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大家社區(qū)范文第1篇

瑪利亞是兒子同班同學(xué)的妹妹，今年3歲，長得像個小精靈，每天都坐在小推車?yán)锖蛬寢屢黄鸾铀徒憬恪?/p>

一開始，我一直很奇怪為何她那么受歡迎——每個路過的小朋友都會和她親切地打招呼，三四年級的姐姐們常常會抱抱她，此外還會有兩三個女孩子非常細(xì)心地陪著她玩秋千和滑梯。

我猜想可能是因為瑪利亞乖巧可愛吧。后來，收到家長委員會一張活動通知“我為瑪利亞祈?！保胖肋@個小女孩患有嚴(yán)重的先天性心臟病，已經(jīng)動過兩次手術(shù)，今年夏天還有一個大手術(shù)等著她。

學(xué)校的家長委員會號召每個小朋友“為瑪利亞祈?！?。孩子們自己畫了各種愛心，寫上瑪利亞的名字，每人還捐款2元（當(dāng)然上不封頂，有些家長會給得更多）。

隨后，瑪利亞的媽媽在其他家長的幫助下，聯(lián)系社區(qū)商戶，組織了一系列的募捐活動。志愿者媽媽到附近的超市和飯店去洽談，一家超市愿意提供熱狗、飲料和薯片，然后志愿者媽媽們把這些食品搭配成午餐，讓孩子們自愿購買。大家基本都會參與，樂得偷懶一次，不用準(zhǔn)備午餐，何況價格也不高。

另外還有一家超市免費提供一些日常用品，媽媽們把這些用品包裝成禮物籃，當(dāng)作抽獎獎品，然后在學(xué)校及周圍社區(qū)里賣獎券，每張2元，每個禮物籃市場價值大約50元左右。雖然獲獎?wù)咧皇巧贁?shù)，但大家都很樂意參與。

按照我的計算，這些活動最后能籌到的錢不會太多，手術(shù)依靠的肯定還是醫(yī)療保障體系。但在這些社區(qū)關(guān)懷中，瑪利亞一家可以得到一些生活費用和精神支持。

值得指出的是，這里面，加拿大的小學(xué)不僅僅是教育機(jī)構(gòu)，還承擔(dān)著社區(qū)建設(shè)的責(zé)任。學(xué)校不大，僅容納周圍幾個街區(qū)的孩子，很多家庭都在此居住多年，一般每家有兩三個孩子，都在這所學(xué)校。所以，不同班級不同年級的家長與孩子都相互認(rèn)識，更像是中國傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的感覺。

學(xué)校大部分活動都由家長委員會組織，委員會主席選舉產(chǎn)生，負(fù)責(zé)組織活動的都是家長志愿者。家長委員會很大一部分工作都和募集資金有關(guān)，有些資金用于補(bǔ)充學(xué)校教學(xué)設(shè)備、活動費用，有一些則是幫特定的群體慈善募捐。

家長委員會募集資金的方式也多種多樣：如蛋糕義賣（家長志愿者烤好各式糕點到各個班級去賣）、書展（書店把書分給學(xué)校義賣，價格略有優(yōu)惠，孩子每買一本書，所在班級也可以相應(yīng)得到一本書）、賣巧克力（家長委員會把整盒巧克力發(fā)給學(xué)生，孩子們挨家挨戶敲門零售巧克力）、賣購物卡（家長委員會批發(fā)一批購物卡，然后零售給家長，銷售差價為募資所得）。

大家社區(qū)范文第2篇

25號，我們第六組是采訪鄉(xiāng)鎮(zhèn)司法所所長。他很可親可敬，在百忙之中抽出時間來熱情的迎接了我們，接受我們的采訪。剛開始的時候我們都顯得有些拘緊，不敢放松，但在他的鼓勵下我們也慢慢放開了，與他進(jìn)行了開心而又有意義的談話采訪。通過這次采訪，我明白了禮儀的重要性。雖然在學(xué)校的社團(tuán)我是公關(guān)部的部長，但在這次的采訪中，我還是深深覺得自身的禮儀知識是不足的。理論知識也要與實習(xí)很好的結(jié)合才是最好的。今后，我會更加努力的學(xué)好社交禮儀，讓自己的知識庫更豐富。其次還要加強(qiáng)自己的語言表達(dá)能力，對于一些突況要靈活。

