是差得很遠(yuǎn)，就只有一點(diǎn)點(diǎn)，近在咫尺，絕對(duì)看得見(jiàn)，摸得著。

13、憧憬的生活讓人輕松快樂(lè)，渴望的日子讓人身心愉悅。

14、不論受到多大的傷害，經(jīng)受了多大的失敗，我們依然會(huì)慢慢站起來(lái)。

15、生活有起有伏，有得有失，失去什么也不能失去真誠(chéng)、良知。

16、積極爭(zhēng)取則是人生的一種態(tài)度，該得到的不要錯(cuò)過(guò)；該失去的也要灑脫的放棄。

17、不是不愿傾訴，而是害怕不被認(rèn)同，艱難總是存放在自己心中。

18、結(jié)局不管我們是否盡心，是否用心，該痛的一樣會(huì)痛。

花藝的意義范文第4篇

關(guān)鍵詞：紫砂；貼花；陶器；審美；花貨

1 前言

早在新石器時(shí)代的中國(guó)陶瓷就已經(jīng)開(kāi)始使用印壓紋路、刻畫(huà)文字、繪圖案等方法來(lái)裝飾器物，這也是最早的陶瓷裝飾藝術(shù)。秦漢時(shí)期的陶器貼花裝飾也有沿用，陶器中的貼花工藝在秦漢時(shí)期陶器的塑造中就已使用。塑、印、粘裝飾整體，貼的技法使用占有相當(dāng)比重。

紫砂貼花技術(shù)也就是在對(duì)紫砂泥料、泥色的把握與理解，相互間的作用配合完整。隨著紫砂技藝的不斷提升與發(fā)展，紫砂的藝術(shù)造詣上追求多變，也是紫砂裝飾視覺(jué)得藝術(shù)表現(xiàn)，在花貨藝術(shù)品的表現(xiàn)上，貼花運(yùn)用的比較多。

在紫砂的裝飾藝術(shù)上有多種表現(xiàn)手法，捏塑、刻繪、貼花、泥繪、雕刻、模印等等成形手法，運(yùn)用比較廣泛。其中貼花裝飾方法，多用作花塑器上，用泥漿粘貼，裝飾在壺身上，壺蓋、壺把、壺頸等等位置，運(yùn)用相同的泥色或者不同的泥色來(lái)裝飾壺體，富于觀賞性，不同的器形和造型在貼花的運(yùn)用上視裝飾題材來(lái)定，形成效果也不同。

2 紫砂壺的貼花工藝

紫砂壺自來(lái)受到很多人的喜愛(ài)，人們以此作為生活中的飲茶工具，或者當(dāng)做工藝品來(lái)收藏作投資，紫砂的多變和造型奇巧，變化多端也是賴(lài)以人們的喜歡，其中多樣化的工藝，也是表現(xiàn)出紫砂別樣的形式美，貼花工藝就是其中的代表。

人們對(duì)于審美上，從光塑器到花器，要求和品位各不相同，因此在紫砂壺上進(jìn)行裝飾等等，塑造出千姿百態(tài)的造型藝術(shù)，讓紫砂藝術(shù)更加別具風(fēng)格，圖案表現(xiàn)力更加渲染豐滿(mǎn)，創(chuàng)作出別具個(gè)人風(fēng)格壺藝，也體現(xiàn)出紫砂藝人的美術(shù)工藝和審美情趣。貼花在紫砂壺的裝飾中，就是先用泥塊切成小片，捏塑的花卉、花葉、花瓣等，再用竹片修飾成所需的題材形狀，用泥漿粘貼在壺體以此裝飾。貼花裝飾題材廣泛，如梅蘭竹菊自然形態(tài)的植物等等都可以作為貼花的裝飾物，這種藝術(shù)的形式也給紫砂藝術(shù)增色不少，再在貼的裝飾上用工具對(duì)其進(jìn)行修飾，并且形成立體的效果，與壺體達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一的藝術(shù)效果。

