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教育方針的變化范文第1篇

【關(guān)鍵詞】黑田清輝美術(shù)教育合理性

一、黑田清輝美術(shù)教育方針的形成基礎(chǔ)

1893年，黑田清輝結(jié)束了10年的法國(guó)留學(xué)生活回到日本。此時(shí)，全日本沒(méi)有一所正規(guī)的美術(shù)教育學(xué)校，之前創(chuàng)辦的工部美術(shù)學(xué)校早已于1883年關(guān)閉。1896年，東京美術(shù)學(xué)校設(shè)立西洋畫科，黑田受美術(shù)教育家、思想家岡倉(cāng)天心邀請(qǐng)，出任西洋畫科教授、主任。為了能夠更好地將美術(shù)教育方針理念傳播出去，《二六新報(bào)》在1900年3月至4月間陸續(xù)刊發(fā)了黑田清輝關(guān)于美術(shù)教育的觀點(diǎn)。首先，黑田清輝跟隨畫家柯蘭習(xí)畫期間，接受的是歐洲傳統(tǒng)的學(xué)院派教育。同時(shí)，黑田清輝研習(xí)美術(shù)史，對(duì)從古希臘到文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)有著清晰的了解。以此為基礎(chǔ)，黑田清輝首先分析了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，“一直以來(lái)，繪畫都分為兩派，舊派墨守成規(guī)，與現(xiàn)展趨勢(shì)脫節(jié)，技法日益退步，失去了自我表達(dá)的能力。新派順應(yīng)時(shí)代的變化并謀求新的發(fā)展，作品從所描繪的形象中抽離。目前還看不到必然的成功，同時(shí)過(guò)于冒進(jìn)也有陷入癲狂處境的危險(xiǎn)。學(xué)習(xí)洋畫也分為兩派，一派是模仿風(fēng)格外形，沒(méi)有描繪本真的部分，一派是以天然純粹為主向前推進(jìn)，這種方法也是面向未來(lái)的?！边@其中所說(shuō)的“舊派”指的是以明治美術(shù)會(huì)會(huì)員作品為代表的保守畫風(fēng)，而“新派”指的是以白馬會(huì)會(huì)員作品所代表的自由明快畫風(fēng)。兩種畫風(fēng)之間的較量在當(dāng)時(shí)的美術(shù)界甚至文藝界都產(chǎn)生了很大的爭(zhēng)論。其次，擁有10年留學(xué)經(jīng)驗(yàn)的黑田清輝認(rèn)識(shí)到歐洲藝術(shù)的長(zhǎng)處與日本藝術(shù)的不足。他說(shuō)：“歐洲藝術(shù)的美的根本修養(yǎng)是從希臘藝術(shù)開始從未間斷過(guò)，并且自由地尋求技法的發(fā)展，它的優(yōu)點(diǎn)是能夠?qū)⒁呀?jīng)發(fā)達(dá)的技法手段繼續(xù)向前推進(jìn)。歐洲藝術(shù)與思想的變化相適應(yīng)，對(duì)于學(xué)理也經(jīng)常作出改良，運(yùn)用學(xué)理的培養(yǎng)辦法來(lái)追求藝術(shù)的本源。”黑田清輝對(duì)于歐洲藝術(shù)發(fā)展中與時(shí)代思想的關(guān)聯(lián)性很認(rèn)同，也就是藝術(shù)要追隨時(shí)代，通過(guò)藝術(shù)作品與時(shí)代思想的互動(dòng)追求藝術(shù)的本源，這也是美術(shù)教育中所要追求的。與此相對(duì)，黑田清輝也毫不避諱地指出當(dāng)時(shí)日本藝術(shù)發(fā)展的不足：“我國(guó)人在技藝和學(xué)術(shù)兩方面都忽略了要進(jìn)行真誠(chéng)地研究而急于取得成果，但不經(jīng)過(guò)真正的研究是很難獲取知識(shí)的，沒(méi)有完備的知識(shí)也難成大器。自從接觸西歐藝術(shù)以來(lái)，只對(duì)外形的模仿是觸碰不到藝術(shù)的精華，如此學(xué)藝難有大成。真正的革新者要對(duì)此予以關(guān)注?！焙谔锴遢x準(zhǔn)確地看到了一些人在學(xué)習(xí)西歐藝術(shù)的過(guò)程中，因過(guò)于急功近利，導(dǎo)致只是對(duì)于形式的模仿而沒(méi)有學(xué)到歐洲藝術(shù)的精華。這種見(jiàn)識(shí)是當(dāng)時(shí)日本美術(shù)界所缺乏的。明治維新以來(lái)，日本全盤西化，各行業(yè)迅猛發(fā)展，美術(shù)界也不例外。工部美術(shù)學(xué)校里推行的美術(shù)教育是由意大利教員教授的純正的歐洲美術(shù)的表現(xiàn)方法，學(xué)員在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中往往注重形式而忽略了對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的探究。岡倉(cāng)天心最早意識(shí)到了全盤西化正在迅速吞噬日本傳統(tǒng)文化，所以不遺余力地推動(dòng)對(duì)于日本畫的保護(hù)和新日本畫運(yùn)動(dòng)。最后，黑田清輝也認(rèn)識(shí)到了日本繪畫的優(yōu)點(diǎn)。他認(rèn)為：“日本繪畫的長(zhǎng)處是在技巧上的運(yùn)筆輕巧，描線簡(jiǎn)潔不拘泥于陰陽(yáng)起伏，色調(diào)溫醇等，實(shí)屬藝術(shù)的最高級(jí)技能，如果將這種技能濫用也會(huì)出現(xiàn)混亂，這些技巧是我國(guó)國(guó)民天然的美術(shù)天賦……日本美術(shù)就像一個(gè)擁有超凡繪畫天賦的小孩，開發(fā)他的天資使他具備成大器的條件，根據(jù)不同階段的成長(zhǎng)規(guī)律進(jìn)行不同的教育，但不要進(jìn)行繪畫風(fēng)格教育……要強(qiáng)化本源教育，順應(yīng)時(shí)代，表達(dá)今日的思想，完善必要的知識(shí)，再加上我國(guó)固有的長(zhǎng)處，做到真正地表達(dá)當(dāng)代是日本美術(shù)發(fā)展的唯一道路?！焙谔锴遢x雖在歐洲學(xué)習(xí)的是傳統(tǒng)的油畫教育，僅在童年時(shí)短暫跟隨日本畫大家樋口探月學(xué)習(xí)過(guò)日本畫，但這并不影響黑田清輝洞悉日本繪畫中的優(yōu)點(diǎn)，可能正是長(zhǎng)期身處國(guó)外才能更清楚地看到日本繪畫中的優(yōu)點(diǎn)吧。優(yōu)點(diǎn)雖寶貴，也需精培育。這里提到的固有長(zhǎng)處除了日本繪畫自身的優(yōu)點(diǎn)以外，日本豐富的風(fēng)土資源也為藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)提供了豐富的來(lái)源。

