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論文任務(wù)書范文第1篇

論文關(guān)鍵詞：杭州師范大學(xué),錢江學(xué)院,畢業(yè)設(shè)計(jì),畢業(yè)論文,任務(wù)書,示范

二、主要內(nèi)容和基本要求（指明本課題要解決的主要問題和大體上可從哪幾個方面去研究和論述該主要問題的具體要求）

論文基本內(nèi)容：

隨著國內(nèi)移動通信的快速普及,基于手機(jī)等移動終端的移動商務(wù)應(yīng)運(yùn)而生,從而為旅游業(yè)開辟出一條全新路徑。杭州作為一個旅游城市，論文可以從移動電子商務(wù)的發(fā)展現(xiàn)狀入手，分析旅游業(yè)應(yīng)用移動電子商務(wù)的情況，重點(diǎn)指出其存在的問題，最后提出相應(yīng)的對策。

基本要求：

廣泛查閱資料；理論聯(lián)系實(shí)際；觀點(diǎn)正確；論文要言之有物，切忌空泛；嚴(yán)格遵守論文格式規(guī)范；按規(guī)定的進(jìn)度完成各項(xiàng)任務(wù)。

在撰寫畢業(yè)論文期間，應(yīng)完成如下工作：

1、應(yīng)查閱大量的文獻(xiàn)資料（必須查閱15篇以上的參考文獻(xiàn)，其中，外文原文參考文獻(xiàn)至少2篇），于2011年1月15日前完成不少于2000字的文獻(xiàn)綜述和譯成中文后不少于2000字的外文譯稿，同時提供外文的封面、封底、目錄和所翻譯的正文的復(fù)印件。

2、在完成“文獻(xiàn)綜述”、“外文翻譯”的基礎(chǔ)上，進(jìn)行進(jìn)一步的研究，于1月30日前完成不少于2000字的開題報告。

3、在同意開題后，認(rèn)真撰寫畢業(yè)論文，須在2010~2011第二學(xué)期開學(xué)注冊時（2月19-20日）向指導(dǎo)老師上交不少于8000字的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）完整初稿。

4、根據(jù)指導(dǎo)老師的指導(dǎo)意見，對論文進(jìn)行多次修改，直到指導(dǎo)老師認(rèn)為可以通過為止。

5、必須在2011年4月15日之前完成論文定稿（正文不少于8000字，不含附錄的字?jǐn)?shù)）。

6、認(rèn)真準(zhǔn)備論文答辯。

三、起止日期及進(jìn)度安排

起止日期：

2010

年

12

月

2

日 至

2011

年

5

月

14

日

進(jìn)度安排：

序號

時間

內(nèi)容

1

2011.1.5之前

確定論文題目、指導(dǎo)老師下達(dá)任務(wù)書

2

2011.1.6－2011.1.15

完成文獻(xiàn)綜述和外文翻譯定稿

3

2011.1.16－2011.1.30

完成開題報告定稿

4

2011.1.31－2011.2.20

完成完整的論文初稿

5

2011.2.21－2011.4.15

進(jìn)行多次的論文修改，完成論文定稿

6

2011.3.1－2011.3.10

畢業(yè)論文中期檢查

7

2011.5.14

論文答辯

四、推薦參考文獻(xiàn)（理工科專業(yè)應(yīng)在5篇以上，文科類專業(yè)應(yīng)在8篇以上，其中外文文獻(xiàn)至少2篇。）

[1] 袁劍君, 陳志輝. 我國旅游信息化發(fā)展?fàn)顩r、問題與對策[J]. 長沙鐵道學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) , 2009,(01).

[2] 杭志, 徐德智, . 移動電子商務(wù)中的服務(wù)組合研究[J]. 計(jì)算機(jī)技術(shù)與發(fā)展 , 2010,(04).

[3] 李文學(xué). 四川電信與省旅游局深度合作著力提升旅游信息化服務(wù)水平[J]. 通信與信息技術(shù) , 2010,(01).

[4] 蔡安寧, 尚正永, 馬明棟. 杭州旅游地理信息系統(tǒng)的開發(fā)[J]. 計(jì)算機(jī)系統(tǒng)應(yīng)用 , 2007,(08).

[5] 杭志, 徐德智, . 移動電子商務(wù)中的服務(wù)組合研究[J]. 計(jì)算機(jī)技術(shù)與發(fā)展 , 2010,(04) .

[6] 為移動電子商務(wù)(M-commerce)做好準(zhǔn)備[J]. 信息方略 , 2008,(02)

[7] 汪禮俊, 廖瑾. 移動電子商務(wù):現(xiàn)代生活的新詮釋[J]. 上海信息化 , 2010,(05).

