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歌頌祖國(guó)的詩(shī)詞范文第1篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；語(yǔ)文教學(xué)

中國(guó)的古詩(shī)詞如同一座豐碑，彰顯了一個(gè)民族渾厚博大的文化底蘊(yùn)。小學(xué)語(yǔ)文課本從第一冊(cè)到第十二冊(cè)選入的幾十首古詩(shī)詞以及新課程標(biāo)準(zhǔn)推薦誦讀積累的優(yōu)秀詩(shī)文70篇均為古代各個(gè)時(shí)期的名家名篇，字字珠璣，是百讀不厭的經(jīng)典之作。但是小學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，還是有一定的難度，那么如何使小學(xué)生更好地掌握古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。

一、把握好詩(shī)人的思想感情

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“小學(xué)是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)階段，必須切實(shí)打好聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的基礎(chǔ)，加強(qiáng)思想教育，發(fā)展觀察能力和思維能力。”編入小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)都是從孩子的身心發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)編選的。大致可以分為以下幾類：（1）歌頌祖國(guó)大好河山和美麗風(fēng)光的；（2）描寫自然景物和吟詠天成之美的。如駱賓王的《鵝》。其中“白毛浮綠水，紅掌撥青波”一句，寥寥幾字將鵝的外貌、優(yōu)雅的在水中游動(dòng)的身姿描繪得栩栩如生，從而從小培養(yǎng)孩子熱愛(ài)小動(dòng)物的品質(zhì)；（3）歌頌勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的；（4）抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感和親情、友情、鄉(xiāng)情的，如：李白的《贈(zèng)汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！北磉_(dá)了詩(shī)人與朋友之間的深厚感情，這些古詩(shī)的教學(xué)，可以從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情和熱愛(ài)親人、朋友的健康情感。

二、在詩(shī)境中領(lǐng)會(huì)詩(shī)意

詩(shī)的美，不僅是它的畫面美，更是承載了詩(shī)人的情懷和思想。如《江南春》的前兩句：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。當(dāng)學(xué)生讀到這兩句的時(shí)候，這是一幅唯美的畫，這也是對(duì)后面要表達(dá)的情思的鋪墊，這就是所謂的借景抒情。作者真正想要表達(dá)的是后兩句：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！痹?shī)歌是詩(shī)人在特定的環(huán)境中對(duì)特定事物的思想情感的抒發(fā)，作者只是通過(guò)看到了這樣的景物而引發(fā)了憂思，也正是這樣的景物觸碰了作者心靈深處的萬(wàn)千感慨。這首詩(shī)也是作者通過(guò)對(duì)美好景物的描寫來(lái)反襯朝代更替的哀傷。如何讓學(xué)生在這樣的情境中體會(huì)情感呢？要想把學(xué)生真正地拉進(jìn)作者的詩(shī)歌，我們要給學(xué)生還原創(chuàng)作作品的當(dāng)時(shí)背景以及詩(shī)歌所敘事的背景，才能體會(huì)這一組組的意象所渲染的意境。學(xué)習(xí)詩(shī)歌，教師的引導(dǎo)和對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)是尤為重要的。詩(shī)歌的詩(shī)性美，仍然重在體會(huì)，重在領(lǐng)會(huì)詩(shī)的神韻。

三、教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法

“授人以魚(yú)，不如授之以漁，授人以魚(yú)只救一時(shí)之及，授人以漁則可解一生之需。”正如《老子》中所說(shuō)的這句話，教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，就是教給學(xué)生們打開(kāi)古詩(shī)寶庫(kù)的鑰匙。在古詩(shī)詞的教學(xué)中我是這樣做的：

1.析詩(shī)題與知詩(shī)人。

分析歌題目，了解作者寫作風(fēng)格及創(chuàng)作背景。這對(duì)掌握所學(xué)古詩(shī)基調(diào)，了解所學(xué)古詩(shī)內(nèi)容，體悟所學(xué)古詩(shī)情感而言，是非常重要的，可以說(shuō)是學(xué)好一首古詩(shī)的基石。