27號，在xx鎮(zhèn)峽山派發(fā)新型農(nóng)村養(yǎng)老保險等政策宣傳資料。每個小組都派幾個人去分發(fā)資料，并為當(dāng)?shù)鼐用裰v解。我們每個人都很積極的去分發(fā)資料，雖然大家都互不認(rèn)識，但是我們在活動中都不約而同地進(jìn)行著默契合作的鍛煉。我感受很深的是，大家都有很強(qiáng)的集體意識。接著選出來的二十人跟著副書記步行去了xx鎮(zhèn)敬老院。路上，當(dāng)?shù)鼐用窨吹轿覀円蝗喝撕坪剖幨幍模蛯ξ覀冋f，大學(xué)生就應(yīng)該多參加社會實習(xí)活動，積累經(jīng)驗，祖國的明天就靠我們?nèi)ソㄔO(shè)。到了敬老院，雖然我們和那里的老人都不認(rèn)識，但是他們還是露出了笑容來迎接我們。我們給他們送去了一些慰問品，并和他們合影留念。當(dāng)我們要走的時候，有些老人還是舍不得的。其實老人的心愿是很簡單的，就是和自己的子女在一起，安享晚年。家里有老人就是擁有一塊寶，不要覺得要照顧他們而感到麻煩。當(dāng)初他們含辛茹苦的養(yǎng)我們，是那么艱辛，我們應(yīng)該要懂得感恩。感恩他們給了我們生命，感恩他們的養(yǎng)育之恩，盡自己最大的努力讓他們感到我們對他們的關(guān)懷，讓他們可以享受天倫之樂。

28號，，我們上黨課觀看了紅色經(jīng)典電影，又一次重溫了歷史，深知今天地和平世界、幸福生活來之不易，我們這一代年輕人就應(yīng)多學(xué)習(xí)先輩們的艱辛與拼搏精神；聽了《大學(xué)生就業(yè)政策及方向》的知識講座，現(xiàn)在的我們不能在茫目、無計劃、無目標(biāo)的去生活，應(yīng)找到自己人生中切合實際的目標(biāo)，并為此付諸自己的努力，并實現(xiàn)它。29號，每組派兩人一男一女組合，去敬老院打掃衛(wèi)生。下午三點半在xx鎮(zhèn)中進(jìn)行友誼籃球賽。

大家社區(qū)范文第3篇

桃源縣堅持以民主為目標(biāo)，以服務(wù)為主題，以創(chuàng)新為動力，實施“四大工程”，積極探索社區(qū)建設(shè)的新途徑，社區(qū)建設(shè)得到了迅猛發(fā)展。

一、實施“民心工程”。近年來，桃源縣著眼于提高群眾的生活質(zhì)量和水平，圍繞安居樂業(yè)，在服務(wù)居民，增強(qiáng)社區(qū)服務(wù)功能、拓寬服務(wù)領(lǐng)域、擴(kuò)大服務(wù)項目上狠下功夫。一是建立健全了縣、街、社三級社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。積極培育再就業(yè)服務(wù)等全方位、多形式的便民服務(wù)體系，形成“難有所幫、殘有所助、弱有所持、老有所養(yǎng)”的社區(qū)服務(wù)新格局。二是進(jìn)一步暢通了社情民意“綠色通道”。在社區(qū)架設(shè)居民與黨和政府溝通的橋梁，對群眾所反映的問題和信息分類進(jìn)行處理，緊急的事情及時做、棘手的事情勇于做、熱點的事情重點做、扶貧幫困的事情經(jīng)常做、發(fā)生矛盾的事情協(xié)調(diào)做，真正讓群眾滿意。

二、實施“幫扶工程”。充分發(fā)揮社區(qū)組織貼近群眾的優(yōu)勢，對困難群體深入調(diào)查，摸清底數(shù)，提供零距離、親情化的服務(wù)，確保符合低保條件的社區(qū)居民全部納入最低生活保障范圍，實現(xiàn)了應(yīng)保盡保。為了提高社區(qū)下崗失業(yè)人員的再就業(yè)能力，幫助他們早日實現(xiàn)再就業(yè)，與勞動部門協(xié)商，定期對下崗失業(yè)人員進(jìn)行再就業(yè)免費培訓(xùn)。到到目前為止，全縣共開辦免費電腦操作、電焊、電動縫紉平車等再就業(yè)免費培訓(xùn)班18期，培訓(xùn)下崗失業(yè)人員1735名，培訓(xùn)后再就業(yè)率達(dá)65%。與此同時，社區(qū)與勞動部門密切配合，在縣城13個社區(qū)成立了勞動保障服務(wù)中心，澄清了社區(qū)內(nèi)下崗失業(yè)人員底子，并根據(jù)不同的職業(yè)需求，有針對性的就業(yè)信息，幫助更多的下崗職工實現(xiàn)再就業(yè)。

