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服裝設(shè)計(jì)的價(jià)值范文第1篇

關(guān)鍵詞 服裝表演 傳播模式 社會(huì)價(jià)值

一、服裝表演的產(chǎn)生與發(fā)展

（一）服裝表演的內(nèi)涵及特點(diǎn)

所謂服裝表演即是以人為依托，通過舞臺(tái)展示服裝效果，運(yùn)用各種手段渲染表演效果，營(yíng)造表演氣氛，以達(dá)到體現(xiàn)服裝風(fēng)格，展現(xiàn)服裝表演主題，并通過這些手段，有目的的將表演內(nèi)容展示給觀眾。服裝表演是體現(xiàn)設(shè)計(jì)師水平的有效手段。

服裝表演的最初目的是為了提高服裝新產(chǎn)品的銷售，早期的服裝表演沒有設(shè)置舞臺(tái)，經(jīng)過不斷的發(fā)展，服裝表演逐漸與舞臺(tái)，音樂，燈光相結(jié)合力求取得更好的表現(xiàn)效果。

服裝表演牽涉的學(xué)科很多，不僅僅牽涉到服裝藝術(shù)，表演技巧，而且還涉及化妝，美術(shù)等學(xué)科。

服裝表演動(dòng)作來源于生活，是將生活中的動(dòng)作進(jìn)行提煉，改進(jìn)而逐漸形成的，因此可以說服裝表演來源于生活，但同時(shí)與高于生活。

從特性上講，服裝表演具有藝術(shù)性（具有較高的審美價(jià)值）；民族文化性（服裝表演與中國(guó)傳統(tǒng)民族文化是分不開的）；大眾性（服裝表演是展示給觀眾的一種活動(dòng)）；商業(yè)性（服裝表演往往帶有明顯的商業(yè)目的）等特點(diǎn)。

（二）服裝表演在我國(guó)的發(fā)展

1.我國(guó)早期的服裝表演

在我國(guó)，服裝表演起源于上世紀(jì)三十年代的上海，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)上海是外租借最多的城市，手袋外國(guó)服裝文化的影響，服裝表演運(yùn)用而生，上海成為當(dāng)時(shí)國(guó)外服裝文化的主要陣地，當(dāng)時(shí)的服裝表演形式比較簡(jiǎn)單，主要是通過設(shè)計(jì)服裝，畫時(shí)裝畫，請(qǐng)登臺(tái)表演等形式開展。

2.近代我國(guó)服裝表演的發(fā)展

我國(guó)近代服裝表演經(jīng)過了一些波折，解放后到70年代末，我國(guó)服裝表演基本是停滯狀態(tài)，只到改革開放以后，我國(guó)服裝表演才得到重新發(fā)展。80年代，我國(guó)服裝表演得到較快發(fā)展，但模特行業(yè)一直沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，只到1996年才頒布模特職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)。上世紀(jì)90年代前后，我國(guó)模特培訓(xùn)學(xué)校和服裝表演專業(yè)逐漸興起，此時(shí)模特經(jīng)紀(jì)公司也逐漸興起，進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國(guó)服裝表演在人才培養(yǎng)，表現(xiàn)形式上逐漸豐富和完善。

3.現(xiàn)階段我國(guó)服裝表演的代表形式

現(xiàn)階段，我國(guó)服裝表演活動(dòng)逐漸增多，其中具有代表性的表演形式有舉辦時(shí)時(shí)裝周活動(dòng)，舉辦服裝設(shè)計(jì)和服裝模特大賽，舉辦服裝文化展示，表演活動(dòng)等。

二、服裝表演的傳播形式

（一）服裝表演的主要傳播形式

當(dāng)前服裝表演的主要形式有以下幾種：

1.服裝潮流

主要是在各個(gè)服裝流行期，由服裝研究部門牽頭，對(duì)社會(huì)和服裝設(shè)計(jì)師的涉及作用，通過服裝表演形式展示給公眾，潮流服裝表演一般是每年舉辦兩次，具有代表性的就是巴黎時(shí)裝周，倫敦時(shí)裝周，米蘭時(shí)裝周等。

2.以商業(yè)為目的的服裝表演

服裝表演的一個(gè)重要目的就是為了提高服裝的銷售，因此商業(yè)性是服裝表演的重要使命，以商業(yè)為目的的服裝表演有利于提高企業(yè)品牌形象，提高企業(yè)產(chǎn)品銷售。

3.通過競(jìng)賽的形式進(jìn)行服裝表演

通過競(jìng)賽的形式進(jìn)行服裝表演有很多方式，包括服裝模特大賽，服裝設(shè)計(jì)大賽等，這類服裝表演主體包括模特，設(shè)計(jì)師，評(píng)委等。

4.以娛樂為目的的服裝表演

這類活動(dòng)主要有節(jié)慶服裝表表演和服裝文化表演等，這類活動(dòng)帶有很強(qiáng)的大眾參與性，是宣傳服裝表演藝術(shù)的有效手段。

（二）服裝表演傳播形式的演變特點(diǎn)

服裝表演從最初的原始階段發(fā)展到今天，在傳播性形式上也發(fā)生了一些變化，分析其中的變化，發(fā)展主要有兩個(gè)特點(diǎn)：

一是，服裝表演形式與媒介的發(fā)展是基本一致的，比如服裝表演從最初的“時(shí)裝玩偶”到后來的人體模特，從最初的簡(jiǎn)單舞臺(tái)，到今天的燈光，音響結(jié)合，甚至拍成電影進(jìn)行宣傳，這些都與媒介的發(fā)展是離不開的。

二是，服裝表演在發(fā)展的過程中，互動(dòng)性逐漸增強(qiáng)。

三、服裝表演的社會(huì)價(jià)值和

（一）服裝表演的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

當(dāng)前，服裝表演不僅僅局限于服裝行業(yè)本身隨著時(shí)代的發(fā)展人們的思想觀念發(fā)生著重大的變化，對(duì)美的追求和欣賞水平也越來越高。于是各行各業(yè)借助于服裝表演的形式來滿足客戶的眼球，甚至制造某種轟動(dòng)效應(yīng)，來達(dá)到擴(kuò)大企業(yè)和產(chǎn)品知名度的目的，最終也是為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收益

（二）服裝表演的信息價(jià)值

首先，傳播服裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作理念優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作理念占領(lǐng)著服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的前沿，對(duì)于這一行業(yè)的發(fā)展有著巨大的引導(dǎo)作用。

