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文化與經(jīng)濟的關系范文第1篇

關鍵詞：企業(yè)文化；企業(yè)經(jīng)濟

一、企業(yè)文化與企業(yè)經(jīng)濟相互交融是社會發(fā)展的客觀趨勢

首先，從經(jīng)濟的角度看，只有實現(xiàn)物質生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟的發(fā)達，然后才能有文化的昌盛，這是經(jīng)濟社會發(fā)展的一般規(guī)律，當前，我國正進入全面建設小康社會的新階段，群眾的文化消費也將進入更加旺盛時期。據(jù)有關部門測算，近幾年，我國潛在的文化消費能力將達到5000多億元。這種社會消費需求的新變化，一方面要求企業(yè)生產(chǎn)出更多更好的文化精神產(chǎn)品，去滿足廣大人民群眾在文化、精神上的需求，另一方面則要求物質產(chǎn)品中的文化含量也要不斷提高。實踐證明，企業(yè)生產(chǎn)出的產(chǎn)品中的精神文化含量愈高，其經(jīng)濟附加值也就愈高。

其次，從文化的角度看，隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，文化在保持其意識形態(tài)屬性的同時，其產(chǎn)業(yè)屬性也越加明顯。一方面，在文化產(chǎn)品生產(chǎn)和服務的過程中，價值規(guī)律、市場機制等經(jīng)濟因素的作用越來越大，文化產(chǎn)業(yè)和社會化大生產(chǎn)已成為現(xiàn)實，文化產(chǎn)業(yè)已普遍具有生產(chǎn)、流通、交換、消費等市場條件下經(jīng)濟運行的基本特點，另一方面，隨著高新技術尤其是數(shù)字技術、網(wǎng)絡技術的廣泛運用，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)效率將越來越高，文化傳播的力度將越來越大，文化的覆蓋面將越來越廣，文化的表現(xiàn)力和感召力將會得到空前的發(fā)揮。

再次，文化作為一種精神力量，也越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要動力。隨著社會的規(guī)范化發(fā)展，人類文化素養(yǎng)的進一步提高，文化在綜合國力競爭中的作用確實越來越突出，甚至會具有全局性的決定意義。因此，面對文化與經(jīng)濟相互交融的發(fā)展趨勢，我們應當切實把握好企業(yè)文化與企業(yè)經(jīng)濟的辯證關系，更好地發(fā)揮文化在經(jīng)濟發(fā)展中的支撐作用，

二、企業(yè)文化將對企業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)生重大影響

首先，企業(yè)文化影響企業(yè)經(jīng)濟中生產(chǎn)要素的質量。尤其影響作為生產(chǎn)要素中最重要的因素――創(chuàng)業(yè)者和普通勞動者的素質。勞動者具有什么樣的文化背景，有著什么樣的價值觀念。會極大地影響他們對待生產(chǎn)勞動的態(tài)度從而影響到工作的質量。所以精神氣質是人力資本的不可忽視的組成部分。是否具有堅忍不拔、百折不撓的創(chuàng)業(yè)精神，是否能夠承受創(chuàng)業(yè)活動的辛勞，這和文化有著十分密切的關系，衡量一種文化能否對創(chuàng)業(yè)有積極的促進作用，核心的標志在于這種文化能否培育大批具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的企業(yè)家。

其次，企業(yè)文化影響企業(yè)經(jīng)濟活動的軟環(huán)境。從具體內容來看，企業(yè)文化表現(xiàn)為與民眾參與經(jīng)濟活動過程中有關的思想理念、價值標準和精神狀態(tài)，即民眾個體的價值觀和意識形態(tài)，這是企業(yè)文化的微觀內容，企業(yè)文化也包括鼓勵并支持民眾參與經(jīng)濟活動的環(huán)境和制度，這是它的宏觀內容，在硬件條件一定的前提下，企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的主要決定因素就是一個企業(yè)的軟環(huán)境。軟環(huán)境本質上是人的素質問題，軟環(huán)境的好壞影響到市場秩序、投資水平和經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性。

再次，企業(yè)文化影響企業(yè)經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)結構。具體來說又表現(xiàn)在兩個方面，第一，特定的文化類型決定了特定的企業(yè)組織形態(tài)。第二，文化的類型決定了產(chǎn)品的品質。勞動者的文化水平、道德水平、個人愛好以及鑒賞能力，都有可能摧毀或者挽救一個產(chǎn)業(yè)。第三，消費者的水平將是產(chǎn)品競爭力的主要因素。消費者已經(jīng)不再是被動的產(chǎn)品的接受者和使用者，消費意識和消費品味對企業(yè)的產(chǎn)品開發(fā)和技術改造產(chǎn)生強大的影響。好的消費者是一種競爭力的源泉，是一種重要的資源。

三　建設先進的企業(yè)文化，促進企業(yè)經(jīng)濟振興和協(xié)調發(fā)展

首先，充分發(fā)揮文化的教化功能，塑造蓬勃向上的人文精神，為振興企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展提供強大的精神動力。文化是人類歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的偉大成果，作為其核心內涵的理想信念、民族精神、道德風尚和行為規(guī)范等，基本功能就是教育人、引導人、培育人、塑造人，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供持續(xù)的、穩(wěn)定的、不竭的精神動力。建設企業(yè)文化是一項重要任務，就是要在企業(yè)內部塑造蓬勃向上的人文精神，為振興企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展提供強大的精神動力。第一，要著力形成創(chuàng)新發(fā)展的思想理念。第二，要著力塑造積極向上的人文精神。第三，要著力營造健康祥和的社會風尚。