三、實施“平安工程”。社區(qū)穩(wěn)定是整個城市社會穩(wěn)定的前提，為此，桃源縣把加強(qiáng)社區(qū)治安綜合治理，為居民營造一個安定的居住環(huán)境，作為社區(qū)建設(shè)的重要任務(wù)來抓。一是建立了社區(qū)安全防范的長效機(jī)制。充分發(fā)揮居民小組、樓層中心戶、社區(qū)調(diào)委會的作用，專門加強(qiáng)了社區(qū)調(diào)解委員會建設(shè)，在每個社區(qū)配備了專門的社區(qū)調(diào)解員，及時化解、疏導(dǎo)各類群眾矛盾和糾紛。同時，以社區(qū)干部和黨員為中堅力量，在社區(qū)內(nèi)組織開展經(jīng)常性、群眾性的法制教育、法律咨詢和法律援助活動，并對社區(qū)內(nèi)幫教對象進(jìn)行了登記造冊，加強(qiáng)對刑滿釋放、解除勞教人員的安置幫教工作和流動人口的管理，落實了一對一的幫教措施，積極消除不穩(wěn)定因素。二是完善了綜合治理工作網(wǎng)絡(luò)。建立了以公安派出所為骨干，以治安巡邏隊、專職保安隊為基礎(chǔ)，專業(yè)隊伍與群眾相結(jié)合，人防、物防、技防并舉的群防群治體制。各社區(qū)明確了外來人員協(xié)管員，按照一月一摸底、一季一排查的要求，建立了外來人口管理臺帳，為公安機(jī)關(guān)治安管理提供了可靠依據(jù)。同時，還針對涉軍人員、企事業(yè)下崗職工等群體，在落實維穩(wěn)防控包干責(zé)任的同時，積極開展轉(zhuǎn)化、幫困工作，幫助其渡過難關(guān)，實現(xiàn)再就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)，從根本上化解不穩(wěn)定因素。三是抓整合后的社區(qū)警務(wù)建設(shè)。公安部門逐步增加社區(qū)警力，向社區(qū)派駐了社區(qū)民警，在各社區(qū)設(shè)立警務(wù)室，并合理調(diào)整民警責(zé)任區(qū)；各社區(qū)居委會也相繼組建了治安聯(lián)防隊，在社區(qū)民警的指導(dǎo)下開展治安值班巡邏，減少社區(qū)內(nèi)違法犯罪活動的空間，增強(qiáng)了社區(qū)居民的安全感，為“平安桃源”的建設(shè)打下了堅實的社會基礎(chǔ)。

四、實施“保障工程”。一是加強(qiáng)社區(qū)干部隊伍建設(shè)。近年來，我們以著力培養(yǎng)和建設(shè)一支新型的高素質(zhì)的社區(qū)工作者隊伍為目標(biāo)，通過原居委會干部留任、街道下派、面向社會公開招聘，競爭上崗等渠道，多形式選聘優(yōu)秀人才，充實社區(qū)居委會領(lǐng)導(dǎo)班子，使一批素質(zhì)好、能力強(qiáng)的同志進(jìn)入社區(qū)工作崗位。二是抓好了社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。近年來，我們以加快城市建設(shè)步伐，提高居民生活質(zhì)量為目標(biāo)，把社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)納入城市建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，作為城市改造和建設(shè)的重要組成部分，與城市的規(guī)劃建設(shè)協(xié)調(diào)起來，做到建設(shè)有位置，計劃有項目，長期不落后。通過麗人街、花源、龍八、家家福、延溪等項目的建設(shè)，有力地推動了舊城區(qū)的改造工程，社區(qū)依托的宏觀環(huán)境得到大幅改善。同時通過政府投資、社會籌資、居民集資的方式啟動了社區(qū)內(nèi)小街小巷硬化工程，通過動遷換建，擴(kuò)大綠地面積，建設(shè)街心花園，增添休閑廣場，美化了社區(qū)環(huán)境。

大家社區(qū)范文第4篇

關(guān)鍵詞：社會主義新牧區(qū)　現(xiàn)代家庭牧場

改革開放以來，我國草原畜牧業(yè)得到了很大發(fā)展，但是隨著經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的加快，牧區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展卻嚴(yán)重滯后，影響了新牧區(qū)建設(shè)的步伐。究其重要原因之一是家庭分散經(jīng)營自身具有的弊端使其遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時展的需要，束縛了牧區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

