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語文教師的角色范文第1篇

一、融洽與共的同學(xué)角色

良好的師生關(guān)系是取得實質(zhì)性效果的前提。學(xué)生“親其師”，才能“信其道”，進(jìn)而，才能樂其學(xué)。教師愛其生，也才能敬其業(yè)。教師和學(xué)生由于身份、年齡、心理等方面的差異而存在著差別。差別就是距離。差別越小，距離越近，反之亦然。怎樣減少差別，縮短距離，建立起民主、和諧、融洽的師生關(guān)系呢？有人提出原點角色效應(yīng)。即在教學(xué)活動中，教師適當(dāng)?shù)乇３忠恍W(xué)生般的情感、興趣、思維，我看頗有道理，教師放下“尊嚴(yán)”，常與學(xué)生以同學(xué)關(guān)系相處，自己也會變得年輕，再用年輕的眼睛去觀察同學(xué)，觀察他們的心理變化；用年輕的語言跟他們明理論是非，說心里話；用年輕的思維去分析他們、理解他們，對待他們。發(fā)現(xiàn)困惑，想所想，急所急，因勢利導(dǎo)，幫助解決。這樣的教師，學(xué)生會把他當(dāng)作知心朋友，認(rèn)為他可信、可親、可敬，主動接近他，跟他比“高低”，推心置腹，說長論短。學(xué)生會把真事、真話、真情以至內(nèi)心秘密道出來講給教師聽，作為同學(xué)角色的教師和他們同學(xué)關(guān)系如比融洽，教學(xué)難道還用發(fā)愁嗎？

二、課堂調(diào)控的導(dǎo)演角色

關(guān)于語文教師的地位及其教法，全國著名特級教師錢夢龍先生早就有過科學(xué)的論述。他在認(rèn)真分析了我國現(xiàn)代語文教學(xué)的發(fā)展概況后，把我國的語文教學(xué)分為從教師的主講到主問，再從主問到主導(dǎo)三個階段。他說：“教師地位的變化，必然引起語文課堂教學(xué)模式的變化，即由‘講讀’模式，變?yōu)椤畬?dǎo)讀’模式”。這就說明了語文教師的角色——導(dǎo)讀角色。但我認(rèn)為，語文教師在課堂教學(xué)中只扮演導(dǎo)讀角色是不夠的。課堂教學(xué)出現(xiàn)的新情況表明：一堂課要取得成功，不僅僅在于導(dǎo)讀，還在于課堂氣氛、課堂紀(jì)律、課堂結(jié)構(gòu)等的調(diào)整控制。如課堂氣氛低沉或者過濃，導(dǎo)讀效果肯定不佳，這就需要調(diào)控，有時還得采取必要的措施，保證學(xué)生進(jìn)入最佳狀態(tài)。因此，語文教師的角色應(yīng)為課堂調(diào)控的導(dǎo)演角色。調(diào)控和導(dǎo)演不是各自獨立的，導(dǎo)演是一種調(diào)控，而調(diào)控也是一種導(dǎo)演。導(dǎo)演，關(guān)鍵在導(dǎo)。導(dǎo)的內(nèi)容有，1．導(dǎo)標(biāo)：教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)大綱要求，從教材和班情出發(fā)，制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)明確集中，是高效教學(xué)的重要標(biāo)志。2．導(dǎo)趣：引導(dǎo)學(xué)生求樂求趣，“興趣是最好的老師”（愛因斯坦語）。3．導(dǎo)法：指導(dǎo)學(xué)法。“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識”（達(dá)爾文語）。知識無限，方法有限，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，好比交給了學(xué)生自學(xué)的“鑰匙”，“鑰匙”掌握了，學(xué)生一輩子受用無窮。4．導(dǎo)練：以練為主線是技能技巧形成的唯一途徑。“要把語文課上成訓(xùn)練課，教師的講所占時間盡可能地要少，變教師的‘講堂。’為學(xué)生的‘訓(xùn)練場”’（葉圣陶語）。5．導(dǎo)評：評價是保證教學(xué)沿著正確方向前進(jìn)的重要手段。學(xué)法是否掌握，目標(biāo)是否達(dá)成等，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生積極評價。