文化與經(jīng)濟的關系范文第2篇

關鍵詞：現(xiàn)代企業(yè)；體育文化；市場經(jīng)濟；關系

進入21世紀以來，社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展，市場經(jīng)濟全面進步，世界大市場逐步開放。市場經(jīng)濟的全面發(fā)展在很大程度上促進了社會建設的發(fā)展，而現(xiàn)代企業(yè)體育文化就是在市場經(jīng)濟全面推進的背景下發(fā)展而來的。企業(yè)是人力資源相對集中的地點，內部人員的體育文化水平直接關系到企業(yè)的凝聚力，是企業(yè)加強管理、促進生產(chǎn)的重要手段。文化是企業(yè)的軟實力，是企業(yè)上層建筑水平的重要指標，而體育文化又是企業(yè)文化建設的重要組成部分，是企業(yè)實力的重要一部分。在社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的大背景下，如何搞好企業(yè)體育文化建設，促進工作人員健康發(fā)展，就成為了企業(yè)關注的焦點。

一、現(xiàn)代企業(yè)體育文化的含義

想要明確了解現(xiàn)代企業(yè)體育文化與市場經(jīng)濟的密切關系，并促進企業(yè)體育文化建設水平的提升，首先就要明確什么是現(xiàn)代企業(yè)體育文化。顧名思義，現(xiàn)代企業(yè)文化是現(xiàn)代化背景下產(chǎn)生的文化，它不同于傳統(tǒng)的體育文化，其文化內涵更具個性也更加多元。它是市場經(jīng)濟飛速發(fā)展下的重要產(chǎn)物，其中既包括企業(yè)的體育文化理念，也包括企業(yè)管理、內部建設，是多元的文化載體。與此同時，現(xiàn)代企業(yè)體育文化的形成也不是一朝一夕的，它需要長時間的積累和完善，通過一個企業(yè)的體育文化情況能夠切實了解該企業(yè)的整體運行情況，是企業(yè)自我展現(xiàn)的重要窗口。

二、現(xiàn)代企業(yè)體育文化同市場經(jīng)濟的關系

現(xiàn)代企業(yè)體育文化不同于以往的企業(yè)體育文化，它是經(jīng)過長時間的積累和發(fā)展而成的。與此同時，它的產(chǎn)生也不是一蹴而就的，它與市場經(jīng)濟的逐步深化具有非常緊密的關系。

一方面，市場經(jīng)濟的出現(xiàn)推動了現(xiàn)代企業(yè)體育文化的發(fā)展。我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟制度是計劃經(jīng)濟體制，黨和國家占據(jù)經(jīng)濟的主導地位，該體系下的企業(yè)體育文化較為單一，無法調動員工的體育熱情。隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，人們逐漸認識到了文化在競爭中的重要作用，認識到了體育文化對企業(yè)發(fā)展的重要意義。在市場經(jīng)濟背景下，企業(yè)之間的競爭異常激烈，體育文化建設也成為了衡量企業(yè)整體實力的重要指標。因此，市場經(jīng)濟的推進促進了現(xiàn)代企業(yè)體育文化的發(fā)展；另一方面，現(xiàn)代企業(yè)體育文化豐富了市場經(jīng)濟形式。我國在改革開放，尤其是加入WTO組織以后，市場經(jīng)濟全面開放，多元文化被引入到了社會經(jīng)濟之中，而現(xiàn)代企業(yè)體育文化的出現(xiàn)在很大程度上豐富了市場經(jīng)濟形式，促進了經(jīng)濟的多元發(fā)展。綜上所述，兩者有著非常緊密的關系，它們互為補充又互相促進，是社會主義經(jīng)濟全面發(fā)展的重要體現(xiàn)。

三、在市場經(jīng)濟全面發(fā)展的背景下如何促進現(xiàn)代企業(yè)體育文化的發(fā)展

從上述內容中，我們已經(jīng)清晰直觀的看到了現(xiàn)代企業(yè)體育文化與市場經(jīng)濟的緊密關系，并了解了企業(yè)體育文化對企業(yè)發(fā)展的重要意義。為了切實提升企業(yè)體育文化的建設水平，就一定要找到行之有效的對策予以完善。

1.轉變人們的觀念，做好體育文化的弘揚工作

想要從根本上提升現(xiàn)代企業(yè)的體育文化建設水平，就要轉變人們的思想，讓全體員工認識到體育文化建設的重要意義，并了解其與自身發(fā)展與企業(yè)未來建設的緊密聯(lián)系。具體而言，企業(yè)要加大宣傳力度，讓全體員工都了解體育文化是企業(yè)文化建設的重要組成部分之一，對企業(yè)凝聚力的提升具有非常重要的意義，是企業(yè)屹立不倒的基礎。

