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電視談話節(jié)目范文第1篇

業(yè)內(nèi)一般認(rèn)為1996年央視《實(shí)話實(shí)說(shuō)》節(jié)目的開(kāi)播成功，正式確立了談話類(lèi)節(jié)目在我國(guó)電視領(lǐng)域中的地位。事實(shí)上，以《實(shí)話實(shí)說(shuō)》為“排頭兵”的電視談話節(jié)目的問(wèn)世，滿足了大眾對(duì)媒體貼近民眾真實(shí)生活的訴求和期待，順應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代電視媒介話語(yǔ)方式調(diào)整的歷史邏輯。

很長(zhǎng)時(shí)間里，在媒體上，人們都習(xí)慣了用別人的口吻或者規(guī)定的口吻說(shuō)話。特別是在廣播電視媒體中，人們很少聽(tīng)到、見(jiàn)到那種接近大眾日常生活的真實(shí)、真切的對(duì)白。在談話節(jié)目問(wèn)世之前，人們真實(shí)的思想觀點(diǎn)、見(jiàn)解主張及對(duì)生活的真切感受，很少有機(jī)會(huì)在媒介空間中得到交流和碰撞?！爱?dāng)表達(dá)的內(nèi)容不具有真情實(shí)感和真實(shí)的語(yǔ)境時(shí)，語(yǔ)言，特別是口頭語(yǔ)言就會(huì)立刻失去魅力和吸引力。”①談話節(jié)目的現(xiàn)身，打破了以往那種教化式、虛擬式的節(jié)目表述語(yǔ)態(tài)，讓廣大觀眾拾獲了一種貼近自身生活的真實(shí)感。在談話節(jié)目中，主持人一改往日的正襟危坐、神情肅然，而變得自然、親切、落落大方，令人耳目一新。另外，從構(gòu)成方式上看，談話節(jié)目是由主持人、嘉賓和觀眾共同完成的。嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾是直接的參與者，他們身臨其境，感受真切。談話節(jié)目的話題多是能引起普遍共鳴的熱點(diǎn)話題，邀請(qǐng)的嘉賓也多是熱點(diǎn)人物、名人或?qū)＜摇Ｔ谟晒?jié)目所搭建的相對(duì)私人化的公共空間中，他們用真實(shí)、生動(dòng)、可信的話語(yǔ)，講述著自己的思想、見(jiàn)解及經(jīng)歷，使觀眾看到真實(shí)的人，聽(tīng)到真實(shí)的事，感受到真實(shí)的情。談話節(jié)目這種真人、真話、實(shí)情、實(shí)景的節(jié)目樣式的出現(xiàn)，無(wú)疑迎合了觀眾的心理期待與審美訴求?？梢?jiàn)，談話節(jié)目“流行”的背后，實(shí)際上聯(lián)系著深層次的俗世生活基礎(chǔ)。

談話，是讓電視產(chǎn)生真實(shí)感的重要元素，而紀(jì)實(shí)性地對(duì)談話內(nèi)容進(jìn)行傳播則更讓談話節(jié)目具有其它節(jié)目所無(wú)法獲得的真切感?！耙?yàn)橹挥屑o(jì)實(shí)和談話才能使電視接近真實(shí)，而接近真實(shí)就是接近觀眾的心理和電視傳播的本質(zhì)?！雹谝浴秾?shí)話實(shí)說(shuō)》為例，節(jié)目所“搭建”的交談場(chǎng)域，給主持人和現(xiàn)場(chǎng)觀眾營(yíng)造了一種輕松和諧、真實(shí)平等的談話氛圍?！巴ㄟ^(guò)它，可以展示不同層面的看法和個(gè)性觀點(diǎn)，讓觀眾知道別人在想什么，別人的看法是否印證了自己的觀點(diǎn)，自己的意見(jiàn)是否正確等等?！雹蹚恼勗捁?jié)目中，觀眾真切地看到了真實(shí)的人和事，并能從節(jié)目中那些不同身份的人身上尋找與自己情感訴求相一致的契合點(diǎn)，從而融入話題的討論及對(duì)嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾的發(fā)言進(jìn)行思考?？梢哉f(shuō)，《實(shí)話實(shí)說(shuō)》的熱播，某種意義上是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代，媒介應(yīng)對(duì)社會(huì)價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變對(duì)自身話語(yǔ)方式進(jìn)行合理調(diào)整的成功嘗試。因此，電視談話節(jié)目的問(wèn)世，算得上是國(guó)內(nèi)電視媒介突破傳統(tǒng)傳播理念向現(xiàn)代傳播理念演進(jìn)的重要步調(diào)，順應(yīng)了中國(guó)電視媒介調(diào)整話語(yǔ)方式的歷史要求。

二、人際交流與大眾傳播的巧妙結(jié)合

從某種意義上說(shuō)，以“實(shí)話實(shí)說(shuō)”為首的談話節(jié)目現(xiàn)身熒屏，為人際交流這種傳播形式找到了與一條大眾傳播實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接的渠道。談話節(jié)目，一方面給電視這種大眾傳播媒介賦予了人際傳播的特質(zhì)，另一方面則使談話這種人際傳播形式獲得了大眾傳播的效果?？梢哉f(shuō)，既葆有電視傳播的特性，又不失人際交流的個(gè)性化和親和力。在談話節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，主持人與嘉賓自然、本色的形象及隨和、真切的語(yǔ)言，令觀眾倍感親近。至此，電視也一改昔日對(duì)于受眾高高在上的話語(yǔ)“權(quán)貴”形象，而彰顯出平等傳播的媒介語(yǔ)態(tài)。電視再也不是“話語(yǔ)霸權(quán)”的產(chǎn)物，而成為平民百姓分享公共事務(wù)話語(yǔ)權(quán)的平臺(tái)。因?yàn)橛辛巳穗H交流的個(gè)性化與親和力，電視告別了冰冷冷的無(wú)個(gè)性的符號(hào)傳播時(shí)代，使觀眾在收看節(jié)目時(shí)感覺(jué)自己面對(duì)的不再是冷漠的媒體，而是與自己相同的活生生的人，從而拉近了受眾與熒屏之間的心理距離。

