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正確的價值觀范文第1篇

改革開放的近三十年中，國軍隊建設(shè)有了長足的進步，這與千千萬萬名現(xiàn)役和曾經(jīng)為軍隊做過貢獻的每一個軍人息息相關(guān)。新的世紀(jì)，新的歷史時期，軍人要肩負起新的歷史使命，完成過去尚未完成和將要完成的歷史任務(wù)，但僅僅靠傳統(tǒng)的政治教育和愛國、愛軍教育是遠遠不能激發(fā)軍人的潛力和創(chuàng)造性的必需重新定位軍人的價值，重新審視軍人的道德，從軍人出發(fā)，以軍人為本，才干保證軍隊建設(shè)的跨越式發(fā)展。

總在強調(diào)軍人應(yīng)該奉獻，但軍人首先是人，科學(xué)發(fā)展觀要求始終維護人民的根本利益，軍人捍衛(wèi)國家，捍衛(wèi)人民，維護了人民的平安，那么軍人是脫離人民之外的特殊人嗎？不能因為軍人職業(yè)的特殊性，而抹殺軍人作為人的普通性，軍人也是人民，科學(xué)的發(fā)展觀也應(yīng)該維護軍人的根本利益。要讓軍人具有正確的價值觀，不只僅是軍隊自己認識到軍人的價值，而要求上到國家高層，下到黎民百姓認識到軍人的價值，才有可能使軍人的價值真正得到體現(xiàn)。軍人是人，因此軍人有正常人的任何需求，而且軍人從事職業(yè)的特殊性導(dǎo)致軍人發(fā)生比普通人更強、更多的需求，但中國軍人卻沒有得到滿足他需求的合理供給，這也就是發(fā)生了軍人需求與供給極不均衡。馬斯洛的需求層次”理論中談到人最基本的需求是生理和生存的需求，且撇開生理的需求，只談生存。毫無疑問，軍人是國家供給制，不用考慮生存的問題。那生存的質(zhì)量呢？談小康社會，談人民生活水平的普遍提高，好象這一切把軍人刨除在外，只談軍人應(yīng)該隨時隨地奉獻，但光讓軍人吃飽肚子是遠遠不夠的當(dāng)然，中國軍人知道中國還是社會主義初級階段，國的市場經(jīng)濟還很不完善，全國還有幾千萬貧困人口，所以中國軍人可以忍耐，可以奉獻，但不代表中國軍人只能忍耐，只能奉獻。軍人得不到有效的激勵，國家巨大的隱患。中國軍人是人民的兒女，廣大工人、農(nóng)民、知識份子的孩子，軍人更加了解父輩的艱辛，軍人更加希望全國的人民過上富裕殷實的生活。但讓軍人忍耐、奉獻是不能讓全國普通人民進入小康社會的也不能讓幾千萬貧困人口脫貧。因此，不能讓軍人一味的忍耐和奉獻，軍人的價值雖然用貨幣無法衡量，但卻是不可估量的要讓軍人體現(xiàn)價值，全社會要尊重軍人，首先要從人性的角度認可軍人，供認和滿足軍人的客觀需求，才干讓軍人實現(xiàn)馬斯洛“需求理論”中所談到人的最高需求—自我實現(xiàn)、自我價值的實現(xiàn)，才干在和諧社會中建立和諧發(fā)展的軍隊，才干讓軍營的綠色成為社會的和諧色。

道德是一種意識的事物。脫離軍人自身，而空談軍人的道德，違背了人的發(fā)展規(guī)律。軍人的道德是建立在供認其價值和體現(xiàn)其價值的基礎(chǔ)之上，如果軍人得不到其付出相對等的彌補，那么軍人的道德對軍人沒有任何約束力和說服力。過去，總在對軍人進行道德教育，教育軍人應(yīng)該怎么樣，但現(xiàn)在看來，這些教育對軍人的激勵作用很小，反而造成了很多軍人的抵觸情緒。對于大多數(shù)人來說，從軍還是一種謀生的手段，只有在解決了生存問題之后，才干提倡軍人的道德。但僅僅是生存還解決不了軍人的道德問題。軍隊不是真空，軍人不是超凡脫俗的圣人。經(jīng)濟學(xué)中，通常以恩格爾系數(shù)的大小衡量生活水平的高低，系數(shù)大，說明最基本的生活支出比例大，生活水平低，而現(xiàn)階段我國軍人的主要支出還是生活必需品，生活支出占家庭全部支出的比例較大，恩格爾系數(shù)很大，可以說生活水平和質(zhì)量很低。甚至，很多軍人整天在為家庭的生計而奔波?？梢韵胂?，這種條件下，軍人怎能愛崗敬業(yè)，怎能有正確的軍人職業(yè)道德觀。古語講重賞之下有勇夫，現(xiàn)代新軍事革命更是人才的競爭，合理的物質(zhì)激勵是基礎(chǔ)，合情的精神激勵相配套才干讓軍人樹立正確的職業(yè)道德觀。