2.讀詩(shī)文與曉詩(shī)意。

通過(guò)學(xué)生預(yù)習(xí)，能夠讀通詩(shī)文，在此基礎(chǔ)上，能夠讀出古詩(shī)的韻律美和音樂(lè)美。通過(guò)結(jié)合注釋、查字典等方法了解古詩(shī)中重點(diǎn)字詞的意思。需要注意的是，二者是相互交融的，讀詩(shī)文是了解詩(shī)意的重要方法，曉詩(shī)意能促發(fā)學(xué)生更好地讀詩(shī)文，不能將這兩點(diǎn)割裂開(kāi)來(lái)。

3.入詩(shī)境與誦詩(shī)情。

在理解了古詩(shī)意思之后，教師就要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平及年級(jí)班級(jí)特點(diǎn)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，引?dǎo)學(xué)生們進(jìn)入詩(shī)歌的情境。

四、熟讀成誦，整體感知

俗話說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！惫旁?shī)詞也是如此。古詩(shī)詞短小精悍，語(yǔ)言富有韻律，是最適合朗讀的了。在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生多讀，在讀中感知詩(shī)詞的語(yǔ)句美，感知詩(shī)詞的意境，感悟詩(shī)詞的意蘊(yùn)。此外，教師還應(yīng)采取多種多樣的朗讀形式，激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情，如分小組朗讀、男女生朗讀、配樂(lè)朗讀等等。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情，更能幫助學(xué)生理解詩(shī)詞內(nèi)蘊(yùn)，從而陶冶情操。

五、把握好詩(shī)人的思想感情

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“小學(xué)是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)階段，必須切實(shí)打好聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的基礎(chǔ)，加強(qiáng)思想教育，發(fā)展觀察能力和思維能力?！本幦胄W(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)都是從孩子的身心發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)編選的。大致可以分為以下幾類：1.歌頌祖國(guó)大好河山和美麗風(fēng)光的；2.描寫自然景物和吟詠天成之美的。如駱賓王的《鵝》。其中“白毛浮綠水，紅掌撥青波”一句，寥寥幾字將鵝的外貌、優(yōu)雅的在水中游動(dòng)的身姿描繪得栩栩如生，從而從小培養(yǎng)孩子熱愛(ài)小動(dòng)物的品質(zhì)；3.歌頌勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的；4.抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感和親情、友情、鄉(xiāng)情的，如：李白的《贈(zèng)汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！北磉_(dá)了詩(shī)人與朋友之間的深厚感情，這些古詩(shī)的教學(xué)，可以從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情和熱愛(ài)親人、朋友的健康情感。

小學(xué)階段是小學(xué)生記憶力旺盛的時(shí)期，學(xué)習(xí)一定數(shù)量的古詩(shī)，引導(dǎo)他們感受一點(diǎn)中華優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)的精華，體會(huì)理解詩(shī)中的意境與哲理，這無(wú)論對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)，還是促進(jìn)其情感、想像、記憶的發(fā)展，都是大有益處的。古詩(shī)教學(xué)的方法是多種多樣的，但在不同的階段我們要通過(guò)不同的教學(xué)方法讓學(xué)生掌握，通過(guò)逐步的積累和運(yùn)用，提高學(xué)生的修養(yǎng)和對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力。讓這樣一個(gè)精品文化得以傳承。

參考文獻(xiàn)：

歌頌祖國(guó)的詩(shī)詞范文第2篇

〔中圖分類號(hào)〕 G623.71 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004―0463（2014）20―0115―01

愛(ài)國(guó)主義是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，是時(shí)代賦予小學(xué)教育的歷史使命，在進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育的同時(shí)，激發(fā)起學(xué)生努力學(xué)習(xí)、熱愛(ài)生活的決心，用科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，為全面參與建設(shè)小康社會(huì)打好基礎(chǔ)，作好準(zhǔn)備。