論文任務(wù)書范文第2篇

波頓創(chuàng)造出來的《剪刀手愛德華》《理發(fā)師陶德》《艾德•伍德》《無頭騎士》及《骷髏杰克》等形象，以其詭異、另類和刺激的創(chuàng)造性視覺成為電影史上的經(jīng)典人物。這部影片的人物設(shè)計(jì)也同樣充滿了波頓式風(fēng)格。在《科學(xué)怪狗》中，導(dǎo)演著力展現(xiàn)了科學(xué)的巨大威力，以及人在利用科學(xué)為自己服務(wù)的同時，一旦不慎，便會給自己帶來毀滅性的災(zāi)難。影片雖然以大團(tuán)圓的方式畫上句點(diǎn)。但仍可以感受到其中的悲劇因素與對現(xiàn)代科學(xué)的憂思。人物的設(shè)計(jì)上也很好地體現(xiàn)了這一影片主題。雖然以兒童為主要角色，但影片中的人物給觀眾的直觀印象卻是古怪，甚至有些丑陋的，這與伯頓個人風(fēng)格息息相關(guān)。他們帶給觀眾以某種程度上的感官不適。影片的男主角維克多(伯頓多部影片中男主角都是這個名字)的五官沒有帶給人任何唯美的感覺，他倒三角形的臉龐上一雙滾圓的大眼格外突出，眼球甚至有突出眶外的趨勢。眼睛是心靈的窗口，而維克多的眼睛中的黑眼仁則是芝麻大的一個點(diǎn)，這使他的眼睛看起來像是白色的雞蛋上叮了一只蒼蠅。而三角形的小鼻子和尖尖的嘴巴，則明顯小于正常人的比例。類似的，維克多的身材和四肢都顯得極其纖細(xì)，肩膀仿佛都扛不住那個大腦袋。而人物的配色也是同樣令觀眾感到不舒服，維克多蒼白的臉上沒有一絲血色，跟僵尸差不多。伯頓這種人物設(shè)計(jì)風(fēng)格，令人感到古怪而又驚悚。狗是影片中的重要角色，其造型設(shè)計(jì)也洋溢著怪異之風(fēng)。通常動畫電影中的狗，都是活潑可愛的形象，如《閃電狗》中的Bolt，《天才眼鏡狗》中的皮博迪，都讓觀眾十分喜愛。而《科學(xué)怪狗》中的這條狗，名字是霸氣十足的“火星”，而長相則不敢讓人恭維。它的造型，也出現(xiàn)了眾多三角形元素。如，它的嘴尖尖的，呈三角形，耳朵也是三角形。它的眼睛，也是超大的眼珠上一點(diǎn)黑眼仁，呆滯的眼神閃現(xiàn)出怪異的光芒。它的鼻子，小小的一點(diǎn)，掛在嘴巴的尖端。在火星的臉和肢體上，到處都是刀割開的傷口和線縫合的痕跡。而插在它身上的鋼釘，以及連在鋼釘上的電極，讓人看到，這不是一條狗，好像是組裝在一起的機(jī)械。觀眾看到這種狗不會產(chǎn)生審美的，而只會產(chǎn)生恐怖的心理，而這正是導(dǎo)演想要的效果。類似的，維克多的幾個同學(xué)，其造型也都和維克多如出一轍。在他們的造型上，最常見的符號就是三角形。無論腦型或長或圓，其下巴總是尖尖的。而在身體比例上，也存在明顯的失調(diào)。這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在人的腦袋過大，而身體和四肢則明顯偏小。這種藝術(shù)的夸張方式，使觀眾體驗(yàn)到異于生活常態(tài)的感官刺激。而影片所追求的陰暗風(fēng)格，與人物的造型緊密聯(lián)系在一起。而人性中陰暗面，也在這種造型中充分展現(xiàn)?？梢?，人物形象的塑造很好的契合了影片的風(fēng)格。實(shí)際上，從人物塑造上講，這是波頓一貫的創(chuàng)作取向。在他的許多影片中，都可以看到類似風(fēng)格的人物出現(xiàn)。如，《僵尸新娘》《理發(fā)師陶德》等，這也是波頓藝術(shù)個性的獨(dú)特表現(xiàn)。可見，在人物造型設(shè)計(jì)方面，這部影片無疑給觀眾留下了深刻的印象?？ㄍㄓ捌谌宋镄蜗笏茉旆矫娴囊粋€最大優(yōu)勢便是不受各種條件的限制。存在于電影創(chuàng)作者腦海中的人物形象，幾乎都能夠充分和完美地實(shí)現(xiàn)。由于人物形象有著最大程度的可塑性，因此，電影創(chuàng)作者完全可以根據(jù)自己的藝術(shù)理念、影片的整體氛圍，及其所要表達(dá)的內(nèi)容和精神主旨來進(jìn)行人物形象設(shè)計(jì)。

