前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇老北京的小胡同范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

老北京的小胡同范文第1篇

者：劉一達(dá)

出 版 社：中國(guó)華僑出版社

出版時(shí)間：2011-8-1

味道在老槐樹(shù)的濃陰里，味道在老墻皮的縫隙間。胡同味道是帶著暖意的溫情。別跟老胡同過(guò)不去?；掖u灰瓦的胡同與紅墻黃瓦的宮殿交輝互映，四合院里的天棚、魚(yú)缸、石榴樹(shù)沾著皇氣。記憶的光影，歷史的風(fēng)塵，歲月的篇章，夕陽(yáng)下的惆悵，帶著淚水的微笑?；趾甓髿?，綿長(zhǎng)而幽深，凝重而雋永。胡同味道，耐人咂摸，回味無(wú)窮。

胡同，用北京話說(shuō)必須加兒化韻，讀“胡同兒”，否則，就不是胡同了。

胡同原本是蒙語(yǔ)，它最初的意思是水井。胡同的意思，北京人都知道，它指的是小巷。老北京城是在元大都的基礎(chǔ)上修建的，北京的街道名兒根據(jù)寬窄，依次分為街、路、胡同、巷、條、里、沿（河邊的街道）、灣、大院、道。其實(shí)，巷、條、里、沿、灣、大院、道等街道名兒，就是胡同，只不過(guò)它比一般胡同要小。因?yàn)槔媳本┑脑S多街道是大胡同套小胡同的，為了有所區(qū)別，才把大胡同里的小胡同叫巷、里、條、道之類(lèi)的名兒。

老北京生人見(jiàn)了面，往往會(huì)問(wèn)：“您府上是哪條胡同？”北京人禮大，講究客情兒，說(shuō)話總要高抬一下對(duì)方。按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，只有王爺住的地方才被稱(chēng)為府。其實(shí)對(duì)方住的不過(guò)是大雜院里的一間小平房，但您也得這么說(shuō)。住哪條胡同，這是最通用的一句話。老北京人自報(bào)家門(mén)都會(huì)這么說(shuō)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)北京人都住在胡同里。為什么我說(shuō)胡同是北京人的根，四合院是北京城的魂？因?yàn)檎麄€(gè)北京城設(shè)計(jì)得就像一個(gè)放大的四合院。您現(xiàn)在到紫禁城，也就是故宮參觀，依然能找到四合院的感覺(jué)，因?yàn)樽辖蔷褪前此暮显焊窬衷O(shè)計(jì)的。

北京人給胡同取名很有意思，看上去很隨意，其實(shí)卻有文化。這條胡同有棵大柳樹(shù)，就叫大柳樹(shù)胡同；這條胡同里住著一位武定侯，就叫武定侯胡同；這條胡同有座真武廟，就叫真武廟胡同；這條胡同不直，拐道彎兒，像個(gè)月牙，就叫月牙胡同；這條胡同有個(gè)牛羊市或米市，就叫羊肉胡同、米市胡同；這條胡同住著一個(gè)姓劉的人有點(diǎn)兒本事和名望，就叫劉家胡同。實(shí)在找不到標(biāo)志性的建筑，便找個(gè)能反映社會(huì)生活和道德規(guī)范的詞來(lái)命名，比如弘善胡同、恭儉胡同、育德胡同等等。

北京有許多胡同的名兒讓人聽(tīng)著費(fèi)解，不知道什么意思，不知就里的人很難找到出處。其實(shí)這是因?yàn)檫@些胡同的名兒叫著難聽(tīng)，后來(lái)整頓地名的時(shí)候取其諧音改的。比如福綏境，原來(lái)叫苦水井；貴門(mén)關(guān)，原來(lái)叫鬼門(mén)關(guān)；留題跡胡同，原來(lái)叫牛犄角胡同；北梅竹胡同，原來(lái)叫母豬胡同；時(shí)刻亮胡同，原來(lái)叫屎殼郎胡同；圖樣山胡同，原來(lái)叫兔兒山胡同；壽劉胡同，原來(lái)叫瘦肉胡同；小珠簾胡同，原來(lái)叫小豬圈胡同；大雅寶胡同，原來(lái)叫大啞巴胡同等等。所以，您讀北京的胡同名兒，千萬(wàn)別望文生義。

西城的新街口有個(gè)奮章胡同，京劇名家郝壽臣的故居就在這條胡同。有人問(wèn)什么叫奮章？奮章在字面上找不到任何解釋?zhuān)腋嬖V他奮章沒(méi)有任何詞義，它是糞場(chǎng)的諧音，原來(lái)這一帶有個(gè)大糞場(chǎng)。老北京人的糞便是有用場(chǎng)的，那會(huì)兒種菜種莊稼沒(méi)有化肥，專(zhuān)門(mén)有人將糞便曬成干，作肥料賣(mài)。糞場(chǎng)就是制作糞干的場(chǎng)子。因?yàn)檫@個(gè)糞場(chǎng)在這一片有名，所以就叫糞場(chǎng)胡同。糞場(chǎng)這個(gè)地名叫了上百年，解放后整頓地名時(shí)，才改叫奮章胡同。