一、我國牧區(qū)家庭分散經(jīng)營存在的問題及其影響

(一)生產(chǎn)力水平落后，畜牧業(yè)生產(chǎn)效益差

長期以來，人們普遍認(rèn)為牧區(qū)養(yǎng)殖牲畜基本上是免費吃草喝涼水，成本低，效益高，事實上卻并非如此。在家庭分散經(jīng)營的條件下，粗放型的生產(chǎn)方式和單戶散居的生活方式很難改變，許多牧戶甚至連標(biāo)準(zhǔn)化棚圈也沒有，基本上處于靠天吃飯、靠天養(yǎng)畜的狀態(tài)，低投入、低效益的現(xiàn)象比較普遍。

(二)牧民收入水平較低，自我發(fā)展能力不足

家庭分散經(jīng)營條件下，生產(chǎn)力水平落后，又以出售初級畜產(chǎn)品為主，產(chǎn)品附加值低，致使收入主要依賴畜牧業(yè)生產(chǎn)的牧民生活比較貧困。以內(nèi)蒙古呼倫貝爾市為例，全市擁有世界著名的三大草原之―――呼倫貝爾大草原，畜牧業(yè)生產(chǎn)歷史悠久，草原畜牧業(yè)是其傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。牧民人均純收入與城鎮(zhèn)居民人均可支配收入情況如下表：

可見，牧民收入水平雖然在不斷提高，但是與城鎮(zhèn)居民相比，差距在逐年拉大。牧民如果遇到自然災(zāi)害、疾病、孩子上學(xué)等情況，極易返貧、致貧。大部分牧民一年的收入，除去生產(chǎn)生活的必要支出，所剩無幾，基本沒有擴(kuò)大再生產(chǎn)的能力和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入的能力。

(三)畜草矛盾突出，草原生態(tài)環(huán)境惡化

在家庭分散經(jīng)營條件下，由于生產(chǎn)方式粗放、追求短期效益而進(jìn)行掠奪性經(jīng)營以及頻繁的自然災(zāi)害，特別是牧民基本上沒有能力在草原建設(shè)上進(jìn)行投入，致使我國90％的可利用天然草原不同程度地退化沙化，草地生產(chǎn)力、草場載畜能力、自我修復(fù)能力、抗御自然災(zāi)害的能力嚴(yán)重下降。

二、發(fā)展現(xiàn)代家庭牧場是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢

(一)什么是現(xiàn)代家庭牧場

所謂現(xiàn)代家庭牧場，就是以草場和牲畜的家庭經(jīng)營為基礎(chǔ)，以商品生產(chǎn)為目的，具有一定基礎(chǔ)設(shè)施和畜群規(guī)模，能夠應(yīng)用現(xiàn)代科技成果，運用先進(jìn)的管理方法，有較強(qiáng)地抵御自然災(zāi)害的能力，可以獲得穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)收入的畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營單位。

(二)現(xiàn)代家庭牧場的基本組織形式

現(xiàn)代家庭牧場的基本組織形式主要有單戶型、聯(lián)戶型和聯(lián)合型。單戶型家庭牧場主要是一家一戶獨立經(jīng)營。聯(lián)戶型家庭牧場是兩個或兩個以上牧戶按照自愿、平等、互惠互利的原則，整合資源，把草場等生產(chǎn)資料及畜群放到一起，統(tǒng)一規(guī)劃，共同經(jīng)營，可以采取合作、合資、入股等多種形式聯(lián)合經(jīng)營。聯(lián)合型家庭牧場是按照專業(yè)化協(xié)作或經(jīng)濟(jì)合作原理，由若干個有一定經(jīng)濟(jì)技術(shù)聯(lián)系的家庭牧場或家庭牧場與大型畜產(chǎn)品加工企業(yè)等按一定方式聯(lián)合組成。

(三)現(xiàn)代家庭牧場能夠更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

實踐證明現(xiàn)代家庭牧場是一種比較適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的組織形式，能夠更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是由于現(xiàn)代家庭牧場具有以下優(yōu)點：一是基礎(chǔ)設(shè)施較完善，增強(qiáng)了抵御自然災(zāi)害的能力。二是畜群有一定規(guī)模，發(fā)展穩(wěn)定，并可獲得較好的規(guī)模效益。三是牲畜品種優(yōu)良，有較高的畜群生產(chǎn)力。四是畜牧業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化，有較高的勞動生產(chǎn)率。五是經(jīng)營管理現(xiàn)代化，可以主動地按照市場需求和資源狀況安排生產(chǎn)活動。六是收入穩(wěn)定，生活寬裕，追求文明、現(xiàn)代的生活方式。與普通牧戶相比，生產(chǎn)方式、生活方式明顯改善。