二、哥特式畫面風(fēng)格

哥特的藝術(shù)表現(xiàn)方式是《科學(xué)怪狗》畫面造型的又一典型特征。哥特藝術(shù)是黑暗的藝術(shù)。16世紀(jì)時，人們開始將哥特作為一種藝術(shù)風(fēng)格來看待。文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家們，以哥特來稱謂12世紀(jì)至16世紀(jì)之間，盛行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。高聳的尖頂，厚重的石壁，狹窄的窗戶，染色的玻璃，幽暗的內(nèi)部，陰森的地道甚至還有地下藏尸所，等等。在那些崇尚古希臘羅馬文明的文藝復(fù)興思想家眼里，這種建筑代表著落后、野蠻和黑暗，正好是那取代了古羅馬輝煌文明的所謂“黑暗時代”(TheDarkAges)的絕妙象征。但隨著時代的發(fā)展，哥特一詞，漸漸失去了它原有的貶義，而逐漸成為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。建筑、繪畫和文學(xué)領(lǐng)域都出現(xiàn)了它的身影。在《科學(xué)怪狗》中，波頓利用了環(huán)境因素，特別是建筑造型，烘托出了影片濃郁的哥特氣氛。影片中，具有濃郁古典風(fēng)格的房屋，林立在街道兩旁。而房屋的構(gòu)造，必不可少是尖尖的三角形屋頂，而有的尖頂上，還有風(fēng)車等裝飾。除了規(guī)整的房屋，混亂的墓穴，也是哥特元素的重點(diǎn)。在維克多復(fù)活小狗的橋段，哥特元素更是成為影片的重頭戲。維克多先是將小狗的尸體裝上電極，然后縫好，并蓋上了毯子。這一切做好后，他將電極接上，然后通過升降裝置，將小狗傳送到屋頂?shù)奶齑巴?。此時窗外電閃雷鳴，整個房子籠罩在黑暗的夜幕下。突然，從天而降的閃電擊中了小狗，一切恐怖的事情仿佛就要發(fā)生了。但影片沒有馬上就給觀眾驚喜，而是讓維克多用聽診器給小狗做觀察，他沒有聽到心跳聲。失望的維克多摟著小狗哭了，而奇跡發(fā)生了，小狗的尾巴動了起來。小狗死而復(fù)生了，令人驚悚的情節(jié)也終于呈現(xiàn)。同時，光影效果也是影片制造恐怖氣氛的利器。此外，哥特藝術(shù)極為重視感性的體驗(yàn)，對神秘、詭異和充滿不確定性的未知世界有著強(qiáng)烈的興趣?？苹糜捌袁F(xiàn)實(shí)世界和科學(xué)理論為基礎(chǔ)，但其進(jìn)入的仍是人類還未曾解開的未知領(lǐng)域。那里充滿了神秘、恐懼和無限的可能性?！犊茖W(xué)怪狗》同樣如此。導(dǎo)演通過影片展現(xiàn)了人對現(xiàn)代科技既迷戀，又恐懼的復(fù)雜心理。維克多因?yàn)樵谡n堂上觀察到電擊死青蛙，而青蛙產(chǎn)生反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)，才決定復(fù)活他的小狗。這種對科技無限可能性的渴望，使維克多鋌而走險。但他復(fù)活小狗只是出于對狗的愛，而其他人，卻不僅看到了復(fù)活小狗，而且看到了將其他東西復(fù)活的機(jī)會。這正是人性惡被科學(xué)釋放的過程。當(dāng)生死可以操控時，人對科技體現(xiàn)出的不僅是迷戀，而是伴隨著對科技無限性的恐慌。

三、總結(jié)