其次，傳播服裝流行趨勢(shì)，知名的設(shè)計(jì)師通過自己的獨(dú)特視角和觀察角度綜合分析各行業(yè)的發(fā)展方向、人們的興趣偏好、各地的風(fēng)俗習(xí)慣等多方面囚素形成具有預(yù)測(cè)性的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)理念，并將這一思想和理念融入到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中去進(jìn)而創(chuàng)造出具有代表時(shí)展趨勢(shì)的服裝款式。

再次，傳播各國(guó)文化藝術(shù)當(dāng)今的世界是一個(gè)文化交融的世界在各種文化彼此交流的過程中，服裝表演承擔(dān)了重要的作用。

（三）服裝表演的審美價(jià)值

第一，服裝表演體現(xiàn)了形體美。第二，服裝表演體現(xiàn)了服裝美。第三，服裝表演體現(xiàn)了表演美

總之，服裝表演作為獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式不但能夠產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也體現(xiàn)了巨大的信息價(jià)值和審美價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

服裝設(shè)計(jì)的價(jià)值范文第2篇

原告：周纓。

被告：南京永嘉建筑裝飾工程有限公司。

原告周纓系東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)系教師，經(jīng)人介紹與被告南京永嘉建筑裝飾工程有限公司（以下簡(jiǎn)稱永嘉裝飾公司）經(jīng)理趙東根相識(shí)。1996年5月29日，趙東根代表公司與周纓簽訂委托設(shè)計(jì)協(xié)議書，委托周纓設(shè)計(jì)寶應(yīng)縣農(nóng)村信用合作社聯(lián)合社營(yíng)業(yè)大樓室內(nèi)外裝飾工程施工方案。協(xié)議書約定：設(shè)計(jì)方案投標(biāo)成功，設(shè)計(jì)費(fèi)按6萬元整結(jié)算；投標(biāo)不成功，設(shè)計(jì)費(fèi)按3萬元整結(jié)算；設(shè)計(jì)方要認(rèn)真負(fù)責(zé)所設(shè)計(jì)的全部圖紙，并按指定時(shí)間交圖紙給委托方，經(jīng)委托方審查合格后，當(dāng)即一次性付設(shè)計(jì)費(fèi)3萬元；工程建設(shè)方確定由永嘉裝飾公司施工后，再付清設(shè)計(jì)費(fèi)3萬元整；在工程結(jié)束前，設(shè)計(jì)方將對(duì)工程中出現(xiàn)的補(bǔ)圖和技術(shù)問題負(fù)責(zé)到底。協(xié)議簽訂后，周纓即組織人員為被告設(shè)計(jì)繪制圖紙20張和制定了設(shè)計(jì)方案，并隨被告去寶應(yīng)縣招投標(biāo)辦公室，對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行了說明。永嘉裝飾公司認(rèn)定全部圖紙合格，即按約定支付周纓3萬元。但永嘉裝飾公司因資質(zhì)等級(jí)不夠，不具備投標(biāo)該項(xiàng)工程的資格，即將周纓設(shè)計(jì)的圖紙交由南京裝飾聯(lián)合總公司作為施工方案使用。該公司在向建設(shè)方出具了江蘇省建筑設(shè)計(jì)研究院工程設(shè)計(jì)證書及與該研究院技術(shù)發(fā)展協(xié)作中心簽訂的委托設(shè)計(jì)協(xié)議后，以永嘉公司交付的周纓設(shè)計(jì)方案和圖紙參加投標(biāo)，于1996年6月14日中標(biāo)。當(dāng)月24日，南京裝飾聯(lián)合總公司與建設(shè)方寶應(yīng)縣農(nóng)村信用合作聯(lián)社簽訂了裝飾工程施工合同。隨后，永嘉裝飾公司又與南京裝飾聯(lián)合總公司所屬華寧裝飾分公司簽訂協(xié)議，約定寶應(yīng)縣農(nóng)村信用合作聯(lián)社的裝飾工程由永嘉裝飾公司施工。1996年11月，永嘉裝飾公司施工的該工程竣工后，周纓要求永嘉裝飾公司支付尚欠設(shè)計(jì)費(fèi)用3萬元，遭到拒絕。周纓遂于1997年12月24日起訴至南京市鼓樓區(qū)人民法院，要求永嘉裝飾公司按協(xié)議約定，立即支付尚欠設(shè)計(jì)費(fèi)用3萬元并承擔(dān)訴訟費(fèi)用。

被告永嘉裝飾公司答辯稱：其已按協(xié)議約定支付了3萬元設(shè)計(jì)費(fèi)。周纓無設(shè)計(jì)資質(zhì)，未設(shè)計(jì)玻璃幕墻和霓虹燈圖紙，未將技術(shù)問題負(fù)責(zé)到底。且其公司未中標(biāo)工程，故不應(yīng)支付另3萬元設(shè)計(jì)費(fèi)用。要求駁回原告周纓的訴訟請(qǐng)求。

審判

南京市鼓樓區(qū)人民法院經(jīng)審理認(rèn)為：原、被告系平等的民事主體。雙方簽訂的協(xié)議明確了各自應(yīng)享有的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)。原告周纓按約提交了設(shè)計(jì)方案與圖紙，提供了設(shè)計(jì)勞務(wù)。被告永嘉裝飾公司另請(qǐng)他人設(shè)計(jì)幕墻等圖紙，實(shí)際已認(rèn)可該圖不需要原告出具。被告因資質(zhì)等級(jí)不夠，未能參加投標(biāo)，因而未以其名義中標(biāo)的責(zé)任不在原告。但被告實(shí)際使用原告周纓的設(shè)計(jì)方案，以其他公司的名義取得了該項(xiàng)裝飾工程施工業(yè)務(wù)，并已竣工交付，實(shí)際使用了原告的勞動(dòng)成果并獲得利益。被告現(xiàn)又以未中標(biāo)為由，拒付協(xié)議約定的另3萬元設(shè)計(jì)勞務(wù)費(fèi)用的理由，不能成立。永嘉裝飾公司應(yīng)按協(xié)議約定支付尚欠的3萬元設(shè)計(jì)勞務(wù)費(fèi)用。為保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益及勞動(dòng)成果，依據(jù)《中華人民共和國(guó)民法通則》第五條、第八十五條、第八十八條第一款之規(guī)定，該院于1998年9月3日判決如下：