音樂(lè)新課標(biāo)在音樂(lè)課程目標(biāo)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀中明確提出：培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，增強(qiáng)集體主義精神。通過(guò)音樂(lè)作品中所表現(xiàn)的對(duì)祖國(guó)山河、人民、歷史、文化和社會(huì)發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣和寬容理解、互相尊重、共同合作的意識(shí)，增強(qiáng)集體主義精神。

一、從教材出發(fā)，充分挖掘愛(ài)國(guó)主義素材

優(yōu)秀的音樂(lè)作品不僅能充分發(fā)揮音樂(lè)的美育功能，而且對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生巨大而無(wú)形的滲透性影響，使學(xué)生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴。因此，音樂(lè)教師首先要利用好教材，挖掘出教材中可以利用的愛(ài)國(guó)主義教育素材，如，有歌頌祖國(guó)大好河山的《新疆好》《如今家鄉(xiāng)山連山》《我的祖國(guó)》等，有京劇與各種地方戲曲《窮人的孩子早當(dāng)家》《都有一顆紅亮的心》《甘灑熱血寫春秋》等。在歸納出具有愛(ài)國(guó)素材的歌曲后，教師自己先要有一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，讓自己的心靈先受愛(ài)國(guó)之情的震撼，然后再在教學(xué)過(guò)程中加以渲染。在教學(xué)時(shí)要找準(zhǔn)切入口，隨著不同的音樂(lè)教育活動(dòng)和不同的實(shí)施過(guò)程水到渠成地進(jìn)行愛(ài)國(guó)情感教育。因?yàn)橐魳?lè)課是以審美為核心的，愛(ài)國(guó)教育只能也必須以音樂(lè)教學(xué)為前提。在具體進(jìn)行音樂(lè)課的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)可以通過(guò)各種教學(xué)資源，比如聲像、故事甚至影視資料，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感;讓學(xué)生在音樂(lè)審美體驗(yàn)中進(jìn)行熏陶，被音樂(lè)本身所感染;通過(guò)音樂(lè)的旋律美和歌詞美受到音樂(lè)形象的感染;在欣賞、聆聽(tīng)、學(xué)唱音樂(lè)的過(guò)程中讓學(xué)生領(lǐng)悟到其中的濃濃愛(ài)國(guó)情感。通過(guò)這樣的環(huán)節(jié)，讓我們合理運(yùn)用教材中的愛(ài)國(guó)主義素材，奏響愛(ài)國(guó)情感教育的主旋律。

二、通過(guò)音樂(lè)教學(xué)的學(xué)科綜合滲透愛(ài)國(guó)主義教育

音樂(lè)作為一門藝術(shù)學(xué)科，不是孤立的，而是與文學(xué)、舞蹈、美術(shù)等其他學(xué)科緊密聯(lián)系在一起的。音樂(lè)新課標(biāo)指出：音樂(lè)教學(xué)的學(xué)科綜合，包括音樂(lè)課程不同教學(xué)領(lǐng)域之間的綜合;音樂(lè)與詩(shī)歌、舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等不同藝術(shù)門類的綜合。教學(xué)中，音樂(lè)學(xué)科綜合在突出音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)的前提下滲透德育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。如，欣賞陳培勛的第一交響曲《我的祖國(guó)》第二樂(lè)章《英雄的詩(shī)篇》時(shí)，我沒(méi)有急著從樂(lè)曲入手，而是讓同學(xué)們把準(zhǔn)備的詩(shī)詞《憶秦娥?婁山關(guān)》有感情地朗誦了一遍，然后我播放音樂(lè)并安排了一個(gè)男生用慷慨高亢的聲音在交響音樂(lè)背景下開(kāi)始朗誦， 一開(kāi)始三個(gè)字“西風(fēng)烈”，悲聲慷慨高亢，英雄落寞之情劃破寒空，直上云天。其中尤其這個(gè)“烈”字，讓人聽(tīng)來(lái)不禁淚雨磅沱，猶如置身凜冽的西風(fēng)之中聳然動(dòng)容，平添悲壯。學(xué)生們思緒萬(wàn)千，欣賞結(jié)束后，他們暢所欲言談感受，在討論中明白了戰(zhàn)士在當(dāng)時(shí)殘酷的斗爭(zhēng)環(huán)境下，即便關(guān)山漫漫，長(zhǎng)路艱險(xiǎn)，但他們?nèi)詰阎磺挥⑿酆罋庖约皩?duì)革命必勝的信心。通過(guò)音樂(lè)與詩(shī)詞朗誦的結(jié)合，點(diǎn)燃了學(xué)生思維的火花，自然而然學(xué)生的思想受到了愛(ài)國(guó)主義情感的洗禮。