論文任務(wù)書范文第3篇

從文化視角對武術(shù)復(fù)雜多樣化形式的認(rèn)識

從文化視角對武術(shù)多樣化形式發(fā)展的分析與其說“中國武術(shù)之所以能夠發(fā)展成內(nèi)容豐富、風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)外兼修并具有高度成熟的技巧，是因?yàn)樗N(yùn)涵著深刻的哲學(xué)思想”[1]，不如說是武術(shù)不斷吸取中華傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想而使其發(fā)展成了內(nèi)容豐富、風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)外兼修并具有高度成熟的技巧。中華武術(shù)是人類創(chuàng)造的一種文化，是中華民族在數(shù)千年拼搏、成長中積累、形成的寶貴精神財(cái)富。“中國人的傳統(tǒng)意識和思維在搏斗技術(shù)的運(yùn)用、演變、創(chuàng)造過程中有著獨(dú)特之處”[2]，其中傳統(tǒng)意識和思維就是傳統(tǒng)文化在人腦中的體現(xiàn)，我國地緣遼闊、民族眾多、多種不同的地域文化決定了我國豐富而多樣化的傳統(tǒng)文化，這種多樣化的文化進(jìn)而決定了武術(shù)形式的多樣性。各武術(shù)門派和拳種的產(chǎn)生其實(shí)都是各時期武術(shù)技擊運(yùn)用理念在武術(shù)人腦中形成的，而理念又受其當(dāng)時文化思想背景的重要影響，其技擊特點(diǎn)就體現(xiàn)在不同拳種各異的外在運(yùn)動形式上，也可以理解為是不同武術(shù)門派和拳種的“形”，而其包含的不同內(nèi)在原理特性與文化思想就體現(xiàn)為不同武術(shù)門派和拳種的“神”，所以不同門派和拳種，在產(chǎn)生時都有其各異的外在運(yùn)動風(fēng)格和內(nèi)在文化哲理，有些拳種是在前有拳種繼承和吸收的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，所以也就具有多種文化內(nèi)涵，如太極拳就具有陰陽、養(yǎng)生等哲學(xué)理論；而有些拳種在各傳承時期又受各武術(shù)繼承人本身武技運(yùn)用特點(diǎn)和其內(nèi)在觀念思想的影響，又會派生出不同風(fēng)格和特點(diǎn)的傳統(tǒng)流派，如太極拳有陳式、楊式、吳式等傳統(tǒng)流派。所以縱觀各武術(shù)門派和拳種都是不同的技擊理念與不同文化思想觀念結(jié)合的產(chǎn)物，武術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展受中國傳統(tǒng)文化背景的影響，使它在各方面都帶有濃厚的傳統(tǒng)文化色彩，表現(xiàn)為它的民族文化特點(diǎn)。因此中國幾千年的文明發(fā)展與積累，豐富的文化思想在種類門派繁多的武術(shù)上得以體現(xiàn)，也因此武術(shù)成為了中國文化的重要載體，有了豐富的武術(shù)文化。所以在理解武術(shù)時，不管它是什么門派和拳種，都是技法與特定文化思想的結(jié)合，體現(xiàn)出不同的外在運(yùn)動方式和內(nèi)在的文化特性，也就是外在的“形”與內(nèi)在“神”的結(jié)合，也因此可以透過紛繁復(fù)雜多樣的武術(shù)形式清楚地了解武術(shù)的一般規(guī)律。不管是本國人還是外國人，在各種門派和拳種的武術(shù)學(xué)練時，只有理解其武術(shù)的“神”，也就是了解各不同種類武術(shù)文化內(nèi)涵，遇“神”于“形”之中，才能順利地學(xué)成各種類的武術(shù)，練出各拳種的武術(shù)味道來。從文化視角對武術(shù)多樣化認(rèn)識的意義武術(shù)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，研究者們和武術(shù)學(xué)練者們都認(rèn)同的觀點(diǎn)，但從武術(shù)所含的文化角度去認(rèn)識武術(shù)，還是從文化的大角度去認(rèn)識武術(shù)，結(jié)果則是不同的，武術(shù)文化只是我國傳統(tǒng)文化中的一種文化形式，從武術(shù)所含文化的角度去認(rèn)識武術(shù)，視角較窄，往往產(chǎn)生“不識廬山真面貌，只緣身在此山中”的感覺，從文化的大角度去認(rèn)識武術(shù)，視角則寬，有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。武術(shù)內(nèi)涵深刻，種類繁多，就連許多武術(shù)家都覺得武術(shù)復(fù)雜難以了解，學(xué)武術(shù)入門難，許多國外人愛好中華武術(shù)卻很難理解和學(xué)好武術(shù)，有些千里迢迢來中國學(xué)習(xí)武術(shù)，學(xué)了幾年卻還是不懂中國武術(shù)到底是什么，練了長時間的武術(shù)還是沒有那種武術(shù)味道，武術(shù)認(rèn)識和學(xué)習(xí)的許多難點(diǎn)源于沒有了解武術(shù)的“神”，許多學(xué)者對武術(shù)的“神”有過許多獨(dú)特見解和闡述，但筆者認(rèn)為“神”與武術(shù)所含有的文化特性密切相關(guān)，在武術(shù)學(xué)練中外在“形”或者說是“技”沒有表現(xiàn)出的那種武術(shù)氣質(zhì)和味道，主要源于沒有了解武術(shù)“神”，沒有把“行與神”或“技法與文化”結(jié)合，正如國外人難以練成的那種味道，主要是文化的差異性和其外化成的行為方式不同而造成的現(xiàn)象，也就是沒有了解中國文化及至武術(shù)文化和由其指向的運(yùn)動行為方式。東西方文化的差異，西方人士不能理解和認(rèn)識武術(shù)文化，再加上西方文化的偏見，阻礙著武術(shù)走向國際，但武術(shù)向世界范圍的發(fā)展，又必須大量培養(yǎng)西方的武術(shù)人才，因此在培養(yǎng)武術(shù)技法時，同樣使其接受對應(yīng)的我國傳統(tǒng)文化教育，以武帶文，文武并舉，方能奏效，這也是武術(shù)走向國際化的必要條件之一。