二、黑田清輝美術(shù)教育方針的合理性

天地萬(wàn)物皆有自己運(yùn)行發(fā)展的規(guī)律，美術(shù)教育自然也不例外。黑田清輝最早提出了“美術(shù)需要基于天然的學(xué)問(wèn)原理來(lái)發(fā)展”，只有尊重藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律和美術(shù)教育的培養(yǎng)規(guī)律才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)員。“自古以來(lái)，帶有歷史特征的美術(shù)都是基于一定的規(guī)律進(jìn)行發(fā)展，希臘美術(shù)之所以發(fā)達(dá)是因?yàn)樵谛蕾p人體美的習(xí)俗中能夠運(yùn)用學(xué)問(wèn)原理進(jìn)行表達(dá)……學(xué)理應(yīng)用的程度直接決定了美術(shù)發(fā)達(dá)的程度。不僅是與新美術(shù)的興盛、新思想的表達(dá)相適應(yīng)的學(xué)理的應(yīng)用，而且要將新思想與學(xué)理完全地融為一體才能發(fā)展?！焙谔锴遢x數(shù)次提到“學(xué)理”這一概念，指的就是學(xué)問(wèn)上的原理和理論?！帮L(fēng)土人情如何引入到美術(shù)，如何讓國(guó)民具有美術(shù)思想。單純地依靠國(guó)土的優(yōu)良或國(guó)民的氣象就能夠使美術(shù)進(jìn)步是不可能的。為什么現(xiàn)在的希臘美術(shù)衰退，意大利的繪畫不振興？我國(guó)也是這樣，日本沒(méi)有因?yàn)樯剿忝蓝蔀槊佬g(shù)大國(guó)，如果僅因?yàn)槿毡練v史上出現(xiàn)過(guò)很多的佳作就認(rèn)為日本美術(shù)會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)達(dá)是不可能的，要懂得適應(yīng)時(shí)代的美術(shù)的特性?！焙谔锴遢x提到，一方面是風(fēng)土人情蘊(yùn)育著美術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，為美術(shù)創(chuàng)作提供源泉與滋養(yǎng)?？v觀西方美術(shù)史，希臘美術(shù)與意大利復(fù)興時(shí)期的美術(shù)都是如此。另一方面，風(fēng)土人情并不決定著美術(shù)的發(fā)展發(fā)達(dá)，美術(shù)要與時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)，時(shí)代影響美術(shù)，美術(shù)反映時(shí)代，只有這樣的美術(shù)才能永葆生機(jī)。黑田清輝很清楚地認(rèn)識(shí)到了美術(shù)發(fā)展的生命力在于與時(shí)代互動(dòng)聯(lián)系，任何脫離時(shí)代的美術(shù)最終會(huì)走向消亡。在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)處在急劇上升時(shí)期的日本，能夠保持清醒，認(rèn)識(shí)到日本美術(shù)發(fā)展的不足，說(shuō)明黑田清輝的視野開闊，洞悉時(shí)代。關(guān)于實(shí)踐方法，黑田清輝認(rèn)為首先要修改原本的教學(xué)方法?！盀榱耸刮覈?guó)的藝術(shù)在世界競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)里發(fā)揮特殊的光輝，不能拘泥于自古以來(lái)的舊套路，也不能去模仿歐洲已經(jīng)形成的風(fēng)貌，要改變?cè)械慕逃椒?，到歐洲去，采用有序的教育方法，以人體為基礎(chǔ)，天然地去體驗(yàn)，為了堅(jiān)實(shí)的研究，接受必要的授課……通過(guò)學(xué)習(xí)天然的學(xué)理熟練地掌握寫生技巧之后，才能逐漸地舒展情趣、表達(dá)思想，發(fā)揮我國(guó)固有的美的品質(zhì)。要達(dá)成這樣的效果并不是依賴自古以來(lái)的技法，而是將真誠(chéng)天然地學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行應(yīng)用才能夠達(dá)到的?！痹诰唧w的教育方法實(shí)施之前，黑田清輝提出要先到歐洲去學(xué)習(xí)，去接受傳統(tǒng)有序的美術(shù)教育，以人體題材的練習(xí)形式為媒介，深入鉆研歐洲美術(shù)的精髓，而不僅僅是浮于表面。另外，要注重思想觀念的表達(dá)，將日本風(fēng)土中的美學(xué)品質(zhì)與適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)手段相結(jié)合，創(chuàng)作出具有民族靈魂的日本式美術(shù)。黑田清輝在談話中多次提到“天然”，其指的是未施加人工保持自然的原樣，而是在美術(shù)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中求真，真誠(chéng)地去學(xué)習(xí)，真誠(chéng)地去感受、創(chuàng)作、表達(dá)。黑田清輝留學(xué)法國(guó)回國(guó)后創(chuàng)辦的第一個(gè)畫塾名為“天真道場(chǎng)”，寓意為天然、真誠(chéng)。盡管這一命名來(lái)自日本歷史學(xué)家久米武邦，但其內(nèi)涵與黑田清輝的主張是一致的[2]。