被告永嘉裝飾公司于判決生效后10日內(nèi)，一次性給付原告周纓設(shè)計(jì)勞務(wù)報(bào)酬3萬元。

永嘉裝飾公司不服此判決，以周纓無設(shè)計(jì)資質(zhì)，設(shè)計(jì)方案未由其公司中標(biāo)為由，上訴至南京市中級(jí)人民法院，請(qǐng)求撤銷原判，駁回周纓的訴訟請(qǐng)求。

周纓答辯要求維持一審判決。

南京市中級(jí)人民法院經(jīng)審理認(rèn)為：周纓按約定為永嘉裝飾公司設(shè)計(jì)裝飾工程方案，永嘉裝飾公司因資質(zhì)等級(jí)不夠未中標(biāo)，即將設(shè)計(jì)方案交給其他公司參加投標(biāo)，中標(biāo)后該工程仍由永嘉裝飾公司按周纓的設(shè)計(jì)方案和圖紙施工并獲得利益，永嘉裝飾公司應(yīng)支付協(xié)議約定的設(shè)計(jì)勞務(wù)報(bào)酬。原審法院認(rèn)定事實(shí)清楚，判決并無不當(dāng)。永嘉裝飾公司上訴，以自己未中標(biāo)為由，拒絕支付勞動(dòng)報(bào)酬，于法無據(jù)，要求駁回周纓的訴訟請(qǐng)求，不予支持。依照《中華人民共和國(guó)民事訴訟法》第一百五十三條第一款第（一）項(xiàng)之規(guī)定，該院于1998年11月17日判決如下：

駁回上訴，維持原判。

評(píng)析

《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》第二條規(guī)定：“中國(guó)公民、法人或者非法人單位的作品，不論是否發(fā)表，依照本法享有著作權(quán)?！钡谌龡l規(guī)定：“本法所稱的作品，包括……工程設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖紙及其說明”。按照著作權(quán)法第十條的規(guī)定，著作權(quán)包括署名權(quán)、使用權(quán)和獲得報(bào)酬權(quán)等權(quán)利。在案件審理過程中，對(duì)原告周纓擁有其設(shè)計(jì)、繪制的裝飾工程圖紙及施工方案的著作權(quán)，均持相同意見。但對(duì)永嘉裝飾公司是否應(yīng)按協(xié)議約定，向周纓支付施工后的另3萬元設(shè)計(jì)費(fèi)用，有兩種不同意見：

第一種意見認(rèn)為，永嘉裝飾公司雖使用了周纓的設(shè)計(jì)圖紙及方案，并按該方案進(jìn)行了施工，但周纓沒有設(shè)計(jì)資質(zhì)，未按行業(yè)規(guī)定出具圖紙圖鑒，實(shí)際圖鑒是由有設(shè)計(jì)資質(zhì)的部門出具的，故雙方不應(yīng)再履行施工后再付清設(shè)計(jì)費(fèi)3萬元整的約定，即周纓不應(yīng)再獲得另3萬元設(shè)計(jì)費(fèi)用。

第二種意見認(rèn)為，雙方系平等的民事主體，簽訂的民事協(xié)議權(quán)利、義務(wù)內(nèi)容明確，且未違反國(guó)家法律、法規(guī)的規(guī)定。協(xié)議約定建設(shè)方確定永嘉裝飾公司施工后，再付清設(shè)計(jì)費(fèi)3萬元。實(shí)際上永嘉裝飾公司已按周纓設(shè)計(jì)圖紙及方案進(jìn)行了施工并已竣工。永嘉裝飾公司應(yīng)按約定付清另3萬元設(shè)計(jì)費(fèi)用。

一審、二審判決均采用第二種意見。其具體理由是：

首先，本案原告周纓、被告永嘉裝飾公司無論是作為公民還是法人，均屬我國(guó)民法規(guī)定的平等的民事主體，雙方簽訂的民事協(xié)議未違反國(guó)家法律、法規(guī)的規(guī)定，取費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)亦未超過行業(yè)規(guī)定，系有效的民事行為。雙方按協(xié)議約定，享有權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)。周纓在協(xié)議約定的期限內(nèi)，繪制出具了裝飾工程施工圖紙及方案。雖在實(shí)際使用過程中，沒有用周纓的名義，但毋庸置疑，周纓應(yīng)享有該施工方案及圖紙的著作權(quán)，并據(jù)此獲得勞動(dòng)報(bào)酬。

其次，按《建設(shè)工程勘察設(shè)計(jì)合同條例》第三條的規(guī)定，建設(shè)工程勘察設(shè)計(jì)合同的雙方必須具有法人地位。根據(jù)本案周纓與永嘉裝飾公司簽訂的協(xié)議約定及履行合同的過程看，作為委托方的永嘉裝飾公司，僅要求周纓負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)全部圖紙，并未要求周纓出具圖鑒，而是另請(qǐng)有設(shè)計(jì)資質(zhì)的設(shè)計(jì)單位出具圖鑒，故周纓并非以設(shè)計(jì)單位的名義履行協(xié)議。雙方的協(xié)議不屬于建設(shè)工程勘察設(shè)計(jì)法規(guī)調(diào)整的范圍。周纓所提供的只有一種設(shè)計(jì)勞務(wù)，因而本案僅屬一般性的追償勞務(wù)報(bào)酬性質(zhì)。至于永嘉裝飾公司另請(qǐng)他人設(shè)計(jì)室外玻璃幕墻、霓虹燈圖紙，是其履行其他合同關(guān)系中的相應(yīng)義務(wù)的問題，不能作為拒付本案關(guān)系下設(shè)計(jì)費(fèi)用的理由。

最后，周纓與永嘉裝飾公司的協(xié)議雖約定了如果投標(biāo)不成功，設(shè)計(jì)費(fèi)按3萬元整結(jié)算，但同時(shí)還約定建設(shè)方確定永嘉裝飾公司施工后，再付清設(shè)計(jì)費(fèi)3萬元整。實(shí)際在執(zhí)行合同的過程中，周纓繪制設(shè)計(jì)的圖紙及方案是符合技術(shù)要求的，并已被建設(shè)方采用。永嘉裝飾公司未以自己公司名義中標(biāo)，是因?yàn)橘Y質(zhì)等級(jí)不夠，沒有資格參加投標(biāo)，是永嘉裝飾公司主體資格達(dá)不到行業(yè)規(guī)定的要求。這屬履行雙方合同以外的因素造成的，責(zé)任顯然不在設(shè)計(jì)方周纓。相反，永嘉裝飾公司實(shí)際使用周纓的圖紙及施工方案進(jìn)行了施工，并已竣工交付建設(shè)方使用，獲得了經(jīng)濟(jì)利益，應(yīng)該說，永嘉裝飾公司達(dá)到了與周纓簽訂協(xié)議時(shí)預(yù)期期待獲得的經(jīng)濟(jì)利益，故而其以未中標(biāo)為由，拒付協(xié)議約定的另3萬元設(shè)計(jì)勞務(wù)費(fèi)用的理由，是不能成立的。永嘉裝飾公司應(yīng)該按雙方合同約定，支付施工后應(yīng)給付周纓3萬元設(shè)計(jì)勞務(wù)報(bào)酬。