2.結合員工的實際情況，完善建立企業(yè)體育文化制度

俗話說“沒有規(guī)矩不能成方圓”，想要做好任何事情都要有健全完善的制度體系作基礎，現(xiàn)代企業(yè)體育文化的建設發(fā)展也是如此。各企業(yè)要發(fā)揮體育文化的魅力，在市場經(jīng)濟競爭中處于不敗之地就要結合員工的實際情況，完善體育文化的規(guī)章，細化具體的體育項目、時間等內容，將與體育文化的魅力展現(xiàn)出來。例如，某企業(yè)觀察到員工在下午3點左右大多處于疲倦期，于是在每天的這一時間段，都會帶領員工做簡單的健身操，這樣一來既鍛煉了人們的身體，也提升了辦公室活力。

3.加大資金投入數(shù)量，做好體育設施建設

大多數(shù)企業(yè)都有屬于自己的場地，各企業(yè)領導要明確體育文化對企業(yè)未來發(fā)展的重要意義，加大資金投入數(shù)量，完善體育設施建設，為企業(yè)員工提供一個健身鍛煉的良好氛圍，潛移默化的培養(yǎng)他們的體育文化意識，使企業(yè)更加順應使市場經(jīng)濟的潮流。

四、結束語

總而言之，現(xiàn)代企業(yè)體育文化與市場經(jīng)濟具有非常緊密的關系，隨著我國大市場的逐步開放以及市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，完善現(xiàn)代企業(yè)體育文化建設已經(jīng)成為了大勢所趨。為了切實提升企業(yè)的軟實力和體育文化水平，各單位要加大資金投入數(shù)量，完善設施建設，并健全相關制度，結合員工特點開展多種體育文化活動，從而促進企業(yè)文化的發(fā)展繁榮。

參考文獻：

[1]郭建平，李艷翎.社會轉型期我國現(xiàn)代企業(yè)體育文化探析[J].北京體育大學學報，2005，01：26-28.

[2]許迎偉.淺談現(xiàn)代企業(yè)體育文化的功能及發(fā)展模式[J].太原城市職業(yè)技術學院學報，2013，09：81-82.

文化與經(jīng)濟的關系范文第3篇

[關鍵詞]陶瓷文化；區(qū)域科技；創(chuàng)新

一、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化

傳統(tǒng)文化是一個民族在其發(fā)展過程中長期形成的，反映民族心理、民族信仰等價值觀念的精神產(chǎn)品和智力成果的總和。它具有鮮明的時代性、民族性、地域性特征。陶瓷文化是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表，以其獨特的方式集中的反映了傳統(tǒng)文化的精華，具有濃郁的民族風格和獨特的文化神韻。

從表現(xiàn)形式來講，景德鎮(zhèn)陶瓷文化表現(xiàn)為在陶瓷的制作與銷售、消費的過程中和各個環(huán)節(jié)中所呈現(xiàn)的器物文化、材質文化、工藝文化、制度文化、行為文化、物質文化形態(tài)和情感、心理、觀念、習俗等精神文化的面貌。縱觀景德鎮(zhèn)千年制瓷歷史，可以清晰地看到景德鎮(zhèn)創(chuàng)造了極為豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些傳統(tǒng)文化，大致可分為以下幾類：景德鎮(zhèn)的地域文化、陶瓷歷史文化、陶瓷材質文化、陶瓷工藝文化、陶瓷器物文化、陶瓷裝飾文化、陶瓷作坊文化、陶瓷習俗文化、陶瓷交易文化、陶瓷包裝文化、陶瓷官窯文化、陶瓷民窯文化、陶瓷建筑文化、陶瓷文獻等等，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包括創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識、開放思維、合作意識等等。

二、區(qū)域科技創(chuàng)新

區(qū)域科技創(chuàng)新是指在特定區(qū)域內與科技創(chuàng)新全過程相關的組織、機構以及實現(xiàn)條件所構成的體系，以服務于區(qū)域經(jīng)濟、社會發(fā)展，提升區(qū)域創(chuàng)新能力和創(chuàng)新效率為目標。[1]

在經(jīng)濟全球化的背景下，各地區(qū)經(jīng)濟競爭日趨激烈。區(qū)域科技創(chuàng)新能力正日益成為區(qū)域經(jīng)濟綜合競爭優(yōu)勢的重要標志。近幾年來，景德鎮(zhèn)地區(qū)經(jīng)濟的科技化程度不斷提高，陶瓷產(chǎn)業(yè)基礎不斷加強，經(jīng)濟、社會的發(fā)展水平不斷提升，為進一步增強區(qū)域競爭優(yōu)勢，景德鎮(zhèn)陶瓷工業(yè)經(jīng)濟必須走新型工業(yè)化道路，經(jīng)濟社會的發(fā)展必須緊緊依靠科技創(chuàng)新，促進科技進步，這是景德鎮(zhèn)經(jīng)濟社會實現(xiàn)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必然選擇。

三、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化和區(qū)域技術創(chuàng)新辨證關系

傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新的互動是近代文明演進的主旋律。傳統(tǒng)文化創(chuàng)新推動科技創(chuàng)新，一般來說，文化創(chuàng)新不僅促進科技創(chuàng)新，而且是科技創(chuàng)新的重要前提和基礎。通常認為傳統(tǒng)文化是科學技術進步的母體，是經(jīng)濟社會發(fā)展的先聲，傳統(tǒng)文化影響著科技的生成、發(fā)展與傳播，影響著科技創(chuàng)新的進程和結果。傳統(tǒng)文化的進步必然包容科技發(fā)展和創(chuàng)新成果。[2]