北京最老的胡同是元代留下來(lái)的，如西四的磚塔胡同。北京史學(xué)者曹爾駟先生認(rèn)為，這條胡同是北京史上最早出現(xiàn)的胡同名兒。元雜劇《沙門(mén)島張生煮?！分?，張羽問(wèn)梅香：“你家住在哪里？”梅香說(shuō)：“我家住在磚塔兒胡同?！贝u塔胡同因胡同口有個(gè)萬(wàn)松老人塔而得名，它的歷史有700多年了。當(dāng)年魯迅先生曾在這條胡同住過(guò)。目前，這條胡同還保留著。類(lèi)似這樣的老胡同北京還有不少，比如牛街、大柵欄等。

胡同老，四合院或大雜院里的房子也多屬“老古董”。有的老房子還是明清時(shí)代留下來(lái)的呢。這些磚木結(jié)構(gòu)的瓦房，隔五年八年的就要維修，否則就難以支撐。有些老房子雖然在開(kāi)春的時(shí)候抹灰勾縫，苫泥弄瓦，到了七八月連陰天，也短不了漏雨。老北京胡同里的房子有“十房九漏”一說(shuō)，即便是裝修體面的大宅門(mén)的房子，也避免不了漏雨。

北京胡同里的房子有個(gè)特點(diǎn)，房子的外墻大面兒看上去很漂亮，實(shí)際上里頭砌的是碎磚頭。北京是古都，數(shù)百年間，建筑經(jīng)過(guò)多次興衰，碎磚頭非常多。老北京有“三寶”，其中一“寶”就是“碎磚砌墻墻不倒”。用拳頭大小的碎磚就可以砌成高墻，是老北京瓦匠的絕活兒。不過(guò)這種墻的壽命可想而知，趕上下大雨，胡同里總會(huì)發(fā)生墻倒屋塌的事。我是在胡同里長(zhǎng)大的，在我的記憶里，陰雨天房子不漏的時(shí)候很少。

胡同是北京民俗風(fēng)情的土壤，也是北京文化的根兒。住過(guò)胡同的人總會(huì)被鄰里之間的人情味兒所感染。老胡同像一條古船，踏上去會(huì)有一種安全感。不論人生是多么嘈雜，走進(jìn)胡同，浮躁的心便很快沉靜下來(lái)。胡同里的地氣，能讓人找到落地的感覺(jué)，而胡同里人際間的那種散淡悠然以及濃濃的溫情，無(wú)時(shí)不在浸潤(rùn)著人的心靈。在胡同里放鴿子、遛鳥(niǎo)、抖空竹、放風(fēng)箏、做各種游戲，跟在三環(huán)以外的大社區(qū)絕對(duì)不是一種感覺(jué)。

但是北京的胡同畢竟太老了，住在胡同里的人也經(jīng)不住現(xiàn)代化生活氣息的誘惑。夏天除了下雨房漏，又悶又熱，狹促的空間堆滿了雜物，讓人走道兒都得側(cè)身。冬天取暖生的煤爐，煙塵嗆得人睜不開(kāi)眼。最讓年輕人受不了的是大雜院里沒(méi)有個(gè)人隱私權(quán)。是呀，兩家只隔一道墻，咳嗽一聲都能聽(tīng)得見(jiàn)。一條胡同幾十戶人家只有一個(gè)公廁。一次，我跟著名演員王鐵成聊起住胡同的滋味。他感慨地說(shuō)，冬天上廁所凍得屁股發(fā)麻，而且還要排隊(duì)，胡同里的人戲稱(chēng)這是英國(guó)的首都，輪蹲（倫敦）。王鐵成先生在東城的紅星胡同住了二十多年，現(xiàn)在住在郊外的別墅，他對(duì)胡同的印象并不愜意。是的，只有住著樓房，享受著現(xiàn)代化的舒適的人才會(huì)對(duì)胡同產(chǎn)生詩(shī)意，真正在胡同大雜院里過(guò)日子的人是不會(huì)產(chǎn)生這種浪漫情懷的。所以胡同里的人是渴望拆遷的，尤其是那些老少三代擠在一間小屋里的胡同人，他們是渴望離開(kāi)胡同的。上個(gè)世紀(jì)90 年代，舊城改造時(shí)，有些胡同里的老人曾發(fā)出“拆遷拆遷，一步登天”的感嘆。所謂“登天”，不過(guò)是住樓房的戲稱(chēng)。

如今，北京的胡同已經(jīng)拆了有一半兒，換句話說(shuō)，有將近一半兒的胡同人都搬出了胡同，住在三環(huán)以外的社區(qū)里，有的沒(méi)出市區(qū)，也住在了回遷的居民樓里。盡管告別胡同的時(shí)候，有些難舍難離，但是這種離情別緒是短暫的。居住條件的改善以及享受現(xiàn)代化生活的愉悅，很快會(huì)讓人沖淡了這種悵惘。

