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品德與社會(huì)教學(xué)反思范文第1篇

綜合課程具有三方面的教育價(jià)值取向：

1、符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)。

杜威認(rèn)為，“兒童世界是一個(gè)他們個(gè)人興趣的人的世界，而不是一個(gè)事實(shí)和規(guī)律的世界?！彼€提出，“兒童的生活是一個(gè)整體，一個(gè)總體，兒童一到學(xué)校，多種多樣的科學(xué)把他們的世界加以分割和肢解?！眱和恼J(rèn)知與興趣直接相關(guān)，綜合課程在選擇學(xué)生感興趣的內(nèi)容和主題方面比分科課程更有利。

2、有利于學(xué)生的整體協(xié)調(diào)發(fā)展。

分科課程往往專(zhuān)注于一定領(lǐng)域知識(shí)的掌握，把學(xué)生定格在書(shū)本世界里，成了“書(shū)呆子”，斷絕了和生活世界的聯(lián)系，忽視學(xué)生個(gè)體對(duì)客觀世界的體驗(yàn)、感悟，使課程遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生不知知識(shí)從哪里來(lái)，更不知用到哪里去，而綜合課程強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生整體素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)要面向真實(shí)生活，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)解決各種實(shí)際問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)中的許多問(wèn)題靠單科知識(shí)很難解決，綜合課程發(fā)揮多視角、多學(xué)科優(yōu)勢(shì)，利于培養(yǎng)復(fù)合型人才，符合時(shí)代對(duì)人才的要求。

3、有利于減少課程門(mén)類(lèi)，精選教學(xué)內(nèi)容，減輕學(xué)生過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)。

分科設(shè)置課程，必須按照學(xué)科體系考慮學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性、完整性。從學(xué)生需要出發(fā)設(shè)置綜合課程，就會(huì)精選學(xué)生終身發(fā)展必備的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生必備的機(jī)能、態(tài)度、情感和價(jià)值觀。

《品德與社會(huì)》課程的融合性、綜合性具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（1）課程內(nèi)容的綜合性。

《品德與社會(huì)》課程是根據(jù)“學(xué)生社會(huì)生活范圍不斷擴(kuò)大的實(shí)際，認(rèn)識(shí)了解社會(huì)和品德形成的需要，

以?xún)和纳鐣?huì)生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，國(guó)情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)融合?！苯^不是原小學(xué)《思想品德》課和《社會(huì)》課的簡(jiǎn)單相加，而是在更大范圍和更廣闊背景下的有機(jī)融合。突破了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的線性構(gòu)建方式，采用“一條主線，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升”的課程設(shè)計(jì)新思路，《品德與社會(huì)》融合了社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)以及哲學(xué)和倫理道德等多學(xué)科知識(shí)，使“兒童品德與社會(huì)性發(fā)展在逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域中，通過(guò)與各種社會(huì)要素的交互作用而實(shí)現(xiàn)。”

（2）主題學(xué)習(xí)的綜合性。

“兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的”，“注意引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)和結(jié)論”。因此，《品德與社會(huì)》課教學(xué)應(yīng)有豐富的、直觀的、靈活的、開(kāi)放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在多種多樣的活動(dòng)中促進(jìn)個(gè)體品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展。以體驗(yàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題式學(xué)習(xí)作為三種基本的學(xué)習(xí)形式，將小組合作學(xué)習(xí)作為《品德與社會(huì)》課的主要組織形式。

品德與社會(huì)教學(xué)反思范文第2篇

關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)；小學(xué)生；課堂效率；教學(xué)方法

傳統(tǒng)的教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)不能滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)于小學(xué)生品德與社會(huì)教學(xué)活動(dòng)的要求。利用新的教學(xué)思想，對(duì)小學(xué)品德與社會(huì)課堂進(jìn)行改革，豐富教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)成為品德與社會(huì)學(xué)科發(fā)展的必經(jīng)之路。品德與社會(huì)的學(xué)科教師在新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革下也面對(duì)著極大的教育教學(xué)挑戰(zhàn)。如何提高小學(xué)品德與社會(huì)課堂效率已經(jīng)成為當(dāng)代品德與社會(huì)課教師的攻關(guān)重點(diǎn)，現(xiàn)分析如下。