三、黑田清輝美術(shù)教育方針的革新性

美術(shù)教育不僅要遵循藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，也要與時(shí)代呼應(yīng)，遵循時(shí)代的發(fā)展規(guī)律。“藝術(shù)是順應(yīng)時(shí)代在社會(huì)上自發(fā)的產(chǎn)物，不應(yīng)該制定強(qiáng)有力的方針去阻礙藝術(shù)發(fā)展，促進(jìn)的方針有可能會(huì)產(chǎn)生危害。要保持客觀公正的眼光來(lái)觀察時(shí)代，借鑒以往的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合現(xiàn)今的情況來(lái)判斷將來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，預(yù)測(cè)最自然最正當(dāng)?shù)陌l(fā)展傾向，開拓通往將來(lái)的道路，這就是應(yīng)該采用的方針?！焙谔锴遢x提醒美術(shù)教育方針強(qiáng)有力地介入教育可能會(huì)適得其反，產(chǎn)生不好的效果，阻礙藝術(shù)的發(fā)展。任何的革新都存在冒進(jìn)的風(fēng)險(xiǎn)，黑田清輝的這種提醒有必要性，革新性教育方針的制定要保持謹(jǐn)慎。黑田清輝認(rèn)為“世界競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，日本也被卷入，藝術(shù)無(wú)國(guó)界”，要參與競(jìng)爭(zhēng)就要摒棄守舊鎖國(guó)的思想，觀察世界藝術(shù)發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)要充分了解日本藝術(shù)的長(zhǎng)處，了解西歐藝術(shù)的本質(zhì)，并預(yù)測(cè)今后的發(fā)展趨勢(shì)——這種發(fā)展趨勢(shì)就是日本美術(shù)將來(lái)努力的方向——并大膽革新，這也是黑田清輝教育方針制定的思想基礎(chǔ)。在教育理念方面，黑田清輝提出要與歐洲美術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)是很有必要的。關(guān)于這一點(diǎn)黑田清輝有如下描述：“固守以前的描繪方法是不能進(jìn)步的，只是保存舊物而已，保存就是退步的開始，退步就是變壞的征兆。自古以來(lái)，藝術(shù)的最盛期之后必然要衰敗，當(dāng)下的形勢(shì)是世界競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)在已是道理的時(shí)代。培養(yǎng)開發(fā)基于日本風(fēng)土的繪畫去與歐洲藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的理念是很有必要的?！泵髦尉S新以來(lái)的全盤西化背景下，從小山正太郎倡導(dǎo)的純正歐式教育，到岡倉(cāng)天心的復(fù)興日本繪畫，再到黑田清輝的與歐洲藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)，這三種藝術(shù)發(fā)展的理念雖有不同卻又環(huán)環(huán)相扣，可以清晰地看出明治維新后的30年間日本美術(shù)發(fā)展理念的變化，每一種理念都與時(shí)代產(chǎn)生著密切的關(guān)聯(lián)，可以說(shuō)，日本美術(shù)逐漸找到了自己清晰的定位。