北京胡同是有味道的，我常跟外地的朋友說(shuō)，你只有在胡同里生活幾年，才能真正品出胡同的味道來(lái)。胡同的味道是什么？是老宅門(mén)老房子的滄桑？是那種散淡的安閑與幽靜？是濃濃的古道熱腸的人情？讓我說(shuō)，也許都不是。那胡同是什么味道呢？我告訴您：胡同的味道是博大精深的北京文化的土腥味兒和老百姓喜怒哀樂(lè)、苦辣酸甜的生活味兒。這種味道言語(yǔ)無(wú)法表達(dá)，您光從豆汁、爆肚兒里是品不出來(lái)的。

老北京的小胡同范文第2篇

3 月的北京，乍暖還寒,陽(yáng)光明媚，綠柳新發(fā)，迂回于北新橋青磚青瓦的老胡同里，終于來(lái)到了板橋胡同4 號(hào)，一間有著青磚青瓦老木柵欄門(mén)的寬敞四合院。板橋胡同，北新橋著名的胡同之一，也是皇城根大名鼎鼎的地界，北鄰雍和宮國(guó)子監(jiān)，南至北海、景山；東接三里屯酒吧街，西達(dá)南鑼鼓巷、后海，溜溜達(dá)達(dá)數(shù)十分鐘，京城幾大著名景觀都已在眼前了。如此鬧中取靜的寶地，到底藏著個(gè)怎樣的神仙住所？推開(kāi)重重的木門(mén)，一片綠綠的竹林首先進(jìn)入視線，好大的院子，小胡同里竟然藏著如此寬敞規(guī)整的四合院。院子里熱鬧的景象充滿著濃濃的老北京的味道。石榴樹(shù)下會(huì)說(shuō)京腔的八哥鳥(niǎo)，四處散步肥頭大耳的兔子，躺在搖椅上曬太陽(yáng)的京叭狗，一壺剛沏好的新茶…………

客棧分為兩層，一層的兩側(cè)為18 間風(fēng)格各不相同的中式風(fēng)格的房間，正屋是由電腦商務(wù)吧、早餐廳、多功能活動(dòng)區(qū)組合在一起的一個(gè)5 米高的大空間?？腿丝梢栽趯挻蟮拇查缴虾炔枳x書(shū)，在中式的八仙桌上享用早餐，不過(guò)酒店主人聶姐自豪地說(shuō)：“天氣轉(zhuǎn)暖，客人們更喜歡把早餐搬到大花園里和鳥(niǎo)兒兔兒一起享用?！倍訛槿轿婚_(kāi)放的大露臺(tái)，放眼望去，是滿眼的青瓦老屋，連天的綠樹(shù)成蔭，這京城的二環(huán)之內(nèi)，竟沒(méi)有一棟高樓，沒(méi)有一點(diǎn)的喧鬧。夏天的晚上，這里成了游客的天堂，吃烤肉喝啤酒，三兩知己相邀，把盞夜話，屋頂露臺(tái)上的朗朗笑聲伴著蛐蛐的長(zhǎng)吟短鳴，在夏夜里飄蕩回旋。若是白天在屋頂小坐，不經(jīng)意一側(cè)頭，會(huì)瞥見(jiàn)鄰家院子大媽弓著背，洗菜做飯，大爺鼓搗著自行車(chē)；出了院門(mén)，鄰家三叔二哥，袒肩對(duì)弈，酣戰(zhàn)正濃；大媽二嬸，各自牽著狗，東家長(zhǎng)李家短地絮叨著…………

主人聶姐是地道的北京人，與老房子的緣分是聶姐血液里的東西，她說(shuō)四合院是有生命、有生活的房子。而開(kāi)客棧的激情來(lái)自于多年前的一次麗江之行。在麗江的時(shí)候，聶姐喜歡住在古城民居客棧里，客棧都是老房子，都有著大大的院子，茂盛的花草，很多的貓狗蟲(chóng)鳥(niǎo)，更重要的是一副完全悠閑自得不問(wèn)世事的心情。有家客棧的主人是本地人，大院子的一樓有很多房間，除了自己住，余下的用來(lái)出租。方正的院子里花草茂盛，年事已高的婆婆躺在搖椅上，曬著太陽(yáng)假寐，狗兒趴在廊子下，習(xí)慣了人來(lái)人往，老板一家腳不沾地地忙活著。這場(chǎng)景在聶姐的腦海里久久不能褪去，生活簡(jiǎn)單真實(shí)而愜意，頓然心生向往，以至于若干年后，所有關(guān)于麗江的記憶，都停留在那幅場(chǎng)景里。與老房子的不期而遇就是在這樣的情結(jié)里。