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化中既有豐富的科學精神，又有與現(xiàn)代科技的精神相背離的一面。傳統(tǒng)陶瓷文化對科技發(fā)展有著兩方面的作用，即正面促進作用和負面消極作用。我們要挖掘和推動其正面作用，遏制和消除其負面效應，不僅要為科技創(chuàng)新提供一個良好的物質基礎和制度條件，而且必須注意消除那些潛在的危害人們創(chuàng)新能力的觀念，努力形成創(chuàng)新文化，為科技創(chuàng)新提供一個良好的人文環(huán)境。

1、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化有利因素

傳統(tǒng)陶瓷文化中有許多優(yōu)秀的和積極的因素，對科技發(fā)展起著參與、建構、修復、導向和啟示作用[3]。傳統(tǒng)陶瓷文化中的某些思想、觀念、方法對科技創(chuàng)新起到實質性的參與和建構作用，成為科學技術進步新的增長點。比如，景德鎮(zhèn)的陶瓷從器形和內容上看，大多寄托了人們的理想和愿望，反映了人們追求和諧、崇尚和美的價值取向等，對匡定現(xiàn)代科技的發(fā)展方向，實現(xiàn)“以人為本”的人性化轉向，具有積極的意義[4]。

2、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化不利因素

景德鎮(zhèn)陶瓷傳統(tǒng)文化中也有一些消極因素，對科技創(chuàng)新產(chǎn)生阻礙和制約作用。要努力克服其消極作用，構建有利于科技發(fā)展的人文環(huán)境。

景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中存在的問題是從古代的官窯開始，景德鎮(zhèn)為皇室燒御瓷，向來是不計成本的，用百里挑一來形容毫不為過。從考古發(fā)掘成果和拍賣行歷年來的拍賣品來看，進貢的官窯器不能有一點瑕疵，在燒成后即使發(fā)現(xiàn)有芝麻大的縮釉點，也會被打碎后就地掩埋。殘次品一旦流向民間，或有民間仿畫官窯器紋樣，窯督和窯工就有殺頭之虞。這種精益求精的傳統(tǒng)、為皇帝服務的優(yōu)越感以及炫技心態(tài)形成了景德鎮(zhèn)獨特的官窯文化，而在市場上則積淀為官窯崇拜。

在傳統(tǒng)的分類上，藝術陶瓷是和生活陶瓷、建筑衛(wèi)生陶瓷以及工業(yè)用瓷相并列的一類陶瓷細分產(chǎn)品。純藝術陶瓷是將陶瓷創(chuàng)作與中國古典文化相結合，其藝術、文化特征已經(jīng)決定了其所面向的市場較為單一、客戶群規(guī)模不大。生產(chǎn)工序都由各種瓷藝工人純手工完成。這就造成了當?shù)靥账嚠a(chǎn)業(yè)產(chǎn)能較低、產(chǎn)品價格較高的結果。低產(chǎn)量雖然可以滿足客戶的收藏等心理需求，但是由此帶來的高單價卻又將許多有陶瓷愛好的潛在消費者排除在外。市場和生產(chǎn)兩項因素的共同作用，形成了景德鎮(zhèn)藝術陶瓷產(chǎn)業(yè)規(guī)模小、經(jīng)濟貢獻率低的局面。

四、利用陶瓷文化推動區(qū)域科技創(chuàng)新，促進瓷都經(jīng)濟發(fā)展

1、傳統(tǒng)陶瓷文化是區(qū)域科技創(chuàng)新點

當今時代是高新技術產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時代，而文化本身成為生產(chǎn)中的一個重要組成部分，對科技的影響與作用日益明顯而重要。尤其像我們這樣一個具有陶瓷特色的千年瓷都，繼承和弘揚傳統(tǒng)陶瓷文化，充分挖掘和發(fā)揮其作用，促進瓷都科技發(fā)展，仍應成為瓷都人的共識和孜孜不倦的追求。

景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)陶瓷文化具有多樣性的特點：有悠久的制瓷歷史、珍貴的文物古跡、傳統(tǒng)的制瓷技術、大批的陶瓷名家、豐富的陶瓷產(chǎn)品、獨有的陶瓷習俗等等，因此，弘揚傳統(tǒng)陶瓷文化，進行科技創(chuàng)新的思路與途徑也應是多樣化和全方位的。例如，我們可以充分發(fā)掘陶瓷文物古跡、傳統(tǒng)制瓷技術以及陶瓷風俗的文化、旅游價值來發(fā)展旅游經(jīng)濟。

2、傳統(tǒng)陶瓷文化是區(qū)域科技創(chuàng)新的重要資源

創(chuàng)新是弘揚傳統(tǒng)陶瓷文化的靈魂和精髓，陶瓷產(chǎn)品及相關的各項工藝技術、設備、建筑等都是陶瓷文化的物化成果，自古以來，景德鎮(zhèn)之所以稱為瓷都，是由于歷朝歷代都有其創(chuàng)新的陶瓷文化，如宋代的影青，元、明的青花，清康、雍、乾的“鼎盛”，尤其是而今的品種豐富，技藝精湛，人才濟濟，精品迭出，正因創(chuàng)新，才使得傳統(tǒng)陶瓷文化生生不息。