作為將人際交流引入電視傳播的產(chǎn)物，談話節(jié)目的出現(xiàn)，實(shí)際上搭建起了一個(gè)私人化的公共話語(yǔ)平臺(tái)，適應(yīng)了轉(zhuǎn)型社會(huì)中大眾相對(duì)寬松的思想交流、情感釋放欲求?！罢勗捁?jié)目為廣大受眾提供了一個(gè)參與公眾生活、表達(dá)社會(huì)情緒的平等開(kāi)放的思想空間和不拘一格的公眾論壇。”④借助談話節(jié)目所提拱的話語(yǔ)平臺(tái)，大眾可以實(shí)現(xiàn)信息分享、交流思想及獲得情感代償。同時(shí)，在生活節(jié)奏越來(lái)越快、人生壓力也越來(lái)越大的現(xiàn)代開(kāi)放社會(huì)，越來(lái)越多的人渴望通過(guò)安全、有效的渠道獲取信息、同他人交流思想及分享情感體驗(yàn)。談話節(jié)目的出現(xiàn)，無(wú)疑適應(yīng)了這一要求。在一定程度上，談話節(jié)目滿足了大眾窺探和知曉他人想法與看法以及分享交流的需要。以往的電視節(jié)目，常常傾向于向受眾灌輸一元化的結(jié)論。這種傳播方式的專(zhuān)制性和排他性影響了觀眾的主動(dòng)性和積極性。而談話節(jié)目所提供的尊重個(gè)性的多元交流平臺(tái)，隱含著民主、平等、包容的傳播理念，能極大地調(diào)動(dòng)觀眾參與的積極性。通過(guò)談話節(jié)目這個(gè)平臺(tái)，人們能夠在有限的時(shí)空中領(lǐng)略到許多不同層面、不同領(lǐng)域的社會(huì)內(nèi)容，并分享討論公共事務(wù)、行使人文關(guān)懷的精神滿足。可以說(shuō)，談話節(jié)目既富有人際交流的意趣，又不失大眾傳媒對(duì)社會(huì)公共領(lǐng)域的影響力。

三、以受眾為本位的對(duì)象性傳播

當(dāng)前，大眾早已不再滿足媒體整日居高臨下的姿態(tài)，開(kāi)始有了參與節(jié)目，進(jìn)行交流和互動(dòng)的需求；不再滿足于只做傳播過(guò)程中的被動(dòng)接受者，而企盼在節(jié)目中找到一個(gè)能參與其間并能表達(dá)自我的位置。敏感于時(shí)代變革的電視媒體，積極適應(yīng)這一變動(dòng)，自覺(jué)將鏡頭轉(zhuǎn)向普通社會(huì)階層，嘗試讓普通人的生活、普通人的思想、普通人的情感通過(guò)節(jié)目平臺(tái)讓社會(huì)關(guān)注和知曉。這些無(wú)疑為電視談話節(jié)目的成長(zhǎng)提供了有利契機(jī)?！半娨曊勗捁?jié)目是在電視‘平民化’的過(guò)程中誕生的?！雹菘梢哉f(shuō)，本質(zhì)上立足于受眾本位的談話節(jié)目的發(fā)展，順應(yīng)了大眾消費(fèi)時(shí)代人們對(duì)精神文化的需求。

在眾多的電視節(jié)目中，談話節(jié)目可以說(shuō)是頗具有對(duì)象性傳播特質(zhì)的節(jié)目品種。對(duì)談話節(jié)目而言，任何空泛的談?wù)摷懊撾x了具體實(shí)際的形而上探討，都只會(huì)讓觀眾遠(yuǎn)離了電視節(jié)目。因此，談話節(jié)目從現(xiàn)身之初，就體現(xiàn)出引領(lǐng)人們關(guān)注社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的可貴理念，針對(duì)分化為不同群體的節(jié)目受眾的需求，確立自身的定位及節(jié)目選題。

縱觀當(dāng)下談話節(jié)目，總體上講，不外乎平民化談話節(jié)目與精英型談話節(jié)目?jī)纱箢?lèi)別。從目前的情況來(lái)看，選擇平民化定位的談話節(jié)目，在價(jià)值取向上則主要向平民百姓傾斜，以普通平民愿看和喜愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)，努力向他們的審美情趣和認(rèn)同水平靠攏。如湖南衛(wèi)視的《有話好說(shuō)》，在內(nèi)容的選擇上側(cè)重于百姓關(guān)心的情感糾紛、家長(zhǎng)里短及平民視角中的國(guó)計(jì)民生；節(jié)目風(fēng)格以平凡為美，注重原生態(tài)表現(xiàn)生活，從而贏得了普通百姓的青睞。而對(duì)于精英談話節(jié)目而言，前沿性話題，高文化品位和高知識(shí)含量，成為吸引觀眾的重要元素。如中央二套《對(duì)話》欄目，其知識(shí)型、前沿性、高品位的特質(zhì)，就贏得了投資者、企業(yè)精英和業(yè)界專(zhuān)家等一批社會(huì)精英人士的喜愛(ài)。此外，隨著一批娛樂(lè)脫口秀節(jié)目的出現(xiàn)，談話節(jié)目在分眾化傳播的道路上也越顯成熟。正是這種基于受眾本位的對(duì)象性傳播，使得不同類(lèi)型的談話節(jié)目牢牢鎖定了自己的目標(biāo)受眾。