聶姐一直從事與房子有關(guān)的工作，對(duì)老房子早就情有獨(dú)鐘。在對(duì)房屋的改建過(guò)程中，承載著新主人對(duì)那些夢(mèng)想生活的追求：“我不可能完整還原，但起碼要盡可能展示。”板橋4 號(hào)有著參天大樹(shù)的院子，開(kāi)了滿墻的月季；石桌上魚(yú)缸里游弋著紅金魚(yú)；會(huì)說(shuō)“你好”的八哥是十足的京片子；有月亮的晚上，墻角的紫竹在地上有婆娑的影子，是那種大個(gè)的好像伸手就夠著的月亮。下雨的日子，蜷在廊子里看書(shū)聽(tīng)雨，有雨滴飄來(lái)，打濕了書(shū)頁(yè)，也滴到了心里；秋天，掛了一樹(shù)果實(shí)的海棠樹(shù)，紅得讓人心動(dòng)，每個(gè)客人都不禁駐足：“能吃嗎？”皚皚白雪的時(shí)候，看灰色屋頂古璋層巒，別有意境，配著枯樹(shù)枝和灰蒙蒙的天空，像極了水墨畫(huà)；至于有節(jié)氣的日子，端午冬至臘八什么的，約了朋友們來(lái)，自己下廚做飯，交換的不止是廚藝，還有各種生活情趣……所有盼望的好生活，好像都可以在這個(gè)四合院里實(shí)現(xiàn)。

TIPS

板橋4號(hào)

電話：010-84030968 網(wǎng)址：

設(shè)計(jì)特色

Design highlights 房頂露臺(tái)：這兒湊齊了天時(shí)地利人和，想再找如此景觀怕是翻遍京城也難得。露天的空闊干凈的設(shè)計(jì)，讓人可以更好地領(lǐng)略老北京老房子的力。

中式木床：一層的兩側(cè)為18 間風(fēng)格各不相同的中式風(fēng)格的房間，雙人毫華房間中式老木床準(zhǔn)能成就一夜。

復(fù)式大套房：一樓是浴室及工作區(qū)，二樓用作臥室，全框架復(fù)古式燈箱包裹的睡床營(yíng)造出浪漫的感覺(jué)，而燈箱上的雕花則呼應(yīng)了門(mén)窗上的木雕圖案，為客房整體的中式色彩再添一筆。

不得不試

老北京的小胡同范文第3篇

編者按：

在外國(guó)人眼里，北京是個(gè)充滿著古老而又神秘氣息的大都市，她的一磚一瓦可能都是一個(gè)故事。但是她也有著一些與現(xiàn)代文明城市不太和諧的地方。外國(guó)友人仰慕中國(guó)的歷史文化，同時(shí)也不斷地融入了我們的生活當(dāng)中，也許生活中不經(jīng)意間的一件小事，但是卻給別人形成了不和諧的印象。

中國(guó)改革開(kāi)放已經(jīng)20余年了，2008年奧運(yùn)會(huì)指日可待，但愿我們國(guó)人能夠在小節(jié)上多注意一些，因?yàn)槲覀兇碇袊?guó)，代表著北京……

2003年11月，我搬入北京老城區(qū)的一所公寓，這座公寓的位置就在紫禁城以北。說(shuō)它是“老”城區(qū)，真是毫不夸張，因?yàn)樗臍v史可以追溯到中國(guó)清朝，而那時(shí)美國(guó)才剛剛建國(guó)。真是彈指一揮間。

我的公寓是在一棟全新的塔樓里，方便舒適。但是外表卻粉刷著不合時(shí)宜的橙色和黃色，聳立在一群山老、灰矮的胡同群中，顯得異常的突兀。

北京的胡同分布在大大小小的街區(qū)里，形成一張精密的網(wǎng)絡(luò)。有些建筑已經(jīng)有幾百年的歷史了，居民們不斷地在舊房屋的周?chē)罱ǔ鲂碌姆课?，這在鄰里之間形成了布滿岔路和死角的迷宮。許多拼湊起來(lái)的棚子伸向街道兩旁。這些棚子一般都是由鐵絲網(wǎng)，木頭的邊角料和鐵皮做成的。有時(shí)，棚子就環(huán)繞在胡同里的一棵樹(shù)周?chē)?，聰明的蓋房人在房頂上開(kāi)個(gè)洞讓這棵樹(shù)穿棚而過(guò)。這種情形就像一位中國(guó)作家寫(xiě)的小說(shuō)《貧嘴張大民的幸福生活》。

北京有些四合院的木門(mén)，完全可以送到博物館去做收藏。木門(mén)的旁邊，甚至就在馬路的兩側(cè)，還有數(shù)不清的古代石頭雕刻。走累了，在上面坐一坐你會(huì)很容易想起過(guò)去的歲月，這些石雕曾經(jīng)被用來(lái)裝點(diǎn)富裕人家宅院的大門(mén)。

盡管這些建筑經(jīng)歷了時(shí)空的考驗(yàn)，被幸運(yùn)地保留下來(lái)，但是仍然沒(méi)有人為這些房屋安裝上衛(wèi)生間。每當(dāng)我早晨起來(lái)騎著自行車(chē)穿過(guò)小胡同去上班的時(shí)候，我總能看見(jiàn)睡衣外面披著一件外套的居民倒搪瓷夜壺的情景(夜壺通常是被居民們小心地放在床底下以供夜間方便用的)。把床上的氣息帶到公眾場(chǎng)合，這在西方看來(lái)很不文明。