歌頌祖國(guó)的詩(shī)詞范文第3篇

論文摘要：我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含的豐富的人丈精神對(duì)培養(yǎng)青少年的道德情感有著重要的意義。當(dāng)前，我國(guó)正處于由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌階段，加強(qiáng)對(duì)古典詩(shī)詞的教學(xué)，可以凈化心靈，培養(yǎng)青少年良好學(xué)風(fēng)和道德品質(zhì)。

我國(guó)學(xué)者魚(yú)霞在《情感教育》一書(shū)中說(shuō)：“情感教育是完整的教育過(guò)程的一個(gè)組成部分，通過(guò)在教育過(guò)程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感、調(diào)控能力，促使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健的個(gè)性與人格特征，真正成為品德、智力、美感及勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣都得到全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。”中國(guó)幾千年的思想、情感和智慧主要積淀在古詩(shī)文中。優(yōu)秀的古詩(shī)文，不僅讓學(xué)生積累了國(guó)粹語(yǔ)言，又使學(xué)生受到教育與啟迪，從而獲得情感的熏陶和教育。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的古典詩(shī)詞是一種充滿靈性的藝術(shù)，包涵著豐富的情感。選入教材的詩(shī)歌，大多屬于優(yōu)秀的文學(xué)作品，但它又不同于一般的文學(xué)作品，它所具有的情感性和審美性，適合培養(yǎng)豐富細(xì)膩的感情和健康美好的人性。

因此，加強(qiáng)詩(shī)詞教學(xué)中的情感培養(yǎng)與態(tài)度體驗(yàn)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分。古典詩(shī)詞借助凝練的語(yǔ)言描寫來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的感情，抒寫詩(shī)人的思想，這些感情和思想就是我們可以依托的思想和情感的教育。閱讀中國(guó)古典詩(shī)歌史上留傳下來(lái)的那些洋溢著真情的偉大詩(shī)篇時(shí)，真摯的情感會(huì)給我們帶來(lái)審美的愉悅和震憾人心的力量。它能以其優(yōu)美凝練的詩(shī)句帶給讀者強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，在潛移默化中將真、善、美的種子播撒在學(xué)生的心靈之中。

一、樹(shù)立堅(jiān)定的民族責(zé)任感

中華民族是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而偉大的民族，為了祖國(guó)的統(tǒng)一、民族的獨(dú)立，在中華文明幾千年的發(fā)展史上，孕育了一大批“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的仁人志士，他們?cè)娭兴憩F(xiàn)出來(lái)的深沉的民族責(zé)任感，是華夏歷史上動(dòng)人心魄的精神文明之花。他們留下來(lái)的無(wú)數(shù)詩(shī)篇，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族精神傳統(tǒng)。也是古往今來(lái)中華兒女的精神支柱和堅(jiān)定的信仰，這個(gè)信仰是范仲淹“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必日：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟?！钡膽n國(guó)憂民、是屈原身懷才能，卻一生遭遇憂患時(shí)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅(jiān)貞不屈、是李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的蔑視權(quán)貴、也是杜甫在年邁貧困處境中“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的博懷。吟誦古典詩(shī)詞，那字里行間挺立著一個(gè)個(gè)不屈的民族靈魂，他們都是中國(guó)的脊梁，鑄造了華夏文明的輝煌，他們忘我追求的豪情壯志，在朗朗書(shū)聲中能使學(xué)生激情彭湃，增強(qiáng)民族正義感和責(zé)任心。