軍隊是執(zhí)行國家特殊任務(wù)的職能部門，也可以說是國家所有的一個大集體。要讓這個大集體產(chǎn)生較好的效益，必需讓集體里的成員熱愛這個集體，讓他身在這個集體里有強烈的歸屬感，只有這樣才干建設(shè)好這個集體，更好的行使自己的職能和完成國家賦予的任務(wù)。因此，軍隊自身必需合理的配置軍事人力資源。目前，軍人才流失現(xiàn)象比較嚴(yán)重。即使一些留在部隊的高級技術(shù)人才，也沒有發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。這么多軍隊優(yōu)秀人才離開軍隊這個大集體，除了軍隊的待遇低這個原因外，軍隊自身不能很好的使用配置這些人才也是一個重要的原因。要讓軍隊中的每一個人發(fā)生職業(yè)歸屬感，必需根據(jù)每一個軍人的實際情況和特點，決定他報酬、獎勵、晉升等。要充分了解軍隊人才的個人需求和職業(yè)發(fā)展意愿，給他提供各種發(fā)展機會，發(fā)明其發(fā)展才能的最大空間，使各類軍隊人才能夠清楚地看到自己在部隊的發(fā)展前途，以增強其為軍隊現(xiàn)代化建設(shè)盡心盡力的動力。

正確的價值觀范文第2篇

江蘇省丹陽中等專業(yè)學(xué)校積極實施職業(yè)生涯規(guī)劃教育，在改革課堂教學(xué)的同時，注重學(xué)生的個體特性，因材施教，努力開拓學(xué)生的實踐空間，指導(dǎo)學(xué)生進行職業(yè)生涯規(guī)劃，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度明顯改善，實習(xí)就業(yè)的方向更加明確。本專題的三篇論文對學(xué)校構(gòu)建的特色職業(yè)生涯規(guī)劃教育體系，職業(yè)生涯規(guī)劃教育在班級管理中的做法和效果，學(xué)校在職業(yè)生涯規(guī)劃教育中對于學(xué)生職業(yè)價值觀樹立的一些具體做法和取得成效分別進行了介紹。

【摘 要】職業(yè)價值觀是個人追求與工作有關(guān)的目標(biāo)，從事滿足自己內(nèi)在需求的活動時所追求的工作特質(zhì)或?qū)傩?，它是個體價值觀在職業(yè)問題上的反映。職業(yè)價值觀在人的職業(yè)生涯發(fā)展中往往起到極其重要的、決定性的作用。職業(yè)學(xué)校應(yīng)注重學(xué)生職業(yè)價值觀的塑造，提高職業(yè)規(guī)劃的穩(wěn)定性和有效性。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)價值觀 職業(yè)生涯規(guī)劃 職業(yè)學(xué)校

由于年齡、閱歷、教育狀況、家庭影響、興趣愛好等方面的不同，人們對各種職業(yè)有著不同的主觀評價。這些評價形成了個人的職業(yè)價值觀，并影響著個人對就業(yè)方向和具體職業(yè)崗位的選擇。因此，認真分析和了解個人的職業(yè)價值觀，對正確地進行職業(yè)定位、職場生涯規(guī)劃有重要的意義。一個人越清楚自己的價值觀，就越了解自己在工作和生活中想要尋求什么，他的生涯發(fā)展目標(biāo)也就越清晰。

中職生這樣一個特殊的群體，在尚未形成正確的職業(yè)價值觀時，已經(jīng)必須面對就業(yè)和擇業(yè)的困擾，近年來，職業(yè)學(xué)校學(xué)生就業(yè)率高但就業(yè)質(zhì)量差等問題充分暴露了學(xué)生職業(yè)價值觀上的沖突。中職生處于職業(yè)生涯規(guī)劃的探索階段，可塑性較強，學(xué)校和教師有責(zé)任幫助他們確立正確的職業(yè)價值觀，實現(xiàn)職業(yè)理想。