三、教材讀講的演員角色

語文教師的角色范文第2篇

語文教師心中要有大愛。愛自然、愛社會、愛國家、愛民族、愛生活、愛生命、愛教師這個職業(yè)。如此才能進(jìn)一步去愛語文、愛學(xué)生。大愛才能無私，無私才能無畏。愛一切才能承受一切。有人把語文教學(xué)比喻為“戴著鐐銬跳舞”。語文教學(xué)最吃工夫、最難見效。教語文，備課難、寫教案難、上課難。語文課好像誰都可以聽，誰都可以說三道四，誰都可以指手畫腳；即使很優(yōu)秀的課堂教學(xué)，聽者也能從雞蛋里挑出骨頭。所以語文教師要學(xué)會承受，而承受力就來自對這個職業(yè)的熱愛，對語文的熱愛，對學(xué)生的熱愛。

二 語文教師應(yīng)該是學(xué)生父母的組合體

父母們都是：“望子成龍，望女成鳳”的心理。其實，比起家長，教師更渴望自己的學(xué)生成才。這一點，不當(dāng)教師，一輩子都不會理解?，F(xiàn)在倡導(dǎo)“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，這方面，除了教師，其他人（包括家長）是做不到的。一個語文教師，既要像父親一樣嚴(yán)格要求學(xué)生，又要像母親一樣用心呵護(hù)學(xué)生。

三 語文教師應(yīng)該是一位演說家

語文教師不僅普通話要達(dá)到等級要求，說話講課還要口齒伶俐、干凈利落，不拖泥帶水，不打官腔，不帶口頭語，要有高超的語言表達(dá)技巧，甚至要達(dá)到藝術(shù)的水準(zhǔn)。讓學(xué)生不僅想聽，還特別喜歡聽。要讓學(xué)生聽教師講話是一種享受。所以，語文教師還應(yīng)像戲曲演員一樣天天早起練聲，還要像相聲演員一樣練一些繞口令，有意識地訓(xùn)練自己的口齒表達(dá)能力。

四 語文教師應(yīng)該是一位作家

中學(xué)語文教師多是大學(xué)中文系畢業(yè)，具有較深厚的文學(xué)功底，寫幾篇文章不在話下。如果能在報紙雜志上發(fā)表文章，學(xué)生會“高山仰止”，將其看得很神圣。此外，語文教師平時需要指導(dǎo)學(xué)生寫作，如果語文教師自己不喜歡寫文章，不能寫文章，又如何去指導(dǎo)學(xué)生呢？很早以前就有人提出教師要寫“下水作文”，教師拿出自己的文章與學(xué)生交流，與學(xué)生談寫作的體會，比單純要求要強百倍。何況新教學(xué)理念強調(diào)師生互動，只讓學(xué)生寫學(xué)生動，而教師不寫不動，這也不符合互動的要求。

五 語文教師應(yīng)該是一位書畫家

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對1～6年級的學(xué)生提出了“規(guī)范、端正、整潔”的書寫要求，對7～9年級的學(xué)生提出了“在使用硬筆熟練地書寫正楷字的基礎(chǔ)上學(xué)寫規(guī)范、通行的行楷字”的要求，并且要求學(xué)生能“臨摹名家書法，體會書法的審美價值”，這其實也是對語文教師提出了要求。人們常說，榜樣的力量是無窮的，如果語文教師寫得一手好字，自然能帶動學(xué)生把字寫好。學(xué)生還會因為教師的字寫得好而對教師倍加崇拜，無形之中提高了教師在學(xué)生心目中的地位。所以，語文教師要像書法家一樣寫出一手好字。另外，如果語文教師能有一定的繪畫功底，對語文教學(xué)也能起到極大的促進(jìn)作用。很多古詩文都是可以入畫的，如果教師邊講邊畫，效果也會更好。例如，筆者在教授蒲松齡的《狼》的時候，在黑板上畫了一幅連環(huán)畫，學(xué)生看著畫，竟然當(dāng)堂把課文背了出來。學(xué)生也學(xué)會了“畫畫”的記憶方法。