二、培養(yǎng)深沉的愛(ài)國(guó)情懷

著名學(xué)者楊叔子先生曾指出：“我們對(duì)青少年、大學(xué)生加強(qiáng)人文教育，最重要的是培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)精神，要有中華魂，要有民族根，而中華詩(shī)歌的主旋律和最強(qiáng)音就是愛(ài)國(guó)主義。”在中學(xué)語(yǔ)文教材中有很多愛(ài)國(guó)的詩(shī)詞，這些詩(shī)詞充分展現(xiàn)了詩(shī)人們熾熱的愛(ài)國(guó)情懷?！霸?shī)圣’牡甫把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活緊密結(jié)合，很多詩(shī)篇都深刻地反映了唐代安史之亂前后的社會(huì)全貌和為國(guó)而憂、為民而憤的愛(ài)國(guó)思想?！洞和分械摹皣?guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，由作者目睹到的一片衰敗景象，到為戰(zhàn)亂未平、國(guó)勢(shì)危急的憂慮，把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家安危緊緊聯(lián)系在一起，充分表現(xiàn)他憂國(guó)憂民的赤子情懷?！熬瞎M瘁，死而后已”，是諸葛亮的肺腑忠言和人格寫照。他鞠躬盡瘁的行為，死而后已的決心，聰明睿智的謀略使昭昭愛(ài)國(guó)之心千古長(zhǎng)存。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該把詩(shī)歌教學(xué)同愛(ài)國(guó)情懷融合起來(lái)，將愛(ài)國(guó)精神通過(guò)詩(shī)歌傳遞給學(xué)生，感染熏陶培養(yǎng)生的愛(ài)國(guó)激情。

歌頌祖國(guó)的詩(shī)詞范文第4篇

一、搭建誦讀古詩(shī)詞平臺(tái)，提高詩(shī)詞積累有效性

新課標(biāo)重視古詩(shī)詞的積累，明確提出小學(xué)生必背古詩(shī)詞75首。新課標(biāo)所推薦的這75首古詩(shī)詞，都是我國(guó)古詩(shī)詞中的精華所在，每一首是古詩(shī)詞都具有很強(qiáng)的經(jīng)典型、具有很高的藝術(shù)性。學(xué)生在小學(xué)階段這個(gè)記憶的黃金時(shí)段，誦讀這些古詩(shī)詞，積累這些古詩(shī)詞，對(duì)學(xué)生今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)，使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到有效的夯實(shí)，使學(xué)生具有良好的文學(xué)底蘊(yùn)。因此，在古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師要針對(duì)古詩(shī)詞的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的情況，在教學(xué)中努力為學(xué)生搭建參與誦讀古詩(shī)詞的良好學(xué)習(xí)平臺(tái)，促使學(xué)生有效進(jìn)行古詩(shī)詞的積累。在教學(xué)中，我為學(xué)生搭建了如下學(xué)習(xí)平臺(tái)。