從文化視角對當(dāng)前武術(shù)發(fā)展困境的分析

武術(shù)發(fā)展的困境回眸過去的一個世紀(jì)以來，西方體育從19世紀(jì)末實(shí)質(zhì)性地傳入我國，并逐漸在我國體育中取得了的主導(dǎo)地位，對我們的民族傳統(tǒng)體育形成了擠壓之勢“，我們不僅接受了以奧林匹克運(yùn)動為代表的西方體育，同時還在效仿奧林匹克模式改變著我們本民族的傳統(tǒng)體育”[3]。2001年北京申奧成功后，多少國人期待武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)，但事與愿違的是，中國武術(shù)被國際奧委會封殺于門外。并在北京奧運(yùn)會期間的世界武術(shù)錦標(biāo)賽，遭遇冷落，在競技體育領(lǐng)域，武術(shù)也一直處在邊路“小卒”的位置上，甚至有人把當(dāng)前中國武術(shù)認(rèn)為是“食之無味，棄之可惜”。在大眾與學(xué)校體育中，西方體育項(xiàng)目廣泛受到人們的青睞，成為體育活動的主流，當(dāng)前許多外來武術(shù)又紛紛搶灘中國，吸引了無數(shù)的國人，許多原本學(xué)習(xí)武術(shù)的人改學(xué)跆拳道、柔道、合氣道等外來武術(shù)，且勢頭越演越烈，更使中華武術(shù)陷入了窘迫局面。有學(xué)者在分析中國武術(shù)發(fā)展時，對武術(shù)的競技化現(xiàn)狀提出了許多質(zhì)疑，認(rèn)為武術(shù)應(yīng)該回歸自己的發(fā)展道路，如果對武術(shù)回歸自己的發(fā)展道路理解為是與世無爭，走自己原本的道路，那將是武術(shù)的發(fā)展之路越來越窄，最后是條絕路。從武術(shù)發(fā)展困境的文化視角分析“文化是社會政治和經(jīng)濟(jì)的反映，文化的強(qiáng)勢等于經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢，一定形態(tài)的政治和經(jīng)濟(jì)是首先決定那一定形態(tài)的文化的”[4]，因此從20世紀(jì)以來，武術(shù)受到西方體育的強(qiáng)勢擠壓，是由西方經(jīng)濟(jì)與文化及政治的強(qiáng)勢決定的，這也是社會文化發(fā)展的規(guī)律，我們應(yīng)遵從社會發(fā)展規(guī)律，隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，先進(jìn)文化建設(shè)的戰(zhàn)略實(shí)施，以科學(xué)發(fā)展的視野對待我們的民族傳統(tǒng)文化武術(shù)，對許多外來武術(shù)紛紛搶灘中國其實(shí)我們不要泄氣，我們中華武術(shù)也同樣在國外尋求發(fā)展，我國許多的武術(shù)家在國外開設(shè)了中華武術(shù)館，傳播中華武術(shù)，吸引著無數(shù)的外國人，這就是文化全球傳播和各民族文化相互競爭的表現(xiàn)，雖然中國武術(shù)在國外發(fā)展緩慢，與跆拳道、柔道等外國武技相比有許多不盡人意之處，但武術(shù)的發(fā)展問題其實(shí)是我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的一個縮影，把握社會文化發(fā)展規(guī)律，才能把握我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的正確道路，才能更好的去解決中國武術(shù)發(fā)展的問題。我國有著豐富、深奧的傳統(tǒng)文化，同樣武術(shù)有著廣博深厚的文化內(nèi)涵，復(fù)雜多樣化的運(yùn)動形式等特點(diǎn)，是我們值得自豪的事情，但其這些特點(diǎn)同時也帶來發(fā)展上的問題，國外人難以理解和接受，就連我們自己的國人也感覺迷惑，不像跆拳道、柔道等武技那樣單一，內(nèi)涵淺顯容易被人接受。當(dāng)然武術(shù)發(fā)展還存在包裝、宣傳等不足之處，但文化發(fā)展的問題才是關(guān)鍵，“文化是人們行為方式的自動導(dǎo)向系統(tǒng)，指揮人的一舉一動，文化就是這樣一種帶有根本性的，持續(xù)起作用的因素”[5]，單靠武術(shù)家在國外傳授武術(shù)，沒有健康的文化傳播，那只能永遠(yuǎn)停留在形式上，就像伊索寓言中“狐貍請客”的故事一樣會敗興而歸，武術(shù)的生命力和吸引力就無法體現(xiàn)，武術(shù)就不能健康的走向世界，不能成為全人類共有的財(cái)富，武術(shù)發(fā)展的道路也就越走越窄。文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，文化競爭力在綜合國力競爭中的地位和作用日益凸顯，是一個國家維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)、政治安全不可缺少的精神武器，文化建設(shè)作為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，大力弘揚(yáng)民族精神，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。武術(shù)的發(fā)展是我國文化建設(shè)中不可缺少的部分，應(yīng)發(fā)揮其固有的作用和價值，武術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有其相對的穩(wěn)定性，但也只有隨著時代、實(shí)踐的不斷發(fā)展而獲得新的內(nèi)涵，才能順應(yīng)社會的變化，不斷發(fā)揮其積極的作用。在全球化背景下，武術(shù)的發(fā)展當(dāng)然要尊重我們民族的文化核心價值觀，保持本民族的文化特色，展示本民族的輝煌與壯美，但也需在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，與不同民族的交流中，經(jīng)過推陳出新、革故鼎新，經(jīng)過相互交流、借鑒與融合，我們的武術(shù)才能不斷的創(chuàng)新與發(fā)展。遵循人類文化發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)社會時代的要求，進(jìn)行改造、更新和升華，才能使武術(shù)在超越自我中獲得新的生機(jī)與活力。