六 語文教師應(yīng)該是一位好導(dǎo)演和出色的演員

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了以老師為主導(dǎo)學(xué)生為主體的教學(xué)理念。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)不是一般意義上的自由學(xué)習(xí)，而是在教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)。這里，教師就扮演了導(dǎo)演的角色。教師如何在文本和學(xué)生之間架設(shè)對話的橋梁，學(xué)生如何較好地完成學(xué)習(xí)的任務(wù)，需要教師進(jìn)行細(xì)致的科學(xué)的規(guī)劃。同時，講臺又是教師“表演”的舞臺，課堂是教師“表演”的場所，一堂課就是一出戲，教師要把這出戲演好。因此，教師還應(yīng)是一位出色的演員。

七 語文教師應(yīng)該是一位思想家

語文教師不應(yīng)只是人類文化的傳播者，不能只是傳遞知識的教書匠，還應(yīng)有自己的思想，自己的教育教學(xué)理論，正確的世界觀、人生觀、價值觀。如對人生的態(tài)度，對事件的思考和見解不人云亦云。語文教師有了這種個性的思考并把這種思考方式傳遞給學(xué)生，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的探究意識和獨立思考習(xí)慣。

八 語文教師應(yīng)該是一位雕塑家

教師是“人類靈魂的工程師”，塑造人的靈魂。學(xué)生可塑性極強，什么樣的教師就會教出什么樣的學(xué)生，語文教師對學(xué)生的影響更為巨大，所以要塑造高素質(zhì)的學(xué)生，語文教師必須是一位高明的技藝高超的雕塑家。

九 語文教師應(yīng)該是一位學(xué)者和永遠(yuǎn)的學(xué)生

語文教師應(yīng)是學(xué)者型教師，一定要有淵博的學(xué)識。語文知識博大精深，包羅萬象，古今中外上下五千年，東西南北縱橫八萬里。語文教師對各方面知識都要懂一點。但僅僅有知識還不夠，還要能在某個領(lǐng)域展開研究，向知識的深度進(jìn)軍?，F(xiàn)在是知識大爆炸的時代，尤其是電腦網(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)把世界變成一個小小的村落，世界日新月異的變化就呈現(xiàn)在人們眼前。語文教師依靠吃老本顯然不能滿足世界發(fā)展變化的需要，所以還要放下架子，甘當(dāng)小學(xué)生，用心學(xué)習(xí)，及時跟進(jìn)，這樣才能將教學(xué)的“一桶水”永遠(yuǎn)變成活水。

語文教師的角色范文第3篇

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時代，它對我們的教育提出了強烈的變革要求，傳統(tǒng)的維持性學(xué)習(xí)方式正在向創(chuàng)新性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的頒布吹響了我國基礎(chǔ)教育改革的號角，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺，新教材的問世，給我們帶來了新課程課堂改革的生機。而由于長期受應(yīng)試教育的影響，在教育教學(xué)中還存在著許多未清除的遺留問題：一是還未徹底改變教學(xué)中以教師為中心的觀念，學(xué)生主動參與的積極性不高；二是“灌輸式”教學(xué)方式仍然存在等等。這就要求我們教師在新課標(biāo)的實施中能自覺地更新教學(xué)理念，適時調(diào)整自己在教學(xué)中的角色，使自己成為一個出色的教學(xué)組織者、指導(dǎo)者和欣賞者。本文針對當(dāng)前的現(xiàn)狀，對小學(xué)語文教師角色的轉(zhuǎn)變做了初步的探討，希望能夠使我們小學(xué)的語文教師更好的適應(yīng)新形勢、新情況和新變化。