一些慈眉善目的老太太則每天早上蹲在胡同、巷子邊上刷牙，牙膏和泡沫四溢的口水一起被址到腳下的下水道里。

盡管政府大力倡導(dǎo)衛(wèi)生規(guī)則，一再對(duì)隨地吐痰者進(jìn)行罰款，隨地吐痰在北京是相當(dāng)常見(jiàn)的一種情形。但是胡同里住的那些真正的老北京大概從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，如果他們的舉止更謹(jǐn)慎一些，老外們會(huì)感覺(jué)好些。因?yàn)?，吐痰這種陋習(xí)會(huì)讓身處中國(guó)人生活環(huán)境中的老外想到SARS和肺結(jié)核等疾病。

中國(guó)一直被稱(chēng)為“自行車(chē)王國(guó)”，北京大部分人都騎自行車(chē)上下班。而騎自行車(chē)的人一般都是朝右邊吐痰，所以我很快就知道了騎車(chē)超車(chē)時(shí)要走左邊。但是，有一天早上，當(dāng)我離開(kāi)胡同，飛快地騎在上班高峰的主干道時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有人卻不遵守這條不成文規(guī)定，就當(dāng)我即將駛過(guò)一名中年男士，他慢悠悠地騎在一輛單速“永久”牌自行車(chē)上，突然向“左”側(cè)直吐了一口飛沫。

我還要指出的是，中國(guó)人的吐痰方式是獨(dú)一無(wú)二的，跟美國(guó)人毫不相像。在美國(guó)，另類(lèi)的小青年撅起嘴唇徑直像玩雜耍一樣讓唾液垂到地面。不同的是，中國(guó)人吐的是某種真正的肺部垃圾，伴以相當(dāng)大的內(nèi)力和噪音，可能不是特別準(zhǔn)確，但是卻頗有功力。

看到我的遭遇，您可千萬(wàn)別害怕。幸運(yùn)的是。那位男士的拋射物基本上沒(méi)有擊中我，而是飛過(guò)了我的右車(chē)把不知落在了什么地方。那位發(fā)射這枚“空降細(xì)菌彈”的人歲數(shù)不小了，估計(jì)是個(gè)老北京了。我只是胡亂地朝他做了一個(gè)惡心的表情，就繼續(xù)向單位騎去。

老北京的小胡同范文第4篇

一、突出色彩

因?yàn)楹酋r活的

若干年來(lái)，但凡提及胡同等老北京文化，大家的第一印象是黑白影像，那是因?yàn)楹芏嗯臄z胡同的前輩使用了黑白片這種表現(xiàn)方式。

我在最初游走胡同時(shí)也在猶豫，到底是黑白好，還是彩色好7說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)我并沒(méi)有答案，但拍得多了，在胡同里走的時(shí)間長(zhǎng)了，答案就開(kāi)始清晰起來(lái)。對(duì)胡同了解越多，就越強(qiáng)烈地感覺(jué)到，胡同首先是現(xiàn)實(shí)的，而且因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而鮮活。我認(rèn)為，黑白更能反映歷史感，而色彩則更能反映現(xiàn)實(shí)性，因此，拍胡同歷史應(yīng)當(dāng)多用黑白，而拍胡同現(xiàn)狀應(yīng)當(dāng)多用彩色。

此外，胡同的很多符號(hào)都具有濃厚的色彩特征，像紅門(mén)、紅燈籠、紅墻、綠蔭等，這些都是體現(xiàn)胡同生機(jī)的重要元素，如果不能用色彩未突出，也是信息的一種缺失。

二、體現(xiàn)美好

因?yàn)楹菧剀暗?/p>

胡同既然是反映生活的，那就定有很多美好的東西。

我有一種傾向，就是喜歡把胡同與麗江相比。我一直以為，胡同與麗江是相似的兩種城市遺存，不僅歷史悠久，而且現(xiàn)實(shí)存在著，并依然承擔(dān)著生活功能。只是麗江當(dāng)?shù)匚幕庾R(shí)更強(qiáng)，保護(hù)得更好，而且利用得也不錯(cuò)，而胡同在北京卻被當(dāng)成城市發(fā)展的絆腳石，正一點(diǎn)點(diǎn)被抹殺掉。

但是，這并不妨礙胡同生活的美好，溫馨依然是胡同里的主流味道。

所以，我在拍攝胡同時(shí)，喜歡選取其美好的一面，畢竟胡同的本質(zhì)。

當(dāng)然，也有很多攝友喜歡拍攝胡同的丑惡一面，比如違章建筑等，這也是保護(hù)現(xiàn)狀的一種記錄，反映出這些攝友內(nèi)心對(duì)胡同保護(hù)的不滿。我并不反對(duì)，只是對(duì)于攝影來(lái)說(shuō)，我依然堅(jiān)持認(rèn)為，畫(huà)面讓人愉悅一些會(huì)更好。

