前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)于大海的文章范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

關(guān)于大海的文章范文第1篇

我讀過很多關(guān)于海的文章，文章里的大海時而波濤洶涌，時而風(fēng)平浪靜。那海浪聲經(jīng)常徘徊在我耳邊，令我向往。我多么渴望能見到大海??！

去年暑假，這一愿望得到了實(shí)現(xiàn)。在大連，我終于見到了朝思暮想的大海。來到海邊，首先映入我眼簾的是一望無際的海水。海是那樣得美，天是那樣得藍(lán)。海水倒映著岸邊的景色，我陶醉在大自然的美景之中。平靜的海面上泛著微微波浪，海風(fēng)輕輕地吹拂在我的臉上，海和天相接處留著一條細(xì)細(xì)的弧線，相接得如此恰到好處。在茫茫的大海中，我感覺自己是如此的渺小。

我脫掉鞋子，踩在水淺的地方，沙子是那么的舒服。細(xì)細(xì)的，軟軟的，輕輕地按摩著我的腳底。有尖嘴的小魚兒在沙石之間穿梭，剛把手伸進(jìn)水中，它便從你的指縫間溜走了。除了各種小魚兒，還有橫行的小螃蟹、田螺以及破碎了的貝殼。向前走一點(diǎn)兒就看不到沙石了。不過，那里藏著很漂亮的石頭，是件很不錯的紀(jì)念品。

抬頭遠(yuǎn)眺，我看見一艘艘船只遠(yuǎn)航，時而發(fā)出“嗚嗚”的笛聲。海鷗在天空中自由地翱翔，它們不時地追逐著船只覓食，發(fā)出“歐歐”的鳴叫聲?？磥?，海中的美味非常合它們的口味。“咔嚓”拍張照片，留下這最美的一刻。

再往前走，就是大海的深處，不知海底又有多少寶藏？我盼望著再次來看大海，尤其是參觀海底的世界。

關(guān)于大海的文章范文第2篇

面 對 大 海

（上海考生）

清代張潮《幽夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己?！碑?dāng)面對著海，面對著這片蔚藍(lán)，我不禁想到：海以何人為知己呢？

海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬千，如莊周的“洞達(dá)而放逸”。海水的磅礴之勢，海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾――面對這樣的海，我聽到的是孟德的“烈士暮年，壯心不已”；我看到的是太白的“孤帆一片日邊來”；我想到的是子壽的“海上生明月，天涯共此時”。海在歷史的進(jìn)程中閃著文學(xué)的光，并且這片光芒不是僅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的絢目――因?yàn)楹５亩嘧儭５?dāng)面對這片藍(lán)色之時，我們又如何能夠只專注于它的磅礴，它的孤傲，它的寧靜呢？曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是更應(yīng)得到我們的關(guān)注，我們的肯定和我們的繼承大海成為古典文學(xué)眾多意象中的閃亮一點(diǎn)，它的價值又豈止是它的多變古人為我們留下海一般博大精深，奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統(tǒng)的民族的子子孫孫，我們的目光不該僅留在海水表面。

海的能量不僅蘊(yùn)藏于中國古典文學(xué)，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域都有巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)莫奈懷著對自然的膜拜與對光的獨(dú)特認(rèn)識畫出一片生機(jī)盎然的日出之海，當(dāng)海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏斗，當(dāng)貝多芬聆聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運(yùn)之曲……藝術(shù)家面對大海的時候，他們看到的不只是海水還有宇宙萬物，他們聽到的不只是浪聲還有心潮起伏。他們用獨(dú)特的心去感悟海，去感悟人類世界，于是他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g(shù)珍寶又如何能用海水去度量無論是印象畫派還是《老人與?！芬只颉睹\(yùn)交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發(fā)揚(yáng)。

文學(xué)與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質(zhì)的東西――那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心”已經(jīng)足以說明問題，但在充斥了現(xiàn)代科技的今日社會，人性似乎重新回到一個需要被討論與審視的高度。曾有人提出所謂“魚的哲學(xué)”――能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者――適者生存。但大海給予我們更堅定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷，我自巍然不動，當(dāng)潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每個人的心均是片大海，做魚還是礁石是處世哲學(xué)的選擇，而勿庸置疑的是，礁石比魚更長久。

