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古代英雄人物范文第1篇

摘要：本文通過(guò)對(duì)蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》的賞析來(lái)說(shuō)明該詞是寫(xiě)景、詠史、抒懷三者有機(jī)結(jié)合的佳作。

關(guān)鍵詞：寫(xiě)景 詠史抒懷

詩(shī)歌寫(xiě)作的一個(gè)基本方法，是從形象著手，用形象思維來(lái)表達(dá)思想感情。北宋詞人蘇軾敢于一掃晚唐五代以來(lái)委靡不振的詞風(fēng)，突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)觀念，擴(kuò)大了詞的領(lǐng)域，舉凡懷古、詠史、說(shuō)理、談玄、感時(shí)傷事等等，詩(shī)可以表達(dá)的題材，都可以用詞來(lái)表現(xiàn)，達(dá)到了“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”的境地，并提高了詞的意境，開(kāi)創(chuàng)了詞的豪邁奔放的風(fēng)格。請(qǐng)看他的代表作《赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

蘇軾于宋神宗元豐二年因作詩(shī)諷刺新法被捕入獄，后經(jīng)友人極力營(yíng)救，才得以出獄，被貶為黃州團(tuán)練副使。這首詞是他在黃州上任游黃州赤壁時(shí)寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)他47歲。面對(duì)如畫(huà)的赤壁江山，緬懷在赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物，作者通過(guò)這些具體的形象，抒發(fā)了自己惆悵失意的思想感情和有志無(wú)成的矛盾心理。寫(xiě)景、詠史、抒懷渾然一體。

詞的上闋開(kāi)頭寫(xiě)道：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”浩蕩的長(zhǎng)江水向東流去，滾滾波濤沖走了歷史上多少英雄人物。作者面對(duì)滾滾東流的長(zhǎng)江浪濤，觸景生情，感到歷史的流逝，有如東去的江水，不禁引起對(duì)歷史英雄人物的緬懷。千古興亡的事跡很多，這里指的是哪些呢？那就是：“故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁”，這一句點(diǎn)明了時(shí)代（三國(guó)），人物（周瑜）和地點(diǎn)（赤壁），這兩句是說(shuō)，人們指著故壘的西邊說(shuō)：這就是三國(guó)時(shí)代周瑜大破曹操的赤壁了。蘇軾所游的赤壁，不是三國(guó)當(dāng)年大戰(zhàn)的赤壁，看來(lái)蘇軾是知道的，所以他說(shuō)是“人道是”，是假此地方作為古戰(zhàn)場(chǎng)藉以懷古而已，那么，這里既點(diǎn)出了赤壁，赤壁到底是怎樣的呢？下面就加以描繪了：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。這幾句向我們展現(xiàn)赤壁雄奇壯麗的景色。“亂”有“參差”的意思?！皝y石穿空”一句，把陡峭參差、插入云霄的赤壁山形象地寫(xiě)了出來(lái)（形）；“驚濤拍岸”這句不僅使人想象到波濤撞擊江岸的威力，也仿佛使人聽(tīng)到了狂濤拍擊江岸的滾滾巨響（聲），“卷起千堆雪”，描寫(xiě)浪花飛卷，層層堆積，用“雪”比喻洶涌江濤所激起的浪花，非常貼切地寫(xiě)出了它的顏色（色）。在這里，“穿”、“拍”、“卷”幾個(gè)詞寫(xiě)得富有動(dòng)感，用得鏗鏘有力、精煉形象，這里只用了13個(gè)字，便從形、聲、色幾方面生動(dòng)地勾畫(huà)出了這個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)的壯麗雄奇的圖景，表達(dá)了作者熱愛(ài)祖國(guó)江山的感情，同時(shí)也為下面歌頌周瑜做了鋪墊和蓄勢(shì)。全篇只有這三句是正面描繪赤壁，寫(xiě)得意態(tài)縱橫，撼人心弦，這就為下闋所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物周瑜渲染了環(huán)境氣氛。赤壁的景色如此壯麗，如此奇險(xiǎn)，然而，物在人非，曾在這里大顯身手的豪杰們已與時(shí)俱逝，這就使作者不能不發(fā)出“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”的感慨了?！敖饺绠?huà)”是用贊嘆的語(yǔ)句總結(jié)了前面的三句寫(xiě)景，緊接著又用“一時(shí)多少豪杰”啟下，自然而妥帖地引出下闋所要贊頌的英雄人物周瑜。詞的上闋通過(guò)寫(xiě)如畫(huà)的赤壁之景，從而聯(lián)想到歷史上的赤壁大戰(zhàn)及歷史人物，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)，對(duì)英雄人物的仰慕，真是景中有情，情因景生，借景詠史，景、情、史三者有機(jī)相融。