1.巧妙利用時(shí)間搭建古詩(shī)詞誦讀平臺(tái)，進(jìn)行古詩(shī)詞誦讀比賽。（1）充分利用預(yù)備鈴響到上課鈴之間幾分鐘，讓學(xué)生在帶讀同學(xué)的組織下，輪流上臺(tái)誦讀兩首古詩(shī)詞。（2）完善誦讀機(jī)制：每一周周一由學(xué)習(xí)委員推薦八首古詩(shī)詞，讓學(xué)生從中選擇兩首古詩(shī)詞進(jìn)行認(rèn)真準(zhǔn)備，然后在規(guī)定時(shí)間里輪流上臺(tái)參加誦讀比賽;每周周五再由全班同學(xué)進(jìn)行投票選出10名古詩(shī)詞誦讀特別突出的“古詩(shī)詞誦讀金星”，同時(shí)也選出10名在古詩(shī)詞誦讀進(jìn)步較快的“古詩(shī)詞誦讀亮星”，并把他們的名字分別公布在班級(jí)的黑板報(bào)的學(xué)習(xí)專欄中。這樣，學(xué)生誦讀古詩(shī)詞具有針對(duì)性，知道要求誦讀那些古詩(shī)詞，而且學(xué)生在通過(guò)參與古詩(shī)詞誦讀的比賽中興趣高漲，大家都爭(zhēng)取被評(píng)為“古詩(shī)詞誦讀金星”或“古詩(shī)詞誦讀亮星”，誦讀的效果特別好。通過(guò)一段時(shí)間的誦讀古詩(shī)詞競(jìng)賽，學(xué)生積累了不少古詩(shī)詞，而且對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生了喜愛(ài)之情，班級(jí)中誦讀古詩(shī)詞的氛圍特別濃厚。

2.開(kāi)辟誦讀古詩(shī)詞專門時(shí)間，確保古詩(shī)詞積累落到實(shí)處。在六年級(jí)一學(xué)年，我采取每周五早讀課誦讀四句經(jīng)典名句，每句都有作者和詩(shī)題，讓學(xué)生利用時(shí)間周末自己找原詩(shī)，選擇自己喜歡的一兩首背下來(lái)，周一早讀課請(qǐng)四名學(xué)生分別背誦四首詩(shī)，周一到周四每天讀四句名句和其中一首古詩(shī)詞，堅(jiān)持一學(xué)年，積累百來(lái)首詩(shī)詞不成問(wèn)題。再加上六年來(lái)課本里學(xué)習(xí)的詩(shī)詞，小學(xué)階段積累的詩(shī)詞總量超過(guò)200首。這樣，學(xué)生在家中誦讀古詩(shī)詞，一到學(xué)校，也融入誦讀古詩(shī)詞良好的學(xué)習(xí)氛圍之中。