貼花的裝飾，也就是花貨的一種，花貨多為表現(xiàn)自然，所以泥的色彩變化，都要掌握有度，比如竹節(jié)就運(yùn)用段泥料，色澤杏黃，品相上具有很好的表現(xiàn)（下轉(zhuǎn)第65頁(yè)）感，所以在紫砂的貼花這一技藝上，泥料的選擇都很講究，這也是量身定做的一種表現(xiàn)。模印貼花，也是其中一種貼花技巧，模印貼花需要用印模模具中采用壓印、模印、貼花等多種技法，材質(zhì)也各有不同，裝飾效果亦大不一樣。在貼花時(shí)必要達(dá)到一氣呵成的水準(zhǔn)，否則貼在壺上再取下就會(huì)破壞整個(gè)壺體的光潔度，產(chǎn)生其他破壞性效果，所以貼花需要達(dá)到一定的工藝水準(zhǔn)，還要有良好的繪畫(huà)、雕刻技藝，貼花裝飾精美，紋飾豐富多樣，這也是人文藝術(shù)和紫砂工藝的進(jìn)步表現(xiàn)?！堵弋?dāng)壺》就是采用模印貼花技法，先在木板雕刻成好紋飾，再將濕泥片覆在板上壓印。最后有紋飾造型的泥片，鑲接成形再貼合在壺體上。紫砂壺一路發(fā)展，從古至今，創(chuàng)造出了很多精美的壺型，現(xiàn)今的宜興紫砂壺貼花工藝也十分的完美。

花藝的意義范文第5篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)插花藝術(shù)；發(fā)展；思考

中圖分類(lèi)號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

引言

插花作為一門(mén)造型藝術(shù)，就是根據(jù)一定的構(gòu)思來(lái)選材，遵循一定的創(chuàng)作法則，把經(jīng)過(guò)一定的技術(shù)（修剪、整枝、彎曲等）和藝術(shù)（構(gòu)思、造型、設(shè)色等）加工的花材（即剪切下來(lái)的植物的枝、葉、花、果）插在瓶、盤(pán)、盆等容器里，形成一個(gè)優(yōu)美的造型，要求融生活、知識(shí)、藝術(shù)為一體，并借此表達(dá)一種主題，傳遞一種感情和情趣，使人看后賞心悅目，獲得一種精神上的美感和愉快。插花的魅力正是在于通過(guò)搭配組合，可以把各種不起眼的材料組織成具有高雅情趣的藝術(shù)品。

一、插花的主要形式及類(lèi)型

1、主要的形式

(1)鮮花插花 以鮮花為主，主要特點(diǎn)是最具自然花材之美，因而應(yīng)用范圍非常廣泛。其缺點(diǎn)是水養(yǎng)不持久，費(fèi)用較高，不宜在暗光下擺放。

(2)干花插花 以干花或人工處理的干燥植物材料為主，干花既不失原有植物的自然形態(tài)美，又可隨意染色、組合。其缺點(diǎn)是怕強(qiáng)光長(zhǎng)時(shí)間暴曬，也不耐潮濕的環(huán)境。

(3)人造花插花 所用花材是人工仿制的各種植物材料，色彩艷麗，易于造型，便于清潔，可較長(zhǎng)時(shí)間擺放。其缺點(diǎn)是缺乏自然美，整體效果顯得過(guò)于生硬。

(4)混合式插花 即以上三種的合理組合。

2、插花的基本類(lèi)型

（1）水平型。設(shè)計(jì)重心強(qiáng)調(diào)橫向延伸的水平造型。中央稍微隆起，左右兩端為優(yōu)雅的曲線(xiàn)設(shè)計(jì)。其造型最大特點(diǎn)是能從任何角度欣賞，多用于餐桌，茶幾，會(huì)議桌陳設(shè)。

（2）三角形。外形簡(jiǎn)潔，安定，給人以均衡，穩(wěn)定，簡(jiǎn)潔，莊重的感覺(jué)。多作典禮，開(kāi)業(yè)，饋贈(zèng)花籃等用。

（3）L型。將兩面垂直組合而成，左右呈不均衡狀態(tài)。宜陳設(shè)在室內(nèi)轉(zhuǎn)角靠墻處。對(duì)于一些穗狀花序的構(gòu)成往往起重要作用。

（4）扇形。按基本的三角形插花造型作變化，在中心呈放射形，并構(gòu)成扇面形狀。適宜于陳設(shè)在空間較大之處。

（5）橢圓形。優(yōu)雅豪華的造型，采用大量的花材，集團(tuán)式插法，對(duì)結(jié)構(gòu)，對(duì)比要求比較低，呈自然的圓潤(rùn)感。

（6）傾斜型。外形是不等邊三角形。主枝的長(zhǎng)短視情況而定，整個(gè)構(gòu)圖具有左右不均衡的特點(diǎn)。多用于線(xiàn)狀花材，可有效的表達(dá)舒展，自然的美感。除此之外，還有新月型，S型，圓球型，冠型，自由開(kāi)型等。

二、我國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)發(fā)展中問(wèn)題

1、重商業(yè)輕文化的思想意識(shí)

隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，重商業(yè)輕文化的傾向不僅表現(xiàn)在花卉零售企業(yè)里，更是表現(xiàn)在行業(yè)協(xié)會(huì)、國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策中。插花花藝活動(dòng)是一項(xiàng)重要的文化活動(dòng)，我們的先人早已將插花列入“生活四藝”，在宋代文人就是我國(guó)插花最主要的參與人群。在西方“花藝設(shè)計(jì)師”的頭銜也充分顯示了發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于花卉文化的認(rèn)可和重視。無(wú)論從提高全民的插花花藝欣賞與消費(fèi)水平、提高插花花藝從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)、提升插花花藝從業(yè)人員的社會(huì)地位,還是提升插花花藝行業(yè)的社會(huì)形象與產(chǎn)業(yè)規(guī)模，重視插花花藝行業(yè)的文化建設(shè)與宣傳都是行業(yè)建設(shè)的重中之重。目前我們國(guó)家每年投人大量的財(cái)力、物力支持花卉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可這些財(cái)力、物力絕大多數(shù)都投人到花卉產(chǎn)業(yè)化、商品化的工作中，對(duì)于花卉產(chǎn)業(yè)文化建設(shè)的投入少之又少。而一個(gè)帶有強(qiáng)烈文化色彩的行業(yè)的建設(shè)，離開(kāi)了對(duì)其核心文化的建設(shè)，只能使這一行業(yè)在低水平徘徊。企業(yè)重視商業(yè)利益無(wú)可厚非，可如果產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)和國(guó)家政策也同樣重商業(yè)輕文化就是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重大隱患。

2、缺乏民族特色和地方特色，不少作品洋味太濃或不洋不中。并且不少作品構(gòu)圖拘緊造型不活、放不開(kāi)。然而造型刻版不活，放不開(kāi)的主要原因，是與創(chuàng)作思路不豐富，技巧不熟練，缺乏基本理論的指導(dǎo)有關(guān)。

三、解決傳統(tǒng)插花藝術(shù)發(fā)展問(wèn)題的思考

要克服上述問(wèn)題并不難，只要我們多觀摩，多交流學(xué)習(xí)，多實(shí)踐，扎扎實(shí)實(shí)反反復(fù)復(fù)地練，“熟能生巧”，定能擁有嫻熟的技巧和過(guò)硬的基本功。

關(guān)于不少作品表現(xiàn)洋味太濃或洋不洋中不中的問(wèn)題，這是應(yīng)當(dāng)引起我們深思，認(rèn)真對(duì)待的重要問(wèn)題。因?yàn)樗P(guān)系著我國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)的發(fā)展方向與前途，關(guān)系著我們插花創(chuàng)作的根本問(wèn)題即藝術(shù)風(fēng)格問(wèn)題。藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)品生命力的表現(xiàn)，是藝術(shù)家個(gè)性與特色的表現(xiàn)，也是一個(gè)民族特性和時(shí)代精神的反映。常言道：畫(huà)如其人，文如其人，就是對(duì)創(chuàng)作者成功的最好評(píng)價(jià)。插花藝術(shù)的創(chuàng)作也應(yīng)當(dāng)如此。插花的作品不僅造型美而且內(nèi)涵要豐富要深遂。用花傳遞出個(gè)人的情感，氣志，表現(xiàn)出民族的特色和時(shí)代精神。這些都是非常單純地造型，簡(jiǎn)單地模仿而為的。因?yàn)槿魏我环N藝術(shù)風(fēng)格的形成都脫離不開(kāi)本地區(qū)本民族的地理環(huán)境位置，歷史傳統(tǒng)，文化素質(zhì)，民族性格，風(fēng)俗習(xí)慣的影響和制約。如果創(chuàng)作中失去這些，也就無(wú)法或無(wú)從發(fā)揚(yáng)民族精神和地方特色，也就自然不易為廣大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，也不會(huì)受到海外社會(huì)的重視。

我們當(dāng)前的插花創(chuàng)作要形成自己的風(fēng)格，我們民族的風(fēng)格，去掉洋味，克服不洋不中的現(xiàn)象，必須首先提高認(rèn)識(shí)，弄懂什么是模仿，什么是創(chuàng)新？如何繼承與發(fā)揚(yáng)等問(wèn)題，第二認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化，認(rèn)真鉆研中國(guó)古典插花藝術(shù)。模仿不是創(chuàng)新，創(chuàng)新必有本，而本就是本士（本地區(qū)本民族），只要扎根于本土之中，在優(yōu)秀的中華文化哺育下，吸取營(yíng)養(yǎng)和動(dòng)力并認(rèn)真學(xué)習(xí)外來(lái)藝術(shù)之長(zhǎng)，加以消化，融會(huì)貫通，取長(zhǎng)補(bǔ)短，真正做到師古不泥反得古，創(chuàng)新有本始為新；古為今用，洋為中用，才能逐漸形成我國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)的風(fēng)格與特色，開(kāi)拓具有中國(guó)民族特色的中國(guó)插花藝術(shù)。