一、影響中職生職業(yè)價值觀形成的因素

（一）學(xué)生的年齡特點、對自我和社會的認知水平

中職階段學(xué)生的心理正處在從幼稚走向成熟的過渡時期，他們開始尋找自己認同的方向，初步建立了自己的價值觀，對職業(yè)規(guī)劃開始有了模糊的認識。但是他們在認知自我和社會方面還不成熟，在學(xué)習(xí)、生活中情緒化嚴(yán)重，責(zé)任感不強，這些都不利于他們觀察、分析和判斷職業(yè)，對職業(yè)的認識不足甚至是認識錯誤，職業(yè)價值觀狹隘、缺失。

（二）家庭經(jīng)濟狀況、家庭成員的素質(zhì)及期望

家庭經(jīng)濟狀況、家庭成員的文化素質(zhì)及期望影響著中職生職業(yè)價值觀的塑造方向，也影響學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的客觀實際性。

首先，家庭經(jīng)濟狀況的不同形成了學(xué)生不同的金錢觀。來自家庭的對金錢的體驗使得很多中職學(xué)生對職業(yè)的經(jīng)濟收入有過度的期待，不注重職業(yè)發(fā)展的長遠性和自身實際價值的實現(xiàn)，導(dǎo)致職業(yè)生涯規(guī)劃空間狹窄。

其次，家庭成員的素質(zhì)和期望決定學(xué)生職業(yè)價值觀的塑造方向。很多中職生在選擇職業(yè)時，往往會把實現(xiàn)家人的期望作為自己職業(yè)的方向，而許多家長在經(jīng)歷了社會實踐后，對孩子的期望融入了過多的功利性和社會性，卻忽略了孩子自身的客觀實際。

（三）學(xué)校課程設(shè)置、校園文化傾向和教師教育水平

職業(yè)學(xué)校在課程設(shè)計上是否重視實踐技能的培養(yǎng)，校園的企業(yè)文化氛圍是否濃重，教師是否給予學(xué)生正確的先進的職業(yè)指導(dǎo)等，都影響著學(xué)生職業(yè)意識的形成，進而影響學(xué)生正確的職業(yè)價值觀的建立。

（四）社會經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變、就業(yè)制度的變化及文化觀念的交融

信息時代，各種高科技手段介入社會生活，職業(yè)學(xué)校學(xué)生接觸到非常多的信息，思維呈現(xiàn)多元且片面的發(fā)展。他們往往缺乏判斷，難以正確地辨別事物的利弊，選擇職業(yè)時只考慮眼前利益，職業(yè)價值觀變得功利自我。

二、正確認識和理解職業(yè)價值觀的內(nèi)涵，避免職業(yè)規(guī)劃的盲目性

職業(yè)價值觀是一種具有明確的目的性、自覺性和堅定性的職業(yè)選擇的態(tài)度，對一個人職業(yè)目標(biāo)和擇業(yè)動機起著決定性的作用，同時也是決定職業(yè)生涯規(guī)劃有效實現(xiàn)的前提條件。

職業(yè)價值觀的具體表現(xiàn)主要有：選擇職業(yè)時優(yōu)先考慮和選擇的是什么？哪種職業(yè)是自己認為好的職業(yè)？哪個崗位適合自己？從事某項具體工作的目的是什么？你是要舒適輕松的工作，還是要高標(biāo)準(zhǔn)的工資待遇；要成就一番事業(yè)，還是要安穩(wěn)太平，當(dāng)兩者沖突時，最終影響我們決策的往往就是職業(yè)價值觀。職業(yè)價值觀決定了學(xué)生的職業(yè)期望，影響學(xué)生對職業(yè)方向和職業(yè)目標(biāo)的選擇，決定學(xué)生就業(yè)后的工作態(tài)度和勞動績效水平，從而決定了他們今后的職業(yè)發(fā)展。只有正確認識和理解職業(yè)價值觀，學(xué)生才能更好地面對和珍惜所從事的職業(yè)，才能在穩(wěn)定的職業(yè)生涯中得到積累和提升，實現(xiàn)自我的發(fā)展。