四、以主持人為“核心”的人本化的節(jié)目特質(zhì)

相對(duì)于其它主持人型節(jié)目（尤其是娛樂(lè)節(jié)目）而言，談話節(jié)目充分體現(xiàn)了其以主持人為“核心”的人本化的節(jié)目特質(zhì)。

電視談話節(jié)目的“看點(diǎn)”，除了通常大家都知曉的話題本身（熱門(mén)事件、熱門(mén)現(xiàn)象）有吸引力外，主持人的自身魅力及其對(duì)談話進(jìn)程的富有個(gè)性化風(fēng)格的把握，常常占據(jù)著主導(dǎo)地位。由于談話節(jié)目的特殊形態(tài)和即興交流的特殊要求，其主持人較之其它類(lèi)型節(jié)目的主持人在節(jié)目中的地位顯得尤為重要，對(duì)觀眾也具有更大的感召力和更深廣的影響力。談話節(jié)目很大程度上是人與人之間的思想交鋒，要產(chǎn)生閃光的思想亮點(diǎn)，需要主持人用富有個(gè)性魅力的語(yǔ)言積極引導(dǎo)，激發(fā)嘉賓對(duì)話題的熱情和興趣，并充分調(diào)動(dòng)場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)外觀眾的情緒和思維。所以，主持人在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)所展現(xiàn)出的語(yǔ)言能力、個(gè)性魅力、學(xué)識(shí)修養(yǎng)是極其重要的表現(xiàn)元素。在談話節(jié)目中，主持人是憑借自己個(gè)性化的、本色而真誠(chéng)的主持藝術(shù)，構(gòu)筑起與嘉賓和觀眾平等交流、溝通的橋梁的。因此，那些與欄目定位相契合的思維敏捷，善談會(huì)談，富于獨(dú)特個(gè)性和成熟風(fēng)格的主持人，始終是牢牢吸引觀眾目光的核心節(jié)目元素。

其次，嘉賓及現(xiàn)場(chǎng)觀眾的個(gè)性化的看法、想法及臨場(chǎng)表現(xiàn)也往往成為節(jié)目的重要“賣(mài)點(diǎn)”。談話節(jié)目原本就是側(cè)重表現(xiàn)人際交流的節(jié)目形態(tài)，對(duì)于收看節(jié)目的觀眾而言，人際交流場(chǎng)域中話題各方的即興對(duì)白和不可預(yù)知的臨場(chǎng)表現(xiàn)，顯然是有著較大的吸引力。

當(dāng)然，談話節(jié)目，不僅僅是“談話”這一樣式。如今的不少談話節(jié)目，還常常發(fā)揮電視能突破時(shí)空限制的優(yōu)勢(shì)，綜合運(yùn)用外景采訪、背景資料、音樂(lè)音響、圖片動(dòng)畫(huà)等豐富多彩的視聽(tīng)元素。這些多樣化的表現(xiàn)元素，在以主持人為中心的場(chǎng)態(tài)化結(jié)構(gòu)中被適時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)。這使得談話節(jié)目節(jié)目的“可視性”得到了有力發(fā)掘，審美感和藝術(shù)性極大提升。另外，眼下的談話類(lèi)節(jié)目除了以演播室的談話為主要內(nèi)容外，還時(shí)常采用穿插熱線電話、手機(jī)短信等溝通方式，使整個(gè)節(jié)目互動(dòng)性更強(qiáng)，內(nèi)容也更豐富、充實(shí)，不僅僅“聽(tīng)”起來(lái)精彩，“看”起來(lái)也更富有意趣。

誠(chéng)然，伴隨著電視談話類(lèi)節(jié)目在各地的競(jìng)相涌現(xiàn)，當(dāng)下的談話節(jié)目也日益顯露出諸多問(wèn)題，給廣大觀眾造成了多、濫、劣、俗等不良觀感。特別是時(shí)下“跟風(fēng)”辦節(jié)目所造成的數(shù)量泡沫，在給談話節(jié)目帶來(lái)表面繁榮的同時(shí)，稀釋了節(jié)目精品的存在，破壞了觀眾的收視印象和收視口味。因此，提升談話節(jié)目的品位，創(chuàng)新談話節(jié)目的亮點(diǎn)，打造更多叫好又叫座的品牌談話節(jié)目，顯得越來(lái)越重要和迫切。

注釋

①②孫玉勝：《十年：從改變電視的語(yǔ)態(tài)開(kāi)始》，三聯(lián)書(shū)店，2003年版，第217頁(yè)，第214頁(yè)。

③宋民：《談話節(jié)目定位與錯(cuò)位》，/tvguide/tvcomment/wtjj/dsrshss/10342.shtml

④吳郁：《主持人的語(yǔ)言藝術(shù)》，北京廣播學(xué)院出版社，1999年版，第410頁(yè)。

⑤石長(zhǎng)順：《當(dāng)代電視實(shí)務(wù)教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年版，第244頁(yè)。

電視談話節(jié)目范文第2篇

關(guān)鍵詞： 電視談話節(jié)目； 形態(tài)； 創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)： G220 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1009-8631（2011）01-0139-01