經(jīng)調(diào)查，呼倫貝爾市牧區(qū)部分牧業(yè)大戶已經(jīng)開始向現(xiàn)代家庭牧場方向發(fā)展，并且獲得了良好的經(jīng)濟(jì)和社會效益，過上了現(xiàn)代牧民的生活。

三、合理構(gòu)建現(xiàn)代家庭牧場，建設(shè)社會主義新牧區(qū)

(一)從發(fā)展現(xiàn)代家庭牧場的內(nèi)部環(huán)境來看

牧民是發(fā)展現(xiàn)代家庭牧場的主體，因此，培養(yǎng)造就有文化、懂技術(shù)、會管理的新型牧民是建設(shè)現(xiàn)代家庭牧場的前提條件。有關(guān)部門要加強(qiáng)對牧民科學(xué)文化、適用科技、經(jīng)營管理等知識的培訓(xùn)，提高牧民發(fā)展現(xiàn)代家庭牧場的內(nèi)在素質(zhì)。

在努力提高牧民素質(zhì)的同時，要認(rèn)真貫徹“多予少取放活”的方針，堅持以人為本，著力解決牧民生產(chǎn)生活中最迫切的問題，改善牧民的生產(chǎn)、生活條件，奠定發(fā)展現(xiàn)代家庭牧場的物質(zhì)基礎(chǔ)。要在以下幾方面下功夫：

第一，草場建設(shè)方面，每個牧戶要擁有一塊生態(tài)狀況良好的放牧場。草原是發(fā)展草原畜牧業(yè)的最基本生產(chǎn)資料，如果沒有了草原也就無所謂草原畜牧業(yè)，因此，我們應(yīng)該確立保護(hù)好草原生態(tài)系統(tǒng)、永續(xù)利用草原、發(fā)展生態(tài)畜牧業(yè)的觀念。保護(hù)和建設(shè)草原可以采取如下措施：一是以草定畜，實現(xiàn)草畜平衡。二是推行科學(xué)的放牧方式――劃區(qū)輪牧，給草原以休養(yǎng)生息的機(jī)會。三是提高出欄率、加快畜群周轉(zhuǎn)，減少草原壓力。四是加大治理力度，依法管理草原。五是建立有效投入機(jī)制，調(diào)動多方積極性。六是采取有效措施，加大科技含量，治理退化嚴(yán)重草場。七是搞好退耕還草工程，順應(yīng)生態(tài)發(fā)展規(guī)律。八是鼓勵舍飼半舍飼，走集約化畜牧業(yè)之路。九是進(jìn)行人工種草，在適宜農(nóng)作的土地上種植青貯飼料，以彌補(bǔ)草場面積的不足，滿足畜牧業(yè)發(fā)展的需要。十是實施生態(tài)移民工程，引導(dǎo)牧民向非牧產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)有序轉(zhuǎn)移。

第二，棚舍建設(shè)方面，每個牧戶要有一處標(biāo)準(zhǔn)化棚舍。目前草原畜牧業(yè)大都采用放牧方式喂養(yǎng)牲畜，集約化水平低，而且，在散放的情況下，優(yōu)良牲畜品種的優(yōu)良性能很難體現(xiàn)出來。建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化棚舍，不僅可以增強(qiáng)抵御自然災(zāi)害的能力，而且可以逐漸改變落后的飼養(yǎng)方式，向舍飼半舍飼方向發(fā)展，還有利于培育優(yōu)良品種。

第三，吃水建設(shè)方面，每個牧戶要建有一眼深水機(jī)電井。草原地區(qū)地勢較高，打井費用較大，大多數(shù)牧民無力支付，因而長期飲用受到污染的河水、地表水，不僅影響了牧民身體健康，而且影響了畜牧業(yè)的發(fā)展，各地必須采取有力措施加以解決。