三、追求細(xì)節(jié)

因?yàn)楹撬囆g(shù)的

胡同，狹義上是指街巷，但從廣義上說(shuō)，就包括了構(gòu)成街巷的所有建筑，如門(mén)樓、房屋、四合院磚雕等，還包括這些建筑的形狀與講究。所以胡同已成為 種特定的建筑文化和建筑藝術(shù)。也正因此，逛胡同成了接受藝術(shù)熏陶的過(guò)程，拍胡同也就成了記錄藝術(shù)的過(guò)程。

我直深信，一個(gè)稍有點(diǎn)藝術(shù)興趣的人，必定會(huì)喜歡這種氛圍。在靜靜的胡同里靜靜地走，靜靜地欣賞街邊的門(mén)樓，如果被藝術(shù)所迷醉，那就拿出相機(jī)按下快門(mén)。

胡同里的門(mén)樓講究頗多，而且形狀各異，既有雄偉寬大的王府大門(mén)、廣亮大門(mén)，又有普通實(shí)用的蠻子門(mén)、如意門(mén)。因是院落的門(mén)面，所以門(mén)樓集中了胡同藝術(shù)的諸多元素。門(mén)墩是這些藝術(shù)元素的經(jīng)典，大多數(shù)門(mén)墩雕刻講究．工藝精湛，上面的圖案形態(tài)各異，栩栩如生。此外，宅門(mén)上的門(mén)簪、磚雕，彩繪等都堪稱(chēng)民間藝術(shù)珍品，也是我在拍攝胡同中十分關(guān)注的藝術(shù)細(xì)節(jié)。

四、渲染環(huán)境

因?yàn)楹菧嫔５?/p>

關(guān)于胡同的歷史和未來(lái)，近年來(lái) 直是個(gè)熱門(mén)的話題。胡同作為一種文化，留下了哪些歷史痕跡?在現(xiàn)代城市發(fā)展中，胡同何去何從?

從歷史角度來(lái)說(shuō)，胡同是滄桑的，現(xiàn)存的胡同中仍然能夠體味到這種感覺(jué)。而從現(xiàn)代角度來(lái)說(shuō)，胡同又是沉重的，它背負(fù)著文化傳承的重任，但又在遭遇現(xiàn)實(shí)的種種挑戰(zhàn)。所以，在拍攝胡同時(shí)，記錄胡同的滄桑，反映歷史的軌跡也是很重要的。

很多胡同在沒(méi)有整治之前，留存有舊時(shí)的老墻和小巷，這或許是胡同留給世間的最后段滄桑的影像。所以．我對(duì)這樣的胡同格外重視，盡管這樣的小胡同沒(méi)有多少名氣，但相對(duì)于寬大著名的“大胡同”來(lái)說(shuō)，我更喜歡這些小胡同的安靜和古舊。有時(shí)只有百余米的小胡同，我可能會(huì)拍上幾十張甚至上百?gòu)垐D片，有的是街景，有的是院中細(xì)節(jié)，有的是胡同中人們的生活。相反，在拍攝很有名氣的胡同時(shí)，我可能會(huì)感到束手無(wú)策，拿著相機(jī)不知拍什么好，很難找到拍攝的感覺(jué)。

在對(duì)環(huán)境的渲染上，我還很看重背景的交代。如遇到一個(gè)生動(dòng)的場(chǎng)面，我更多時(shí)候?qū)⑷宋锓旁诮窒锏沫h(huán)境中去描述，而不是給予人物特寫(xiě)，這樣做的目的就是強(qiáng)調(diào)這是“胡同”中的生活，而不是其他的什么留影。

五、強(qiáng)調(diào)符號(hào)

因?yàn)楹潜本┑?/p>

信息交待對(duì)于張圖片來(lái)說(shuō)是十分重要的。對(duì)于胡同攝影來(lái)說(shuō)．最基本的信息是“胡同是中國(guó)北京特有的一種城市形態(tài)”，所以反映“中國(guó)”、“北京”特點(diǎn)的符號(hào)在圖片中較為重要，這些符號(hào)包括國(guó)旗、紅墻、人力車(chē)、列聯(lián)、門(mén)神、門(mén)牌、路標(biāo)、燈籠、鳥(niǎo)籠、中式衣物、特色手藝等。

這些符號(hào)的刻化可以使圖片在第一時(shí)間向觀眾傳達(dá)出胡同的地理概念和文化特點(diǎn)。如果忽視符號(hào)的存在，夠同很可能等同于一般的街道．那就不是“北京”的“胡同”了。所以，如果走進(jìn)一條比較“中意”的胡同時(shí)，我會(huì)千方百計(jì)地尋找代表胡同特點(diǎn)的符號(hào)，并想辦法將這些符號(hào)與畫(huà)面融為一體。