電視談話節(jié)目是我國(guó)近年來(lái)發(fā)展較快的一個(gè)節(jié)目樣式，從中央電視臺(tái)到地方電視臺(tái)都在開(kāi)辦此類(lèi)節(jié)目，尤其是地方臺(tái)，通過(guò)模仿、借鑒、移植、嫁接等方法，甚至采用克隆、照搬的方式上了不少電視談話類(lèi)節(jié)目。由于缺乏對(duì)電視談話節(jié)目形態(tài)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)和了解，缺乏對(duì)電視談話節(jié)目的科學(xué)界定，盲目模仿、照搬，使相當(dāng)一批談話類(lèi)節(jié)目缺少個(gè)性和特色，生命力不強(qiáng)，抗擊打能力差，不是半路夭折，就是騎虎難下，處于舉步維艱的尷尬地步。本人嘗試運(yùn)用孫寶國(guó)先生《中國(guó)電視節(jié)目形態(tài)研究》的基本觀點(diǎn)，以通化電視臺(tái)的《心橋》欄目為例，淺析電視談話節(jié)目形態(tài)的界定、創(chuàng)新。

電視談話節(jié)目的英文界定是“電視交談的展示”。港臺(tái)電視同行則形象的叫它“電視脫口秀”。電視談話節(jié)目一般應(yīng)有固定的談話場(chǎng)所，有相對(duì)固定的節(jié)目主持人，應(yīng)設(shè)置現(xiàn)場(chǎng)嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾，圍繞一個(gè)公眾普遍關(guān)注的話題展開(kāi)。按照這一要求，2002年4月，通化電視臺(tái)開(kāi)辦了《心橋》欄目，由于得到了觀眾的熱情支持，欄目一直開(kāi)辦至今，在省內(nèi)已具有很高的知名度?？偨Y(jié)欄目多年來(lái)的創(chuàng)建經(jīng)驗(yàn)，借鑒眾多電視談話節(jié)目的成功經(jīng)驗(yàn)和公認(rèn)形態(tài)，筆者認(rèn)為電視談話節(jié)目的談話場(chǎng)所，可以固定也可不固定；主持人僅會(huì)節(jié)目主持，節(jié)目就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了；設(shè)置的嘉賓和觀眾可以在現(xiàn)場(chǎng)也可以不在現(xiàn)場(chǎng)。為了達(dá)到預(yù)期傳播效果，一期標(biāo)準(zhǔn)意義上的電視談話節(jié)目應(yīng)具備這樣三個(gè)條件：談話為主，不能主次不分；主題明確，不能喧賓奪主；策劃嚴(yán)密，不能照本宣科。

一、直接互動(dòng)的談話

談話類(lèi)節(jié)目，談話是談話類(lèi)節(jié)目最本質(zhì)的形態(tài)特征。談話的功能是溝通，溝通的目的是理解。談話是人們相互交流最有力的方式，不溝通就不能理解，不理解就無(wú)法和諧。在人與人的交往中沒(méi)有任何一種形式比談話更普遍，更直接，更有意義的方式了。俗話說(shuō)：“車(chē)不推不走，話不說(shuō)不透。”如今建設(shè)和諧之中國(guó)，首先必建民主自由之社會(huì)。古代君王尚知：“防民之口，勝于防川?！蓖疽舱f(shuō)過(guò)：“要讓人家講話，天塌不下來(lái)。”要讓人說(shuō)話，要敢于搭臺(tái)讓人談話，創(chuàng)造最為人性化的交流方式是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的一大標(biāo)志。

以往，由于傳媒手段落后阻礙了人們的某些交流方式。如今，廣電傳媒的技術(shù)進(jìn)步開(kāi)創(chuàng)了前所未有的談話條件，在電子和數(shù)字技術(shù)的保障下，電視談話節(jié)目具有了符合電視原本的傳播狀態(tài)，使得節(jié)目形態(tài)豐富多彩。可以從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)多感官來(lái)滿足人們的人本要求，可以滿足并延伸人們面對(duì)面交談，甚至可以電視傳媒的方式和異地、他國(guó)的人們談話，突出了人類(lèi)生命本身的質(zhì)感，體現(xiàn)了人的自身價(jià)值。

新型的電視談話節(jié)目形態(tài)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了電視談話的直接方式和互動(dòng)方式，講求的是平等的交流，追求的是廣泛的參與，不是一對(duì)一，而是一對(duì)眾；不是一言堂，而是群言堂。通化市新改版的通化電視臺(tái)《心橋》欄目就是按照這一理論要求，充分強(qiáng)調(diào)了受眾的參與性。在增加嘉賓的基礎(chǔ)上，增加了特邀嘉賓；在增加電話參與的基礎(chǔ)上，增加了短訊參與和網(wǎng)絡(luò)參與，讓更多的人有機(jī)會(huì)參與社會(huì)討論、監(jiān)督政府行政、評(píng)議政風(fēng)行風(fēng)。

二、完整具象的傳播

電視直播談話節(jié)目可以保留談話的完整性，電視錄播談話節(jié)目還可以根據(jù)需要進(jìn)行必要的刪節(jié)以保證它的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。專(zhuān)家提示：“電視談話節(jié)目以直播或直播形態(tài)的錄播，完整地保留或基本保留了現(xiàn)場(chǎng)的人際互動(dòng)情景，全方位的展示了談話過(guò)程中的語(yǔ)言、性格、心態(tài)、氛圍，形成一種完整、具象人際傳播的勢(shì)態(tài)?！?/p>