其實(shí)大海給予我們的遠(yuǎn)不止文藝哲學(xué)，或者說文藝哲學(xué)中包含的遠(yuǎn)不止大海。但面對海，馬爾克斯的冷峻，富恩特斯的磅礴，魯爾弗的神秘，柯塔薩爾的細(xì)膩，都一一浮現(xiàn)，我們可以聽見來自先人們的呼喚，以及內(nèi)心真正的自我。

我們梳理一下他的思路：由海――人（曹操、李白、張九齡）――中國古典文學(xué)――全人類藝術(shù)領(lǐng)域（莫奈、海明威、貝多芬）――人性（哲學(xué)）可以看出和大多數(shù)人相比這位考生的文章立意深刻、舉例廣泛，這是他得高分的主要因素。

那么怎樣使文章有深度和廣度呢？那就是要使我們的思維變得積極、主動，在單位時間里比一般同學(xué)想到更多、更好的內(nèi)容，這要通過聯(lián)想的思維訓(xùn)練才能達(dá)到。首先了解一下什么是聯(lián)想，它有什么特點(diǎn)？聯(lián)想簡單來說就是――通過由此及彼的方式，對現(xiàn)有資源進(jìn)行整合和連接。比如桌上放了一束花，你見了，就自然地想起送花的人，甚至想起一個有關(guān)花的故事，由花及人，由花及故事，這就是聯(lián)想。

關(guān)于大海的文章范文第3篇

2、我是那深深的大海，你是那自海的另一邊升起的曙光，永遠(yuǎn)照亮我的人生……

3、一直以來，我都在思考一個問題：我為什么而存在？直到遇見你，我才明白：我的今生就是為了守護(hù)你而存在！

4、對付關(guān)于你的謠言，要像對付馬蜂那樣：要么不理它，要么一下打死它。其他做法都會讓事情變得更糟。

5、悲傷的秋千總有微風(fēng)陪伴，孤寂的夜，總有繁星點(diǎn)點(diǎn)，驀然回首，而你卻不在我身邊。

關(guān)于大海的文章范文第4篇

關(guān)于寫作素材的積累和運(yùn)用，《新課標(biāo)》中要求學(xué)生：“學(xué)會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和感情體驗(yàn)，對自然、社會和人生有自己的感受和思考，多方面地積累和運(yùn)用寫作素材。”新課程改革要求教師要作課程資源的開發(fā)者和利用者，為教育教學(xué)開發(fā)更多更廣的資源。為此，筆者覺得新農(nóng)村鄉(xiāng)土文化底蘊(yùn)深厚，村村皆話本，處處有詩材，極具挖掘潛力和市場空間。在平時教學(xué)中，積極挖掘?yàn)I海特色鄉(xiāng)土資源，引進(jìn)作文教學(xué)的“源頭活水”，幫助學(xué)生解決寫作時“無米下鍋”的困難，同時幫助學(xué)生運(yùn)用一些寫作技巧和手法，巧用寫作資源，來提高寫作教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生寫作水平。

一、挖掘和開發(fā)鄉(xiāng)土資源——“胸藏萬匯憑吞吐”

生活無處不資源，學(xué)生是生活中的人，他們只是擁有一座金礦而不自知。這就需要我們教師加以指導(dǎo)，引進(jìn)“活水源頭”，使他們對熟視無睹的作文資源能“明察秋毫”。在實(shí)踐探索中，我們把生活寫作資源分為五大類，使學(xué)生有章可循，有路可走。

1.自然資源

濱海的田野是多么迷人，有這邊的小河，那邊的田園，這里的麥苗，那里的稻田，有小鳥在樹枝上的歌唱，有蝴蝶在花叢中采蜜、跳舞，有青蛙的鳴叫……特別是那一望無垠的瓜果、蔬菜、甘蔗、葡萄、蜜梨基地，這些種植業(yè)如雨后春筍，發(fā)展很快，種植面積不斷擴(kuò)大，產(chǎn)品由單一走向多樣化。成為新濱海的支柱農(nóng)產(chǎn)業(yè)，使新濱海的農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)出一派生機(jī)盎然的景象。可讓學(xué)生在“實(shí)實(shí)在在”的環(huán)境下，捕捉作文題材，融入自己的感情體驗(yàn)，寫出真情實(shí)感的文章。