正因?yàn)樽⒅胤?hào)，我更喜歡在節(jié)假日拍胡同，因?yàn)楸本┯袀€(gè)特點(diǎn)．每逢國(guó)家規(guī)定的節(jié)假日，胡同里每個(gè)門(mén)樓都要懸掛國(guó)旗，特有“中國(guó)”味道。如果趕上春節(jié)期間，還有很多有意思的春聯(lián)，那也是“中國(guó)”的符號(hào)表現(xiàn)。

這一點(diǎn)對(duì)于圖片社的簽約攝影師來(lái)說(shuō)更為重要，我對(duì)此深有體會(huì)，符號(hào)突出的胡同圖片確實(shí)銷(xiāo)量要大得多。這不僅說(shuō)明這類(lèi)圖片的市場(chǎng)價(jià)值，更說(shuō)明圖片反映的內(nèi)容得到受眾的廣泛認(rèn)可。

現(xiàn)在，我已拍攝了北京絕大多數(shù)的胡同，也積累了極為豐富的胡同資料。更重要的是，我已對(duì)每個(gè)胡同初步建立起原創(chuàng)的胡同圖片網(wǎng)站。這些圖片中，除了部分用于資料記錄外，基本上是按照以上思路進(jìn)行拍攝的。

老北京的小胡同范文第5篇

少兒聲樂(lè)教學(xué)中，很多老師在給孩子們選擇學(xué)唱的歌曲時(shí)，往往會(huì)選擇一些所謂的大歌，這對(duì)于演唱者的要求較高，所以有的老師往往把歌唱的氣息、共鳴、咬字等作為每節(jié)課的重點(diǎn)甚至是全部，從而忽視了歌唱中不可缺少的情感培養(yǎng)從而導(dǎo)致歌曲演繹時(shí)的情感缺失。那么，如何在少兒聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)情感呢？筆者根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、挖掘背景和內(nèi)涵，激感

一首好聽(tīng)的歌，除了有動(dòng)人的旋律，更多的是以情動(dòng)人。因此，少兒聲樂(lè)指導(dǎo)中，激發(fā)孩子情感是至關(guān)重要的。了解作家，了解他們所處的時(shí)代背景、個(gè)人經(jīng)歷，走進(jìn)作品，挖掘作品的情感，這是激發(fā)學(xué)生情感的有效途徑。

1、了解歌曲的創(chuàng)作背景

一首歌的情感要素必然和它的創(chuàng)作背景緊密相連。在教學(xué)時(shí)，只有積極引導(dǎo)學(xué)生分析音樂(lè)作品的情感傾向，了解作者的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖和審美追求等，學(xué)生在演唱的時(shí)候才能更好的理解和表達(dá)歌曲的情感。

2、了解歌曲的民族個(gè)性

任何一種文化都是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，其中民族性是最重要的創(chuàng)造力。各民族的生態(tài)環(huán)境不同，歷史發(fā)展的軌跡也不同，因此，不同的民族在歌曲的創(chuàng)作上都會(huì)突顯出本民族的特點(diǎn)。我國(guó)是一個(gè)具有個(gè)性的多民族國(guó)家，歌曲的民族個(gè)性直接影響到演唱時(shí)的情感表達(dá)。

二、正確演繹歌曲，傳遞情感

詞曲作家對(duì)歌曲的創(chuàng)作，每一句歌詞、每一個(gè)音符、每一個(gè)樂(lè)句的安排都是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，歌曲本身包括了音樂(lè)要素和歌詞，演唱者只有在對(duì)作品本身的內(nèi)在世界具有充分、透徹的理解和認(rèn)識(shí)，才能在演唱的過(guò)程中將歌曲內(nèi)在的情感充分的表達(dá)出來(lái)。

1、深入理解歌曲的歌詞內(nèi)容

歌曲是通過(guò)歌詞、歌詞所蘊(yùn)含的情感及強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)沖擊力喚起人民的情感。演唱者要理解作品所要表達(dá)的內(nèi)容及情感，并通過(guò)對(duì)歌詞的理解來(lái)把握作品，然后對(duì)歌曲內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)和藝術(shù)處理。少兒聲樂(lè)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于將生活中情感表達(dá)的自然方式，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)造和適當(dāng)夸張，恰如其分地運(yùn)用到歌唱的語(yǔ)言表現(xiàn)中去，就能使歌聲產(chǎn)生情感的藝術(shù)魅力。

例如歌曲《愛(ài)的人間》，在教唱時(shí)，在學(xué)生熟讀歌詞后，和學(xué)生講述作曲家谷建芬奶奶創(chuàng)作歌曲的背景，體會(huì)歌詞“我心中有個(gè)太陽(yáng)，我心中有個(gè)月亮……”表達(dá)出了盲童們對(duì)于光明的渴望，“我在愛(ài)的人間長(zhǎng)大，長(zhǎng)大的還有我的堅(jiān)強(qiáng)，只要我心中有個(gè)太陽(yáng)，心靈就不會(huì)黑暗無(wú)光?！边@一句歌詞則表達(dá)出了盲童的堅(jiān)強(qiáng)。讓學(xué)生深入挖掘歌詞的潛在內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)歌詞的理解來(lái)把握作品，從而在演唱中，把對(duì)盲童這種深深關(guān)愛(ài)的情感表現(xiàn)出來(lái)。