一、教師角色認(rèn)識上的幾個誤區(qū)

（一）教師“滿堂灌”

傳統(tǒng)的教學(xué)模式，單方面強調(diào)教師的主導(dǎo)地位，教師成為知識傳授者和權(quán)威的形象。教學(xué)的老路一一教師包講，學(xué)生包聽，教師把持課堂的語言權(quán)，把學(xué)生當(dāng)成被動接受知識的容器。教師在教學(xué)思想上存在以下想法：教師講得清，學(xué)生就聽得懂；教師覺得簡單，學(xué)生就學(xué)得容易；教師講得越多越充分利用課堂45分鐘；學(xué)生在課堂上聽懂了，所學(xué)知識就掌握了。這樣的課堂，臺上教師講得大徹大悟，臺下學(xué)生聽得稀里糊涂，教學(xué)效果可想而知。

（二）教師當(dāng)“看客”

現(xiàn)行的課堂教學(xué)評價，有一種片面的觀點，錯誤理解新課程理念，盲目反對教師的講授，講得越少就越好，講得越少就越體現(xiàn)教育理念的先進(jìn)，似乎是在下決心把“講”字趕出課堂，趕出教學(xué)過程。有的老師上課該講的不敢講，本來老師一句話就可以點明的問題，非要跟學(xué)生“兜圈子”、“捉迷藏”，還美其名曰“自主式語文教學(xué)法”，課堂也就成了難聞教師聲音的自學(xué)式課堂了。

新課程提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，不少的課堂看似展現(xiàn)學(xué)生合作探究，但也只是一種表面上的、程序化的合作，整堂課“一帆風(fēng)順”。問題只要一提出，教師“不管風(fēng)吹雨打，勝似閑庭信步”，在教室來回巡視。幾分鐘后，各學(xué)習(xí)小組推選出一名“代表”作小組陳詞，最后，教師“合掌而笑”：“同學(xué)們，這位同學(xué)說得怎么樣？”全班同學(xué)異口同聲：“好！”教師順理成章的說道：“嗯，非常好！”于是，教室里掌聲一片。這樣的課堂也違背了語文教學(xué)規(guī)律，成為一種盲目的教學(xué)形式。

二、語文教學(xué)的新原則

新課程要求在教學(xué)過程中要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性。因此，我們在教學(xué)過程中應(yīng)采用以下教學(xué)原則：

（一）民主教學(xué)原則

課堂上學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩坐著，面無表情地聽著，唯唯諾諾地舉手，小心翼翼地回答，顯然，這種課堂氣氛扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造思維的火花，為此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生身心愉悅，有安全感，學(xué)生才能自由地，敏捷地去探索，創(chuàng)造火花才會迸發(fā)。

（二）激勵原則

教師通過各種方式，激勵學(xué)生的成就感和進(jìn)取精神，因材施教，因人而異。著重引導(dǎo)學(xué)生積極思考，敢回答，對學(xué)困生不能回答時應(yīng)耐心鼓勵，使不同學(xué)生都能體驗成功喜悅和自身價值，對學(xué)生消極情緒，思想顧慮，精神負(fù)擔(dān)和學(xué)生困難要給予耐心指導(dǎo)幫助。

（三）主體參與原則

傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)死板，教學(xué)形式單一，學(xué)生思維自始至終在教師語言軌道上運行，這樣課堂教學(xué)不能給學(xué)生創(chuàng)造主動學(xué)習(xí)機會，也談不上創(chuàng)造力的培養(yǎng)。我們必須使教與學(xué)兩類活動真正形成多向相互的有利條件。這就要求由“學(xué)生”決定“教法”，使教師成為一位顧問，一位交換意見的參加者，教學(xué)內(nèi)容是教師“帶著學(xué)生走向知識”，而不是“帶著知識走向?qū)W生”。