2.社會資源

“認(rèn)識腳下的土地”，引導(dǎo)我們的學(xué)生去關(guān)心自己的土地，去發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟、認(rèn)識其中深厚的地理文化和歷史文化，去關(guān)心祖祖輩輩耕耘于這塊土地上的父老鄉(xiāng)親和他們一起感受生命的快樂和痛苦，從中領(lǐng)悟人的生命意義和價值。教師一方面指導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)查、訪問、閱讀等多種途徑了解鎮(zhèn)史、村史、家史，了解家鄉(xiāng)以及家人的過去，搜集、整理這些方面值得記敘的故事，從而激發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。另一方面可以開展以“愛我濱?！睘橹黝}的綜合性活動，讓學(xué)生實(shí)地參觀、訪問、考察濱海的三支柱產(chǎn)業(yè)。同時，又可以讓學(xué)生上網(wǎng)查詢，閱讀報紙，收聽廣播。要求學(xué)生從不同渠道搜集到反映濱海社會的資源。記錄自己的所感所想。

3.情感資源

雨果有句話說得好：“世界上最遼闊的是大海，比大海更遼闊的是天空，比天空更遼闊的是人的心靈?！比说男撵`，遼闊無比，深邃無比，璀璨無比。它是千百年來從大作家到普通百姓說不盡、寫不完的永久題材。喜、怒、哀、樂均是作文的“入味之藥”。學(xué)生小小的心就是一個博大的世界。他們的幸福、欣喜、平靜、憂傷、感動、觸發(fā)都是他們成長的記錄，把自己的心路歷程表達(dá)出來的過程，也是潔凈靈魂和提升靈魂的過程。寫作又怎能放過人生最寶貴的財富。

4.文化和語言資源。

引導(dǎo)學(xué)生利用閑暇時間進(jìn)圖書館搜集、整理濱海鄉(xiāng)土特色的課程資源，充分讀書，獲得豐富的文化積累，為生活作文生花妙筆打下基礎(chǔ)。

二、積累和利用鄉(xiāng)土資源——“筆有千鈞任翕張”

學(xué)生對生活一覽無余，方可對生活了然于心，素材才能信手拈來，然而胸藏萬匯，未必“筆有千鈞”，因?yàn)樯钣秩缤蛔鸬V，必須經(jīng)過“淘金者”的千淘萬漉才能發(fā)掘出真正的黃金，經(jīng)過精雕巧琢才能制出光彩奪目的作品，輔導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生運(yùn)用一些寫作技巧和手法，巧用寫作資源。我們主要運(yùn)用以下幾方面來提高寫作教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生寫作水平。

1.“我思故我在”——思考生活

張志公先生早就說過：“要做到‘辭達(dá)’，怕是要在兩方面著力。一方面是訓(xùn)練思想，一方面是訓(xùn)練基本功……一個人如果頭腦不清楚，要寫的意思自己還沒有想清楚，稀里糊涂，那是很難做到‘辭達(dá)’的?！?/p>

2.“老曲新唱”——推陳出新

俗語說：“天下文章一大抄?！闭Z雖過分，但在某種程度上也道出了寫作的實(shí)質(zhì)。廣義而言，寫作是語言的藝術(shù)，語言從哪里來？從現(xiàn)實(shí)生活中采擷，從前人的文章中借鑒。狹義而言，寫作總是從模仿起步的，積累是關(guān)鍵，模仿是前提。個性化、獨(dú)創(chuàng)性的語言總是在一定的語言積累的基礎(chǔ)上生成的。所以，寫作的捷徑是對前人的優(yōu)秀之作“依葫蘆畫瓢”。這其中“舊瓶裝新酒”“老曲新唱”就是最常見的一種，用得好，讓讀者口留余香。因此，我們每學(xué)期向?qū)W生推薦優(yōu)秀課外讀物目錄，讓學(xué)生多讀、多背、多積累、多模仿，效果很大。