1.重視品德與社會(huì)課堂和生活的聯(lián)系

品德與社會(huì)課堂存在的意義就是教會(huì)小學(xué)生處理生活問(wèn)題最恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ热缍Y貌用語(yǔ)、文明行為等。但是，在傳統(tǒng)的品德與社會(huì)教學(xué)當(dāng)中，許多教師沒(méi)有意識(shí)到品德與社會(huì)課堂對(duì)于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的重要意義。一些品德與社會(huì)教師傾向于利用現(xiàn)代的教學(xué)內(nèi)容指示學(xué)生未來(lái)的生活，對(duì)未來(lái)進(jìn)行憧憬，而不是引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)在做起。所以，有一些品德與社會(huì)課堂是與生活實(shí)際相脫節(jié)的。在這樣的品德與社會(huì)課堂的教導(dǎo)之下，學(xué)生在品德與社會(huì)課堂中會(huì)保持一個(gè)良好的形象，而課下則會(huì)恢復(fù)“小惡魔”的狀態(tài)。因此，在未來(lái)的品德與社會(huì)教學(xué)中，教師要明確課堂與生活實(shí)際間的聯(lián)系，縮短兩者的距離，用課堂教學(xué)內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)下的生活。 只有這樣，品德與社會(huì)課堂的效率才得以真正的提高，學(xué)生行為才得以真正的改變。

2.重視品德與社會(huì)課堂和游戲的聯(lián)系

喜歡做游戲是孩子的天性。在品德與社會(huì)課堂中，加強(qiáng)游戲教學(xué)法的應(yīng)用，可以激發(fā)出小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更加專(zhuān)注地投入到品德與社會(huì)知識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中來(lái)。課堂效率的提出也得益于游戲與課本知識(shí)的結(jié)合與使用。大量教學(xué)實(shí)踐證明，在品德與社會(huì)課堂中開(kāi)展游戲，教師可以滿(mǎn)足小學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的心理要求，使其明確教學(xué)目標(biāo)，更好地促進(jìn)課堂的開(kāi)展。比如在進(jìn)行《在爸爸媽媽的關(guān)心下成長(zhǎng)》這一課，教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到父母對(duì)于自己的關(guān)愛(ài)，領(lǐng)悟父母的養(yǎng)育之恩，學(xué)會(huì)理解爸爸媽媽對(duì)自己的管教行為，學(xué)會(huì)報(bào)答父母。教師就可以從小學(xué)生的游戲興趣點(diǎn)出發(fā)，以角色扮演，也就是小學(xué)生經(jīng)常會(huì)玩的“過(guò)家家”的游戲入手，讓學(xué)生在游戲中體驗(yàn)教育孩子的辛苦。在游戲過(guò)后，教師要進(jìn)行總結(jié)，明確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行游戲的目的。讓學(xué)生對(duì)自己的游戲進(jìn)行反思，體會(huì)品德與社會(huì)課堂為其帶來(lái)的正確引導(dǎo)，規(guī)范日常行為，以便更好地學(xué)習(xí)、回報(bào)父母。

3.重視品德與社會(huì)課堂和個(gè)性的聯(lián)系

學(xué)生的個(gè)性決定他們對(duì)于品德與社會(huì)課堂的要求與期待是不同的。因此，教師不能用單一的方法進(jìn)行品德與社會(huì)教學(xué)，要綜合學(xué)生對(duì)于品德與社會(huì)課堂的需求，從學(xué)生的真實(shí)需求出發(fā)，為學(xué)生提供具有層次性的教學(xué)。從小學(xué)生的角度來(lái)講，他們更愿意接受直觀的事物，深層次的品德與社會(huì)精神不利于學(xué)生理解，也不利于其運(yùn)用。在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，教師要綜合學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行教學(xué)方法與內(nèi)容的設(shè)置。比如在講解《讓校園更美好》的時(shí)候，對(duì)于那些性格內(nèi)向又喜歡安靜的學(xué)生來(lái)講，教師可以利用陳述式的教學(xué)方法，對(duì)讓校園變得更美好的方法進(jìn)行講解。“愛(ài)護(hù)校園中的一草一木，尊敬師長(zhǎng)，熱情待人，等等，都是我們?yōu)樾@增彩的行為”，這樣的陳述更利于一些學(xué)生接受。針對(duì)不同的學(xué)生，采取不同的教學(xué)方法，是提高品德與社會(huì)課堂效率的重要舉措，對(duì)于學(xué)生學(xué)以致用能力的提高也有積極作用。