古代英雄人物范文第2篇

這本書(shū)是一部講述古代英雄事跡的書(shū)。書(shū)中生動(dòng)形象的描寫(xiě)了古代英雄的輝煌事跡，把人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)的非常逼真?zhèn)魃瘛?/p>

《精忠說(shuō)岳全傳》講述了英雄岳飛一心報(bào)國(guó)抗金卻遭到奸臣秦檜陷害的故事。在第二十二回中寫(xiě)到岳母為岳飛刺字，要求岳飛一生都要精忠報(bào)國(guó)，為國(guó)為民的故事。說(shuō)明了岳母對(duì)兒子的嚴(yán)格要求，以及對(duì)兒子的關(guān)心，從而體現(xiàn)岳母既是一位嚴(yán)師，又是一位慈母。岳母刺字的故事一直流傳至今。

在《精忠說(shuō)岳全傳》中的第六十一回中寫(xiě)到英雄岳飛被奸臣秦檜害死于聲波亭中的憤人故事。讀到這里我心中的怒火不覺(jué)的燃燒起來(lái)，對(duì)奸臣秦檜深感痛恨，對(duì)英雄岳飛感到非常敬佩。又在第七十四回中寫(xiě)到高宗駕崩，孝宗即位。在孝宗即位以后為岳飛立下了英雄墓地，建立忠侯祠，還在岳飛的墓地前有鐵鑄成秦檜、王氏、張俊、萬(wàn)俟卨四個(gè)奸人的人頭象，并永遠(yuǎn)跪在岳飛的墓地前受后人的唾罵。

古代英雄人物范文第3篇

正文：而作為本次活動(dòng)的策劃者——陜西衛(wèi)視，為了這個(gè)穿越時(shí)空的對(duì)話，付出了極大努力。陜西廣播電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)胡勁濤在同《世界博覽》雜志社長(zhǎng)席亞兵談及本次活動(dòng)的初衷時(shí)，說(shuō)了這樣一段話：“陜西是華夏文化的發(fā)源地，陜西衛(wèi)視要想走出自己的特色，就是要圍繞著華夏文化孕育出的文化底蘊(yùn)，而這樣厚重的文化更需要國(guó)際元素的升華。我們?cè)趪L試做“龍行天下”的體系式建設(shè)，龍是華夏文明的圖騰，從2012年我們就開(kāi)始設(shè)定這樣的活動(dòng)，像之前的‘重走斯諾延安之行’。我們用行走體來(lái)引導(dǎo)特色電視節(jié)目的創(chuàng)作，不斷將中國(guó)文化向世界融合進(jìn)行深度推廣。陜西衛(wèi)視電視劇矩陣中有“英雄季”，所以這次活動(dòng)我們請(qǐng)來(lái)了許多和英雄有關(guān)的人物，通過(guò)文化內(nèi)涵的延伸，體現(xiàn)出陜西衛(wèi)視硬朗、有朝氣的新形象。

《世界博覽》作為外交部主管的核心雜志，一直以涉外內(nèi)容特色被大眾所認(rèn)可，作為本次活動(dòng)的協(xié)辦單位，在邀請(qǐng)施瓦辛格來(lái)華等諸多方面，同立足華夏，影響國(guó)際的陜西衛(wèi)視形成了英雄所見(jiàn)略同的合力。

早在踏上陜西熱土之前，施瓦辛格特意錄制了一段視頻，表達(dá)了自己非常希望西安之行能參觀世界聞名的兵馬俑。作為一直扮演英雄的他，對(duì)中國(guó)古代帝王所建立起的英雄軍團(tuán)，神往已久。古今中外，哪個(gè)英雄豪杰不希望自己被世人所傳頌？

中國(guó)自古有男人“立功、立德、立言”的三重境界，秦始皇兵馬俑精妙的融合了這些精神內(nèi)涵。施瓦辛格先生站在秦始皇兵馬俑群像的一瞬間，一定隔空感應(yīng)到了某種力量，這種力量從古到今都是血脈相通的，不分中外，不分膚色。