3.“一材多用”——活用素材

引導(dǎo)學(xué)生一則材料，如同一塊未經(jīng)治理的“玉璞”，可以從不同的角度雕琢出美玉來。然后加以專題訓(xùn)練，學(xué)會把“有限”的材料用到“無限”的話題中，能百變手頭作文材料而使自己的作文立于不敗之地。

關(guān)于大海的文章范文第5篇

大樹的長成萌芽于小小的幼苗，精彩的課堂來源于小小的“生發(fā)點(diǎn)”。沒有恰到好處的“生發(fā)”，課堂便失去了智慧、靈氣和生命力，更無從談擺脫接受性教學(xué)的舊框框。課堂上的生發(fā)點(diǎn)，正是教學(xué)的著力點(diǎn)，也是對話的膠著點(diǎn)，更是情感的觸發(fā)點(diǎn)。語文教學(xué)需要從文本中去發(fā)掘“生發(fā)點(diǎn)”，把握文章的重點(diǎn)詞句、標(biāo)題、文眼以及事物的特點(diǎn)、事件的、人物言行的精彩部分、藝術(shù)的突出特點(diǎn)等這些破解文本密碼的關(guān)鍵所在。

一、借助文本，大膽想象，練習(xí)仿寫

學(xué)習(xí)語文也就是學(xué)習(xí)語言。正確精當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語言，準(zhǔn)確具體地傳達(dá)出事物的個性特征，創(chuàng)造出典型的藝術(shù)境界，作品才能給人以美的享受。在課堂教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生通過替換、比較、選擇，抓住優(yōu)美語句品讀，讓學(xué)生感受語言的聲響美，描繪的意境美，抒發(fā)的情感美，并在熏陶感染中鼓勵學(xué)生大膽想象，練習(xí)仿寫。

如教學(xué)《孔子游春》一課，文中的第二自然段對大自然進(jìn)行了擬人化的生用櫳礎(chǔ)N胰醚生反復(fù)吟詠、背誦這段文字，體會文章用詞之優(yōu)美，激發(fā)對大自然的熱愛，并相機(jī)訓(xùn)練仿寫。

生1：廣闊的碧空是她和藹的臉龐，巍峨的高山是她健美的臂膀，澎湃的大海是她甘甜的乳汁。

生2：遍地的草坪是她潤澤的肌膚，美麗的花朵是她絢麗的衣衫，奔騰的河流是她艷美的絲巾。

生3：幽幽的月亮是她亮閃閃的發(fā)卡，淡藍(lán)的天空是她薄薄的面紗，黃燦燦的油菜田是她鑲金的裙邊。

生4：晶瑩透徹的小河是她身上飄舞的玉帶，潔白無瑕的云朵是她高貴典雅的帽子，彎彎如鉤的新月是她閃閃發(fā)亮的發(fā)卡，瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天空是她神秘飄忽的面紗。

……

“從語言出發(fā)，再回到語言”，大膽的想象，豐富的意蘊(yùn)，優(yōu)美的意象，從學(xué)生稚嫩的筆下流淌出來，幼小的心靈在詩一般的語言中浸潤涵養(yǎng)，課堂勃發(fā)出詩般的韻味和神采。

二、借助文本，變通思考，遷移運(yùn)用

依據(jù)一定的知識和事實(shí)求得某一問題的多種可能答案的思維特性，稱為創(chuàng)新思維的發(fā)散性。語文教材中隱藏著許多可供發(fā)散思維的信息源，我們應(yīng)善于捕捉，鼓勵學(xué)生打破思維定勢，從新角度、新觀念出發(fā)認(rèn)識事物，變通思考，敢于發(fā)表與眾不同的見解，提出對事物的新認(rèn)識，并敢于發(fā)表。

還是《孔子游春》一課，文中第八段是孔子關(guān)于水的一段極為精辟、精彩的論斷，水在他眼里是有志向、有情義、有德行、善施教化的“真君子”。我由此向?qū)W生提問：“你眼里的水與孔子相同嗎？如果不同又是怎樣的呢？”沒有因循常規(guī)，學(xué)生平靜的思維之湖在投石問路的引導(dǎo)下，漾起優(yōu)美而富含哲理的漣漪。