三、教師角色的正確轉(zhuǎn)變

（一）創(chuàng)建師生之間的平等關(guān)系

在新課堂教學(xué)中，教師不再以傳統(tǒng)的知識傳授者和權(quán)威的形象出現(xiàn)，而是以平等的身份參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激勵者、組織者和指導(dǎo)者。教師與學(xué)生之間由傳統(tǒng)的“權(quán)威――服從”關(guān)系逐漸變成了“指導(dǎo)――參與”的關(guān)系。

這種師生的平等首先要有教師愛心的付出。語文教學(xué)是真、善、美的教學(xué)，需要我們師生在情感上有愛心的交流，毫無真情投入的課堂肯定是乏味的。語文教師應(yīng)當(dāng)是一位充滿愛心的人，要做一名“愛心使者”，努力做到愛學(xué)生、愛生活、愛文本以及營造一個和諧的愛的教學(xué)氛圍。新課標(biāo)對語文課程的定性是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，語文課程的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。我們應(yīng)該重視語文的熏陶作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。我們常說，要以我心去交換學(xué)生之心，換句話說，我們應(yīng)以自己崇高的人格魅力去感染學(xué)生，用愛心去培養(yǎng)學(xué)生對生活、對社會的美好情感，使他們成為高尚的人，成為主流社會接受的人。

其次要建立民主的課堂氣氛。語文新課標(biāo)提出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行?！倍曳e極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的討論式、對話式教學(xué)。語文課的授課對象是學(xué)生，所以要以學(xué)生為本。語文教師的任務(wù)，不是控制學(xué)生為主，而是通過文本向?qū)W生提供一個更活躍、更開闊的語文實踐平臺。教師應(yīng)該平等地對待學(xué)生，采取一些具體方式來做到民主，如提問的啟發(fā)性與平等性，教學(xué)方式使用座談式、研究式、辯論式等，并尊重學(xué)生保留不同的看法與爭鳴，做一個串線人為學(xué)生享受學(xué)習(xí)的快樂服務(wù)，創(chuàng)設(shè)“暢所欲言、自由討論”的教學(xué)氛圍，以“學(xué)生”的身份參與爭鳴，使學(xué)生們豐富多彩的個性、卓越的才干淋漓盡致地展現(xiàn)出來，課堂教學(xué)才能進(jìn)入一種教學(xué)相長的境界。

（二）重視教師的主導(dǎo)作用

教學(xué)過程是在教師指導(dǎo)下學(xué)生有計劃、有目的的學(xué)習(xí)活動，不管教育理念如何變化，教學(xué)過程的這一特點都是客觀存在，都必須承認(rèn)，所以教學(xué)過程中必須正確處理教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的自主、合作學(xué)習(xí)的關(guān)系。

教師的主導(dǎo)作用包括教學(xué)內(nèi)容的選擇，教學(xué)方法的采用，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)過程的組織，調(diào)控，及時的評價、反饋等。教師的這些工作，對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動具有導(dǎo)向性、支持性，激勵性等方面的作用，是教學(xué)中必不可少的。

在語文學(xué)習(xí)的過程中，尊重學(xué)生的主體地位必須以落實教師的主導(dǎo)地位為前提，教師首先是課堂閱讀活動的組織者，如果課堂缺乏教師有效的組織管理，由于學(xué)生的組織應(yīng)變能力有限，無法顧及其他個體的反應(yīng)，必然導(dǎo)致課堂上的無序和失控，從而降低課堂教學(xué)效率。

語文教師的角色范文第4篇

一、 語文教師應(yīng)在學(xué)生與教材之間扮演橋的角色。

教材是語文知識的載體，學(xué)生是獲取語文知識的主體。教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識，教師這座橋就是讓學(xué)生走進(jìn)教材，與教材交流，我們的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材。我們不能把我們對教材的認(rèn)識強加給學(xué)生，同時要承認(rèn)學(xué)生對教材的理解的差異性，總之，教師要扮演好橋的角色，就是讓教師不要越權(quán)代替學(xué)生思考代替作者言論。要讓學(xué)生充分與教材交流。