二、優(yōu)化古詩(shī)詞教學(xué)策略，提高詩(shī)詞感悟獨(dú)特性

古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練，通過(guò)簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的字詞來(lái)體現(xiàn)詩(shī)人的情感，表現(xiàn)詩(shī)人所要?jiǎng)?chuàng)設(shè)的詩(shī)境。學(xué)生在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，還要用心來(lái)理解、感悟詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)境，這樣學(xué)生才能穿越時(shí)空，與詩(shī)人的情感產(chǎn)生共鳴。在理解、感悟詩(shī)詞方面，可以借助注釋，理解重點(diǎn)詞，再用自己的話說(shuō)一說(shuō)，逐步做到理解詩(shī)句的大意，體會(huì)作者的思想感情，揣摩作者的表達(dá)方法。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師還可以利用改寫詩(shī)詞的方式，讓學(xué)生在充分理解詩(shī)意，感悟詩(shī)人情感的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行改寫古詩(shī)詞，通過(guò)改寫來(lái)更加深刻理解、感悟詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)境。例如，教學(xué)張籍的《秋思》，我讓學(xué)生把這首詩(shī)改寫成一個(gè)小故事，通過(guò)刻畫詩(shī)人寄家書(shū)時(shí)思想活動(dòng)和行動(dòng)細(xì)節(jié)，從而理解客居他鄉(xiāng)之人對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切思念。通過(guò)想象詩(shī)人創(chuàng)作過(guò)程理解詩(shī)文。又如，在教學(xué)王安石的《泊船瓜洲》這首詩(shī)時(shí)，抓住詩(shī)人此詩(shī)“綠”字的錘煉被人稱道，在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，利用課后資料袋的材料，再加上教師適當(dāng)介紹背景和搜集的材料，想象詩(shī)人創(chuàng)作這首詩(shī)的過(guò)程，既領(lǐng)悟了“綠”字的妙處，也感受詩(shī)人創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)，幫助學(xué)生體會(huì)文字里面蘊(yùn)含的意思。另外，歸類學(xué)習(xí)也可以幫助理解、感悟古詩(shī)詞，在常見(jiàn)的詩(shī)詞中“詩(shī)仙”李白的詩(shī)占了很大的篇幅，把李白詩(shī)中家喻戶曉的名句整理在一塊學(xué)習(xí)?！叭照障銧t生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”寫出了廬山瀑布色彩絢麗，氣勢(shì)雄壯;“天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回”寫出了長(zhǎng)江的浩蕩;“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”寫黃河的不凡……通過(guò)朗讀欣賞這些詩(shī)句，領(lǐng)悟李白用神奇的比喻，夸張來(lái)表達(dá)平常語(yǔ)言不足以表達(dá)的激情，縱情歌頌祖國(guó)壯麗山河，產(chǎn)生強(qiáng)烈心靈震撼，體現(xiàn)了浪漫主義精神和偉大現(xiàn)實(shí)意義所在。

三、創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)拓展點(diǎn)，感受古詩(shī)詞藝術(shù)魅力

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不能僅僅局限于課內(nèi)的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用多種巧妙的方式在課外學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，讓古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)，使古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)在課外得到拓展與延伸，讓學(xué)生充分感受到學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力。例如，在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)中，我利用詔安書(shū)畫之鄉(xiāng)這一優(yōu)勢(shì)，在每個(gè)周末布置學(xué)生把本周背誦的詩(shī)詞用毛筆書(shū)寫一遍，這樣既鞏固了詩(shī)詞又練習(xí)了書(shū)法。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了寫景的詩(shī)詞之后，我鼓勵(lì)有繪畫基礎(chǔ)的學(xué)生，在理解的基礎(chǔ)上根據(jù)詩(shī)句意思想象畫面，然后用圖畫表達(dá)出詩(shī)意，再把圖畫貼在教室，引導(dǎo)學(xué)生欣賞討論，品評(píng)優(yōu)劣，找出優(yōu)點(diǎn)，分析不足之處，學(xué)生既理解了詩(shī)句，還鍛煉了理解力分析力。再如演唱古詩(shī)詞譜寫而成的歌曲。著名作曲家谷建芬將20首優(yōu)秀的古詩(shī)詞譜成歌曲，易于孩子們?cè)趦?yōu)游的唱歌中既學(xué)到知識(shí)又培養(yǎng)了樂(lè)感。利用班隊(duì)活動(dòng)課，以古典詩(shī)詞為主題開(kāi)展形式多樣的朗誦比賽或知識(shí)競(jìng)賽。在六年級(jí)上冊(cè)第六單元的綜合性學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生搜集整理詩(shī)詞，以詩(shī)集或手抄報(bào)的形式交流學(xué)習(xí)。通過(guò)這樣的拓展延伸，學(xué)生便更加深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，充分感悟古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力，讓學(xué)生在饒有興趣之中夯實(shí)了文學(xué)素養(yǎng)。

歌頌祖國(guó)的詩(shī)詞范文第5篇

古詩(shī)是語(yǔ)文教材中一個(gè)比較特殊的體裁，它言簡(jiǎn)意賅，意境深邃，生動(dòng)形象，表現(xiàn)手法多樣，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，是中國(guó)文壇上璀璨的明珠。它描繪出了“疑是銀河落九天”的壯麗景象，抒發(fā)了“低頭思故鄉(xiāng)”的萬(wàn)千愁緒，以及對(duì)“橫看成嶺側(cè)成峰”的哲學(xué)思考……古詩(shī)教學(xué)是學(xué)生接觸古典文學(xué)的初級(jí)階段，因此，加強(qiáng)古詩(shī)教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、語(yǔ)文思維能力、想象力以及藝術(shù)鑒賞力有十分重要的作用。