職業(yè)價值觀是一個復(fù)雜的多維度的心理因素，包括多種要素，但各要素起的作用不同。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認識和理解職業(yè)價值觀的內(nèi)涵，讓學(xué)生認識到魚和熊掌不可兼得的道理，職業(yè)選擇要符合自己內(nèi)心真正的需要，教師要用正確的方法和心理測試幫助他們挖掘心靈深處的價值取向，找尋職業(yè)認同感，增強職業(yè)使命感，從而使學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃變得可行而長遠。

三、正確處理好幾個關(guān)系，增強職業(yè)生涯規(guī)劃的針對性

（一）處理好職業(yè)價值觀與金錢的關(guān)系

中職生在做職業(yè)規(guī)劃時，由于受到社會上功利性思想的影響，很多人不考慮自身實際，直接將金錢作為首選。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確處理職業(yè)與金錢的關(guān)系，讓他們明確，經(jīng)濟的回報與自身擁有的知識、能力、經(jīng)驗和閱歷是呈正比的。既追求高收入又貪圖享受是不現(xiàn)實的，金錢的獲得需要積累。懷有一夜暴富的心理是不正常的，更是危險的，容易被社會上的不法分子利用，甚至誤入歧途。特別是面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，更應(yīng)理性地降低對金錢的期望值，把眼光放遠一些，應(yīng)盡可能地將自我成長和自我實現(xiàn)作為畢業(yè)求職時的首選價值觀。

（二）處理好職業(yè)價值觀與個人興趣和特長的關(guān)系

職業(yè)價值觀、個人興趣和特長是人們在擇業(yè)時需要考慮的最重要的三個因素。在確定價值觀時，一定要考慮它是否與自己的興趣和特長相適應(yīng)。調(diào)查顯示，選擇自己喜歡的工作可以充分調(diào)動人的潛能，獲得職業(yè)發(fā)展的原動力。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確認識自我，將個人的興趣愛好和職業(yè)價值觀結(jié)合起來進行職業(yè)生涯規(guī)劃，否則即使制訂了職業(yè)規(guī)劃的方案也是不可行的。

（三）處理好個人與集體的關(guān)系

現(xiàn)在的中職學(xué)生集體榮譽感不強，以自我為中心，這些嚴(yán)重影響了職業(yè)價值觀的確立。任何一個人都不能離開集體和社會而獨立存在，個人只有在工作中為社會做貢獻才能實現(xiàn)自己的職業(yè)價值。當(dāng)然我們并不是說要忽略擇業(yè)中的個人因素，只去盡社會責(zé)任，這樣不但不利于個人，也是社會的損失。

（四）處理好名利得與失的關(guān)系

正確的價值觀范文第3篇

本文結(jié)合自己的一些學(xué)習(xí)思考和教學(xué)實踐就數(shù)學(xué)情感態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)談些體會.

一、結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容寓情于教， 關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)情感態(tài)

度和價值觀的培養(yǎng)

1.在教學(xué)中加強對學(xué)生進行數(shù)學(xué)美的熏陶，讓學(xué)生體會數(shù)學(xué)的美學(xué)意義

例如，在講“二次函數(shù)圖象”時，我引導(dǎo)學(xué)生畫出光滑圓潤的拋物線，還讓學(xué)生進行比較：誰畫的圖象更漂亮.并順勢利導(dǎo)告訴他們：隋代的趙州橋的橋拱就是利用二次函數(shù)的圖象建造的，很美吧.希望每次都能見到你們畫的優(yōu)美的拋物線，讓我有美的享受.

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我經(jīng)常讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)中圖形符號的簡潔美、數(shù)學(xué)化繁為簡的概括美、化曲為直的轉(zhuǎn)化美、層層演繹的嚴(yán)謹(jǐn)美和邏輯美、富于變化的神奇美、數(shù)形結(jié)合的和諧美、圖形運動的對稱美……如果學(xué)生能感受到數(shù)學(xué)的美，就會對數(shù)學(xué)產(chǎn)生情感，進而去欣賞數(shù)學(xué)、享受數(shù)學(xué)，并主動學(xué)習(xí)數(shù)學(xué).