責(zé)任編輯按：

服裝設(shè)計(jì)的價(jià)值范文第3篇

關(guān)鍵詞:圖案;服裝;設(shè)計(jì)

服裝圖案的設(shè)計(jì)師服裝設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，是一種必然的發(fā)展路線。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師往往可以透過服裝圖案對(duì)服裝進(jìn)行深層次的設(shè)計(jì)，圖案的藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)著服裝的個(gè)性價(jià)值。服裝圖案的選取多種多樣，廣泛而多彩。根據(jù)服裝圖樣的表現(xiàn)形式，對(duì)服裝風(fēng)格、類別、特點(diǎn)進(jìn)行準(zhǔn)確的分析，深刻研究圖案的藝術(shù)特性和有效實(shí)用價(jià)值。結(jié)合服裝實(shí)際的藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)對(duì)服裝的圖案設(shè)計(jì)思路進(jìn)行分析，加深服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)作，保證服裝創(chuàng)作的有效性。

1服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)圖案的類別表示

服裝圖案的藝術(shù)設(shè)計(jì)類別是根據(jù)社會(huì)審美相互適應(yīng)的，通過分析服裝圖案的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)服裝審美價(jià)值水平進(jìn)行分析，結(jié)合服裝設(shè)計(jì)的基本原理，認(rèn)識(shí)社會(huì)的快速發(fā)展水平。服裝圖案的設(shè)計(jì)受藝術(shù)思維影響，具有多種表現(xiàn)形式。圖案的發(fā)展是文化歷史的體現(xiàn)，服裝的設(shè)計(jì)是實(shí)用與美的追求的結(jié)合。服裝圖案的發(fā)展是具有歷史性的，自遠(yuǎn)古時(shí)代，服裝上的圖案更代表深層次的含義，代表權(quán)利、地位、宗教等，是人們無上追求的美。服裝圖騰在服裝發(fā)展中逐步形成，逐步發(fā)展。隨著中國(guó)改革開放，市場(chǎng)變革，服裝圖案更加多元多，更加具有實(shí)物價(jià)值思想。為了加強(qiáng)服裝圖樣的效果，可以對(duì)服裝進(jìn)行裁剪改造，實(shí)現(xiàn)圖案的立體感和空間效果。圖案的設(shè)計(jì)更加多元化，使用刺繡、噴繪等方式，提高服裝圖案的整體設(shè)計(jì)效果，根據(jù)服裝圖案的獨(dú)有形式，對(duì)服裝圖案進(jìn)行面料改進(jìn)，提高面料的服裝設(shè)計(jì)效果。綜合服裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，對(duì)服裝面料進(jìn)行選材，使服裝更加具有立體裝飾感，增加三維結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)效果，對(duì)立體面料的裁剪、紐扣的處理、胸花的設(shè)計(jì)等等多種內(nèi)容進(jìn)行修飾，改進(jìn)服裝設(shè)計(jì)的立體效果，提高設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性發(fā)展，確保服裝設(shè)計(jì)的空間效果。

2服裝圖案不同部位樣式的表現(xiàn)

服裝圖案的位置對(duì)服裝設(shè)計(jì)具有不同的效果。合理的服裝圖案位置設(shè)計(jì)師極其重要的，這是服裝設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆。根據(jù)服裝審美效果，合理的搭配圖案，加強(qiáng)人們對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的審美效果。服裝設(shè)計(jì)中，需啊喲根據(jù)特殊位置、特殊圖樣進(jìn)行區(qū)分。例如，口袋、領(lǐng)口、袖口、裙擺等，這些位置如果裝飾得體，合理的位置配置有效的圖樣，可以有效的提升設(shè)計(jì)效果。在設(shè)計(jì)中，需要根據(jù)服裝設(shè)計(jì)文化，對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行圖案處理。例如，具有中國(guó)古典民俗文化的圖案設(shè)計(jì)，就可以在服裝的袖口或紐扣上設(shè)計(jì)具有傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)韻文化的圖案，如“中國(guó)結(jié)”“龍鳳呈祥”等，這些中國(guó)文化圖樣色彩具有唯一性，特殊性，歷史性，在服裝設(shè)計(jì)中是具有優(yōu)勢(shì)的圖案設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)可以有效提升服裝設(shè)計(jì)的效果，文化的結(jié)合更具有藝術(shù)價(jià)值和文化色彩。在唐裝文化設(shè)計(jì)中，在基礎(chǔ)性中國(guó)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)前提下，融入西方文化圖案。正價(jià)西方文化的服裝特點(diǎn)，增加服裝設(shè)計(jì)的多樣性和靈活性。例如，翻領(lǐng)或?qū)蟮仍O(shè)計(jì)，就是傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)的改進(jìn)和創(chuàng)新。服裝圖案的設(shè)計(jì)才生的審美效果，首先需要保證立體舒適度，這對(duì)于服裝整體設(shè)計(jì)是極其重要的。在設(shè)計(jì)中，需要對(duì)服裝設(shè)計(jì)和圖案設(shè)計(jì)進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一的分析。服裝圖案的選擇需要與設(shè)計(jì)相統(tǒng)一，在日常生活中為了有效提高服裝設(shè)計(jì)效果，人們往往利用科技手段，利用不同的材料進(jìn)行設(shè)計(jì)，將更新穎新奇的材料展現(xiàn)出來，增加服裝設(shè)計(jì)的圖案設(shè)計(jì)效果。為了有效提升設(shè)計(jì)效果，增加服裝的材料和質(zhì)感也是極其重要的。根據(jù)服裝材料，使用先進(jìn)技術(shù)設(shè)計(jì)出特殊的纖維材料，根據(jù)圖案設(shè)計(jì)效果，對(duì)圖案進(jìn)行展示，豐富圖案的展示效果，擴(kuò)展服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性作用。