生1：水可作鏡，凡照之者必映影，它猶如魏征，可使人明得失；可作灌溉之用，草木得之必旺盛生長，它好像勇于奉獻(xiàn)；純潔透明，沒有一絲污垢，它好像是冰清玉潔。嗚呼，水真乃真君子矣！

生2：水像女神一樣傾聽我們的訴說，以微波表示寬慰，它好像善解人意；水清澈、碧綠，給人以心靈滋潤、靈魂啟迪，它好像有圣潔的心；水接受暴雨摧殘、狂風(fēng)考驗(yàn)，它好像有不破的信念；水帶著原有的純美入海，以它的甘醇，沖淡大海的澀苦，以它的清冽，增添大海的碧綠，它好像有良心。

生3：水洶涌澎湃，不畏風(fēng)雨，它好像有進(jìn)取心；水清澈透明，為魚兒提供生活的場所，它好像有博大的胸懷；水零度結(jié)冰，改變形狀，以固態(tài)存在，它好像有隨機(jī)應(yīng)變的機(jī)智；水沒有一定的顏色，或綠或藍(lán)，隨著自然界而變化，它好像有應(yīng)變能力。

生4：水無刻不在前進(jìn)，從不停歇，它好像有恒心；水碧綠而見底，它好似一塊無瑕的翡翠；木入水必上浮，石入水必下沉，水好像能辨善惡；水蒸發(fā)成云氣，云而降雨成水，來來回回，反反復(fù)復(fù)，水不厭其煩，它似乎很有耐心；水能灌溉莊稼，能洗滌萬物，能成活萬木，能養(yǎng)活萬靈，但水卻不求其報，它好像無所不能，善解人意。

生5：水滴而石穿，石穿而堤潰，它好像有毅力；水深而流緩，流緩而平靜，它好像懂自謙；水遇熱而沸騰，騰而上天為云，云又為雨而落地，他好像有落葉歸根之美。

獨(dú)特的視角，新鮮的見解，在變通中找到了釋放口。學(xué)生徜徉在文字之中，哲理如玉石熠熠生輝，包蘊(yùn)萬千。

三、借助文本，拓展內(nèi)容，升華感情

漢語言向來內(nèi)蘊(yùn)深，包容廣，我們的語文課文中更是常有提綱挈領(lǐng)的一個詞、一句話，粗粗一讀，也能不經(jīng)意領(lǐng)略，細(xì)細(xì)品讀，才發(fā)現(xiàn)耐人尋味，若能以此作為課堂的生發(fā)點(diǎn)，則不但能深入體會文章的用意、感情，且還能登高望遠(yuǎn)，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。

如教學(xué)《明天，我們畢業(yè)》這篇散文時，學(xué)生在賞讀課文時，不少學(xué)生都讀到了“在我們心目中，您是天使，您是大樹，您是海洋”這一句，其實(shí)這也正是文章對老師的贊美最為集中體現(xiàn)的一句話。我因勢利導(dǎo)：“能將這句話展開，談?wù)勀愕囊娊鈫幔俊?/p>

生1：您是天使，為我們打開成功的天堂之門；您是大樹，為我們遮風(fēng)擋雨；您是海洋，為我們提供知識的礦藏。

生2：您是天使，帶給我們幸福；您是大樹，給予我們成功的果實(shí)；您是海洋，帶領(lǐng)我們到達(dá)成功的彼岸。

生3：老師是天使，用他的魔力給我們插上想象的翅膀；老師是大樹，讓我們品嘗他那甜美的成功之果；老師是海洋，讓我們在知識之海里和知識的魚兒盡情嬉戲。

生4：老師是天使，我們是天使的兒女，天使帶著我們一齊飛向知識的宮殿；老師是大樹，我們是樹上的小鳥，當(dāng)大樹結(jié)出了知識的果實(shí)，首先品嘗到的總是我們；老師是海洋，我們是海的探險者，我們經(jīng)歷了種種考驗(yàn)，終于將?？幢榱恕?/p>