綜上所述，品德與社會(huì)課堂不僅是學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)課堂，更是學(xué)生學(xué)會(huì)做人的基本道理的重要場(chǎng)所。加強(qiáng)品德與社會(huì)課堂效率的提高，對(duì)于提高學(xué)生的人文素質(zhì)與思想素質(zhì)有密切聯(lián)系。因此，筆者從多年的小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，綜合小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)與其學(xué)習(xí)需求，提出了幾點(diǎn)切實(shí)可行的提高品德與社會(huì)課堂效率的方法，希望對(duì)各位同仁有所幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟仙美.小學(xué)品德與社會(huì)課如何創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境[J].大觀周刊，2012（38）.

品德與社會(huì)教學(xué)反思范文第3篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德與社會(huì)；生活化；教學(xué)優(yōu)勢(shì)

如今，一些小學(xué)生都會(huì)參與斗毆事件，這不得不引起小學(xué)學(xué)校和社會(huì)的關(guān)注，究竟是在哪一環(huán)節(jié)出現(xiàn)了紕漏和差錯(cuò)，導(dǎo)致校園惡性事件愈演愈烈？毫無(wú)疑問(wèn)，教師在品德教育方面的工作準(zhǔn)備不夠充分是原因之一，由此也給教學(xué)工作者敲響了警鐘――品德教育的實(shí)施已刻不容緩。而小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)過(guò)程是滲透品德教育的主要途徑。為了更好地促進(jìn)教學(xué)優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，任課教師可以采用生活化教學(xué)策略來(lái)促進(jìn)教學(xué)效果。

一、小學(xué)品德與社會(huì)生活化教學(xué)優(yōu)勢(shì)

小學(xué)生正處于好奇心旺盛、求知欲強(qiáng)的階段，也正是這一原因，小學(xué)生在課堂上很難長(zhǎng)時(shí)間集中注意力去認(rèn)真聽(tīng)課，而小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的主要目的是提升小學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中的德行。受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，絕大多數(shù)任課教師仍沿用機(jī)械化的教學(xué)模式、灌輸式的教學(xué)方法，不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收，也不利于學(xué)生品德的提升。那么，在素質(zhì)教育的大環(huán)境下，為了使學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)學(xué)以致用，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，使教學(xué)具有一定的趣味性，實(shí)施小學(xué)品德與社會(huì)生活化教學(xué)是極為必要的。

二、如何深化小學(xué)品德與社會(huì)生活化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

1.不斷挖掘生活教學(xué)資源

小學(xué)生的知識(shí)文化汲取途徑是多元化的，主要包括課堂學(xué)習(xí)和課余學(xué)習(xí)，課余學(xué)習(xí)主要是指學(xué)生在生活中對(duì)知識(shí)的汲取，這個(gè)途徑可以是生活中的互聯(lián)網(wǎng)、家庭文化氛圍又或是書(shū)刊雜志等。在小學(xué)品德與社會(huì)的教學(xué)過(guò)程中，任課教師要注重對(duì)小學(xué)生從多途徑汲取相關(guān)知識(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，此過(guò)程就是小學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、感悟生活、認(rèn)知學(xué)習(xí)目標(biāo)、掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的過(guò)程。

例如，在進(jìn)行《環(huán)境保護(hù)》的教學(xué)中，筆者先引導(dǎo)學(xué)生做好課前準(zhǔn)備，通過(guò)布置調(diào)查作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周邊環(huán)境污染的情況。在授課中，筆者要求學(xué)生在課上交流調(diào)查結(jié)果，學(xué)生的答案無(wú)疑是多樣化的，然后再引導(dǎo)小學(xué)生說(shuō)出心中的感受，這時(shí)候?qū)W生便會(huì)想要迫切地改善環(huán)境。為此，筆者組織了一場(chǎng)“愛(ài)護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)”的活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察污染較為嚴(yán)重的地區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生一起想可行性方案，從而為社會(huì)環(huán)境的保護(hù)獻(xiàn)自己的一份力

量。這樣一來(lái)，授課就能夠與生活緊密聯(lián)系起來(lái)。需要注意的是，任課教師要有意識(shí)地將教學(xué)內(nèi)容生活化，以便于學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)、感受、觀察以及分析，繼而對(duì)自我的日常生活行為作出反思，從而使小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)更加生活化，并促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，使生活化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)得到全面的發(fā)揮。