四、傳統(tǒng)插花藝術(shù)發(fā)展的意義

1、美化環(huán)境,改善人際關(guān)系

“花”是和平、友誼和美好的象征,插花藝術(shù)可使環(huán)境變得高雅、溫馨。在這樣的環(huán)境中,人與人之間關(guān)系自然進(jìn)入融洽的狀態(tài)。因此,現(xiàn)代人際交往乃至國(guó)賓會(huì)晤的場(chǎng)合都少不了插花藝術(shù),插花藝術(shù)起著公關(guān)使者的作用。

2、有利于開(kāi)發(fā)農(nóng)林資源,促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

插花藝術(shù)是向人們介紹植物的最好的形式,它把植物最美的姿態(tài)展現(xiàn)給人們,既提高了植物自身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,又起到推廣普及的作用。隨著插花藝術(shù)的興起,不僅推動(dòng)了花卉的種植業(yè),也促進(jìn)了有關(guān)一系列行業(yè)的發(fā)展。如盆花、籃花、瓶花的發(fā)達(dá),帶動(dòng)了花器制作業(yè)的發(fā)展;干燥花的應(yīng)用,帶動(dòng)了室內(nèi)裝飾藝術(shù)的發(fā)展(包括墻壁的干花飾品、干花貼畫(huà));插花藝術(shù)作品的陳設(shè)需要各種幾架,促進(jìn)了花幾、花架等木器工藝的發(fā)展。

3、陶冶情操,提高人們的精神文化素質(zhì)

插花藝術(shù)不僅美化環(huán)境,還可凈化心靈。插花藝術(shù)融合了植物學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、植物栽培學(xué)、植物生理生化、細(xì)胞學(xué)以及詩(shī)、書(shū)、畫(huà)等文化。一個(gè)插花藝術(shù)愛(ài)好者為使自己的作品不斷提高,必然會(huì)不斷提高自身的文化修養(yǎng),以獲得更多的創(chuàng)作靈感,因而插花藝術(shù)可誘導(dǎo)人們追求高尚的精神文明生活。

4、插花藝術(shù)的發(fā)展,對(duì)國(guó)際文化交流、國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展也起到了一定的促進(jìn)作用

插花藝術(shù)在某種程度上也是一個(gè)地區(qū)或國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的一種標(biāo)志。消費(fèi)越大的地區(qū)和國(guó)家,說(shuō)明它的經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)。插花藝術(shù)主要形成了東方式和西方式插花藝術(shù)兩大主流,它們之間的藝術(shù)特點(diǎn)分明。東方式插花藝術(shù)(以中國(guó)和日本為代表)以線(xiàn)條造型為主,注重自然典雅,要求活潑多變,線(xiàn)條優(yōu)美;重寫(xiě)意,講究情趣和意境;構(gòu)圖簡(jiǎn)練,用色淡雅,耐人尋味,插花用材多以木本花材為主,配以草花,喜按季節(jié)選用不同的花材,不求量多色重,但求韻致與雅趣。西方式插花藝術(shù)(以美國(guó)、法國(guó)、荷蘭等歐美國(guó)家為代表),其特點(diǎn)是色彩濃烈,多用大量不同色彩和質(zhì)感的花組合而成;以幾何圖形構(gòu)圖,講究對(duì)稱(chēng)和平衡,注重整體的色塊藝術(shù)效果,富于裝飾性。用材多以草本花材為主,要求花朵豐腴,色彩鮮艷,用花較多。由于各種不同的圖形都有較為明顯的軸線(xiàn),因此盡管采用的是成簇的插法,色彩斑斕但雜而不亂,渾然一體,有深度,有節(jié)奏。

結(jié)語(yǔ)

總之，傳統(tǒng)插花藝術(shù)的發(fā)展前景是非常樂(lè)觀的，中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)的形成和發(fā)展過(guò)程中不斷汲取中國(guó)繪畫(huà)、造園、文學(xué)和風(fēng)俗習(xí)慣等的綜合營(yíng)養(yǎng), 形成源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、形式優(yōu)美、獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：