3圖案與設(shè)計(jì)藝術(shù)品質(zhì)的結(jié)合

現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中，科學(xué)性、實(shí)用性、藝術(shù)性需要完美的結(jié)合到一起，有效的服裝圖案設(shè)計(jì)可以提升藝術(shù)品質(zhì)。根據(jù)服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)形式，對(duì)服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，加強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，提高實(shí)用性，實(shí)現(xiàn)二者結(jié)合，保證服裝品質(zhì)，這就是服裝藝術(shù)的表現(xiàn)。服裝設(shè)計(jì)中需要有獨(dú)特的圖案設(shè)計(jì)，也同樣需要有合理的實(shí)用性，設(shè)計(jì)性與實(shí)用性需要和諧而同一，而不是單獨(dú)的突出其中一種，這種審美感的平衡更具有藝術(shù)品質(zhì)效果，二者缺一不可。加強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)品質(zhì)服務(wù)分析，對(duì)服裝設(shè)計(jì)中的相關(guān)元素進(jìn)行研究，提高服裝的實(shí)穿效果，保證服裝圖案設(shè)計(jì)的合理有效，兼顧二者實(shí)現(xiàn)品質(zhì)和一。服裝藝術(shù)的設(shè)計(jì)需要實(shí)用性，實(shí)用性的保證督促藝術(shù)圖案設(shè)計(jì)的發(fā)展，二者缺一不可，又相輔相成。根據(jù)服裝設(shè)計(jì)效果，對(duì)圖案設(shè)計(jì)品質(zhì)進(jìn)行分析，在設(shè)計(jì)中加深服裝藝術(shù)品質(zhì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)圖案在藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)中的快速發(fā)展。

4結(jié)語

綜上所述，服裝圖案的設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)，服裝設(shè)計(jì)需要藝術(shù)品質(zhì)的創(chuàng)新發(fā)展，藝術(shù)品質(zhì)的發(fā)展離不開服裝設(shè)計(jì)。加強(qiáng)服裝品質(zhì)生活的設(shè)計(jì)，大大提升服裝圖案的表現(xiàn)形式，根據(jù)服裝圖樣、服裝附屬類別物、服裝實(shí)用性標(biāo)準(zhǔn)等多項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行綜合分析，提高服裝圖案的設(shè)計(jì)效果，保證服裝設(shè)計(jì)的作用統(tǒng)一，加深服裝藝術(shù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)服裝藝術(shù)思想品質(zhì)的提升。服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)需要圖案的設(shè)計(jì)，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)運(yùn)用圖案實(shí)現(xiàn)了服裝多元化的發(fā)展。

作者:孟凡瑜 吳琳 單位:遼寧工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)院

參考文獻(xiàn):

服裝設(shè)計(jì)的價(jià)值范文第4篇

20世紀(jì)70年代，國(guó)內(nèi)高等院校陸續(xù)開設(shè)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)隨之出現(xiàn)而明顯區(qū)別于市場(chǎng)化服裝設(shè)計(jì)。不成熟的設(shè)計(jì)理念、不考究的面料、無法標(biāo)準(zhǔn)化的制作工藝、服裝功能性和市場(chǎng)針對(duì)性的欠缺是國(guó)內(nèi)學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)最初出現(xiàn)的主要問題，服裝業(yè)內(nèi)對(duì)之報(bào)以質(zhì)疑、觀望甚至是反對(duì)的態(tài)度。自2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)，中國(guó)的紡織服裝行業(yè)面臨前所未有的“轉(zhuǎn)型升級(jí)”壓力，中國(guó)服裝企業(yè)必將實(shí)現(xiàn)從勞動(dòng)力密集型、訂單式加工、低利潤(rùn)率的粗放式經(jīng)營(yíng)模式轉(zhuǎn)向能源與技術(shù)創(chuàng)新，產(chǎn)品附加值提升，實(shí)現(xiàn)品牌運(yùn)作戰(zhàn)略的模式轉(zhuǎn)型升級(jí)方能生存。國(guó)外服裝品牌不斷占據(jù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)內(nèi)消費(fèi)水平不斷提高的現(xiàn)狀迫使服裝企業(yè)品牌意識(shí)迅速增強(qiáng)，追求設(shè)計(jì)背后的文化與藝術(shù)性顯得尤為重要。在這樣的趨勢(shì)下，學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)因其深厚的文化藝術(shù)特質(zhì)和潛在的市場(chǎng)潛力越來越受到關(guān)注，學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)也越來越多地出現(xiàn)在文化藝術(shù)領(lǐng)域并進(jìn)入國(guó)際視野，國(guó)內(nèi)各時(shí)尚行業(yè)也開始理解、認(rèn)同、欣賞、扶持學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)，服裝企業(yè)與專業(yè)院校之間的合作日漸增多，學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)在時(shí)尚領(lǐng)域逐漸具有一定影響力并形成不可忽視的時(shí)尚力量。在歐洲，學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)以英國(guó)倫敦的中央圣馬丁藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院、英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院、比利時(shí)的安特衛(wèi)普皇家美術(shù)學(xué)院、美國(guó)的帕森斯設(shè)計(jì)學(xué)院等聞名世界的高等院校為主要代表。這些院校重在培養(yǎng)學(xué)生成為一名富有創(chuàng)造力、超凡敏感度和獨(dú)特設(shè)計(jì)才能的職業(yè)設(shè)計(jì)師。每到畢業(yè)季的設(shè)計(jì)展，是學(xué)生們初露崢嶸的機(jī)會(huì)，他們駭世驚俗、天馬行空的設(shè)計(jì)引來時(shí)尚媒體和服裝商家的關(guān)注。在校企雙方的努力下不斷實(shí)現(xiàn)各種扶持項(xiàng)目和合作，許多新生代設(shè)計(jì)師大量涌現(xiàn)，而這一點(diǎn)也正是院校吸引來自全世界熱愛時(shí)尚的優(yōu)秀學(xué)子爭(zhēng)相報(bào)考的主要誘因。國(guó)際間院校的交流與合作機(jī)會(huì)增多，中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育在跨越地域與民族的全球化趨勢(shì)下快速進(jìn)步。盡管如此，差異還是顯而易見的。從近幾年各類青年設(shè)計(jì)師大賽以及院校畢業(yè)生作品展的設(shè)計(jì)水平判斷，當(dāng)今國(guó)內(nèi)學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)水平仍落后于國(guó)際上先進(jìn)水平，尤其在設(shè)計(jì)觀念、創(chuàng)意能力與設(shè)計(jì)管理能力培養(yǎng)方面，國(guó)內(nèi)院校仍需不斷引進(jìn)先進(jìn)的辦學(xué)理念、教學(xué)思路和方法，吸收前沿的設(shè)計(jì)理念，鼓勵(lì)嘗試新的設(shè)計(jì)因素，拓展學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)更廣闊的領(lǐng)域。