教育方針的變化范文第2篇

關(guān)鍵詞：教育方針；體育鍛煉；堅(jiān)持不懈

【中圖分類號(hào)】G633.96

黨的十提出的最新教育方針是：堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德、樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展。教育方針是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。教育方針確定了學(xué)校培養(yǎng)人才的目標(biāo)，學(xué)校是培養(yǎng)人才的圣地，就是要培養(yǎng)學(xué)生在德育智育體育等各方面全面發(fā)展的學(xué)生。學(xué)生在學(xué)校，既要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，又要鍛煉好身體。身體好才能學(xué)習(xí)好工作好。身體是革命本錢，沒(méi)有好的健康的身體，充沛的精力，即使有雄厚扎實(shí)的基礎(chǔ)，也難為中華民族偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。要想讓學(xué)生具有良好的身體素質(zhì)，健康優(yōu)良的身體，學(xué)校應(yīng)該把體育鍛煉列入議事日程，堅(jiān)持不懈組織帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉，體育鍛煉貴在持之以恒。

一、在持之以恒的鍛煉中身體才能健壯。

中學(xué)時(shí)代處于人的生長(zhǎng)發(fā)育的黃金時(shí)期，正是鍛煉的最好時(shí)機(jī)。通過(guò)體育鍛煉，可以促進(jìn)學(xué)生身體發(fā)展，肌肉強(qiáng)健，骨骼健全。一個(gè)不愛(ài)運(yùn)動(dòng)的學(xué)生，如同溫室里的弱苗，是受不得風(fēng)雨的洗禮的，如同只是養(yǎng)在馬廄里的良馬，沒(méi)有經(jīng)過(guò)沙場(chǎng)的馳騁磨練，是無(wú)法奔馳千里。中學(xué)生堅(jiān)持不懈經(jīng)過(guò)體育鍛煉，可以讓自己身體更結(jié)實(shí)，動(dòng)作靈敏更協(xié)調(diào)，同時(shí)還可以提高人的自身素質(zhì)，讓我們更有精力去學(xué)習(xí)。我們可以看到，強(qiáng)健的體魄是在堅(jiān)持不懈的鍛煉中形成的。通過(guò)體育鍛煉，還可以增進(jìn)人的思維，讓大腦反應(yīng)更迅速。譬如打乒乓球，無(wú)論你發(fā)球接球，都要根據(jù)對(duì)方的變化不斷改變自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，打籃球你要不斷思考如何突破對(duì)方的防守。當(dāng)你投身到熱愛(ài)的體育項(xiàng)目中時(shí)，你的思維反應(yīng)必然得到訓(xùn)練提高。我們常常有這樣的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)你經(jīng)過(guò)異常劇烈運(yùn)動(dòng)后，去看書，你會(huì)覺(jué)得大腦特別清醒，記憶力也特別強(qiáng)，看過(guò)的東西很快就記住了。值得注意的是，學(xué)生的身體鍛煉不是一蹴而就，而是在經(jīng)年累月堅(jiān)持不懈的鍛煉中逐步提高的，這如同一位最優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，他的運(yùn)動(dòng)成績(jī)達(dá)到最高境界是他自己在教練員嚴(yán)格訓(xùn)練下，逐步實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生的體質(zhì)提高，除了每天的課間操，眼保健操，課外活動(dòng)外，還要進(jìn)行一些必要的運(yùn)動(dòng)，才能真正提高。