以通化電視臺(tái)《心橋》欄目為例，該欄目已經(jīng)做了400多場(chǎng)的直播，每一場(chǎng)直播都是完整的，它真實(shí)地記錄了談話的全過(guò)程，相同和不同的觀點(diǎn)、相同和不同的心態(tài)、相似和不相似的思想感情、相近和不同年齡間對(duì)話都完整、真實(shí)、具象地展現(xiàn)在了現(xiàn)場(chǎng)觀眾和廣大電視受眾面前。

三、真實(shí)自然的流露

電視談話節(jié)目保留了談話的完整性，真實(shí)、具象地展現(xiàn)了主持人、嘉賓及現(xiàn)場(chǎng)觀眾的風(fēng)貌，使公眾和個(gè)人實(shí)現(xiàn)了有機(jī)的融合，這種電視聚集起來(lái)的力量是其它傳媒無(wú)法企及的。孫寶國(guó)先生說(shuō)：“當(dāng)它與人聯(lián)系或者是傳達(dá)信息時(shí)，它是被一個(gè)個(gè)的家庭所收看的，電視已成為人們家庭中的一員，激蕩個(gè)性，讓人自身得到充分的展現(xiàn)，是電視體現(xiàn)其成員關(guān)系的一個(gè)重要方面?！?/p>

電視談話節(jié)目為個(gè)性的自然流露提供了良好的環(huán)境。真實(shí)自然的流露是對(duì)電視談話節(jié)目的基本要求，在電視談話節(jié)目的這塊土壤上生長(zhǎng)更多的應(yīng)該真實(shí)和自然。通化電視臺(tái)《心橋》欄目理念：面對(duì)面的交流，心和心的溝通，要充分展現(xiàn)這一理念，即可讓談話輕松一些，自然一些，實(shí)在一些，真實(shí)一些。

孫寶國(guó)先生認(rèn)為：“電視談話節(jié)目中的信息是個(gè)人的，觀點(diǎn)不論偏頗與否，但它是“我”的聲音，這就讓信息有了鮮活的生命力?！痹谡w上，這個(gè)觀點(diǎn)筆者是持贊成態(tài)度的。事實(shí)上在電視談話實(shí)踐中做到這一點(diǎn)是很難的，這里有主持人基本素質(zhì)問(wèn)題，有主持人現(xiàn)場(chǎng)調(diào)動(dòng)把握的問(wèn)題，也有嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾選擇、互動(dòng)問(wèn)題，更主要的是談話主題選擇和談話導(dǎo)向把握問(wèn)題。

四、真情實(shí)感的碰撞

通化電視臺(tái)在做《心橋》欄目時(shí)，常常會(huì)碰到一些觀點(diǎn)完全不一致的情況，上線的政府職能部門(mén)和觀眾之間，嘉賓與代表觀眾或代表社會(huì)層面的特邀嘉賓之間常出現(xiàn)針?shù)h相對(duì)。當(dāng)然，也常常出現(xiàn)和諧的碰撞。通化電視臺(tái)第56期《心橋》欄目中，面對(duì)市人大代表年年提議要求解決靖宇山一帶老百姓吃水問(wèn)題，市有關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)毅然承諾：長(zhǎng)期沒(méi)有解決的問(wèn)題，我們立即著手解決。工程開(kāi)工時(shí)，正值春寒，領(lǐng)導(dǎo)和工程技術(shù)人員徒步勘察地形，廣泛征求群眾意見(jiàn)，現(xiàn)場(chǎng)敲定工程設(shè)計(jì)方案。通水那天，居民們感動(dòng)的落下熱淚，他們奔走相告、笑逐顏開(kāi)，許多群眾趴在水龍頭上久久不愿起來(lái)。飲不盡的沁人心脾甘泉水，道不完的黨和政府為民情。

實(shí)際上，這是一種個(gè)性化的自然流露，是有其社會(huì)基點(diǎn)的。人們的個(gè)性化情緒表露是社會(huì)性的情緒體現(xiàn)。人們的語(yǔ)言大都是獨(dú)立的，個(gè)性化的，這是由于個(gè)人的身份、所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和經(jīng)歷、學(xué)識(shí)的差異所決定的。在觀點(diǎn)的交鋒中流露、表現(xiàn)出來(lái)的矛盾和碰撞實(shí)際正是不同的社會(huì)文化、心理的一種直接的反應(yīng)。這種個(gè)性的流露具有普遍性，很容易引起廣泛的共鳴。我們知道，在社會(huì)中每個(gè)人的社會(huì)角色是不盡相同的，“角色定位”是社會(huì)分工專(zhuān)門(mén)化和分眾化的結(jié)果，尊重和反映這種差異其實(shí)也是傳媒工作者的一個(gè)責(zé)任和義務(wù)。從諄諄教誨到娓娓道來(lái)，從正襟危坐到輕松談笑，從高高在上，到平和、親切、自然，也是傳媒角色轉(zhuǎn)變的一種體現(xiàn)，更是電視節(jié)目形態(tài)演進(jìn)的一種表現(xiàn)。

五、諸種手段的運(yùn)用

電視談話節(jié)目范文第3篇

【關(guān)鍵詞】生產(chǎn)制作方式；產(chǎn)品特點(diǎn)；電視談話類(lèi)節(jié)目；《魯豫有約》

電視談話類(lèi)節(jié)目產(chǎn)生于上世紀(jì)50年代，最早的電視談話類(lèi)節(jié)目一般被認(rèn)為是美國(guó)全國(guó)廣播公司于1954年推出的《今夜》，它憑借電視傳播技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，確立了明星閑聊式談話方式，并對(duì)整個(gè)交流過(guò)程進(jìn)行記錄，經(jīng)過(guò)剪輯后出現(xiàn)在觀眾面前。我國(guó)電視談話類(lèi)節(jié)目則始于1993年上海東方電視臺(tái)推出的《東方直播室》。