二、學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)主要特點(diǎn)

學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作往往體現(xiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)服裝、對(duì)人、對(duì)自然與社會(huì)的理解與感悟，借以服裝造型作為表達(dá)媒介，以人的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)甚至于所處環(huán)境空間為設(shè)計(jì)創(chuàng)作主體而展開。學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)以學(xué)院派特有的培養(yǎng)模式與方式啟動(dòng)，從靈感來源、創(chuàng)意方案、材料認(rèn)知開始，注重藝術(shù)前沿思潮與時(shí)尚流行觀念的傳達(dá)，傾向于運(yùn)用藝術(shù)化的服裝表現(xiàn)手法與視覺語言，設(shè)計(jì)形式多樣，風(fēng)格各異。以下為學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)具有的顯著特點(diǎn)：

1創(chuàng)意性

雖然創(chuàng)意性是設(shè)計(jì)的基本屬性，但在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，并不是所有的設(shè)計(jì)都具有創(chuàng)意性。創(chuàng)意性是設(shè)計(jì)富有個(gè)性的關(guān)鍵，它是設(shè)計(jì)師個(gè)人創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)，與設(shè)計(jì)師的生活閱歷生存狀態(tài)緊密相連，也是設(shè)計(jì)作品與設(shè)計(jì)者之間存在的一種依賴性。富有創(chuàng)意性的服裝設(shè)計(jì)作品不是為滿足時(shí)尚受眾們的獵奇心理，滿足即時(shí)的嘩眾取寵和商業(yè)利益，而是會(huì)以設(shè)計(jì)師內(nèi)在堅(jiān)不可摧的創(chuàng)新精神為凝聚力，創(chuàng)造嶄新的服裝觀念、形式、穿衣方式甚至是時(shí)尚觀念。突出的創(chuàng)意性是學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)的根本，這種創(chuàng)意性源于創(chuàng)作者內(nèi)在的慣式思維與設(shè)計(jì)習(xí)慣和追求，使得原創(chuàng)作品無以替代。相對(duì)受設(shè)計(jì)甲方制約的市場(chǎng)化服裝設(shè)計(jì)，學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性擁有很大的自由度和表現(xiàn)空間，設(shè)計(jì)理念、手法、材料、展演方式等都是設(shè)計(jì)師實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的方面，這使得學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)更具有超凡的魅力和特殊的時(shí)尚影響力。

2藝術(shù)性

服裝設(shè)計(jì)本身具有藝術(shù)性的特質(zhì)，而學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性則更加突出其類似于藝術(shù)創(chuàng)作的思維模式，具有著類似于藝術(shù)作品的獨(dú)創(chuàng)性、實(shí)驗(yàn)性以及表達(dá)形式的兼容性。從服飾美學(xué)來講，人的著裝一方面受到社會(huì)規(guī)范的制約，另一方面也是人自身存在價(jià)值的反映。人們通過服裝表現(xiàn)個(gè)性的解放與自由。學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)中最富有創(chuàng)意的領(lǐng)域，是當(dāng)代藝術(shù)氛圍下的產(chǎn)物，其設(shè)計(jì)與藝術(shù)形式一樣成為人們表達(dá)個(gè)性的手段，藝術(shù)的演變和發(fā)展對(duì)學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)的影響是本質(zhì)性的。當(dāng)今的時(shí)尚流行變化之快是前所未有的，學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)更是呈現(xiàn)高度的自由，而與當(dāng)代藝術(shù)的前沿狀態(tài)不謀而合。設(shè)計(jì)師們透過泛化的主題，解構(gòu)置換的多種手法來傳達(dá)無窮的藝術(shù)性創(chuàng)意。

3時(shí)尚性

學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)以擁有前衛(wèi)的設(shè)計(jì)觀念，追求創(chuàng)意和實(shí)驗(yàn)性的表達(dá)方式而居于時(shí)尚流行趨勢(shì)的前沿。最新技術(shù)研制的新穎面料或工業(yè)材料、夸張的外在紋樣或刺繡裝飾、怪誕離奇的配飾、化妝造型等表現(xiàn)手法無不傳達(dá)出設(shè)計(jì)的前衛(wèi)時(shí)尚性，而這種時(shí)尚性具有著鮮明的時(shí)代背景感，不僅傳達(dá)設(shè)計(jì)師在某一時(shí)間段的設(shè)計(jì)狀態(tài)和追求的時(shí)尚觀念，而且表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師對(duì)時(shí)尚的“超前意識(shí)”。設(shè)計(jì)中的超前時(shí)尚性是設(shè)計(jì)師社會(huì)消費(fèi)心理與人們感性需求的超越和升華，是設(shè)計(jì)師超越于流行之前的設(shè)計(jì)意識(shí)，對(duì)時(shí)尚潮流及人們的穿衣觀念將起到重要影響。

三、學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)途徑

一般我們認(rèn)為，學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)往往處于服裝設(shè)計(jì)“金字塔”的頂端，曲高和寡。而本文所提及的設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)途徑主要是指當(dāng)代的學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)的屬性出發(fā)，通過藝術(shù)特質(zhì)的實(shí)現(xiàn)與企業(yè)合作的商業(yè)實(shí)現(xiàn)兩種途徑，設(shè)計(jì)走出校園的局限，掙脫設(shè)計(jì)師自我限定的藩籬，使得設(shè)計(jì)最終走向大眾，深入品牌，經(jīng)受藝術(shù)、時(shí)尚趨勢(shì)及消費(fèi)市場(chǎng)的深度檢驗(yàn)，最大化地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理想，從而體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)所具有的多重社會(huì)價(jià)值。

1藝術(shù)性的實(shí)現(xiàn)