第四，蒙古包建設(shè)方面，每個牧戶在生產(chǎn)區(qū)要擁有一座適于流動放牧的蒙古包。蒙古包對于牧戶來講既是生活資料，又是生產(chǎn)資料，由于草原廣闊，畜牧業(yè)生產(chǎn)處于流動性，有一座宜于生產(chǎn)和生活的蒙古包十分必要。目前在呼倫貝爾市新巴爾虎左旗推行的機(jī)械牽引流動宿營房車受到牧民的歡迎，房車以鐵皮及復(fù)合保暖材料建造，不怕風(fēng)吹雨打，保暖性能好，內(nèi)置土式暖氣和煤氣設(shè)備，防潮、防寒、防蚊蟲，不僅有利于生產(chǎn)，而且使牧民居住條件得到大大改善。

第五，機(jī)械設(shè)施建設(shè)方面，每個牧戶要有一套家用牧業(yè)機(jī)械。目前牧區(qū)大多數(shù)牧戶使用的牧業(yè)機(jī)械年代久遠(yuǎn)，不能滿足生產(chǎn)發(fā)展的需要，急需更新?lián)Q代。有關(guān)部門要研發(fā)

出―批適用性強(qiáng)、價格低廉、家庭適用的小型現(xiàn)代畜牧業(yè)生產(chǎn)機(jī)械，例如，小型捆草機(jī)、擠奶機(jī)等，滿足牧民的需要。

第六，住房建設(shè)方面，每個牧戶在聚居區(qū)內(nèi)要擁有一座磚瓦房。目前，牧區(qū)大多牧民居住條件簡陋，一些牧民還住在土房中，因此，要改善牧民的居住條件，由政府提供多種適宜牧區(qū)生活的功能配套的住宅戶型，由牧民自主選擇確定。鼓勵條件較好的家庭在城市內(nèi)購買一座樓房，更好地了解現(xiàn)代文明，融入現(xiàn)代生活之中。

第七，信息設(shè)施建設(shè)方面，每個牧戶要擁有一臺風(fēng)力或太陽能發(fā)電機(jī)以及一臺衛(wèi)星接收設(shè)備?，F(xiàn)代化的生產(chǎn)生活離不開迅捷、準(zhǔn)確的信息，因此，針對牧區(qū)通信發(fā)展滯后、信息不暢的實際情況及生產(chǎn)流動性的特點，為牧戶配備一臺風(fēng)力或太陽能發(fā)電機(jī)及一臺衛(wèi)星接收設(shè)備，從而加快牧區(qū)信息化建設(shè)，讓草原深處的牧民也能看上電視、聽上廣播。

(二)從發(fā)展現(xiàn)代家庭牧場的外部環(huán)境來看

第一，改善人居環(huán)境，讓牧民享受到現(xiàn)代文明的成果?，F(xiàn)代家庭牧場是適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，處在封閉落后的環(huán)境下很難得到發(fā)展。而我國牧區(qū)地處偏遠(yuǎn)、交通不便、居住分散，信息閉塞，生產(chǎn)生活成本高，文化、教育和衛(wèi)生處于落后狀態(tài)，大部分牧戶遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明，不利于現(xiàn)代家庭牧場的建立與發(fā)展。要改善牧民的人居環(huán)境，在牧民聚居區(qū)除了通水、通路外，還要把通電、通電話、通廣播、通電視、通電腦網(wǎng)絡(luò)等列入議事日程，讓牧民盡享現(xiàn)代文明的成果。

第二，用現(xiàn)代科技武裝畜牧業(yè)，努力提高科技創(chuàng)新和成果轉(zhuǎn)化能力?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，現(xiàn)代家庭牧場的建立和發(fā)展對科學(xué)技術(shù)的要求和依賴程度將越來越大。

第三，改革體制機(jī)制，加強(qiáng)牧區(qū)現(xiàn)代流通體制建設(shè)、加快推進(jìn)牧區(qū)金融體制改革、推進(jìn)牧區(qū)草場流轉(zhuǎn)制度建立。畜牧產(chǎn)品流通體制是否健全，直接關(guān)系著畜產(chǎn)品是否會以合理的價格順利地賣出，與牧民的切身利益密切相關(guān)。特別是現(xiàn)代家庭牧場較一般牧戶有著更高的投入，在市場上是否會得到合理的回報，關(guān)系著現(xiàn)代家庭牧場的示范效應(yīng)是否能夠?qū)崿F(xiàn)。

大家社區(qū)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；自愿服務(wù)；居家養(yǎng)老