《魯豫有約》作為中國(guó)目前最為成功的電視談話類(lèi)節(jié)目之一，于1998年開(kāi)播，是香港鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)推出的一檔電視談話類(lèi)節(jié)目，被《新周刊》譽(yù)為“15年來(lái)中國(guó)最有價(jià)值的電視節(jié)目”，其主持人魯豫多次獲得“最佳主持人”稱(chēng)號(hào)。2007年3月5日，美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)上刊登文章《陳魯豫：中國(guó)的“奧普拉”》，對(duì)《魯豫有約》節(jié)目給予充分關(guān)注與肯定。毫無(wú)疑問(wèn)，《魯豫有約》是中國(guó)非常成功的電視談話類(lèi)節(jié)目之一。

配方式生產(chǎn)方式與作者性生產(chǎn)方式的統(tǒng)一

《魯豫有約》的觀眾無(wú)論在年齡還是社會(huì)層次上都有著較大跨度，它將因襲與創(chuàng)新的關(guān)系處理得恰到好處，是一檔雅俗共賞的電視節(jié)目，因此被看成是大眾文化產(chǎn)品中的精英，“原創(chuàng)性的精英產(chǎn)品一旦被大眾所接受，就會(huì)成為商業(yè)性與創(chuàng)造性高度統(tǒng)一的作品，不僅使得受眾如潮，而且會(huì)得到評(píng)論界的贊譽(yù)，并因此成為跟風(fēng)者的典范性產(chǎn)品，給其后的文化產(chǎn)品生產(chǎn)帶來(lái)新的血液，給文化市場(chǎng)帶來(lái)新的氣象”。[1]由此可見(jiàn)，《魯豫有約》是作者性生產(chǎn)與配方式生產(chǎn)的統(tǒng)一。

制作流程與團(tuán)隊(duì)體現(xiàn)配方式生產(chǎn)方式?！遏斣ビ屑s》的節(jié)目制作流程大致可以總結(jié)為以下幾個(gè)方面：第一，大型策劃會(huì)議。參與者為制片人樊慶元、劉春和著名策劃人如阿憶、徐方舟、于丹等。經(jīng)過(guò)討論，確定下一時(shí)間段的節(jié)目方向，決定選題以及訪談對(duì)象。第二，小型策劃會(huì)議。針對(duì)單期節(jié)目，策劃人對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容有關(guān)資料進(jìn)行匯總，對(duì)節(jié)目整體進(jìn)行再次統(tǒng)籌與把握，魯豫也會(huì)參與這個(gè)過(guò)程。第三，節(jié)目正式錄制前，沒(méi)有文字形式的采訪文本，編導(dǎo)將嘉賓資料總結(jié)交到主持人手中?，F(xiàn)場(chǎng)采訪完全靠主持人臨場(chǎng)發(fā)揮。攝制組會(huì)提前一兩個(gè)小時(shí)到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)，將燈光話筒一切布置完備。第四，在拍攝過(guò)程中，沒(méi)有預(yù)備和開(kāi)始等口令，攝像師從嘉賓進(jìn)場(chǎng)開(kāi)機(jī)進(jìn)入錄像狀態(tài)，記錄整個(gè)自然的過(guò)程。第五，節(jié)目組對(duì)已錄節(jié)目進(jìn)行后期制作整合。加工合成淡而有味的畫(huà)面，添加適宜的、舒緩的背景音樂(lè)和充滿意蘊(yùn)的解說(shuō)詞。

“一個(gè)電視媒體不僅要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)質(zhì)的電視產(chǎn)品，它還應(yīng)把媒介產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)告訴受眾，認(rèn)真地在受眾心目中樹(shù)立起電視產(chǎn)品的形象，好的電視包裝和媒介宣傳能夠引起受眾對(duì)電視媒體及其品牌的立即確認(rèn)?！盵2]《魯豫有約》由北京能量影視公司制作，團(tuán)隊(duì)包括總制片人、執(zhí)行制片人、制作人、主編、編導(dǎo)、攝像等約35人。公司的主要管理人員均來(lái)自鳳凰衛(wèi)視，管理團(tuán)隊(duì)對(duì)節(jié)目品質(zhì)和收視份額都有著獨(dú)特見(jiàn)解，可以說(shuō)對(duì)市場(chǎng)的反應(yīng)和運(yùn)作能力已相當(dāng)成熟，并且在嘉賓資源的把控上具有很強(qiáng)的運(yùn)作能力?！遏斣ビ屑s》改成“日播版”后，播出平臺(tái)也延伸至國(guó)內(nèi)省級(jí)電視臺(tái)。此外，欄目組獨(dú)立進(jìn)行經(jīng)費(fèi)核算、自負(fù)盈虧。因此，《魯豫有約》背后的制作團(tuán)隊(duì)不僅要進(jìn)行產(chǎn)品的策劃創(chuàng)作與生產(chǎn)，還要參與到產(chǎn)品的銷(xiāo)售環(huán)節(jié)中去，對(duì)欄目成品進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)傳播?？梢钥闯觯麄€(gè)制作流程因襲電視訪談?lì)惞?jié)目的配方式生產(chǎn)方式。在幕后團(tuán)隊(duì)中，著眼于觀眾口味和市場(chǎng)需求，從而掌控整個(gè)欄目的制作方向與制作方式的制作人處于中心地位，或者說(shuō)，生產(chǎn)方面的創(chuàng)造型人才不再是組織的核心，掌控企業(yè)的是市場(chǎng)反應(yīng)敏銳的經(jīng)營(yíng)者。[1]而且，欄目組分工明確，從制作準(zhǔn)備階段到最后聯(lián)系電視臺(tái)、洽談廣告贊助商的各個(gè)環(huán)節(jié)都形成一種負(fù)責(zé)機(jī)制。這些都是一個(gè)專(zhuān)業(yè)高效的制作團(tuán)隊(duì)成功的基礎(chǔ)，也由此呈現(xiàn)出一個(gè)集體生產(chǎn)者的形象。