2.數(shù)學(xué)知識與現(xiàn)實世界相聯(lián)系，開闊學(xué)生的數(shù)學(xué)視野，讓學(xué)生認識到數(shù)學(xué)的科學(xué)價值和應(yīng)用價值

在教學(xué)中，我充分利用教科書中的生活化學(xué)習(xí)資料，并進行挖掘；還把校園內(nèi)、社會生活中的數(shù)學(xué)素材合理地引入了課堂，聯(lián)系生活實際拓展課內(nèi)知識，讓學(xué)生在生活中學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)，體驗數(shù)學(xué)的價值，感受到數(shù)學(xué)就在自己身邊，數(shù)學(xué)與現(xiàn)實世界有著密切聯(lián)系.

例如，在講“相似三角形的應(yīng)用”時，我以測旗桿的高度和在直角三角形的邊角料中裁剪玩具小汽車需要的最大的正方形的零件為例題，賦予數(shù)學(xué)符號以生活意義.要求學(xué)生自己設(shè)計測量旗桿高度的方案，有的說爬上去測量，有的說砍下來測量，教師引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)過的數(shù)學(xué)知識來解決這個問題，學(xué)生好奇，就想去探究.最后發(fā)現(xiàn)只要構(gòu)建相似三角形就能建立比例式，從而測量出高度.接著追問：要你測量一座大樓的高度，愿接受挑戰(zhàn)嗎？學(xué)生高呼愿意.這樣，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與動機，加深了學(xué)生對身邊處處有數(shù)學(xué)的體會，從而讓他們感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價值.

二、創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)環(huán)境和自主參與的教學(xué)情境，

促進學(xué)生數(shù)學(xué)情感態(tài)度和價值觀的發(fā)展

1.創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，獲得良好的情感體驗

師生感情融洽是調(diào)動學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的前提.教師應(yīng)發(fā)自內(nèi)心、真心實意地關(guān)懷學(xué)生，讓每一個學(xué)生都能感受到教師對他的關(guān)懷和愛，營造寬松民主、平等、和諧的課堂教學(xué)氛圍.在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，如果學(xué)生回答的問題較好時，我就面帶笑容地與學(xué)生握一握手；當(dāng)學(xué)生提供了一種新的解題思路時，我便以命名的方式加以肯定；當(dāng)有學(xué)生提出比前面的解題方法更簡捷的方法時，我會故意說：“哇，你真厲害！這個方法老師都沒有想到.”當(dāng)學(xué)生之間為討論某一問題爭得面紅耳赤時，我會對勝方說：“感謝你們?yōu)槿嗤瑢W(xué)帶來的精彩！”爾后又對敗方說：“是你們讓大家從錯誤中加深了對知識的正確理解，你們雖敗猶榮！”這樣，在數(shù)學(xué)課上，只要有不同的意見，學(xué)生就會主動提出來，他們可以得到學(xué)習(xí)、思考的樂趣，體現(xiàn)出“親其師，信其道”的魅力，增強培養(yǎng)數(shù)學(xué)情感、態(tài)度、價值觀的效果.

2.創(chuàng)設(shè)自主參與的教學(xué)情境，內(nèi)化良好的數(shù)學(xué)情感態(tài)度和價值觀

（1）創(chuàng)設(shè)新異情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的好奇心.在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)各種新穎的、巧妙的、有趣的、針對性強的新異情境，刺激學(xué)生的好奇心，從而喚起學(xué)生的求知欲望，促使學(xué)生自主地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動.

（2）創(chuàng)設(shè)受挫情境，讓學(xué)生從挫折中磨煉意志.在數(shù)學(xué)教學(xué)中，分類討論的題目總是給學(xué)生一些陷阱，需要學(xué)生仔細審題、全面分析.

正確的價值觀范文第4篇

關(guān)鍵詞 高中生物教學(xué) 情感態(tài)度價值觀 滲透

在高中生物課堂教學(xué)的過程中，通過對學(xué)生進行情感教育能夠有效地提升高中生對于生物知識的學(xué)習(xí)興趣，進而對高中生的綜合實踐能力及相關(guān)的創(chuàng)新精神進行有效的提升與培養(yǎng)，增強高中生的綜合素質(zhì)能力與水平。但是在實際的高中生物教學(xué)的過程中，存在著很多的教師沒有在生物教學(xué)的過程中對學(xué)生的情感態(tài)度及價值觀進行有效的培養(yǎng)與開展，進而促使高中生的思想情感態(tài)度的價值觀念較低。對此，就需要加強高中生物課堂教學(xué)中對學(xué)生的情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，進而全面的提升高中生的綜合素質(zhì)與能力。