2.重視教學(xué)生活案例的導(dǎo)入

在小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中，為了發(fā)揮生活化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，任課教師要重視教學(xué)生活案例的導(dǎo)入，將課堂內(nèi)的學(xué)習(xí)向課外、社會(huì)延伸，這樣教學(xué)內(nèi)容就能夠與生活整合。例如，在進(jìn)行《“法”在我身邊》一課的教學(xué)中，筆者就先明確了教學(xué)目標(biāo)：目標(biāo)一，由課堂學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行指導(dǎo)，幫助小學(xué)生了解遵紀(jì)守法的必要性；目標(biāo)二，引導(dǎo)小學(xué)生樹(shù)立遵紀(jì)守法意識(shí)，幫助其了解違法犯罪行為的危害，從而養(yǎng)成遵紀(jì)守法的優(yōu)良習(xí)慣。首先，筆者先激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感：“我們之所以能夠安定地生活，是因?yàn)榉稍诒Ｕ衔覀?，法律一直都在我們身邊?！本o接著，筆者出示了生活中的案例：由于家庭重男輕女，在家庭貧困的情況下，媽媽為了保障弟弟的物質(zhì)生活，令小玲輟學(xué)，請(qǐng)同學(xué)們辨析一下這種行為。這時(shí)，學(xué)生就能夠通過(guò)生活中的案例，明白法律對(duì)我們每個(gè)人都具有保障，從而樹(shù)立懂法、守法意識(shí)。這樣一來(lái)，在生活化案例的導(dǎo)入過(guò)程中，學(xué)生就能夠更清楚地認(rèn)識(shí)到教學(xué)源于生活，幫助其對(duì)知識(shí)的汲取與感悟，課堂教學(xué)質(zhì)量也得到了質(zhì)的飛越，有助于生活化教學(xué)優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮。

綜上所述，小學(xué)品德與生活化教學(xué)存在著諸多教學(xué)優(yōu)勢(shì)，任課教師需要不斷改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采取開(kāi)放式教學(xué)模式，使小學(xué)生獲得一個(gè)良好的小學(xué)品德與生活學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并促進(jìn)小學(xué)生形成穩(wěn)固的道德信念與理念，從而更好地規(guī)范自我的行為，全面、健康地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

品德與社會(huì)教學(xué)反思范文第4篇

關(guān)鍵詞：思品課；社會(huì)；教學(xué)；優(yōu)化；策略

學(xué)生正在處于身心全面發(fā)展的階段，也是學(xué)生道德品質(zhì)、人生觀和價(jià)值觀不斷成長(zhǎng)和完善的重要階段，在這個(gè)過(guò)程中，教師要以思品課為基礎(chǔ)和依托，對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行教育和指導(dǎo)，要采用優(yōu)化的教學(xué)策略和手段，融入靈活的教學(xué)活動(dòng)，使思品課生動(dòng)而高效，減少無(wú)效或低效化的教學(xué)行為，全面體現(xiàn)思品課教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值和意義。

一、精心巧妙設(shè)計(jì)新課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情

在思品課教學(xué)過(guò)程中，教師要以興趣為切入點(diǎn)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情入手，精心而巧妙地設(shè)計(jì)新課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師要以學(xué)生的認(rèn)知水平和W習(xí)能力為標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，靈活設(shè)計(jì)新課導(dǎo)入方式，用多樣化的方法激發(fā)學(xué)生的興趣。如：生活教學(xué)法，教師要注重挖掘?qū)W生日常生活中的元素，引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)品德教育。例如，在思品與社會(huì)教學(xué)“做一名地球衛(wèi)士”一課中，教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣和特點(diǎn)，組織學(xué)生預(yù)先準(zhǔn)確和拍攝一些生活場(chǎng)景中的美麗圖片，也預(yù)先拍攝一些環(huán)境污染的圖片，并且要求每一個(gè)小組成員描述一下自己的感受，隨后讓學(xué)生進(jìn)行自主討論和交流，談?wù)勛约旱牟煌?jiàn)解和看法，并在學(xué)生自主交流和討論的過(guò)程中，歸納大家總結(jié)出的結(jié)論：第一個(gè)結(jié)論，以“美麗的大地母親”為主題，自主發(fā)表自己對(duì)生活中的資源的認(rèn)識(shí)，了解空氣、陽(yáng)光、水資源對(duì)于人們生存的意義。第二個(gè)環(huán)節(jié)，以“大地母親的憂傷”為主題，讓學(xué)生以污染的圖片為索引，交流自己對(duì)于環(huán)境污染的感受。第三個(gè)環(huán)節(jié)，以“我是環(huán)境小衛(wèi)士”為主題，探討自己對(duì)地球所能夠做的貢獻(xiàn)，諸如：自主參與植樹(shù)活動(dòng)、收集并回收利用生活日常廢棄物等，由此也獲得了知識(shí)的體悟和感觸。