一、激活學(xué)生的審美意識(shí)，陶冶學(xué)生的性情

古詩(shī)中有歌頌祖國(guó)山河壯麗的，描寫羈旅生涯辛酸的，也有抒發(fā)佳節(jié)形單影只的凄苦以及壯志未酬的憤慨之情的。這些膾炙人口的詩(shī)句有著特殊的審美功能，有效地將格調(diào)美、意境美、哲學(xué)美完美融合在一起，讓學(xué)生欣賞這樣的詩(shī)句，讓他們身受藝術(shù)氣息的熏陶，有利于激活學(xué)生的審美意識(shí)。例如，在教學(xué)《飲湖上初晴后雨》這首古詩(shī)時(shí)，語(yǔ)文教師可以將課前準(zhǔn)備的西湖的景色圖片通過(guò)多媒體課件呈現(xiàn)在學(xué)生面前，吸引學(xué)生的注意力，引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，并可以配合一首古典音樂(lè)烘托氣氛，為學(xué)生構(gòu)建美的意境，帶領(lǐng)學(xué)生朗讀古詩(shī)，解析古詩(shī)中描寫西湖景色的詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)描繪的意境之中。讓學(xué)生欣賞這樣的詩(shī)句，有利于激活學(xué)生的審美意識(shí)，陶冶學(xué)生的性情，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展大有裨益。類似的詩(shī)句還有“碧玉妝成一樹(shù)高”的碧玉裝扮的妙齡少女的嫵媚之美，“潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”的動(dòng)靜相宜之美，以及“春來(lái)江水綠如藍(lán)”的視覺(jué)沖擊之美……這些都是陶冶學(xué)生情操、提升學(xué)生審美情趣的啟蒙詩(shī)句。

二、培養(yǎng)學(xué)生的想象力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維

小學(xué)生想象力豐富，思維靈敏，然而在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中卻不能準(zhǔn)確把握古詩(shī)的意境。究其原因，是學(xué)生沒(méi)有進(jìn)入特定的古詩(shī)情景之中。這就要求教師發(fā)揮學(xué)生的思維優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，以編故事、繪畫等形式對(duì)古詩(shī)的意境進(jìn)行再造，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象力以及發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維有積極意義。例如，在教學(xué)《示兒》這首古詩(shī)時(shí)，語(yǔ)文教師可以著重講解陸游的生平事跡，為學(xué)生編制一個(gè)時(shí)代縮影，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的古詩(shī)情景之中。教師可以根據(jù)古詩(shī)內(nèi)容巧設(shè)問(wèn)題情景：從“家祭無(wú)忘告乃翁”的詩(shī)句中你能看到什么畫面？學(xué)生：在病榻之上，一位白發(fā)蒼蒼的老人奄奄一息地念著自己的宏圖大志。兒孫圍在他的周圍，只見(jiàn)這位白發(fā)老者艱難地從口中蹦出幾個(gè)字，隨著一聲凄厲的叫聲，這位白發(fā)老者帶著他的壯志未酬消逝于低矮的房屋之中。這是學(xué)生想象的畫面，讓學(xué)生根據(jù)古詩(shī)描繪的景象進(jìn)行意境再造，對(duì)古詩(shī)的言外之意自己通過(guò)聯(lián)想補(bǔ)充，也是一個(gè)藝術(shù)再造的過(guò)程，有利于學(xué)生深刻理解詩(shī)意，也能發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維。

三、培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，做傳統(tǒng)文化的傳播者