二、在繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)面前更應(yīng)堅(jiān)持鍛煉

每年六月的高考，會(huì)牽動(dòng)億萬(wàn)家庭和莘莘學(xué)子的心。高考狀元成了世人敬仰的英雄。社會(huì)對(duì)教育的熱切關(guān)注，家長(zhǎng)們的厚望，學(xué)子的渴求眼神，都給現(xiàn)代學(xué)校教育帶來(lái)了極大壓力，以及老師們熬更守夜的辛苦努力，誰(shuí)不想辛苦三年出好成績(jī)，培養(yǎng)出狀元和頂尖級(jí)學(xué)生。社會(huì)和家長(zhǎng)們看重的是學(xué)校升學(xué)率，學(xué)校生升學(xué)率高就會(huì)得到社會(huì)和家長(zhǎng)普遍認(rèn)同，家長(zhǎng)們才會(huì)交高價(jià)，托關(guān)系把子女送到他們滿意的學(xué)校，老師手里。學(xué)校也形成慣例把已超出別學(xué)校的升學(xué)率和考上重點(diǎn)本科大學(xué)人數(shù)作為宣傳資本。當(dāng)?shù)卣约敖逃鞴懿块T也按此對(duì)學(xué)校排名獎(jiǎng)勵(lì)，誰(shuí)都想多為國(guó)家培養(yǎng)一些高端人才，一直是老師們努力方向。加上現(xiàn)代知識(shí)更新快，教材隨時(shí)在變更，學(xué)生們要學(xué)習(xí)的知識(shí)太多太多。所以學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)任務(wù)無(wú)比繁重，不少學(xué)生早起晚睡，黎明開始背英語(yǔ)，名句，詩(shī)詞，晚上回家還要做數(shù)理化作業(yè)，有的學(xué)生到了晚上十二點(diǎn)以后，還在忙碌。有的學(xué)生家長(zhǎng)在周末學(xué)生難得的休息時(shí)間，還要請(qǐng)家教讓學(xué)生補(bǔ)課，開小灶。嚴(yán)重睡眠不足是學(xué)生普遍現(xiàn)象，千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋，的確學(xué)生是辛苦的，如果學(xué)生一味亡命學(xué)習(xí)，忽略了身體鍛煉，勢(shì)必造成學(xué)生身體狀況差，學(xué)習(xí)效率低。要完成繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)必須要有強(qiáng)健的身體。無(wú)論學(xué)習(xí)多么緊張繁重，學(xué)生的體育鍛煉是不應(yīng)該放松的，相反，應(yīng)該充分利用時(shí)間，進(jìn)行科學(xué)合理有序的鍛煉。該學(xué)習(xí)時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)，該鍛煉時(shí)間全力以赴投入鍛煉，鍛煉的時(shí)候，不僅讓學(xué)生放松，大腦得到休息，更重要是活動(dòng)學(xué)生身體各個(gè)部位，成天坐在教室看書，不僅眼睛近視，身體關(guān)節(jié)不活動(dòng)，還會(huì)腰酸背疼，脖子僵硬。一所好的學(xué)校，一方面要抓學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，另一方面也要抓學(xué)生的身體鍛煉，才有學(xué)生體質(zhì)的提高，才能真正把文化知識(shí)提上去。學(xué)校也才有朝氣，有活力。

教育方針的變化范文第3篇

立德樹人大學(xué)生培養(yǎng)探究

育人為本，德育為先，2007年9月，總書記在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上，明確提出“要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。中央16號(hào)文件也明確指出，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育基本原則之一，就是要堅(jiān)持教書與育人相結(jié)合。立德樹人作為教育的根本任務(wù)，是貫徹落實(shí)科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人，是我們教育工作的重大問(wèn)題、核心問(wèn)題。

一、立德樹人，更加明確“為誰(shuí)培養(yǎng)人”

1、立德樹人是為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而培養(yǎng)人。黨的十報(bào)告指出：“教育史中華民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石”。為此，我們必須把培養(yǎng)造就中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作為一項(xiàng)關(guān)系全局的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好，而培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生則是這項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)的重要組成部分，對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

2、立德樹人是為黨和人民培養(yǎng)人。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，既是偉大而光榮的任務(wù)，又是長(zhǎng)期而艱巨的事業(yè)。黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民的支持是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證，也是當(dāng)代青年根本利益所在。歷史把青年命運(yùn)和黨緊密聯(lián)系在一起，黨的事業(yè)離不開青年大學(xué)生，青年大學(xué)生成長(zhǎng)離不開黨的培養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生只有堅(jiān)定不移跟黨走，接受黨的教育和培養(yǎng)，才能始終保證正確的政治方向，才能保證黨和人民的事業(yè)后繼有人。

3、立德樹人是為大學(xué)生成長(zhǎng)成才培養(yǎng)人。德是做人的根本，只有樹立崇高理想和遠(yuǎn)大志向，從小打牢思想道德基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)才有動(dòng)力，前進(jìn)才有方向，成才才有保障。黨的十報(bào)告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，就是要加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，在為黨和國(guó)家的社會(huì)主義事業(yè)造就社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的同時(shí)，把國(guó)家、民族和黨的需要同大學(xué)生成長(zhǎng)成才成功的內(nèi)在需要緊密結(jié)合起來(lái)，把國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興、社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)。

二、立德樹人，更加明確“怎樣培養(yǎng)人”

黨的十四大報(bào)告中指出：“各級(jí)各類學(xué)校都要全面貫徹黨的教育方針，全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量?！秉h的十五大報(bào)告中指出：“重視教育者素質(zhì)的提高，培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！秉h的十六大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！秉h的十七大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育。”十報(bào)告繼承和發(fā)展了這一理念，強(qiáng)調(diào)要“全面貫徹黨的教育方針”、“全面實(shí)施素質(zhì)教育”。面對(duì)新形勢(shì)新要求，特別指出，“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培育德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！鄙羁剃U釋了努力辦好人民滿意的教育的豐富內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)教育要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，堅(jiān)持以人為本、立德樹人這一本質(zhì)要求，不但對(duì)德育的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，而且在實(shí)踐層面就“如何培養(yǎng)人”做了更深刻的回答，并為新形勢(shì)下學(xué)校全面貫徹黨的教育方針，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的重要指導(dǎo)思想，為新時(shí)期黨的思想政治教育工作提供了科學(xué)指南。