二、聚焦社會(huì)熱點(diǎn)新聞內(nèi)容，開(kāi)闊學(xué)生的視野

在思品課堂中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聚焦社會(huì)熱點(diǎn)內(nèi)容，將社會(huì)熱點(diǎn)新聞內(nèi)容與思品課教材內(nèi)容相鏈接，開(kāi)闊學(xué)生的視野，并且還可以讓學(xué)生自主尋找相關(guān)的資料，更好地體悟課文內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)。例如，為了培養(yǎng)和塑造學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)的良好道德品質(zhì)，教師可以向?qū)W生講述社會(huì)熱點(diǎn)新聞內(nèi)容，可以結(jié)合我國(guó)近日成功發(fā)射的世界首顆量子衛(wèi)星“墨子號(hào)”，形成了一個(gè)天地一體化的量子保密通信的科學(xué)體系，并且結(jié)合使用多媒體課件加以展示，拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生意識(shí)到量子衛(wèi)星成功發(fā)射的重大科學(xué)意義和實(shí)用價(jià)值，并積極踴躍發(fā)言，表達(dá)出自己熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)科學(xué)的情感，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感和熱愛(ài)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)的意識(shí)。

又如，教師還可以關(guān)注部分獨(dú)生子女學(xué)生缺乏吃苦耐勞的現(xiàn)象，進(jìn)行社會(huì)熱點(diǎn)新聞內(nèi)容的講解，可以結(jié)合社會(huì)上的“最美媽媽”的新聞內(nèi)容，向?qū)W生講述中國(guó)傳統(tǒng)美德的知識(shí)，并播放相關(guān)的“最美媽媽”的事跡，在背景音樂(lè)《燭光里的媽媽》的烘托之下，深入到學(xué)生的內(nèi)心，引發(fā)學(xué)生的感觸，并在溫馨、感動(dòng)、和諧的課堂氛圍中，表達(dá)出自己對(duì)于父母的感激之情和感恩之心。在教師精心創(chuàng)設(shè)的課堂氛圍中，在結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際的教學(xué)中，學(xué)生會(huì)極大地受到課堂教學(xué)的感染，融入課堂知識(shí)的教學(xué)中來(lái)，從而極大地提升了思品與社會(huì)課的教學(xué)效果。

三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的主動(dòng)探究

在思品課與社會(huì)的教學(xué)過(guò)程中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的自主探究，要讓學(xué)生擺脫思維的束縛，用創(chuàng)新的思維和活躍的想象，進(jìn)行知識(shí)的自主探索和創(chuàng)新，可以采用小組合作、校園采訪觀察等方式，進(jìn)行深入的探究和學(xué)習(xí)，并在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作能力和自主探究能力，培養(yǎng)學(xué)生自主積極參與實(shí)踐探究的良好習(xí)慣。

四、搭建課堂反思平臺(tái)，提升教學(xué)效率

在思品與社會(huì)的課堂上，教師還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的反思，對(duì)于自己思想中存在的誤區(qū)，要積極地采用反思、溝通、交流、互動(dòng)的形式，進(jìn)行缺點(diǎn)的自我修正與完善，要在課堂反思的過(guò)程中，坦誠(chéng)相待、暢所欲言，在反思的過(guò)程中獲得思想上的頓悟、精神上的升華。教師要在學(xué)生進(jìn)行反思之后，給予生活化的評(píng)價(jià)，不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

綜上所述，思品與社會(huì)教學(xué)要以學(xué)生為主體，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)層次和既有的生活體驗(yàn)，積極創(chuàng)設(shè)新課導(dǎo)入、情境浸潤(rùn)、合作互動(dòng)、課后反思等教學(xué)優(yōu)化策略，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地融入課堂教學(xué)之中，進(jìn)行知識(shí)的自主體會(huì)和實(shí)踐，徹底摒棄傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)方式，避免說(shuō)教式的教學(xué)方法，而要靈活采用各種教學(xué)手段，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和探究思維，提升學(xué)生的自主實(shí)踐和探究能力，極大地提升思品與社會(huì)課堂教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉瑋.讓學(xué)生在思品課堂上大膽地“說(shuō)話”[J].教育教學(xué)論壇，2013（47）.