創(chuàng)新下的作者性生產(chǎn)方式。但是，《魯豫有約》不是按照電視訪談?lì)惞?jié)目的基本模式進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制、粘貼，而是帶有個(gè)性與原創(chuàng)性的產(chǎn)品形式，帶有一種崇尚自我、追求個(gè)性與創(chuàng)新性的原創(chuàng)類(lèi)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)方式的味道，即作者性生產(chǎn)方式。[1]《魯豫有約》節(jié)目中魯豫和嘉賓就觀眾關(guān)心的話題訪談，以聊天的方式呈現(xiàn)，營(yíng)造出“有約”的環(huán)境氛圍，并在此條件下，自然而然地將觀眾轉(zhuǎn)化為聊天的參與者，形成嘉賓—主持人—觀眾三方構(gòu)成的寬松訪談模式。魯豫在節(jié)目中無(wú)論舉止還是吐字都表現(xiàn)得自然不加修飾，嘉賓脫離常規(guī)形象，還原真實(shí)的自我。觀眾的情緒隨著節(jié)目進(jìn)程起伏，或歡樂(lè)、或悲傷、或理解、或憤怒……2005年，《魯豫有約》進(jìn)行改版，選題由之前的較為單一轉(zhuǎn)為傾向于時(shí)下熱門(mén)人物和社會(huì)話題，形式上從一對(duì)一的專(zhuān)訪變成面對(duì)演播室里300個(gè)現(xiàn)場(chǎng)觀眾。播出方式改為日播，制作方式也進(jìn)行了相應(yīng)調(diào)整。這是《魯豫有約》不斷自我認(rèn)識(shí)、自我跟進(jìn)、自我創(chuàng)新的外化表現(xiàn)?！遏斣ビ屑s》也因這種個(gè)性化與原創(chuàng)性建立起自己的欄目品牌。

“從一個(gè)談話類(lèi)節(jié)目本身的角度來(lái)講，如今做一個(gè)收視率較高的談話類(lèi)節(jié)目在地方并不難，做一個(gè)有廣告效益的談話類(lèi)節(jié)目也不難，但是要做成一個(gè)像《魯豫有約》這樣有品牌效應(yīng)的談話類(lèi)節(jié)目是非常難的。《魯豫有約》已經(jīng)在市場(chǎng)中樹(shù)立了自己的品牌，形成了自己的品牌效應(yīng)，同時(shí)也帶來(lái)了巨大的廣告經(jīng)濟(jì)效益，產(chǎn)生了源源不斷的投資回報(bào)和經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)?！盵1]

《魯豫有約》風(fēng)格的“講故事”

“故事藝術(shù)是世界上的主導(dǎo)文化力量”。[1]當(dāng)今電視熒幕上充斥著各式各樣的娛樂(lè)節(jié)目，紛紛以“故事”來(lái)制造噱頭，吸引觀眾眼球。而作為一檔談話類(lèi)節(jié)目，故事不僅僅要有趣味，更重要的是要真實(shí)、深刻，這樣才不會(huì)使觀眾產(chǎn)生“故事審美”疲勞，讓節(jié)目有資格保持自己的風(fēng)格?！遏斣ビ屑s》讓嘉賓與觀眾以近似于面對(duì)面的形式，以第一人稱(chēng)的角度將故事闡述出來(lái)，這里的“講故事”不同于文化產(chǎn)品的基本程式，有著自己的組成因素與表現(xiàn)方式。

話題與嘉賓的選擇。如何保證每一期節(jié)目話題的質(zhì)量，是任何一檔談話類(lèi)節(jié)目都需要持續(xù)關(guān)注和解決的問(wèn)題?！遏斣ビ屑s》將大眾定位為節(jié)目對(duì)象，它能夠在把握節(jié)目受眾心理極其規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)電視節(jié)目市場(chǎng)動(dòng)向，做出敏銳的、及時(shí)的調(diào)整，以迎合觀眾的興趣與口味?！肮?jié)目中主持人口頭語(yǔ)言的趣味性、節(jié)目話題的吸引性及與嘉賓溝通內(nèi)容的深刻性，包括對(duì)觀眾產(chǎn)生的思考性都會(huì)直接影響到節(jié)目對(duì)受眾的吸引力?！盵3]因此，《魯豫有約》的節(jié)目主題往往貼近大眾、貼近生活，這就對(duì)觀眾形成了吸引力，成為一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的節(jié)目形式，受到觀眾的追捧與認(rèn)可。《魯豫有約》節(jié)目嘉賓主要分為五大類(lèi)：1.文化名人與演藝圈明星；2.社會(huì)邊緣群體；3.時(shí)下熱點(diǎn)相關(guān)人物；4.重大歷史事件經(jīng)歷者；5.有典型人生起伏的普通百姓。節(jié)目通過(guò)講述不同人的故事經(jīng)歷，展現(xiàn)不一樣的百味人生，讓觀眾隨著“故事”的進(jìn)行感受情緒的跌宕起伏，內(nèi)心的沖突、共鳴與思考。