教師如何能扮演好橋的角色呢？首先，提起學(xué)生對教材的興趣，否則就是橋搭了學(xué)生也不愿意通過。這一點我認(rèn)為應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時的心理壓力，提高學(xué)生感悟上入手，要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負(fù)擔(dān)。教學(xué)時不讓學(xué)生感到閱讀就是為了回答問題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次，我們要設(shè)計好教材這個誘餌，充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美，使學(xué)生感到教材不僅是知識的載體而是藝術(shù)，思想的結(jié)晶，要讓學(xué)生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望，最后我們在教學(xué)中重點教給學(xué)生理解教材的方法，讓學(xué)生運用這種方法獲取知識。

二、 在閱讀上教師應(yīng)做打開學(xué)生閱讀視野的大門的鑰匙。

教材的知識是有限的，課堂教學(xué)也是有限的，然而知識的無限的，隨著科學(xué)文化的發(fā)展，學(xué)生光學(xué)會教材是不行的，也是不夠的，在語文教學(xué)上就是要求我們語文教師要不斷發(fā)展課外閱讀，開拓閱讀視野。

語文教師要做好打開學(xué)生閱讀視野大門的鑰匙就要求我們不能整天圍著課本轉(zhuǎn)，要給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中走向課外學(xué)習(xí)。

怎樣才能做好開拓學(xué)生閱讀視野的鑰匙呢？一、培養(yǎng)閱讀興趣，要給學(xué)生閱讀自由，比如閱讀內(nèi)容，除不健康之外不管歷史、科技、社會等都可以讀。二、做好閱讀指導(dǎo)，如怎樣選書，怎樣看書等都要做認(rèn)真指導(dǎo)。三、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，如每天定時閱讀的習(xí)慣，記讀書筆記習(xí)慣，閱讀中提問題的習(xí)慣等。

語文教師做好學(xué)生課外閱讀工作，不僅對課堂教學(xué)有幫助，而且對學(xué)生自身發(fā)展也是個促進(jìn)，隨著教學(xué)改革的深入，語文教師的這項工作顯得越來越重要。

三、 在學(xué)生人文精神的滲透上教師要做藝術(shù)感染的天使

人文精神不能靠強行說教傳給學(xué)生，這樣做會適得其反，人文精神傳輸重在熏陶，感染。

我們語文教師不能只懂一些漢語知識或修辭等到語文理論知識就行，我們要加強修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人文精神，這們才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上。

教師要做好藝術(shù)感染的天使，要在這幾方面加強修養(yǎng)。首先是情感上要豐富而真誠，“感人心者莫先乎情?！笨梢哉f語文教學(xué)是情感教學(xué)，主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者，學(xué)生與教師，教師與作者及學(xué)生與學(xué)生的情感交流上，通過交流來感受對方情感上的美，以使學(xué)生受到熏陶，從而內(nèi)化為自己的思想情感。其次在言行上要有風(fēng)度。言的風(fēng)度即指教師的語言要有感染力，這主要包括語言的運用和表達(dá)上要有藝術(shù)性。行有風(fēng)度主要一點就是用自己的行動來教育學(xué)生，做學(xué)生作為的表帥。最后語文教師要有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，才能引導(dǎo)其感受，創(chuàng)造這些美。

四、在創(chuàng)新精神上做學(xué)生的開路先鋒

現(xiàn)代教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在傳統(tǒng)教育上教師處于學(xué)生之上，其思想統(tǒng)治束縛著學(xué)生的思想。如：要聽老師的話，要按老師要求的去做，似乎老師是真理之神，一切都是正確的，不容許學(xué)生對自己去懷疑甚至批判，這些都不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，因此，我們要勇于擔(dān)負(fù)起打破這種傳統(tǒng)教育思想束縛的開路先鋒。

其一要培養(yǎng)學(xué)生懷疑、批判精神，教師要超越自我，敢讓學(xué)生向自己挑戰(zhàn)，為培養(yǎng)學(xué)生批判精神，我曾經(jīng)給學(xué)生抄過這樣一首童謠：現(xiàn)代教師武藝高，個個都會扔“飛鏢”，教學(xué)更是有法寶，不