今天，人們依舊談?wù)撝⑿鄣脑掝}，是因?yàn)檫@個(gè)詞代表著超群的力量，代表著邪不壓正的正能量。即使我們心中的火焰已經(jīng)被浮躁的市儈將要澆滅，只要世間還存在對(duì)英雄的敬畏和信仰，平凡人也會(huì)被激發(fā)出最大的生命力與潛能，在抉擇的時(shí)刻挺身而出，戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼，帶領(lǐng)自我與眾人走向光明，帶領(lǐng)自我與眾人由混沌走向理性與公正！

施瓦辛格在陜西衛(wèi)視開(kāi)壇節(jié)目錄制中的一段話令在場(chǎng)來(lái)賓記憶深刻：“如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，如果你不采取行動(dòng)，你就不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。我們?cè)诼飞先绻吹揭惠v車(chē)爆炸了，有膽量打開(kāi)熊熊燃燒的車(chē)門(mén)，在吞人的火焰中把傷者從車(chē)?yán)锢鰜?lái)，就是真正的英雄！在我擔(dān)任加州州長(zhǎng)時(shí)就曾給這樣的人頒發(fā)過(guò)獎(jiǎng)?wù)?。他們都是平常人，很多人不知道他們的名字，但?dāng)他們看到人們遇難時(shí)，寧愿冒著生命危險(xiǎn)去拯救另外一個(gè)人的生命?！闭娴南Ｍ覀兊膰?guó)際明星，能在國(guó)際公開(kāi)場(chǎng)合多傳播中國(guó)人自己的正能量，而不是取寵的“宮心計(jì)”！

“華山論劍，煮酒論英雄”開(kāi)壇節(jié)目問(wèn)答精華

嘉賓：阿諾·施瓦辛格、張紀(jì)中、肖云儒

主持人：鄭毅（陜西衛(wèi)視副總監(jiān)）

主持人：三位都是跟“英雄”相關(guān)的人物：一個(gè)出演過(guò)無(wú)數(shù)英雄角色；一個(gè)身居幕后，制作著與英雄人物相關(guān)的影視作品；另一位是文化大家，耗費(fèi)畢生精力，傳承中華文化血脈的“英雄”。你們是如何看待“英雄”這個(gè)詞的？

肖云儒：金庸先生中的武俠形象中，有許多英雄人物。他有決策能力，有智慧，同時(shí)又有執(zhí)行能力，這樣才叫英雄。東方英雄的概念還有一個(gè)特點(diǎn)，不見(jiàn)得他什么事情都是最強(qiáng)，他可以失敗，王重陽(yáng)就失敗過(guò)，被玉女派打敗過(guò)，最后他在石洞里鉆研了十年，戰(zhàn)勝了對(duì)方。

施瓦辛格：

我贊同肖云儒先生的觀點(diǎn)，你可以成為世界上最強(qiáng)大的人，而你如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，不采取行動(dòng)，你就不能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。所以，我覺(jué)得英雄主義同身體是否強(qiáng)壯沒(méi)有關(guān)系，只要你有勇氣去做犧牲自我，保護(hù)他人事情，你就可以成為英雄。

張紀(jì)中：

英雄不是一個(gè)高不可攀的東西，當(dāng)你有這樣的血性和情懷時(shí)，你就可以在危難時(shí)挺身而出。你看大部分美國(guó)電影很多都是弱小的人，但在當(dāng)國(guó)家危難之時(shí)，他們能夠挺身而出。當(dāng)然，有很多人站在旁邊根本不去伸手，這個(gè)差別是什么？就是心里有這樣的種子。而我們?cè)谂倪@些英雄人物的戲，就是要在每一個(gè)人心里面埋下這樣的種子。

肖云儒：

心里有這個(gè)種子，張先生說(shuō)得非常好，有這個(gè)種子一旦他到了特定情形下就爆發(fā)了，他就有英雄的行為。平常沒(méi)有這個(gè)種子，他咋咋呼呼，好像很能，但是沒(méi)有這個(gè)種子到了關(guān)鍵時(shí)候他可能退縮了，所以那是假英雄，前面的是真英雄。