中國分類號：G455

一、前言

老齡問題是公認(rèn)的世界性的重大社會問題之一。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和家庭結(jié)構(gòu)的變遷，傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老面臨一定困境，而我國機(jī)構(gòu)養(yǎng)老設(shè)施又嚴(yán)重不足，遠(yuǎn)滿足不了老年人的需求。單純的家庭養(yǎng)老如今已經(jīng)不能適應(yīng)更多老人的需求，更多的老人已經(jīng)開始逐步向外發(fā)展，尋求更多的物質(zhì)和精神需要，家庭養(yǎng)老在現(xiàn)階段遇到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。而此時社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)應(yīng)運而生。社區(qū)居家養(yǎng)老是指政府和社會力量依托社區(qū)，為居家的老年人提供生活照料、家政服務(wù)、康復(fù)護(hù)理和精神慰藉等方面服務(wù)的一種服務(wù)形式。它是對傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式的補(bǔ)充與更新，是我國發(fā)展社區(qū)服務(wù)，建立養(yǎng)老服務(wù)體系的一項重要內(nèi)容。充分認(rèn)識社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)，對居家養(yǎng)老模式進(jìn)行深入的研究能幫助我們更好的開展養(yǎng)老工作。

二、居家養(yǎng)老的內(nèi)涵及現(xiàn)狀

居家養(yǎng)老是指將老年人在家中居住，由家庭-社會共同為其提供養(yǎng)老服務(wù)的一種養(yǎng)老方式，它既區(qū)別于傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老，又不同于機(jī)構(gòu)養(yǎng)老，是家庭養(yǎng)老與社會養(yǎng)老的有機(jī)結(jié)合。在社區(qū)層面普遍建立居家養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)、場所和服務(wù)隊伍，有利于整合社會資源，調(diào)動各方面的積極性，及共同營造老年人居家養(yǎng)老服務(wù)的社會環(huán)境。這種養(yǎng)老方式既適應(yīng)我國的國情，也符合老年人的意愿和需求，因此作為未來我國社會化養(yǎng)老服務(wù)體系的基礎(chǔ)性模式被廣泛認(rèn)同和推廣。

為擴(kuò)大養(yǎng)老志愿服務(wù)隊伍，我國民政部、團(tuán)中央積極倡導(dǎo)大學(xué)生參與社區(qū)為老志愿服務(wù)，但過程中普遍存在志愿服務(wù)節(jié)日化、短期化，針對性不強(qiáng)，服務(wù)水平偏低等問題，迫切需要探索大學(xué)生參與社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)的有效機(jī)制。大學(xué)生及其所在的志愿服務(wù)組織是長效機(jī)制內(nèi)居家養(yǎng)老服務(wù)的直接提供者。為老服務(wù)實踐證明，某些與老人需求密切相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，如醫(yī)學(xué)、護(hù)理、美發(fā)、烹飪等專業(yè)，很容易開展為老服務(wù)且服務(wù)效果良好。大學(xué)生參與社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)時，可以“多對一”為主要活動形式，如組織大學(xué)生成立“為老服務(wù)小組”或者“助老服務(wù)團(tuán)隊”等，依靠團(tuán)體的力量為老人提供服務(wù)。此方式更易得到社區(qū)及老人信任。同時可增強(qiáng)大學(xué)生服務(wù)信心和服務(wù)質(zhì)量、增強(qiáng)大學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作能力，更易操作、便于長期堅持，更易獲得社會資源支持，更易開展大規(guī)模深層次的為老服務(wù)活動。

三、大學(xué)生在居家養(yǎng)老服務(wù)中的作用

作為高校的大學(xué)生，在接受新思想、新事物方面有著獨特的見解。我們要發(fā)揮大學(xué)生的作用，通過一定的教育引導(dǎo)，使大學(xué)生樹立自愿服務(wù)意識，并逐步接受一種新的思潮。

1.大學(xué)生自愿參與居家養(yǎng)老服務(wù)活動，可以不斷地更新觀念。包括職業(yè)社會工作者思想觀念和居家養(yǎng)老被服務(wù)對象的思想觀念。使大家明確居家養(yǎng)老不是簡單的在生活上的照顧，而是包括其他多個方面，如心理健康等。

2.大學(xué)生自愿參與居家養(yǎng)老服務(wù)活動，可以豐富社區(qū)志愿服務(wù)工作內(nèi)容，壯大社區(qū)志愿者的隊伍，為社區(qū)志愿者發(fā)揮作用搭建平臺。

3.大學(xué)生自愿參與居家養(yǎng)老服務(wù)活動，有效地提升了居家養(yǎng)老服務(wù)工作的質(zhì)量和水平。全面推進(jìn)居家養(yǎng)老服務(wù)的開展，必須改變以前分散化、非專業(yè)化的服務(wù)人員格局，加強(qiáng)人才培訓(xùn)和資源整合，以高素質(zhì)的專業(yè)隊伍推動養(yǎng)老服務(wù)水平的進(jìn)步。