三、立德樹人，更加明確大學(xué)生人才培養(yǎng)方向

1、牢記“立德樹人”的使命。古人云，“百行德為首”，“德行之于人大矣”。要成才看，先成人。培養(yǎng)學(xué)生，要以立德為基礎(chǔ)，重德育以樹人。

2、踐行“德育為先”的理念。德育為先既是德育理念工作原則，又是搞好立德樹人的方略。把德育工作放在一切教育工作的首位，不僅要提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，更要大力提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有良好的思想道德素質(zhì)，即使有再高的知識(shí)技能，也難以為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

3、貫徹“以人為本”的原則。按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展需要立德樹人，堅(jiān)持以學(xué)生為本，在倡導(dǎo)民主平等、心靈溝通、人性化個(gè)性化的同時(shí)，堅(jiān)持學(xué)生主體與教師主導(dǎo)的統(tǒng)一，堅(jiān)持尊重個(gè)性自由與嚴(yán)肅校規(guī)校紀(jì)的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與追求共同理想的統(tǒng)一。

4、重視發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。記得法國(guó)作家盧梭說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有榜樣，你永遠(yuǎn)不能成功地教給學(xué)生以任何東西?！狈▏?guó)作家羅曼·羅蘭也說(shuō)過(guò)：“要撒播陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光。”我想，我們每個(gè)教師的師德就如同這里的“榜樣”和“陽(yáng)光”。俗話說(shuō)，親其師，則信其道；信其道，則循其步。所以，教師的一舉一動(dòng)、一言一行都是學(xué)生的楷模。學(xué)生不僅接受你傳授的知識(shí)，還學(xué)習(xí)你的高尚品德。

形勢(shì)在變化，社會(huì)在發(fā)展。今天，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的并駕齊驅(qū)為教育賦予了全新的內(nèi)涵，“育人”已不能簡(jiǎn)單地理解為傳授知識(shí)，而是要教在今天，想在明天，以明日建設(shè)者的素質(zhì)要求，做好今日的教育教學(xué)工作。同時(shí)，育人為本，德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，已成為教育教學(xué)工作者共同的職業(yè)準(zhǔn)則，需要彼此共同努力，與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新，用愛(ài)心、誠(chéng)心、細(xì)心、真心、耐心，換取學(xué)生的不斷更新，家長(zhǎng)的放心，祖國(guó)的振興。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王家武，聶海. 高校網(wǎng)絡(luò)道德教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程[J]. 西安文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008，（01）.

教育方針的變化范文第4篇

1.1積極調(diào)查社會(huì)實(shí)際，促進(jìn)機(jī)械工程教學(xué)更新在校教師要常去社會(huì)上的工程企業(yè)進(jìn)行調(diào)研活動(dòng)，收集近來(lái)社會(huì)上的工程企業(yè)對(duì)人才的需求量和招聘標(biāo)準(zhǔn)，一切從實(shí)際出發(fā)。同時(shí)，讓學(xué)生多了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)和將來(lái)的機(jī)械工程發(fā)展方向。1.2將CDIO教學(xué)法在師生中廣泛傳播CDIO作為現(xiàn)在最流行的工程教育方法，對(duì)機(jī)械工程的教育改革有重大意義，應(yīng)該在各大高校中的工程系部中進(jìn)行大力推廣，通過(guò)宣傳讓所有從事工程教育類專業(yè)的教師們都能深刻理解CDIO教育思維，對(duì)其中的構(gòu)思、設(shè)計(jì)、實(shí)施、運(yùn)行4大工程建設(shè)概念能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)到學(xué)生的工程理念中，并在未來(lái)的課堂教學(xué)中時(shí)刻貫穿于知識(shí)和實(shí)踐中。1.3制定中長(zhǎng)期教育方針要在教學(xué)計(jì)劃中補(bǔ)充對(duì)教師和學(xué)生的要求，短則計(jì)算幾個(gè)月內(nèi)的教學(xué)計(jì)劃，長(zhǎng)則以年來(lái)計(jì)劃?rùn)C(jī)械工程在高校中的變化發(fā)展，并以切實(shí)的教學(xué)改革去實(shí)現(xiàn)教育的進(jìn)步，讓師生共同感受機(jī)械工程教育的改革帶來(lái)的成果。