語文教師的角色范文第5篇

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；中學(xué)語文；教師角色；角色轉(zhuǎn)換

一、教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的傾聽者

在新課標(biāo)的要求下，中學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)與學(xué)生之間建立起平等的協(xié)作關(guān)系，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的傾聽者，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造出良好和諧的環(huán)境，只有這樣學(xué)生自身的情感需求才會得到進(jìn)一步的滿足，才能夠以更大的積極性和熱情進(jìn)行語文知識的學(xué)習(xí)，要是學(xué)生與教師之間沒有平等和諧的關(guān)系，那么學(xué)生和教師之間就會有無形的距離。學(xué)生很難向教師訴說自己內(nèi)心的想法，教師對學(xué)生自身的知識掌握狀況也就很難有精準(zhǔn)的把握。這樣就會嚴(yán)重阻礙學(xué)生自身的語文知識學(xué)習(xí)，甚至還會使得學(xué)生自身的人格發(fā)展以及自身的綜合素質(zhì)的提升受到極大影響。所以說，教師應(yīng)當(dāng)在課堂上積極構(gòu)建良好的師生關(guān)系，和學(xué)生進(jìn)行積極的交流，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)和成長，比如說，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主性的閱讀，繼而鼓勵學(xué)生將自身的閱讀感受表達(dá)出來，然后教師應(yīng)當(dāng)對其進(jìn)行記得表揚和鼓勵，肯定學(xué)生的表現(xiàn)，在這樣平等以及和諧的教學(xué)課堂中，學(xué)生能夠養(yǎng)成積極發(fā)言的好習(xí)慣，自身的學(xué)習(xí)興趣也會得到極大的提升，大量的實踐證明，中學(xué)語文教師在教學(xué)的過程中越是能夠扮演好一個傾聽者，那么學(xué)生就越能夠感受到被尊重，繼而也會極大提升學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性和主動性。

教師在教學(xué)的過程中如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生持有不同的觀點或者是見解，應(yīng)當(dāng)對這樣的不同觀點加以保護(hù)，同時還應(yīng)當(dāng)和學(xué)生一起動手查資料，一起進(jìn)行分析和討論，在這樣的共同學(xué)習(xí)與成長的過程中，能夠極大加強學(xué)生與教師之間的交流，使得學(xué)生更加欣賞教師、尊重教師，在交流的過程中使得學(xué)生能夠找到自身的存在感，繼而達(dá)到教學(xué)相長的目的。

二、教師應(yīng)當(dāng)扮演學(xué)生的關(guān)注者與賞識者

美國著名的教育學(xué)者波斯納曾經(jīng)說過，教師的成長是在經(jīng)驗與反思中進(jìn)行的，所謂的反思主要就是指教師在成長的過程中所必須要經(jīng)過的道路，所以說，中學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)對自身的教學(xué)行為進(jìn)行積極的反思，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)的過程中樹立以學(xué)生為本的教學(xué)理念和價值觀，教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生自身的成長和發(fā)展加以關(guān)注和尊重，在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生樹立起自信心，學(xué)生自身很小的優(yōu)點和長處都應(yīng)當(dāng)值的教師進(jìn)行表揚，要知道真正高素質(zhì)的學(xué)生往往都是在鼓勵和表揚中成長的。

教師在教學(xué)的過程中不僅要對學(xué)生知識的掌握與能力的提升加以賞識，同時還應(yīng)當(dāng)對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)與努力加以賞識。比如說學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)的價值觀等等，都值得教師加以賞識。