論文任務(wù)書范文第4篇

充分發(fā)揮學(xué)會各?？品謺魅挝瘑T、副主任委員的學(xué)術(shù)優(yōu)勢，在全市范圍內(nèi)舉辦不同專業(yè)類別的學(xué)術(shù)交流。各專業(yè)分會的主任委員都是我市本專業(yè)的學(xué)術(shù)佼佼者，是專家中的精品，有些分會主任委員同時又是本專業(yè)省級?？品謺奈瘑T。這些專家除參加省一級的?？品謺顒油?，還能夠經(jīng)常的參加國家、省一級的學(xué)術(shù)交流和培訓(xùn)班，了解本專業(yè)國內(nèi)學(xué)術(shù)動態(tài)和國際前沿，知識的廣度和深度都得到了不斷的充實(shí)。其理論水平也得到了提升。通過開展繼續(xù)教育活動，能夠使這些專家將新理論、新知識、新技術(shù)、新方法傳授給基層廣大的專業(yè)技術(shù)人員，從而完成整個體系專業(yè)知識的豐富和更新。如開展旨在提升專業(yè)理論水平，了解本專業(yè)國際學(xué)術(shù)前沿和國內(nèi)學(xué)術(shù)動態(tài)的高級培訓(xùn)班，盡量采用班型相對小、30人左右，參會人員以專業(yè)委員會成員為主的圓桌會議形式，開展專題研討；對于培訓(xùn)內(nèi)容為普及提高的常見病與多發(fā)病在診治方面的新進(jìn)展等內(nèi)容的，可舉辦中等規(guī)模的培訓(xùn)班，人數(shù)一般在200人左右；對于公共知識的培訓(xùn)，可采用跨專業(yè)的較大型的培訓(xùn)班，人數(shù)可在400人左右。作為學(xué)術(shù)活動的組織者，醫(yī)學(xué)會應(yīng)將繼續(xù)教育培訓(xùn)要求、年度內(nèi)培訓(xùn)計(jì)劃（包括培訓(xùn)時間、地點(diǎn)、授課內(nèi)容、主講人、參加培訓(xùn)對象）等詳細(xì)情況以文件形式下發(fā)到會員單位的聯(lián)絡(luò)秘書，使全體參加培訓(xùn)的會員根據(jù)自己的專業(yè)情況合理安排學(xué)習(xí)。目前我市已成了32個?？品謺鲗I(yè)委員會活動踴躍。如心血管?？品謺M織開展的疑難病案討論、心血管疾病治療新技術(shù)等；放射線?？品謺M織開展的全市閱片、會診活動；檢驗(yàn)?？品謺M織的針對農(nóng)村基層檢驗(yàn)人員技術(shù)設(shè)備水平的實(shí)際情況，指導(dǎo)其訂立檢驗(yàn)發(fā)展規(guī)劃，解答基層單位提出的技術(shù)問題；內(nèi)分泌專科分會針對目前糖尿病高發(fā)的特點(diǎn)，在藥物治療的同時，積極做好宣教工作等等。通過開展多種形式的學(xué)術(shù)活動，營造了全市各醫(yī)療單位的學(xué)術(shù)氛圍，提升了衛(wèi)生全行業(yè)的理論技術(shù)水平。

2拓寬繼續(xù)教育知識面，將心理學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)等領(lǐng)域的知識納入培訓(xùn)計(jì)劃