2以CDIO教育思路為基礎(chǔ)的具體改革措施

2.1糾正教學(xué)中重理論輕實(shí)踐的誤區(qū)要讓機(jī)械工程教學(xué)回歸實(shí)際操作上來(lái)，理論知識(shí)雖然也很重要，但是實(shí)際操作是對(duì)理論知識(shí)最好的詮釋。在課堂教學(xué)中，教師要重視知識(shí)的具體運(yùn)用，而不是單純地考慮該學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容是否完成，要注重學(xué)科與學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性，不可以將機(jī)械工程的各學(xué)科分隔開來(lái)，要讓所有學(xué)生將各學(xué)科的知識(shí)和技能通過(guò)學(xué)習(xí)匯總成1個(gè)具有實(shí)用價(jià)值的整體。2.2強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中的構(gòu)思和設(shè)計(jì)能力構(gòu)思和設(shè)計(jì)是所有工作的初始，每一個(gè)工程建設(shè)都是從1種靈感的迸發(fā)中開始的。在課堂中教師應(yīng)該多加培養(yǎng)學(xué)生的想象力，將想象力的訓(xùn)練加入到學(xué)生的任務(wù)作業(yè)中，對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)方案不以單純的分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)判，而是以構(gòu)思的巧妙程度來(lái)進(jìn)行鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生們的構(gòu)思熱情，讓學(xué)生們都動(dòng)手進(jìn)行設(shè)計(jì)工作，也是對(duì)他們未來(lái)工程建設(shè)的鍛煉。2.3增強(qiáng)教師資力量的建設(shè)在教師周中廣泛宣傳CDIO的工程思想，同時(shí)要適當(dāng)?shù)匾M(jìn)擁有新穎教學(xué)方法的年輕教師，補(bǔ)充機(jī)械工程教師隊(duì)伍的新鮮血液。對(duì)年老的教師，要組織學(xué)習(xí)新觀念、新技術(shù)，同時(shí)也要加強(qiáng)他們的教學(xué)方法更新工作，讓他們傳授實(shí)用的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)給新一代教師，以舊帶新，讓機(jī)械工程的傳統(tǒng)和革新一同進(jìn)步。2.4按照CDIO的教學(xué)要求強(qiáng)化教學(xué)環(huán)境很多時(shí)候高校的教師們因?yàn)闂l件的限制和設(shè)備不足，不得不只教授理論知識(shí)而懈怠了實(shí)踐能力。在CDIO教學(xué)法中，“實(shí)施”和“運(yùn)行”這2個(gè)環(huán)節(jié)都是需要大量的實(shí)際操作來(lái)完成的，所以校方既然要普及CDIO教育思想，就要先改善教學(xué)條件，該配備的機(jī)械設(shè)施都應(yīng)該投入資金，使其運(yùn)用到教學(xué)中去。

3結(jié)語(yǔ)

教育方針的變化范文第5篇

美學(xué)是研究美的一門科學(xué)，是研究現(xiàn)實(shí)美、藝術(shù)美和審美規(guī)律性的科學(xué)。研究美育的目的是揭示事物的內(nèi)在美的規(guī)律，運(yùn)用這種規(guī)律性的東西塑造人類的人生觀和世界觀。對(duì)于青年一代我們實(shí)施的是美育教育。六屆人大四次會(huì)議的政府工作報(bào)告中明確地把美育引入國(guó)家的教育方針，與德、智、體并行，同時(shí)國(guó)家教委也在一次會(huì)議上指出："沒(méi)有美育的教育是不完全的教育。"這些都體現(xiàn)了黨和政府在人才培養(yǎng)問(wèn)題上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

美育，也稱是美教育或"美感"教育，是在對(duì)自然、社會(huì)和藝術(shù)的鑒賞過(guò)程中，通過(guò)情感活動(dòng)的體驗(yàn)、判斷、選擇和創(chuàng)造，培養(yǎng)具有正確審美觀點(diǎn)，提高對(duì)于每得鑒賞能力和創(chuàng)造能力的教育。就本質(zhì)而言，美育是情感教育。

1.中學(xué)思想政治貫徹美育教育的特點(diǎn)和目的

在中學(xué)思想政治中，貫徹美育教育有著它自己的特點(diǎn)和目的。

就其特點(diǎn)來(lái)看主要有以下幾個(gè)方面：

1.1 美育教育的形象深刻性。重視美育，符合認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律，有利于學(xué)生更好地接受和掌握的基本理論。運(yùn)用美育的各種手段能夠把抽象的概念直觀化、深?yuàn)W的道理通俗化。把政治理論寓于一個(gè)個(gè)美好的事例中，寓理于具體的人或事，使之與具體生動(dòng)、豐富多彩的實(shí)際有機(jī)結(jié)合。對(duì)于抽象的理論，運(yùn)用寓于美德具有說(shuō)服力的形象語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明，使學(xué)生從具體、生動(dòng)的直觀地理解馬列主義原理，并從中產(chǎn)生興趣，形成情感，樂(lè)于接受，心悅誠(chéng)服地去接受教學(xué)的內(nèi)容。