1科學(xué)思想方法進行教育

在高中生物的課堂教學(xué)過程中，可以通過應(yīng)用科學(xué)的思想來對自身的教學(xué)模式及方法來進行有效的分析與提升，并以此來促使高中生物教育教學(xué)的開展與實施。在高中生物的教材中存在著很多的內(nèi)容都講述了生物學(xué)科的相關(guān)的發(fā)展歷程，很多的生物學(xué)家都為此做出了很多的貢獻。這類思想情感方面的材料通過運用相關(guān)的文字或者是圖片來進行表述，就能夠?qū)Ω咧猩乃枷肭楦袘B(tài)度有著導(dǎo)向性的作用，對高中生的思想情感產(chǎn)生強烈的沖擊，進而培養(yǎng)并提升了高中生對生物學(xué)科的相關(guān)思想情感，加強了高中生對于生物科目的情感體驗，進而有效的提升高中生的相關(guān)情感態(tài)度與價值觀念。同時，在高中生物的教材還存在著很多的內(nèi)容雖表面上不帶有任何的思想情感特征，但是卻隱含著某種情感，通過對高中生的教學(xué)來引導(dǎo)學(xué)生體會其中的情感因素，進而增加學(xué)生的積極情感體驗，提升高中生的思想情感與價值觀。

2正確處理分析問題

在高中生物課堂教學(xué)的過程中，需要教師根據(jù)相關(guān)的課堂教學(xué)內(nèi)容來開展應(yīng)用合適的教學(xué)模式與方式，進而來有效的對高中生在講述生物知識的時進行相關(guān)的情感態(tài)度以及價值觀念的影響。此外，在情感態(tài)度教育的時候，還需要對相關(guān)的事件及問題保留著能夠正確判斷以及分析的能力，對相關(guān)的事物有一個正確的判斷與認識。例如；在講到“細胞中的元素與化合物”方面的內(nèi)容時，教師需要讓學(xué)生們明白自然界生物與非生物都是由化學(xué)元素組成的，同時這兩者之間還存在著一定的統(tǒng)一性及相關(guān)的差異性。通過對學(xué)生講解生物體中的化合物等來促使學(xué)生明白生物體中蘊含著多樣化的化合物，引導(dǎo)學(xué)生對生命的相關(guān)物質(zhì)性以及與物質(zhì)世界的聯(lián)系及運動等相關(guān)的發(fā)展特性，進而引導(dǎo)高中生在生物學(xué)習(xí)的過程中逐漸的培養(yǎng)并樹立起一種能夠正確的對問題進行分析與處理的辯證唯物的思想及意識，提升高中生的思想情感態(tài)度及價值觀，正確的分析與處理相關(guān)的問題。

3正確看待運用科學(xué)成果

在高中生物的教學(xué)過程中，教師還需要引導(dǎo)高中生對相關(guān)的科學(xué)成果有一個正確的認識，并可以在實際的教學(xué)及學(xué)習(xí)的過程中得以有效的應(yīng)用，進而促使高中生的思想情感態(tài)度。例如，可以通過在“種群及群落”以及“生態(tài)系統(tǒng)”的相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)時，教師可以通過向?qū)W生介紹我國豐富的物產(chǎn)資源、多種多樣的生態(tài)環(huán)境以及我國的科學(xué)及生物工作者所做出來的重大科學(xué)研究成果及貢獻，來引導(dǎo)高中生正確的看到我國先進的生產(chǎn)技術(shù)以及科學(xué)研究的成果以及對我們?nèi)祟惖纳a(chǎn)生活所帶來的福利等等。通過在生物課堂教學(xué)的過程中向高中生傳輸相關(guān)的內(nèi)容及知識，以此來有效的提升高中生的思想情感，增加高中生的民族自豪感及自信心，增加對祖國的熱愛情感，提升高中生的情感態(tài)度及價值觀。