3、傳統(tǒng)陶瓷文化有利于形成特色區(qū)域科技創(chuàng)新

景德鎮(zhèn)以瓷為名，對傳統(tǒng)陶瓷文化的創(chuàng)新有利于形成景德鎮(zhèn)地區(qū)特色科技創(chuàng)新。一要觀念創(chuàng)新，破除小作坊、小生產(chǎn)的影響，走新型工業(yè)化發(fā)展之路，上規(guī)模、上檔次，把陶瓷工業(yè)做大做強，使之成為發(fā)展瓷都經(jīng)濟的骨干；二要加強技術創(chuàng)新，大力采用高新技術和先進適用技術，改造提升傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝，加速陶瓷產(chǎn)品的升級換代，提高經(jīng)濟效益：三要加強產(chǎn)品創(chuàng)新，以市場為導向，以創(chuàng)品牌、上檔次、增效益為中心，加大新產(chǎn)品、新瓷種的開發(fā)力度，努力形成瓷種多元化品種多樣化，日用陶瓷藝術化。

[參考文獻]

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[2]李素珍.談談技術創(chuàng)新與科技創(chuàng)新的辯證關系[J].　科教論壇·引進與咨詢，2005，（8）.

文化與經(jīng)濟的關系范文第4篇

關鍵詞：文化資源；設計手法

中圖分類號： P901文獻標識碼：A 文章編號：

歷史文化資源同礦產(chǎn)資源一樣應該受到重視。礦產(chǎn)資源豐富可以確定一個城市的產(chǎn)業(yè)屬性，歷史文化資源特色同樣可以給城市屬性定位。資源是“源”，也是“流”。礦產(chǎn)資源的“遞減性”，使之總有枯竭的時候，歷史文化資源的“遞加性”使之價值與日俱增，永世長存。今天的城市建設應保護、開發(fā)、利用這些歷史文化資源，使城市文化得以發(fā)揚和傳承。

一、文化資源的概述及分類

（一）文化資源的概念

從城市的歷史積淀來看，文化資源包括城市所擁有的一切物質文化遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn)，以及尚未列入物質文化遺產(chǎn)的其他方面，例如城市的歷史名人、城市典故、民間工藝甚至是城市的整體風貌。再從城市的現(xiàn)實狀態(tài)來看，文化資源還包括城市當前所擁有的一切教育資源、科技資源與成果，也包括城市居民的精神面貌、道德、理想、價值觀等?？梢哉f，城市文化資源無處不在，以至于難以充分列舉。正如蘭德里所言：城市的每一個縫隙里都隱藏著一個未被發(fā)現(xiàn)的故事，它們都具有充分的潛能可以被用來促進城市產(chǎn)生出一系列的正面效應。

本文站在設計的角度，對文化資源進行重新定義，即：能夠被人們運用到設計活動過程中的文化因素的總稱，它包括物質文化和精神文化兩個層面。

（二）文化資源的特點

文化資源既有一般資源的特點，也具有明顯的特殊性。首先，從文化資源的內涵來看，文化資源是一個動態(tài)變化的概念，這是因為人類認識水平處于不斷變化之中。其次文化資源具有地域特征，即不同種族和人群對文化存在的價值認知具有差異性。再次，部分文化資源具有可多次交換性，具有裂變效應，例如一種價值觀、一種工藝技巧等，在交換之前，交換雙方分別擁有一種不同的觀念或技巧；通過交換，交換雙方將分別獲取兩種觀念或技巧。

（三）文化資源的分類

文化資源有多種分類方式，例如按價值外在表現(xiàn)形式，可分為直接可視型文化資源和間接可知型文化資源；按形成時間，可分為歷史文化資源和現(xiàn)代文化資源；按內容形式，可分為景觀文化資源、名人文化資源和宗教文化資源等等。

本篇論文從資源本身出發(fā)將文化資源分為有形文化資源和無形文化資源兩大類，并就這兩大類分別從設計的視角來論述。

有形文化資源主要是指那些在文化資源的范疇中，以具體實物形式存在的文化因素。具體地講，它包括歷史遺存遺跡、特色民居建筑、城市風貌、民族服飾、民族民間手工藝品。

無形文化資源是和有形文化資源意義相反的一組詞語，因此，無形文化資源也就是除了有形文化資源以外所有的文化資源。本篇論文對無形文化資源的定義是：不以物質的形式存在的文化因素就是無形文化資源。無形文化資源包括：城市歷史、社會風俗、民間藝術技藝、文學藝術、歷史人物和地方方言六大類。

利用文化資源的設計手法提煉

在景觀設計具體的處理方法上，設計就是對文化資源進行分析、篩選、重組的過程，是一種符號組合的再創(chuàng)造，設計時常重新探尋藝術母體的本源，繼承和保持一種超越的力量，在科學的、美學的、道德的、生態(tài)的層面上重新找回我們生存的意義的本質，這就是我們期待包含設計內在藝術需要的又一次轉向。