比如說，在新的學(xué)習(xí)開始的時候，教師及應(yīng)當(dāng)為班級中學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較差的學(xué)生的自身成長建立一個記錄袋，要發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所取得的進(jìn)步，需要注意的是，教師應(yīng)當(dāng)以朋友的身份在上面標(biāo)注上一些鼓勵的或者是表揚的話語?？偟膩碚f，中學(xué)教師應(yīng)當(dāng)對所有的學(xué)生都加以關(guān)注，對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)的性格、態(tài)度等等多方面加以關(guān)注，對學(xué)生整體的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行及時的掌握，尤其是對那些需要幫助的、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較弱的學(xué)生更是應(yīng)當(dāng)對其給予更多的幫助和激勵。

三、教師應(yīng)當(dāng)成為實踐資源的開發(fā)者與活動組織者

對于中學(xué)語文的教學(xué)來說，語文實踐活動是其中一項十分重要又必不可少的關(guān)鍵部分，新課標(biāo)出臺之后，已經(jīng)將語文教學(xué)過程中的實踐活動當(dāng)成是一個獨立的板塊加以強調(diào)，在義務(wù)教育過程中，不管是在內(nèi)容方面還是在形式方面，語文實踐活動都有相對具體的要求，需要注意的是，教師在此之中所扮演的應(yīng)當(dāng)是整個實踐活動的組織者以及活動的引導(dǎo)者，比如說，有的教學(xué)內(nèi)容是關(guān)于民俗的，教師為了使得學(xué)生對民俗知識有更為深切的感受，應(yīng)當(dāng)積極組織學(xué)生參與到實踐活動過程中來，真正到生活中去進(jìn)行感受，使得學(xué)生對自身生活的環(huán)境更加關(guān)注，不管是傳統(tǒng)的節(jié)日還是新興的節(jié)日，都會在學(xué)生的注意下變得栩栩如生。

這樣的語文實踐活動能夠使得學(xué)生學(xué)生從感受和體驗中更好的掌握語文知識，學(xué)會關(guān)注生活以及關(guān)注語文，使得學(xué)生自身對語文的感悟能力也得到進(jìn)一步的提升。

另外，語文實踐活動和語文的課堂教學(xué)之間的關(guān)系可謂十分密切，但是兩者又有一定的獨立性。所以說，教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)對語文實踐活動做到統(tǒng)籌安排，繼而制定出較為詳盡的活動規(guī)劃，在活動過程中以及教學(xué)的過程中做到因材施教，依據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H以及學(xué)校教學(xué)實際和學(xué)生自身的知識掌握狀況因地制宜的開展相應(yīng)的語文實踐活動。

實踐活動結(jié)束之后，教師還應(yīng)當(dāng)對學(xué)生進(jìn)行積極鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生將自身的感受和體驗表達(dá)出來，這樣的過程無疑對中學(xué)生的語文知識掌握和學(xué)習(xí)有極大的裨益。

四、結(jié)束語

綜上所述，就當(dāng)前我國中學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀來說，教學(xué)質(zhì)量與新課標(biāo)的要求還有較大的差距。隨著課程改革的逐步深入以及新課標(biāo)的出臺，對我國教育工作者也提出了更多的要求，在此背景下，為了更好地迎合時展?fàn)顩r，更好地適應(yīng)新課標(biāo)的要求，我國的中學(xué)語文教育工作者應(yīng)當(dāng)積極順應(yīng)時展轉(zhuǎn)變自身的角色，轉(zhuǎn)變以往單一的知識灌輸者的角色，教師應(yīng)當(dāng)樹立起服務(wù)意識，應(yīng)當(dāng)扮演好學(xué)生的傾聽者，成為學(xué)生的合作者，扮演好學(xué)生表現(xiàn)的賞識者等多種角色功能，教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)積極樹立學(xué)生為中心的教育教學(xué)理念，應(yīng)當(dāng)和學(xué)生建立起良好的合作關(guān)系和平等相處的氛圍，展現(xiàn)出自身的敬業(yè)精神，只有這樣才能真正激發(fā)學(xué)生自身對語文知識的學(xué)習(xí)興趣，提升教師的語文教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]張秀麗.新課標(biāo)下，語文教師的角色轉(zhuǎn)化[J]，青春歲月，2012，（13）