4.大學(xué)生自愿參與居家養(yǎng)老服務(wù)活動，可以培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)意識。居家養(yǎng)老服務(wù)屬于第三產(chǎn)業(yè)，對就業(yè)有著不可低估的貢獻(xiàn)。更主要的是，在這個過程中，讓大學(xué)生認(rèn)識到居家養(yǎng)老行業(yè)是一個新興的朝陽產(chǎn)業(yè)，在自愿參與的同時，培養(yǎng)大學(xué)生在這一行業(yè)中創(chuàng)業(yè)的意識。

四、加強(qiáng)大學(xué)生自愿服務(wù)教育的途徑

面對大學(xué)生群體，要在全社會范圍內(nèi)建立起大學(xué)生關(guān)注居家養(yǎng)老的意識。若要營造全社會居家養(yǎng)老的氛圍，需要社會、高校、大學(xué)生自身及其家庭的共同努力。社會要引領(lǐng)居家養(yǎng)老文化的正確導(dǎo)向。大學(xué)生應(yīng)從自身做起，加強(qiáng)居家養(yǎng)老意識，自覺實踐。在家庭教育中每位家長應(yīng)當(dāng)擯棄傳統(tǒng)觀念，將居家養(yǎng)老事宜放在首位。而高校作為培養(yǎng)社會人才的主陣地，在加強(qiáng)大學(xué)生居家養(yǎng)老教育方面要建立起教育機(jī)制，而這是義不容辭的責(zé)任。

對大學(xué)生進(jìn)行自愿服務(wù)意識教育，要依靠學(xué)生管理部門、輔導(dǎo)員、學(xué)校黨團(tuán)組織等各個部門，形成齊抓共管的局面。在日常生活中進(jìn)行宣傳教育的同時，加強(qiáng)教育，從教育上引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會問題，關(guān)注居家養(yǎng)老問題。校園文化活動歷來是高校進(jìn)行思想政治教育的主要途徑。它既形式多樣、內(nèi)容活潑，又體現(xiàn)學(xué)校的文化內(nèi)涵和個性特點。高校完全可以結(jié)合自身校園文化活動的特點，進(jìn)行居家養(yǎng)老思想的教育和傳播?？梢酝ㄟ^廣播、報刊、知識競賽、演講比賽和專題報告等多種形式在校園內(nèi)營造濃厚的學(xué)習(xí)討論氛圍。高校應(yīng)當(dāng)有計劃、有目的地組織學(xué)生廣泛開展社會實踐，使學(xué)生在廣泛深入的社會實踐中受到居家養(yǎng)老服務(wù)思想的教育，并逐漸成為學(xué)生自愿自覺的行動。在高校假期社會實踐中要有居家養(yǎng)老服務(wù)實踐的內(nèi)容。每年高校安排的社會實踐，是大學(xué)生進(jìn)行居家養(yǎng)老實踐真實體驗的重要機(jī)會，學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分利用這一時機(jī)，有計劃地安排學(xué)生開展社會實踐。

五、總結(jié)

為居家的老年人提供生活照料、家政服務(wù)、康復(fù)護(hù)理和精神慰藉等方面服務(wù)的一種服務(wù)形式。它是對傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式的補(bǔ)充與更新，是我國發(fā)展社區(qū)服務(wù)，建立養(yǎng)老服務(wù)體系的一項重要內(nèi)容。在我國目前的社會倫理中，絕大部分老人和他們的子女都希望選擇居家養(yǎng)老，而居家養(yǎng)老的附加服務(wù)如心理陪護(hù)等，目前還主要依靠政府購買服務(wù)，市場幾乎沒有得到開發(fā)，但這些服務(wù)又是現(xiàn)有從業(yè)者所無法勝任的。那么，我們要改變這種狀況不是一朝一夕的事情，必須選取一個長久的策略。作為高校的大學(xué)生，在接受新思想、新事物方面有著獨特的見解。我們要發(fā)揮大學(xué)生的作用，通過一定的教育引導(dǎo)，使大學(xué)生樹立自愿服務(wù)意識，并逐步接受一種新的思潮。

[參考文獻(xiàn)]

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2.劉斐瑩，肖遙，郭堯.大學(xué)生參與社區(qū)志愿服務(wù)的行為意向研究―以北京師范大學(xué)為例[J].高教高職研究，2009（5）