（一）有形文化資源的設計手法分析

1、保留

對工業(yè)遺址保留的典型案例是中山岐江公園：兩個分別反映不同時代的鋼結構和水泥框架船塢被原地保留，一個紅磚煙囪和兩個水塔，也就地保留并結合在場地設計之中。機器的保留：大型的龍門吊和變壓器以及許多其他機器被結合在場地設計之中，成為豐富場所體驗的重要景觀元素。

2、再利用

中山岐江公園中對船塢的再利用：在保留的鋼架船塢中抽屜式地插入了游船碼頭和公共服務設施，使舊結構作為蔭棚和歷史紀念物而存在，新舊結構同時存在.承擔各自不同的功能形式的對比是過去與現(xiàn)代的對白。

3、形似

有明顯的傳統(tǒng)外觀并吸收了現(xiàn)代建筑理念與技法的建筑。這建筑主要是為了適應環(huán)境或建筑性質的需要，偏重于“形似”。通過“形似”的方式直觀的表達對歷史的尊重。

北京民族文化宮為展示中國各民族歷史文化而建，中間塔體高達67米，輪廓起伏，挺拔軒昂，具有濃郁的中國古典傳統(tǒng)風韻。

4、元素提煉、簡化變形

山東平度公園西大門的設計，對屋頂馬頭墻進行變形、夸張的處理手法別具匠心，既符合現(xiàn)代構圖要求，又有傳統(tǒng)韻味，展現(xiàn)在人們眼前的是一座全新的公園入口大門形象。粗糙的米紅色石材墻體，上敷深灰瓦屋面，白色檐口與山墻，自然而樸實，輕松而不浮華，既與其所處環(huán)境協(xié)調，又符合公園入口特點，堪稱園林建筑入口的佳品。

（二）無形文化資源的設計手法分析

對于無形文化資源，我們通常是為其找到一個載體，去體現(xiàn)無形文化，其設計的過程就是從無形到有形的過程。我們通常運用到的設計手法有：場景再現(xiàn)、復原、直接展示、隱喻、象征等。

1、場景再現(xiàn)

可以運用場景再現(xiàn)設計手法的無形文化資源主要有：城市歷史、社會風俗、民間藝術。例如，西安大雁塔民俗園就是對陜北地域民俗文化的集中體現(xiàn)，在設計中，就是采用了場景再現(xiàn)的設計手法，將民俗文化以具體雕塑小品的形式直接展示給有人觀看，增強了景觀小品的參與性，這些民俗也能夠給人留下更加深刻的印象。

2、人物復原

歷史名人是在特定的環(huán)境中成長的，他的平生、事跡、學術和思想集中反映了當時的文化特色，通過人物復原的設計手法，將歷史人物重新展現(xiàn)在世人面前，從物質和精神兩個方面讓人感受到當?shù)貜娏业臍v史文化特征，提高歷史文化價值。

對歷史名人的復原設計，能起到教育和紀念作用，可以設計歷史名人主題公園，融歷史教育和休閑游憩于一體，為當代人提供一個休閑感悟、抒情學習的難得之地，是一種長效的精神文明教育方式。大唐芙蓉園入口處的玻璃群雕以及大雁塔南廣場的玄奘文化雕塑群都是運用復原的手法將歷史人物呈現(xiàn)出來，突顯城市的文化底蘊。

3、直接展示

中國的文化博大精深，五千年的文明造就了中國源遠流長的文化底蘊，在設計中，我們可以采用直接展示的設計手法，直觀的向人們展示文學藝術成就或民間藝術技藝，例如設計書畫墻、詩詞浮雕鋪裝、民間藝術技藝展示區(qū)等，將城市歷史、社會風俗、民間藝術技藝直觀的展現(xiàn)出來。

4、隱喻

隱喻與象征的手法即通過空間、形體、細部的處理，利用隱喻與象征的手法表達地域文化的內涵。例如，柏林猶太人博物館，它的平面呈曲折蜿蜒狀，館內所有通道、墻壁、窗戶都帶有一定的角度，幾乎沒有一處是平直的。設計者以此隱喻猶太人在德國不同尋常的歷史和所遭受的苦難，館內曲折的通道、沉重的色調和燈光無不給人以精神上的震撼和心靈上的撞擊。

5、象征

在中國皇家園林多處用到象征的設計手法，首先，色彩方面，色彩在中國古代象征天地萬物繁衍、生長的秩序，整個天壇建筑群中，除了大門是黃色屋頂，用以表示皇家禁地外，其他建筑屋頂按照等級不同，分為藍色或者綠色，表示都是由天所化育出來的萬物生靈。其次，數(shù)字方面，中國皇家建筑通常用數(shù)字“九”來象征禮制中的最高等級。太和殿、保和殿、乾清宮、坤寧宮等宮殿均為九開間，其中太和殿屋頂有“九脊”；明清時期的城門、院門上的門釘以“九路”為最高規(guī)格。

結語

城市的印記不該被抹去，在景觀設計中，應該以文化資源為依托，將文化資源以不同的形式融入到景觀設計作品中，如果說自然要素是景觀設計作品的骨架的話，那么文化資源就是景觀設計作品的血河肉，是景觀設計作品的靈魂，有了文化資源的支撐，整個景觀設計作品才能是鮮活的，持久的。在設計手法上，我們應該取其“形”，延其“意”，從而傳其“神”，使景觀設計作品真正擁有自己獨特的魅力。