1.2 美育教育的情感升華性。重視美育，能夠陶冶學(xué)生的情感，培養(yǎng)高尚的情操，鼓勵(lì)他們積極向上，成為社會(huì)主義"四有"新人。

1.3 美育教育的智力促進(jìn)性。重視美育，能開發(fā)和發(fā)展學(xué)生的智力，全面提高思想政治課的教學(xué)質(zhì)量。教育理論的提出，要?jiǎng)?chuàng)造良好的教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量，既要注意調(diào)動(dòng)與開發(fā)學(xué)生智力因素，又要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素。

2.美育在思想政治中

"現(xiàn)在我國(guó)正處在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)高度的精神文明，而審美教育正是精神文明建設(shè)的一種特殊手段。黨和國(guó)家已經(jīng)明確提出美育與德育、智育、體育同樣列入我國(guó)的教育方針，充分表明美育對(duì)培育社會(huì)主義新人，對(duì)提高整個(gè)社會(huì)思想、文化、道德水平所起的重要作用。……人們的審美要求越來(lái)越豐富。這必將使美育在人們的日常生活和性格培養(yǎng)中發(fā)揮廣泛而深入的影響。美育的基礎(chǔ)是學(xué)校教育，……"

3.塑造學(xué)生美好的心靈

3.1 從觀察、領(lǐng)略自然美人手，努力獲取自然美的信息。自然界的色彩美和形態(tài)美極為豐富，同時(shí)，它們又是變化多奇、生氣貫注的。整個(gè)自然風(fēng)景都在不停地運(yùn)動(dòng)著，而風(fēng)景中富有動(dòng)態(tài)的形象是最有吸引力的。寥廊自然，無(wú)論是有生命的，還是沒(méi)有生命的，其形態(tài)、其色彩，無(wú)不處于無(wú)窮變幻之中，孩子如能在家長(zhǎng)的指點(diǎn)下發(fā)現(xiàn)這些令人神往的變幻，無(wú)疑會(huì)激起奇思妙想，濃化自己熱愛(ài)大自然的優(yōu)美情趣。

3.2 撥動(dòng)孩子的心弦，逐步達(dá)到情景交融的審美境界。自然景物是客觀的，不依人的主觀意志而存在的；但它作為人的審美對(duì)象時(shí)，人們總是懷著一定的情感態(tài)度來(lái)欣賞它。審美經(jīng)驗(yàn)告訴我們，賞景中情景交融的出現(xiàn)，每每有一定的條件。（1）在觀景時(shí)，要緩步慢游，疑神靜觀。（2）要掌握"遠(yuǎn)望近看"的欣賞方法，既注意從遠(yuǎn)處欣賞風(fēng)景的整體美，又不忽視細(xì)微之處的精華，這樣才有可能有感于心而發(fā)為情。（3）要不斷變化欣賞視角。（4）要注意時(shí)間、氛圍的變化對(duì)欣賞過(guò)程的影響，自然景色在不同時(shí)間、不同氣候中會(huì)展現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，給人以不同的審美感受。（5）我們還要啟發(fā)和引導(dǎo)孩子展開豐富的聯(lián)想和想象，可以這樣說(shuō)，許多自然物之所以美，正是由于人仍以自然物的形象特征為依據(jù)，突破時(shí)空限制，進(jìn)行聯(lián)想和想象的結(jié)果。

3.3 給孩子以知識(shí)的陶冶，努力提高審美感受力。首先，要鼓勵(lì)和指導(dǎo)孩子盡量多讀一些描寫和贊美大自然的優(yōu)秀文學(xué)作品，孩子閱讀并熟記這些作品，就會(huì)大大提高他們對(duì)自然美的感受力，使他們的美感得到升華。

4.寓教于樂(lè)，創(chuàng)設(shè)愉悅的教學(xué)氛圍

思想政治課由于理論性強(qiáng)，和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活及時(shí)事政策聯(lián)系緊密，學(xué)生要學(xué)好并不容易。這就要求思想政治課教師在教學(xué)中，要善于采用靈活多變和形式多樣的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的課堂環(huán)境和愉快合作的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在愉快、活潑的氣氛中學(xué)習(xí)，受到教育，提高他們的自我學(xué)習(xí)、自我教育的能力。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我們注意結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的需要，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，力求通過(guò)多種形式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)的參與意識(shí)。在活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。例如，在教學(xué)過(guò)程中，我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的需要，就學(xué)生感興趣的話題和學(xué)生中存在的問(wèn)題，組織了形式多樣的學(xué)生辨論會(huì)、演講會(huì)、故事會(huì)、歌曲欣賞、漫畫展評(píng)以及社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí)，使學(xué)生在活動(dòng)中感受到了政治課教學(xué)的樂(lè)趣與魅力，從而激發(fā)了學(xué)生對(duì)思想政治課的學(xué)習(xí)興趣和積極性，并且在活動(dòng)中，增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)和才干，又極大地提高了學(xué)生自我學(xué)習(xí)和自我教育的能力，有力地促進(jìn)了思想政治課的教育教學(xué)工作。