隨著醫(yī)學(xué)模式從生物醫(yī)學(xué)模式演變?yōu)樯?心理-社會醫(yī)學(xué)模式，人們在醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動中形成的觀察和處理醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的基本思想和主要方法也會發(fā)生改變。生物醫(yī)學(xué)模式把人看做單純的生物或是一部機(jī)器，只注重人的生物學(xué)指標(biāo)的測量，而忽視患者的心理、行為和社會性，忽視了人的心理功能及心理社會因素的致病作用，因此不能全面的闡明人類健康和疾病的本質(zhì)?，F(xiàn)實(shí)的社會環(huán)境下，醫(yī)患關(guān)系日趨緊張，醫(yī)患矛盾不斷激化，公眾對診療行為的認(rèn)識和理解也漸由傳統(tǒng)的救死扶傷趨向于市場經(jīng)濟(jì)中的商品交易。醫(yī)患之間關(guān)系或可稱之為合同關(guān)系。加之醫(yī)學(xué)人文基礎(chǔ)薄弱，醫(yī)患溝通不良，醫(yī)務(wù)人員心理學(xué)知識欠缺。這些因素也使廣大的醫(yī)務(wù)工作者在醫(yī)療服務(wù)工作中，不能夠很好的將心理學(xué)知識運(yùn)用到臨床實(shí)踐的各個環(huán)節(jié)，而致醫(yī)患之間溝通效率低下；同時，醫(yī)務(wù)人員由于長期的心理壓抑，其自身的心理健康水平也存在一定的問題。醫(yī)院在政府與市場的夾縫中尋找生存發(fā)展空間，定位的模糊造成即要提供優(yōu)質(zhì)的衛(wèi)生服務(wù)，又要考慮經(jīng)營創(chuàng)收的雙重壓力。媒體對個別操守不良的醫(yī)務(wù)人員的報道，使整個行業(yè)形象受到影響，醫(yī)療衛(wèi)生的健康所系、性命相托的性質(zhì)，決定了從事臨床工作的高風(fēng)險性。因此其心理壓力低于公眾水平。醫(yī)務(wù)人員的這種心理壓力長期積蓄勢必造成工作精力下降，人際關(guān)系不良，甚至引發(fā)多種身心疾病。如何解決這些心理健康問題，除了醫(yī)務(wù)人員其自身應(yīng)掌握一定的自我調(diào)節(jié)技能，學(xué)習(xí)必要的溝通技巧等外，通過學(xué)習(xí)心理學(xué)方面的理論，通過心理咨詢師的經(jīng)常性的心理疏導(dǎo)是非常必要的。近些年，學(xué)會的繼續(xù)教育部門為解決以上問題，設(shè)計(jì)和安排了具有一定心理學(xué)理論水平和實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的心理咨詢師專門為醫(yī)務(wù)人員授課，這樣既解決了醫(yī)務(wù)人員自身的心理問題，豐富了醫(yī)務(wù)人員的心理理論知識，從而也解決了醫(yī)患之間在診療溝通上涉及的心理問題，順應(yīng)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。在衛(wèi)生技術(shù)人才中，具備高級專業(yè)技術(shù)職稱人員并受聘于醫(yī)療機(jī)構(gòu)三年以上，符合醫(yī)療事故鑒定專家?guī)斐蓡T的要求。都可以進(jìn)入醫(yī)療事故鑒定專家?guī)欤沂心壳熬邆浯藯l件的醫(yī)學(xué)專家超過400人。這些專家多是各醫(yī)療機(jī)構(gòu)的技術(shù)骨干、科室主任，分布于各個衛(wèi)生專業(yè)。因此抓好這一精品團(tuán)體的繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育培訓(xùn)顯得更加重要。醫(yī)療事故鑒定本身要求專家除掌握和運(yùn)用醫(yī)學(xué)專業(yè)知識外，還需要專家了解和掌握《民法》、《刑法》、《行政訴訟法》、《侵權(quán)責(zé)任法》以及有關(guān)的醫(yī)學(xué)法律、法規(guī)、部門規(guī)章等，鑒定專家不僅有醫(yī)學(xué)專家的身份背景，更被賦予了特殊使命——醫(yī)學(xué)法官。鑒定專家從臨床醫(yī)學(xué)專家轉(zhuǎn)變?yōu)獒t(yī)學(xué)法官，需要一個調(diào)整和提高的過程，要通過參加培訓(xùn)、座談、討論等學(xué)習(xí)過程來獲得正確的認(rèn)知。同時醫(yī)學(xué)鑒定專家通過角色轉(zhuǎn)變，不斷的豐富自己的法律知識，了解和把握構(gòu)成醫(yī)療事故的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，醫(yī)療環(huán)節(jié)中那些地方易出現(xiàn)漏洞引發(fā)糾紛，怎樣運(yùn)用侵權(quán)責(zé)任法等相關(guān)知識，來履行告知義務(wù)，掌握這些知識后，再回饋到臨床實(shí)踐中，指導(dǎo)日常的臨床實(shí)踐和管理工作，對于減少醫(yī)療隱患、避免醫(yī)療事故的發(fā)生，更具現(xiàn)實(shí)意義。有關(guān)鑒定專家培訓(xùn)內(nèi)容可包括學(xué)習(xí)已頒布的各種與醫(yī)學(xué)相關(guān)衛(wèi)生法律、法規(guī)、診療規(guī)范、常規(guī)等，學(xué)習(xí)醫(yī)療事故構(gòu)成要件，做好典型案例分析等。培訓(xùn)形式采取靈活多樣性，講求實(shí)效性。

3發(fā)揮橋梁和紐帶作用，開展院際之間的學(xué)術(shù)研討

充分發(fā)揮學(xué)會職能，開展學(xué)術(shù)交流，加強(qiáng)學(xué)科之間和橫向聯(lián)系與協(xié)作[1]，搭建學(xué)術(shù)交流平臺。根據(jù)我市衛(wèi)生人力資源分布現(xiàn)狀和院際之間關(guān)系的實(shí)際情況，即不同等級醫(yī)療機(jī)構(gòu)之間縱向聯(lián)系和同一等級醫(yī)療機(jī)構(gòu)之間的橫向聯(lián)系均不夠順暢，市直醫(yī)療機(jī)構(gòu)和企業(yè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)系統(tǒng)之間的學(xué)術(shù)交流更易形成壁壘。同時三級醫(yī)療機(jī)構(gòu)與二級醫(yī)療機(jī)構(gòu)在很多專業(yè)上差距較大，因此加強(qiáng)上述不同行政管理體系與不同醫(yī)院等級之間的學(xué)術(shù)交流與協(xié)作，是市醫(yī)學(xué)會這一學(xué)術(shù)團(tuán)體不可推卸的職責(zé)。