參考文獻

［1］單霽翔．從”功能城市”走向“文化城市”．天津：天津大學出版社，2007.6

文化與經(jīng)濟的關系范文第5篇

關鍵詞：公路規(guī)劃設計 環(huán)境影響 環(huán)境保護

環(huán)境，代表著一個國家的形象，環(huán)境的好壞，直接影響到國家容貌的美丑。眾所周知，環(huán)境保護早已成為我國基本國策之一，而且對環(huán)境的保護工作一直受到國家的重視。隨著我國社會科技的高速發(fā)展、國民經(jīng)濟水平的不斷提高，人們的需求量越來越大，對物質的要求也越來越高，在汽車的擁有量發(fā)面就已呈現(xiàn)出持續(xù)上升的趨勢。所以，公路規(guī)劃建設勢在必行。但是由于公路建設之風日益興起、公路施工的運行突飛猛進，公路中的環(huán)境污染問題也逐漸地顯現(xiàn)出來，這些污染問題對周邊環(huán)境勢必造成較大的影響。國家提倡公路建設，是依民所愿，是利于人民的事情，不要因為環(huán)境污染的問題而施禍于民。面對如此棘手而又艱巨的任務，如何根據(jù)實際情況將工程建設與環(huán)境保護相融合已經(jīng)成為了人們所解決的首要難題。

1.公路規(guī)劃計中環(huán)境保護的主要內容

公路建設中的環(huán)境保護是以實施可持續(xù)發(fā)展為原則，決策與開展對建設活動的一種有效手段和方法；公路設計中的環(huán)境保護是為了防止自然環(huán)境遭到污染和破壞，人們有意識的對自然資源合理開發(fā)利用，有效的協(xié)調與控制道路工程與路域環(huán)境的這種對立與統(tǒng)一的關系。所謂公路環(huán)境保護大體分為兩項基本工作：

1在公路設計和施工管理規(guī)劃過程中，注意認真強調保護環(huán)境的重大意義，落實環(huán)境保護工作，減小公路對周邊環(huán)境的影響。

2檢查并找出因公路建設而對周邊自然環(huán)境造成影響的因素，并對其產(chǎn)生影響的程度和范圍進行縝密分析，進而積極開展對公路環(huán)保的相關工作。

2.公路規(guī)劃建設對環(huán)境的影響

2.1對空氣環(huán)境的影響

公路施工對空氣的污染主要由施工揚塵和車輛排放的尾氣引起的。在施工進行期間，必不可少的一項工作就是土地大開挖，開挖的體積少則幾十萬立方米，多則上百萬立方米，可想而知造成的粉塵污染是相當嚴重的，還有如白灰、水泥、粉煤灰等建筑用材料進行加工攪拌時，同樣會產(chǎn)生揚塵和粉塵。場地平整、土地回填等施工過程也是粉塵的污染來源。拉運建筑材料的機動車所產(chǎn)生的尾氣也會造成空氣污染。

2.2對水環(huán)境的影響

公路施工對水環(huán)境的污染來源主要分為兩方面，即施工過程中產(chǎn)生的生產(chǎn)廢水和施工相關人員排放的生活污水。(l)生產(chǎn)廢水。施工車輛沖洗和施工機械設備沖洗廢水中含有懸浮物和石油類物質,當含油廢水流進地表和地下時會對水造成污染?；炷恋酿B(yǎng)護廢水經(jīng)檢驗主要是pH值高,呈堿性，流進水里同樣會造成污染。但使用時，混凝土的養(yǎng)護一般用水量較少，而且蒸發(fā)吸收快,不會形成較大的地面徑流流進地表水體,對環(huán)境影響較小。 (2)生活污水。在施工現(xiàn)場、施工營地中，施工中的技術人員和工人會產(chǎn)生生活污水，這是必然現(xiàn)象，其水質和城市中的生活廢水是一樣的，但如果排放和防治措施不當,也很容易造成水環(huán)境的污染。

2.3對固體環(huán)境的影響

在公路施工過程中所產(chǎn)生的施工垃圾和生活垃圾是形成固體廢棄物污染的主要來源,他們主要有以下幾個方面產(chǎn)生:(1)施工場內植物殘體、雜草等清場廢物(2)挖運殘土、廢棄建筑材料隨意堆放(3)在臨建生活區(qū)產(chǎn)生的飯盒、垃圾袋、礦泉水瓶等生活垃圾。

2.4對聲音環(huán)境的影響

噪聲，已成為一種公害，它會影響人們的工作、生活，使人們受到聲音上的傷害。在公路建設期間，各種運輸車輛和施工機械會產(chǎn)生較強的噪聲，發(fā)出的聲音刺耳難聽，而且公路施工工期一般較長，從開工到通車大約需要一年以上時間，這對附近的公共場所會產(chǎn)生較大的影響。以下所闡述的是公路施工噪聲的幾個自身特點:(l) 公路施工機械是室外作業(yè)，它們會在某段時間小范圍內活動，因此，施工噪聲源與一般的固定在一個地方的噪聲源相比擴大了噪聲污染范圍，但與流動噪聲源相比還是具有局限性的。 (2)有數(shù)據(jù)顯示，有些設備機械的運行噪聲可高達110分貝左右，這說明施工機械噪聲之大。(3) 施工噪聲具有不規(guī)律性與不定向性。(4)道路施工進程中，施工機械噪音會對公路周邊的學校、飯店、醫(yī)院還有臨近居民的工作、生活帶來噪聲污染的不便，同時，公路交通也會受到影響，當交通擁阻不暢時，會產(chǎn)生交通噪聲。對以上這些污染行為,應采取有效的噪聲控制措施,努力降低施工噪聲對環(huán)境的影響。