品德與社會(huì)教學(xué)反思范文第5篇

幾年來(lái)，我始終堅(jiān)持以?xún)和铙w驗(yàn)為主線；以品德和學(xué)科知識(shí)教育為鋪墊，以學(xué)習(xí)做人為核心；以培養(yǎng)學(xué)生的健康情感態(tài)度和參與現(xiàn)代社會(huì)生活能力為目的。在《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)創(chuàng)新中進(jìn)行了積極的探索，取得了很好的教育教學(xué)效果。

一、情境創(chuàng)新――創(chuàng)情設(shè)境，引情入境

情境創(chuàng)新是根據(jù)課程的綜合性和小學(xué)生形象思維仍占主導(dǎo)地位的特點(diǎn)進(jìn)行的教學(xué)方式創(chuàng)新的探索，旨在通過(guò)努力創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的各種情境，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴和學(xué)習(xí)興趣，提高品德與社會(huì)教學(xué)的實(shí)效性。變空洞說(shuō)教為心靈感動(dòng)；變知識(shí)、故事主題板塊的枯燥講述為學(xué)生的參與、體驗(yàn)。在參與中，培養(yǎng)道德情感，指導(dǎo)道德行為，提高社會(huì)認(rèn)知。

1、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境――貼近學(xué)生生活

教學(xué)中，在緊緊把握教學(xué)目標(biāo)的前提下，首先根據(jù)不同年齡段學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，采用與現(xiàn)代信息社會(huì)相適應(yīng)的學(xué)生喜歡聽(tīng)、聽(tīng)得懂、現(xiàn)代化、時(shí)尚化的兒童語(yǔ)言進(jìn)行講述，教師語(yǔ)言不僅要精確、精煉、生動(dòng)、有趣，而且要聲情并茂、時(shí)尚現(xiàn)代。課堂要有條理、有起伏、有、言之有理、言之有序、言之有情、言之有趣，用語(yǔ)言的魅力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。

2、創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境――進(jìn)行情感教育。

音樂(lè)的力量是不可忽視的，音樂(lè)能給人美感，催人遐想，給人力量，催人上進(jìn)。把音樂(lè)引入思品課堂，充分利用音樂(lè)特點(diǎn)及功能進(jìn)行教學(xué)，它對(duì)學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，進(jìn)行情境渲染，有著非常好的輔助作用。也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知、情感、行為和能力有機(jī)統(tǒng)一的有效辦法之一。

3、創(chuàng)設(shè)表演情境――以趣激情，以情入境。

對(duì)小學(xué)生而言，其道德認(rèn)識(shí)與習(xí)慣的形成既有過(guò)程性又有反復(fù)性，其道德情感的培養(yǎng)必須遵循其認(rèn)知規(guī)律，教師要盡量為其提供豐富的道德情境，以趣激情，以情入境。①將與課文內(nèi)容有密切聯(lián)系的內(nèi)容以圖片、圖表、動(dòng)畫(huà)、故事電影等形式直觀逼真地演示出來(lái)。②可以采取學(xué)生自身表演，進(jìn)入情境，通過(guò)小品、朗誦、啞劇、模仿、角色扮演等形式，讓學(xué)生在輕松愉悅的課堂氛圍和入情入境的表演中，通過(guò)演、做、想、議，使教學(xué)內(nèi)容和道理由抽象變直觀，由復(fù)雜變得簡(jiǎn)單，使學(xué)生在自我感受中潛移默化地受到感染和熏陶。

二、實(shí)踐的創(chuàng)新――主體參與，體驗(yàn)社會(huì)