學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)通常是將時(shí)裝與藝術(shù)雜糅，滲透著藝術(shù)和設(shè)計(jì)的綜合表現(xiàn)形式。設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)時(shí)裝與社會(huì)、時(shí)裝與人、時(shí)裝與環(huán)境、時(shí)裝與空間、時(shí)裝與介質(zhì)的對(duì)話，作品也呈現(xiàn)類似裝置藝術(shù)的特質(zhì)，達(dá)到內(nèi)容與形式的藝術(shù)化統(tǒng)一性表現(xiàn)。早在1966年，在意大利“佛羅倫薩藝術(shù)節(jié)”上，藝術(shù)與時(shí)裝的創(chuàng)意設(shè)計(jì)就成為討論的焦點(diǎn)，藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師共同探討藝術(shù)和時(shí)裝的關(guān)系，為彼此的創(chuàng)作提供嶄新空間。學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)靈感多源于藝術(shù)思潮的影響，作品具有相對(duì)的獨(dú)立性，不完全受市場(chǎng)銷售條件的影響，消費(fèi)群體與設(shè)計(jì)師有著基本的群體歸宿感和類似的藝術(shù)審美追求。設(shè)計(jì)師也越來越多兼具藝術(shù)家身份，作品參與藝術(shù)展覽與拍賣。2012年9月，北京今日美術(shù)館，“時(shí)代映像——中國(guó)時(shí)裝藝術(shù)1993-2012”開展。（見圖1、2）展覽“旨在構(gòu)建一個(gè)具有專業(yè)影響力和權(quán)威性的展覽平臺(tái)，通過展示中國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)歷年來的原創(chuàng)精品名作，回顧中國(guó)20年時(shí)裝設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，以此來思考中國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)的文化基因和根本。”所展出作品的設(shè)計(jì)師不乏來自高校的教師，其學(xué)院派風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)作品中蘊(yùn)含深厚的文化藝術(shù)性，并具有學(xué)術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義和極強(qiáng)的可觀賞價(jià)值。類似“時(shí)代映像”這樣的時(shí)裝藝術(shù)展覽從某種角度來講便是服裝設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的一種途徑。這種由權(quán)威時(shí)尚機(jī)構(gòu)發(fā)起，在公開藝術(shù)展示空間進(jìn)行的專業(yè)性極強(qiáng)的高水平大型展示以及由專業(yè)機(jī)構(gòu)收藏作品的方式便是學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)得以實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)創(chuàng)造和社會(huì)價(jià)值與意義的主要途徑。

2以企業(yè)品牌開發(fā)為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

對(duì)于一位學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)師而言，超前的設(shè)計(jì)意識(shí)、規(guī)范的專業(yè)技能、高級(jí)的審美趣味的確在很多設(shè)計(jì)師職業(yè)生涯中產(chǎn)生了可持續(xù)發(fā)展的影響力。然而，不走向市場(chǎng)的設(shè)計(jì)卻基本等同于個(gè)體化的藝術(shù)創(chuàng)作，很多剛走出校門的新生代服裝設(shè)計(jì)師便常常因其學(xué)院派的設(shè)計(jì)思路與習(xí)慣而一時(shí)無法勝任市場(chǎng)化設(shè)計(jì)的工作。學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)師與企業(yè)合作深入品牌、走向市場(chǎng)勢(shì)在必行。首先，理性選擇企業(yè)合作伙伴非常重要。品牌文化的差異使得不同企業(yè)秉承不同文化理念與運(yùn)營(yíng)策略，具有不同的資質(zhì)與規(guī)模，學(xué)院派設(shè)計(jì)師在選擇合作企業(yè)時(shí)不以一時(shí)利益為目的，應(yīng)充分運(yùn)用專業(yè)智慧，遵循理性與謹(jǐn)慎的態(tài)度。設(shè)計(jì)師與企業(yè)之間的合作可以有前景的展望，在不斷的磨合與溝通過程中，做出短期或長(zhǎng)期的合作意向。學(xué)院派設(shè)計(jì)師與企業(yè)的合作，一方面為企業(yè)服務(wù)，以創(chuàng)造企業(yè)所需的品牌附加值，滿足企業(yè)品牌開發(fā)的需求；另一方面這種合作也為設(shè)計(jì)師創(chuàng)造了設(shè)計(jì)的支持與發(fā)展平臺(tái)。其次，作為設(shè)計(jì)師，應(yīng)充分了解企業(yè)文化與現(xiàn)狀并以企業(yè)品牌發(fā)展所需為設(shè)計(jì)的直接目的，結(jié)合市場(chǎng)變化與需求保持設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維，敏銳感知面料、工藝、銷售等方面資訊，充分利用已有設(shè)計(jì)資源實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)各個(gè)流程，如面料從質(zhì)感、纖維特性、色彩與花色的把握，樣衣與版型的細(xì)節(jié)調(diào)整，工藝制作要求與細(xì)節(jié)處理，成衣后的染整與收納甚至銷售環(huán)節(jié)的展示。學(xué)院派服裝設(shè)計(jì)師與企業(yè)的合作是用市場(chǎng)檢驗(yàn)設(shè)計(jì)的過程。設(shè)計(jì)師應(yīng)盡早完成與服裝企業(yè)的磨合，迅速成長(zhǎng)為合格的從業(yè)者，堅(jiān)持個(gè)人設(shè)計(jì)理想，擁有設(shè)計(jì)使命感，將學(xué)院派設(shè)計(jì)走向企業(yè)，深化品牌理念，延展品牌文化內(nèi)涵，提升品牌價(jià)值。

四、綜述

服裝設(shè)計(jì)的價(jià)值范文第5篇

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；京??；傳統(tǒng)；服飾；設(shè)計(jì)元素

京劇被稱之為國(guó)粹藝術(shù)，它是中國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，其服飾是以明代的服裝制度為依據(jù)，但又不局限于明代服裝，而是以美為終極目標(biāo)，其中蘊(yùn)涵的中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化的一處獨(dú)特的景觀和寶貴財(cái)富。為此，研究京劇服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值，對(duì)服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)是有裨益的。

一、京劇服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的借鑒運(yùn)用

（一）對(duì)服裝款式的借鑒運(yùn)用

款式是服裝的載體，京劇服裝的樣式種類很多，其款式造型均取自當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的生活服裝，但出現(xiàn)在舞臺(tái)上時(shí)則在生活服裝的基礎(chǔ)上加以變形、夸張，為舞臺(tái)表演所用。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，其夸張的造型被許多年輕的設(shè)計(jì)師借鑒運(yùn)用，取名“鎖麟囊”的設(shè)計(jì)作品，局部設(shè)計(jì)就是借鑒京劇服裝中的水袖造型，融合不對(duì)稱設(shè)計(jì)手法，使整套系列給人一種即關(guān)照傳統(tǒng)又體味現(xiàn)代的感覺；在“創(chuàng)造自己的時(shí)尚”為理念的《完美世界》首屆時(shí)裝設(shè)計(jì)大賽中，作品《天蓮》十分具有文化特征，其裙身的設(shè)計(jì)借鑒了京劇服裝款式“靠”下裳的甲片造型。這些運(yùn)用都很好地表現(xiàn)了中國(guó)文化的深?yuàn)W和精神，源于傳統(tǒng)，表現(xiàn)現(xiàn)代。