2.5對生態(tài)景觀環(huán)境的影響

在公路施工過程中，會有清理現(xiàn)場、便道建設，取土，運土等環(huán)節(jié)，周邊沿線的自然文物景觀會受到或大或小的影響，尤其是公路穿過旅游區(qū)域或旅游景點的情況，會對交通安全、對司機、乘客的旅行環(huán)境造成一定程度的影響。在平原地帶筑路，也會出現(xiàn)占用農(nóng)田、取土挖毀耕地等問題，對農(nóng)民生活造成影響。

3公路環(huán)境總體設計要求及管理

3.1公路建設過程中對環(huán)境設計的合理化要求

進行公路綠化設計不僅可以美化路容、改善景觀，而且有效的減少了環(huán)境污染來源。對公路環(huán)境提前進行總體的綠化設計，不但能充分考慮公路與環(huán)境相協(xié)調的關系，而且也是事先打好了環(huán)保預防針，將保護環(huán)境的思想充分融入到公路建設當中去，以下是在一般情況下，對公路規(guī)劃過程中的環(huán)境設計問題做出的一些合理化要求：

讓公路的工程與周邊的自然環(huán)境相融入，盡量就地取材，因地制宜，減少運輸。應在施工過程中注意產(chǎn)生的環(huán)境污染，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，應及時采取相應的措施，并進行合理化治理；在公路的建設中所建造出來的構造物要與周圍的環(huán)境相互協(xié)調一致，為人們提供一個舒適的旅行感受；清理施工現(xiàn)場、挖土開槽過程中對自然植物所造成的影響；公路環(huán)境保護設計應結合不同的地理環(huán)境作出不同的建筑風格設計，公路環(huán)境保護設計總體規(guī)劃方案應該綜合的去考慮路網(wǎng)的規(guī)劃、工程建設、交通流量、等條件問題，并且著重考慮交通噪音和廢氣所造成的影響，以及對周邊農(nóng)田耕地和水土保持的影響；規(guī)劃設計中對于文化遺址、名勝古跡和自然風景區(qū)等的影響；注意施工道路對周邊居民工作、生活的影響；對生態(tài)景觀、空氣，水等環(huán)境造成的影響；施工過程中和城鎮(zhèn)規(guī)劃等部門的配合問題。

3.2公路規(guī)劃設計中環(huán)境的管理

在制定公路環(huán)保的管理方案過程中，應在精心搜集環(huán)保資料的基礎上,綜合的考慮各公路周邊的生態(tài)環(huán)境、自然環(huán)境、社會環(huán)境等特點,使環(huán)保方案既經(jīng)濟、又可靠,既可行、又有效。下面所說的幾個方面需要引起重視：周邊的山區(qū)公路要謹慎考慮地理環(huán)境與安全環(huán)保因素。在雨水充沛的地區(qū)，及時設置排水設備，避免滑坡、沖塌等現(xiàn)象發(fā)生。公路施工商主動與附近的工作單位、居民進行協(xié)商，安排和調整施工進行時間。含有油類物質、化學成分的建筑材料、瀝青不得堆放在河流或民用水井附近。風景觀光區(qū)、自然保護區(qū)應特別注重稀有野生動植物地帶、自然景觀的環(huán)境保護措施。公路規(guī)劃管理的設計說明中，應盡可能的對環(huán)境保護工程作詳細明了的說明,標明著重點，賞罰分明，落實到實際中去，把精神轉化到行動中。施工用地所破壞、清理的植物應進行植被的恢復工作。公路綠化是國土綠化的重要組成部分，進行公路路面的裝修綠化,不僅可以有效地改善行車環(huán)境,還可以起到美化路容,優(yōu)化環(huán)境、點亮視覺效果的作用。就讓全民共同努力，向綠色、文明的建設道路大步邁進。

結論：在道路基礎設施的建設過程中，公路的規(guī)劃與設計對于其周邊沿線的環(huán)境保護起到了決定性的作用。公路環(huán)境的改善雖然不是一朝一夕就能完成的，但是在設計人員的認真監(jiān)督與指導下，盡量地去控制污染源，當發(fā)現(xiàn)環(huán)境污染問題，能及時去治理，同時還需要施工人員的大力配合，大家共同努力才能有顯著的成效，同時也不要忘記進行重建修復工作。對于公路基礎設施建設的生態(tài)環(huán)境保護應該遵循環(huán)保優(yōu)先的原則，希望技術與施工人員都擁有環(huán)保意識，并良好的發(fā)揮到實際中去，將環(huán)境保護的重要性展現(xiàn)在公路容貌上，展現(xiàn)在市人的眼里。