從品德與社會(huì)課程的內(nèi)容層面看，體現(xiàn)著人文性、知識(shí)性、實(shí)踐性的統(tǒng)一，涉及學(xué)生生活的方方面面，有些內(nèi)容雖離兒童生活較遠(yuǎn)，不易理解，但它卻有著很強(qiáng)的可操作性、實(shí)踐性。因此，教師可以根據(jù)教材內(nèi)容的變化，適時(shí)選擇并設(shè)計(jì)讓學(xué)生參與的課程實(shí)踐主題，讓學(xué)生主體參與，體驗(yàn)社會(huì)，在其親歷的實(shí)踐過(guò)程中拉近和社會(huì)的距離，真正理解課文內(nèi)容，達(dá)到社會(huì)認(rèn)知與行為、能力與發(fā)展的統(tǒng)一。

我在進(jìn)行《人民的代表》一課的教學(xué)時(shí)，為幫助學(xué)生理解人民代表是人民參與地區(qū)和國(guó)家管理的一種方式這一主題，設(shè)計(jì)了《我們都是少年人民代表》主題實(shí)踐活動(dòng)。每位同學(xué)都來(lái)當(dāng)一當(dāng)學(xué)校的少年人民代表。按照人民代表的程序開(kāi)始履行校園代表職責(zé)，并以校園安全為主題提交多項(xiàng)議案。最后學(xué)校采納了其中可行的合理的部分馬上進(jìn)行實(shí)施、改進(jìn)。這一主題實(shí)踐活動(dòng)充分體現(xiàn)了人文性的課程特點(diǎn)，深受學(xué)生喜愛(ài)，入心入腦。不僅充分理解了課文主題，而且激發(fā)了學(xué)生從未有過(guò)的主人翁的自豪感、尊嚴(yán)感。

三、激勵(lì)的創(chuàng)新――揚(yáng)長(zhǎng)教育，自信進(jìn)取

我們?cè)谄返屡c社會(huì)課程教學(xué)中激勵(lì)創(chuàng)新的主要形式是以培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取心為核心的揚(yáng)長(zhǎng)教育，其目標(biāo)就是讓每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、獲取成功的心理體驗(yàn)。

1、讓學(xué)生在平等、受尊重的教學(xué)氛圍中享受激勵(lì)，體現(xiàn)楊長(zhǎng)。

教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為中心的課堂環(huán)境，營(yíng)造種尊重學(xué)生的氛圍，建立新型的、民主平等的師生關(guān)系。課堂上應(yīng)尊重學(xué)生的情感和人格。因材施教，最大程度地挖掘?qū)W生的潛能，即使對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生也應(yīng)幫助其克服困難，達(dá)到力所能及的“上線”，獲得成功的心理體驗(yàn)。在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)不失時(shí)機(jī)地即時(shí)進(jìn)行肯定性激勵(lì)評(píng)價(jià)和期待性激勵(lì)評(píng)價(jià)。

2、讓學(xué)生在師生的互動(dòng)中享受激勵(lì)，體現(xiàn)揚(yáng)長(zhǎng)。

品德與社會(huì)課程的顯著特點(diǎn)就是學(xué)生主體的參與，師生的互動(dòng)。教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問(wèn)、設(shè)疑、質(zhì)疑，堅(jiān)持“無(wú)錯(cuò)原則”，允許學(xué)生在課堂中出現(xiàn)不同的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生有參與教學(xué)活動(dòng)的安全感和積極的情緒體驗(yàn)，并采用接納性激勵(lì)評(píng)價(jià)。此外，運(yùn)用多種體態(tài)語(yǔ)言進(jìn)行親近性激勵(lì)評(píng)價(jià)，使學(xué)生受到鼓勵(lì)，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的積極性。

四、評(píng)價(jià)的創(chuàng)新――多元評(píng)價(jià)、交互反饋

新課改理念倡導(dǎo)“立足過(guò)程，促進(jìn)發(fā)展”的課程評(píng)價(jià)體系。在品德與社會(huì)教學(xué)中，評(píng)價(jià)既是教師行之有效的教學(xué)手段，也是衡量教師創(chuàng)新教學(xué)效果的方式之一。

1、評(píng)價(jià)形式的多樣化。

品德與社會(huì)課程教育教學(xué)的綜合性與實(shí)踐性就決定著其評(píng)價(jià)形式既有教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的多樣化，課內(nèi)、課外、理性的、道德的、情感的、行為的、激勵(lì)等形式；也有對(duì)教師教育教學(xué)評(píng)價(jià)的多樣化，社會(huì)、家長(zhǎng)、師生互評(píng)、師師互評(píng)等形式。

2、反饋形式的多樣化。