（二）對(duì)服裝色彩的借鑒運(yùn)用

京劇服裝的色彩繼承了中國(guó)民族藝術(shù)的裝飾色彩傳統(tǒng)，大膽用色，色彩傾向鮮明，注重強(qiáng)烈對(duì)比，通過多種純色的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和完美組合，在傳達(dá)視覺美的同時(shí)充分表現(xiàn)出人物的情感和性格。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中經(jīng)常可以看到京劇色彩的使用，如法國(guó)著名時(shí)裝品牌迪奧的首席設(shè)計(jì)師約翰?加里亞諾John Galliano，他在一次高級(jí)時(shí)裝會(huì)上，模特的妝容如同京劇中的臉譜，服裝色彩搭配上體現(xiàn)的華麗如同舞臺(tái)上的京劇，服裝忽視形體，而是追求一種更為夸張的舞臺(tái)效果。

（三）對(duì)服裝紋樣的借鑒運(yùn)用

京劇服裝上弱繡的各種圖案紋樣均取于中華民族的吉樣物，表達(dá)著中華民族千古永恒的主題“吉樣”。吉祥圖案為傳統(tǒng)裝飾紋樣的一種，它是通過某種自然現(xiàn)象的離義、諧音或附加文字等形式來表現(xiàn)人們的愿望、理想。圖案有龍、鳳、仙鶴等動(dòng)物及牡丹、梅花等花卉，團(tuán)壽、萬字錦等字的美化變形。這些傳統(tǒng)的圖案紋樣是我們進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉。在2007年國(guó)際米蘭時(shí)裝周上，中國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師計(jì)文波先生用一名京劇演員作為專場(chǎng)會(huì)上的開場(chǎng)表演，這是中國(guó)男裝第一次登上國(guó)際舞臺(tái)。該系列作品以京劇藝術(shù)中的紅藍(lán)色等結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的鳳凰、龍等紋樣，出現(xiàn)在夾克中，極具沖擊力。中國(guó)傳統(tǒng)的圖案及面料與國(guó)際流行的男裝款式相結(jié)合，演繹了時(shí)尚與休閑相結(jié)合的男性新形象，展示了中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化，給時(shí)裝周上的觀眾留下深刻印象。

（四）對(duì)配飾的借鑒與應(yīng)用

1.對(duì)盔帽和頭飾的借鑒運(yùn)用

京劇中各種人物所戴的盔帽和頭飾都是根據(jù)人物化妝的完美造型而設(shè)計(jì)的。因其獨(dú)特的裝飾性在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中被廣泛借鑒運(yùn)用。2004年，蔡美月國(guó)際婚紗首次在“中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周”中亮相，她將中國(guó)傳統(tǒng)的鳳冠霞帔和京劇服裝配飾中常見的羽翎引入到現(xiàn)代婚紗中，帶給觀眾浪漫唯美的視覺享受。

2.對(duì)臉譜的借鑒運(yùn)用

中國(guó)京劇臉譜色彩艷麗、造型夸張，極具裝飾之美，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用最廣。意大利設(shè)計(jì)師Valentino在他的一個(gè)秋冬系列中就直接將京劇臉譜做成了扣飾，運(yùn)用在衣服、掛包上；中國(guó)設(shè)計(jì)師龔燕的一款服裝設(shè)計(jì)借鑒了京劇臉譜的裝飾表現(xiàn)形式，以翎毛為肩飾，臉譜紋樣為上衣花紋裝飾，胡須為下裙的造型，并著以紅、黑、白三色，將時(shí)尚設(shè)計(jì)與京劇韻味巧妙地柔和起來，耐人尋味。

二、京劇服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

（一）為服裝設(shè)計(jì)師帶來靈感來源

服裝設(shè)計(jì)是一種具有創(chuàng)造性的活動(dòng)，任何創(chuàng)新設(shè)計(jì)都離不開靈感，京劇服裝中所運(yùn)用的藝術(shù)夸張、象征等手法及圖案、色彩的巧妙運(yùn)用都蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)審美的魅力，這些都為設(shè)計(jì)師提供了源源不斷的設(shè)計(jì)素材，可以引發(fā)無盡的創(chuàng)作靈感。

（二）豐富服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)文化，提高服裝的藝術(shù)審美價(jià)值

京劇服裝中蘊(yùn)涵的中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化寶貴的財(cái)富，就其服飾紋樣而言，它采用借物寓情，通過想象力創(chuàng)造非現(xiàn)實(shí)的抽象形象，反映人的心理狀態(tài)和思想意識(shí)，如龍、鳳、麒麟等以神話和傳說為內(nèi)容的圖案是人類對(duì)自然的迷惘和崇拜心理的寄托，也是人類征服自然的美好理想的反映，它們所包含的信仰、審美都為今天的服裝設(shè)計(jì)濃厚了文化背景，使服裝更具有思想內(nèi)涵，更具有藝術(shù)審美價(jià)值。

（三）實(shí)現(xiàn)服裝的風(fēng)格化

作為藝術(shù)文化的精華，京劇服裝中蘊(yùn)涵的藝術(shù)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中扮演著不可替代的角色。夸張的服飾造型，艷麗的民族色彩，傳統(tǒng)的鳳凰、牡丹等中國(guó)吉祥圖案，精致的刺繡、滾邊、盤扣，這些最具民族特色的中國(guó)元素越來越多地被設(shè)計(jì)師們運(yùn)用在時(shí)裝設(shè)計(jì)中，成為表現(xiàn)中國(guó)風(fēng)情的重要手段，從而形成了極具民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品。

結(jié)論

綜上所述，京劇服飾元素對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用價(jià)值很高，京劇服飾中的款式造型、色彩搭配、圖案紋樣及配飾等設(shè)計(jì)元素都是我們?nèi)≈槐M的素材，它體現(xiàn)了中華本土文化藝術(shù)的原生原創(chuàng)魅力和超越時(shí)代的審美意蘊(yùn)，是中華民族特有的藝術(shù)寶藏，是服裝設(shè)計(jì)師所學(xué)習(xí)和借鑒的寶貴財(cái)富。我們要懂得利用這些具有深厚文化底蘊(yùn)的民族元素，將其運(yùn)用到今天還不太成熟的中國(guó)服裝設(shè)計(jì)中去，不僅能弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，而且能呈現(xiàn)出現(xiàn)代的時(shí)尚語境。

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