4增強使命責(zé)任感

在高中生物課程的教學(xué)過程中，教師不僅是對學(xué)生講授知識的傳播者，同時也是對高中生進行相關(guān)情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)的助力者，對此，教師需要在高中生物課程的教學(xué)中明確相關(guān)的職責(zé)，提升生物教師的責(zé)任與使命感。對此，教師就需要在生物課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)中通過相關(guān)的引導(dǎo)來有效的激發(fā)高中生的思想情感態(tài)度，從而樹立起一個正確的價值觀，發(fā)揮高中生的主觀能動性，提升學(xué)生對于相關(guān)生物知識的自我探究的能力與水平。此外，生物教學(xué)在日常的工作及生活中還需要通過閱讀及研究不同專業(yè)及范圍的書籍來了解更多的知識，通過提升自身的素質(zhì)與能力來在生物課堂教學(xué)的過程中對高中生進行更好的培B與提升。同時，教師通過提升自身的教育能力之后還能夠在生物教學(xué)的過程中應(yīng)用多種教育教學(xué)的方式來開展課堂教學(xué)，能夠有效的培養(yǎng)并提升高中生的相關(guān)責(zé)任感與使命感，進而有效的提升了高中生物課堂教學(xué)中對學(xué)生情感態(tài)度及價值觀的培養(yǎng)。

5結(jié)論

在高中生物教育教學(xué)的過程中，教師不僅需要對學(xué)生講授相關(guān)的生物知識及內(nèi)容，同時，還需要在課堂教育教學(xué)的過程中對依據(jù)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容來對高中生的思想情感進行培養(yǎng)以此來有效的提升高中生的思想情感態(tài)度。通過在高中生物的教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生正確的看待及分析相關(guān)的問題及事物，以此來有效的增加高中生的相關(guān)思想情感態(tài)度，幫助學(xué)生樹立其正確的價值觀念，進而不僅能夠提升高中生的生物學(xué)習(xí)效果，同時還能夠有效地對高中生的綜合素質(zhì)與能力進行全方位的培養(yǎng)與提升，促使高中生更好的成長與發(fā)展。

參考文獻

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正確的價值觀范文第5篇

【關(guān)鍵詞】職專學(xué)生求職價值觀引導(dǎo)與教育

【中圖分類號】G711 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）4-0085-02

目前職業(yè)中專畢業(yè)生所面對的就業(yè)化境也越來越嚴(yán)峻，一方面是由于各大中專畢業(yè)生過多，另一方面，其實也與職專畢業(yè)生不了解社會就業(yè)市場的形勢和需求所導(dǎo)致，同時，很多應(yīng)屆畢業(yè)生的求職價值觀也存在一定的偏差，在求職的時候過于盲目，不能夠合理的分析自身的能力與特色，理順自己的職業(yè)選擇。所以，在激烈的人才競爭情況下，職專學(xué)生的求職價值觀的梳理是一個很重要的話題。

一. 職專學(xué)生求職價值觀現(xiàn)狀

全球化視域下學(xué)生思想的獨立性、選擇性、多變性正日益增強，但是他們所暴露的新問題也越來越突出，這對他們?nèi)松^、價值觀的形成與發(fā)展，造成了不利的影響。從而，他們的求職價值觀也存在著一定的偏差。

1. 流行實用主義、拜金主義

不少學(xué)生追求短期利益，他們認為物質(zhì)和金錢是幸福生活的保證，但卻不想為此付出太多的艱辛和努力。有的學(xué)生注重實用主義，而無視對他人的幫助與關(guān)愛，以及對社會的奉獻與回報。沒有一個堅定的理想信念，沒有相對統(tǒng)一而正確的求職價值觀，無論對國家，對民族，對個人，都是具有很大危險的。

2.誠信意識淡薄

許多學(xué)生都認為應(yīng)該將誠信視為做人之本，但在實際行動中卻違背誠信，甚至為了達到自身目的而主動、有意的做出違背誠信的行為。小到欺騙同學(xué)、老師、朋友，大到考試作弊、辦假證、求職簡歷造假等等，他們對此不僅不以為然，有的人甚至認為是理所應(yīng)當(dāng)。這既有時代背景下社會大環(huán)境的道德失范、道德滑坡的原因，也有學(xué)生自身價值觀扭曲，誠信意識的淡薄等因素。