2、正確把握歌曲的音樂(lè)要素

達(dá)爾洛茲有句名言：“對(duì)于音樂(lè)的理解，與其說(shuō)是一種智力的過(guò)程不如說(shuō)是一種情感的過(guò)程?！辈煌母枨墓?jié)奏、旋律、力度、速度的變化都表現(xiàn)出它們各自的風(fēng)格及不同的情感。例如活潑歡快、跳躍性強(qiáng)的音樂(lè)適合表現(xiàn)愉悅的情緒；低沉陰暗、節(jié)奏緩慢的音樂(lè)可以表達(dá)傷感的情緒等等。

在全國(guó)少年兒童歌曲中獲得金獎(jiǎng)的歌曲《北京胡同》，歌曲的曲調(diào)悠揚(yáng)，濃郁的京腔為大家展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)老北京胡同的景象。這首歌曲的情感是隨著旋律的起伏而變化的，演唱者在音色和音量的處理上要有所控制、有所變化，歌曲的情感表現(xiàn)才會(huì)有變化。第一部分的“彎彎曲曲的小胡同……告訴我和你”節(jié)奏較寬，情感的表達(dá)就要抑揚(yáng)頓挫、流暢、舒展，尤其最后一個(gè)“你”字，要運(yùn)用京劇中的甩腔，把老北京的韻味、胡同里的悠閑生活表現(xiàn)得淋漓盡致。第二部分的節(jié)奏變得比較緊，旋律比較歡快，如“走出千萬(wàn)霓虹到小胡同去……迷人的美麗?！毖莩臅r(shí)候要讓聲音有彈性、跳躍性，用飽滿的情緒表現(xiàn)出老胡同在現(xiàn)代化城市中的獨(dú)特魅力，表達(dá)出作者對(duì)于胡同的喜愛(ài)與感念。

三、營(yíng)造特定情境，升華情感

心理學(xué)研究表明：兒童的情感易于被激發(fā)，兒童的認(rèn)識(shí)活動(dòng)一旦有情感參與，他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就更生動(dòng)，更豐富，更深刻。在日常的聲樂(lè)教學(xué)中，教師常用“以情帶聲”這句話來(lái)啟發(fā)指導(dǎo)學(xué)生歌唱。為了使學(xué)生產(chǎn)生這個(gè)“情”，教師必須利用一切機(jī)會(huì)抓住特定的情感氛圍，來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的情感教育，讓他們?cè)谡鎸?shí)的生活的情感氛圍中，直接體驗(yàn)特定的情感。

1、利用語(yǔ)言激發(fā)想象，創(chuàng)設(shè)情境

德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教育藝術(shù)不僅在于傳授本領(lǐng)，而且在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”在少兒歌唱教學(xué)中，必須充分考慮到孩子們的年齡特點(diǎn)――缺乏一定的生活閱歷，知識(shí)水平有限，因此，教師可以用生動(dòng)形象的情景化語(yǔ)言，喚醒學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)想象，把他們帶入有趣美妙的想象情境中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入愉快的歌唱情境。

例如歌曲《媽媽》，教師深情地講述母親對(duì)孩子的愛(ài)，“我們咽下的第一口飯是媽媽親手喂，上學(xué)的頭一天是媽媽親自送……”學(xué)生在教師生動(dòng)的語(yǔ)言中，回憶母親對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，體會(huì)母親為了自己的成長(zhǎng)所付出的辛勞。學(xué)生一旦被教師的語(yǔ)言帶入特定的情境，在演唱歌曲的時(shí)候就能準(zhǔn)確的表達(dá)歌曲的情感，并把這種情感深深的帶給聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾產(chǎn)生情感的共鳴。

2、利用多媒體，創(chuàng)設(shè)情境

心理學(xué)家研究表明，兒童的形象直觀思維占主導(dǎo)地位，形象是情感的載體。無(wú)論是在增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，還是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，多媒體都起了很大的作用，它集直觀性、多變性、趣味性于一體，為學(xué)生提供生動(dòng)逼真的教學(xué)情境，使學(xué)生的視覺(jué)感受和聽(tīng)覺(jué)感受有機(jī)的集合起來(lái)，更好的表現(xiàn)歌曲的情感。

3、利用體態(tài)律動(dòng)，創(chuàng)設(shè)情境

少年兒童天性好動(dòng)，中規(guī)中矩的演唱容易疲勞，在這樣的情況下更談不上用飽滿的情緒充滿感情的去演唱歌曲。教師可以根據(jù)歌曲適當(dāng)?shù)淖寣W(xué)生做一些律動(dòng)來(lái)進(jìn)入情境，適當(dāng)?shù)捏w態(tài)律動(dòng)更能讓學(xué)生準(zhǔn)確的表達(dá)歌曲的情感。