主持人：

中國(guó)之俠有人說(shuō)是集體的英雄主義，是一種犧牲精神。西方的英雄是一種個(gè)人的英雄主義，代表著拯救精神。各位有什么看法？

肖云儒：

《搶救大兵瑞恩》這是拯救，為了一個(gè)獨(dú)生子把他挽救出來(lái)，最后犧牲了幾個(gè)人，這個(gè)拯救是要付出犧牲的代價(jià)；，他犧牲了自己，為了拯救整個(gè)匍匐在那兒的一個(gè)排的戰(zhàn)士。所以，拯救和犧牲，特別從心理和文化上來(lái)說(shuō)是非常相近的。被拯救的人道德境界得到了升華，他會(huì)終生感激。犧牲了的人，他的人格也會(huì)體現(xiàn)出嶄新的境界，所以犧牲和拯救是殊途同歸。

施瓦辛格：

在很多二戰(zhàn)后的電影當(dāng)中，一個(gè)人為了整個(gè)國(guó)家而戰(zhàn)，為了整個(gè)的城市、為了整個(gè)的部落而戰(zhàn)，我們非常仰慕這種人，而我們不可能都成為這樣的英雄。我認(rèn)為兩者并不沖突，我們既可以仰慕為整個(gè)國(guó)家犧牲自己的人，同時(shí)也可以付出行動(dòng)獲得個(gè)人的精神提升。

主持人：

我想每個(gè)男人心里都有英雄夢(mèng)，你們心里最大的英雄會(huì)是什么樣子？

阿諾.施瓦辛格：

我心目中有幾個(gè)敬仰的英雄，第一位是曼德拉總統(tǒng)。許多人會(huì)認(rèn)為曼德拉將報(bào)復(fù)白人對(duì)他所做的一切，但他用相反的方式，他完全寬恕了白人。還有就是拳王阿里，他是一位非?？犊娜?。我見(jiàn)過(guò)他，他甚至可以在去機(jī)場(chǎng)的路上，把成百萬(wàn)，上千萬(wàn)的錢(qián)給路上的人。

肖云儒：

第一個(gè)我想談美國(guó)一位很著名的作家叫杰克·倫敦，被譽(yù)為北方的奧德賽。他塑造了無(wú)數(shù)個(gè)英雄的人物，一個(gè)孕育了這么多英雄的父親，他的情懷與意志，一直是我從少年時(shí)代就敬佩的。第二個(gè)就是中國(guó)的老子，因?yàn)槔献诱麄€(gè)扭轉(zhuǎn)了人類(lèi)只傾向于光明、成功、繁華的思維體系。他崇尚流水、月亮，崇尚給人類(lèi)開(kāi)辟另外一條思維渠道的自然界，改變了人類(lèi)的思維方式，我覺(jué)得這非常了不得。

古代英雄人物范文第4篇

有一本書(shū)，名叫《荷馬史詩(shī)》，它包括了兩個(gè)故事：《伊利亞特》和《奧德賽》。其中，我最喜歡《伊利亞特》這個(gè)故事。

《伊利亞特》敘述的是古代希臘人和特洛伊人之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)國(guó)王的妻子海倫，希臘人為奪回海倫，組成十萬(wàn)聯(lián)軍，遠(yuǎn)征特洛伊城。戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了整整十年。希臘最勇猛的將領(lǐng)阿基疏斯面對(duì)節(jié)節(jié)失利的危急局面，拋開(kāi)與主帥的個(gè)人恩怨，奮勇作戰(zhàn)，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。最后，希臘人用木馬計(jì)智取特洛伊城，大獲全勝。

《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘人流傳下來(lái)的最早的文學(xué)作品，是世界古代文學(xué)的珍貴遺產(chǎn)。這兩篇故事都是古希臘盲人歌手荷馬所作，因此統(tǒng)稱(chēng)為《荷馬史詩(shī)》?！兑晾麃喬亍愤@個(gè)故事歌頌英雄的威武勇敢，贊美希臘民族歷史。阿基疏斯是個(gè)不完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重視榮譽(yù)，同時(shí)有具有固執(zhí)、易怒等弱點(diǎn),這些弱點(diǎn)往往會(huì)釀成大錯(cuò)。

《荷馬史詩(shī)》敘事生動(dòng)明確，語(yǔ)言流暢。書(shū)中的英雄人物熱愛(ài)生活，給人一種向上的力量。

《荷馬史詩(shī)》這本書(shū)帶我走進(jìn)了世界文學(xué)殿堂。

古代英雄人物范文第5篇

其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。

先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。

國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。

再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為*雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。