3.缺乏責(zé)任感

部分學(xué)生在生活上貪圖安逸、享受，不珍惜父母的勞動，缺乏家庭責(zé)任感；在目標(biāo)方向上，胸?zé)o大志，得過且過，不關(guān)心國家大事和社會發(fā)展，缺乏社會責(zé)任感；在戀愛問題上“不求天長地久，只圖一朝擁有”，缺乏道德責(zé)任感。另一些學(xué)生則功利心太強，認為讀書就是為了將來有好工作，“入黨”就是為了將來找到好工作，現(xiàn)在做的一切都是為了未來這個“好工作”，所以他們在參與集體活動時都帶有很強功利心，“有利可圖，有學(xué)分可加，對找工作有幫助”成了他們參加學(xué)校、班級活動的前提，實用主義盛行。他們往往重物質(zhì)利益，輕無私奉獻；重金錢實惠，輕理想追求；重等價交換而不愿輕易奉獻愛心。

4. 艱苦奮斗精神缺失，團結(jié)協(xié)作觀念不強

當(dāng)代學(xué)生很多都是獨生子女，他們在家庭中往往居于核心地位，養(yǎng)尊處優(yōu)，父母和長輩將更多的愛和精力傾注在他們身上，對他們無微不至的關(guān)懷與保護，使得他們中的部分人日益喪失艱苦奮斗精神與憂患意識；某些父母包辦孩子的一切，過分的溺愛、縱容，使孩子缺少社會鍛煉的機會，缺少抵抗挫折的能力，反而使他們具有極強的依賴性；另外，由于獨生子女在生活空間和成長歷程中都是獨自一人，缺乏與兄弟姐妹一起生活學(xué)習(xí)的機會，因而容易形成一些以自我為中心、“利己”的性格，對他人的意見建議持否定或懷疑態(tài)度，很難培養(yǎng)他們“幫助他人”、“謙遜禮讓”、“團結(jié)友愛”的精神。所以，當(dāng)今職專生在享受全球化所帶來的物質(zhì)充裕之時，卻將這種“艱苦奮斗、團結(jié)協(xié)作”的高尚精神逐漸淡忘。

二.職專學(xué)生正確的求職價值觀的引導(dǎo)與教育

1.做一名具有奮斗精神的職專生

我們要有正確的求職價值觀，要有健康向上的精神狀態(tài)，特別是奮斗精神。人活著，就要有精神。健康向上的精神狀態(tài)，可以讓人在面對各種事物與情況時做出正確的分析與判斷，讓自己從容面對工作與社會，不至于因為工作中一點點挫折或打擊而心灰意冷，甚至精神扭曲。奮斗精神，則讓我們時刻充滿戰(zhàn)斗的欲望，時刻勉勵自己不斷前行、不松懈、超越自我，在奮斗中實現(xiàn)自己的人生價值。要有一定的知識和能力的儲備。要有正確的奮斗目標(biāo)，并在奮斗過程中不斷總結(jié)，更新自己的目標(biāo)。并且要有自己強大的實現(xiàn)平臺。

2.做一名有修養(yǎng)的職專生

道德往往反映著一個人的修養(yǎng)于素質(zhì)?，F(xiàn)在的職專學(xué)生生活在改革開放的新時代，獨立和個性意識強，易于接受新鮮事物，容易受外界環(huán)境的影響?，F(xiàn)在許多社會不良風(fēng)氣沖擊校園，才使得一部分學(xué)子產(chǎn)生利己主義傾向，追求實惠和個人享樂。傳統(tǒng)的道德觀、價值觀與西方的道德觀、價值觀的沖突使得道德文化出現(xiàn)斷層；還有90年代后出生的孩子大多為獨生子女，被寶貝寵愛嬌慣壞了，從小在“唯我獨尊”的環(huán)境里長大，容易形成依賴心理。職專生需要堅定正確的道德觀、價值觀、世界觀，求職價值觀，使自己真正成為一個擁有高素質(zhì)和良好道德的合格公民。職專生是即將成材的祖國棟梁。在學(xué)校里，不斷提升思想道德境界和科學(xué)文化素質(zhì)，才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準(zhǔn)有價值和有意義的人生坐標(biāo)，也才能在改革和發(fā)展各項事業(yè)中更加自如地揮灑壯麗青春。

3.做一名誠實守信職專生

恪守誠信是我們每個職專生應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。在這個競爭激烈的社會,誠信也成為我們每個人立足社會不可或缺的無形資本。走捷徑短期內(nèi)可以得到利益，但是長期必定受損。因此大學(xué)畢業(yè)生在求職擇業(yè)和日后的工作中必須堅決恪守誠實守信的道德規(guī)范。

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