4服務(wù)農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)，開展下鄉(xiāng)支農(nóng)、會診、講學(xué)活動

考慮到偏遠(yuǎn)地區(qū)的醫(yī)療條件及專業(yè)技術(shù)人才的實(shí)際情況，組織不同科系的專業(yè)委員會專家面向基層，送知識下鄉(xiāng)，定期定點(diǎn)與基層尤其是兩縣的醫(yī)療機(jī)構(gòu)開展長效的預(yù)約會診、專題研討、病案討論等工作制度。提升基層專業(yè)技術(shù)人才水平。

5加強(qiáng)繼續(xù)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的組織管理工作

論文任務(wù)書范文第5篇

1.1一般資料：選擇我院2012年9月至2014年9月58例實(shí)施無痛人流的患者，將所有患者分為兩組，每組29例，實(shí)驗(yàn)組患者采用時間點(diǎn)位護(hù)理管理，對照組患者采用常規(guī)護(hù)理。實(shí)驗(yàn)組患者平均年齡為（27.4±8.5）歲，患者平均孕周為（7.9±2.1）周，首次懷孕者18例，多次懷孕這11例；對照組患者平均年齡為（27.6±8.2）歲，患者平均孕周為（7.8±2.3）周，首次懷孕者19例，多次懷孕這10例，兩組患者一般情況比較無明顯差異，P＞0.05。

1.2護(hù)理方法

1.2.1咨詢預(yù)約日：對于確診為宮內(nèi)妊娠的患者來說要耐心解答患者的疑問，對于同意進(jìn)行人工流產(chǎn)的患者要發(fā)放相關(guān)的指導(dǎo)手冊，幫助患者了解人工流產(chǎn)的相應(yīng)內(nèi)容。同時簽署手術(shù)知情同意書。護(hù)理人員要協(xié)助患者做好術(shù)前準(zhǔn)備，例如術(shù)前檢查、術(shù)前準(zhǔn)備等。護(hù)理人員要告知患者術(shù)中可能出現(xiàn)的病情改變以及術(shù)后可能出現(xiàn)的并發(fā)癥等，絕對尊重患者的知情權(quán)。

1.2.2術(shù)前準(zhǔn)備：術(shù)前準(zhǔn)備主要分為兩個步驟，一個為手術(shù)室準(zhǔn)備，例如器械準(zhǔn)備，急救物品準(zhǔn)備等等。另一個為孕婦準(zhǔn)備工作，護(hù)理人員要對患者的飲食、睡眠進(jìn)行調(diào)節(jié)，并要對患者的個人衛(wèi)生進(jìn)行檢查，防止其出現(xiàn)影響手術(shù)的情況。術(shù)前建立靜脈通道，上心電監(jiān)護(hù)。在患者麻醉后要對患者的生命體征進(jìn)行監(jiān)測，并調(diào)整患者的無意識。在患者術(shù)后同樣要監(jiān)測患者生命體征，并要對患者陰道出血情況進(jìn)行觀察，若患者存在腹痛狀況要即使通知醫(yī)師進(jìn)行檢查。

1.2.3出院護(hù)理：患者出院時護(hù)理人員要對叮囑患者按時服藥，及時復(fù)診。在日常生活中要注意飲食、休息，并注意保持個人衛(wèi)生。1.3效果觀察：對兩組患者護(hù)理后情況進(jìn)行調(diào)查，包括飲食情況、心理狀況、子宮穿孔、誤吸、人工流產(chǎn)綜合征等。

1.4數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：文中數(shù)據(jù)采用SPSS18.0軟件進(jìn)行處理，計(jì)數(shù)資料采用%表示，資料采用卡方檢驗(yàn)；計(jì)量資料采用（x-±s）表示，資料采用t值檢驗(yàn)，P＜0.05認(rèn)為差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2結(jié)果

對兩組患者護(hù)理后的情況進(jìn)行調(diào)查：實(shí)驗(yàn)組患者有1例未按規(guī)定飲食，3例患者存在負(fù)面情緒，1例患者出現(xiàn)人工流產(chǎn)綜合征，無子宮穿孔、誤吸患者；對照組患者有6例未按規(guī)定飲食，11例患者存在負(fù)面情緒，4例患者發(fā)生人工流產(chǎn)綜合征，無子宮穿孔、誤吸患者，兩組患者比較存在明顯差異，P＜0.05。

3討論