把自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)坐地鐵的張曼玉，第一次一個(gè)人到北京生活深夜跑到什剎海放聲大哭的劉燁，陪女兒多多看隱形長(zhǎng)頸鹿的黃磊……這些在熒屏上塑造各式各樣的角色、令人遙不可及的星光熠熠的明星，節(jié)目中在“故事”里回歸生活、回歸自我，拉近了與觀眾的距離。

“袖珍人”情侶孫浩和小艷、小玲和海東大方地在鏡頭前講述戀愛(ài)中的趣事，在學(xué)習(xí)和工作過(guò)程中遭受到的挫折。短片當(dāng)中，更多的“袖珍人”一起組成一個(gè)叫做“快樂(lè)精靈藝術(shù)團(tuán)”的團(tuán)隊(duì)，他們向觀眾展示平日里生活的細(xì)節(jié)，而觀眾感受到的更多的是他們面對(duì)生活的樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)，還有不服輸?shù)挠職狻?/p>

當(dāng)中國(guó)電子競(jìng)技在國(guó)際上初展頭角，成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，節(jié)目組邀請(qǐng)獲得過(guò)世界級(jí)榮譽(yù)的電競(jìng)明星CS世界冠軍、魔獸世界冠軍李曉峰以及曾獲得長(zhǎng)城百萬(wàn)挑戰(zhàn)賽冠軍的傳奇明星孟陽(yáng)，讓社會(huì)大眾群體對(duì)電競(jìng)這個(gè)體育競(jìng)技項(xiàng)目有了更深的認(rèn)識(shí)。

最能讓觀眾產(chǎn)生心靈互動(dòng)的是下面這類(lèi)故事。安徽省五河縣申集鎮(zhèn)黃李村的14歲“板車(chē)女孩”黃鳳，在同齡女孩還在父母懷里撒嬌的時(shí)候，已照顧癱瘓的父親和雙目失明的奶奶長(zhǎng)達(dá)7年，還多次拉著板車(chē)帶父親到北京、上海等地求醫(yī)。欄目組在嘉賓赴京前專(zhuān)程來(lái)到安徽拍攝，鏡頭從天還沒(méi)亮?xí)r黃鳳做飯打掃開(kāi)始，記錄下了“板車(chē)女孩”的日常生活。談話現(xiàn)場(chǎng)的黃鳳干干凈凈，眼睛里透著這個(gè)年紀(jì)孩子的青澀和稚嫩，卻又能讓觀眾從言語(yǔ)中感受到她身上的一種讓人欽佩的堅(jiān)定和勇敢。

《魯豫有約》成功地將自身定位為傳達(dá)某種意義的媒介，在節(jié)目中尋求到一種普遍價(jià)值，即“人類(lèi)普遍的、共通的價(jià)值觀念”，觸碰到“人類(lèi)共通的情感、感覺(jué)、體驗(yàn)，反映了人類(lèi)共通的意志、品質(zhì)、追求”。[1]

主持的藝術(shù)。類(lèi)似于好萊塢大制片廠制度的“明星制”表現(xiàn)特征，《魯豫有約》采用的也是一種“明星制”的生產(chǎn)，成功地將主持人魯豫塑造成“東方奧普拉”的明星主持形象，其優(yōu)雅得體的舉止談吐與親切自然的主持風(fēng)格得到業(yè)內(nèi)外的廣泛肯定，幾年來(lái)斬獲“最佳新聞節(jié)目女主持人”“年度時(shí)代風(fēng)尚女性”等一系列榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，并于2010年作為參演人員，入選國(guó)務(wù)院新聞辦公室制作的《中國(guó)國(guó)家形象宣傳片》人物。

主持人的水平高低往往對(duì)一檔節(jié)目的好壞起著至關(guān)重要的作用，在談話類(lèi)節(jié)目中尤為如此，主持人要能控制現(xiàn)場(chǎng)氣氛，引導(dǎo)內(nèi)容走向，并靈活應(yīng)對(duì)各種突發(fā)狀況。魯豫在采訪過(guò)程中始終面帶微笑，與嘉賓保持著恰到好處的距離，用自然、平易的語(yǔ)言，向嘉賓表現(xiàn)出一種坦誠(chéng)、理解的姿態(tài)，讓嘉賓感覺(jué)到親切、可信任，由此產(chǎn)生一種交流的欲望、一種展現(xiàn)“真我”的傾向。這具有高度親和力的主持風(fēng)格是魯豫獨(dú)特的標(biāo)簽，在她的引導(dǎo)與掌控下，嘉賓在采訪中放松心態(tài)，進(jìn)入她所營(yíng)造的“講故事”氛圍，由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，真實(shí)體驗(yàn)與情感自然流露，由此誕生出“最具親和力談話節(jié)目”。魯豫采訪著名歌唱藝術(shù)家李谷一時(shí)，在閻肅以“小李”稱(chēng)呼李谷一并表示祝福的短片結(jié)束后這樣說(shuō)：“能有人叫您小李還是挺好的嘛！”自然又不失幽默地引入新一階段的談話。在魯豫的眼中，無(wú)論面前的訪談對(duì)象是誰(shuí)，都應(yīng)該保持一種平等的心態(tài)，以一顆平常心來(lái)面對(duì)一個(gè)平常人，不以有機(jī)會(huì)采訪重量級(jí)嘉賓作為自己主持生涯高峰的界定標(biāo)準(zhǔn)。2010年，《魯豫有約》獨(dú)家專(zhuān)訪希拉里、蓋特納一行，作為希拉里來(lái)到中國(guó)唯一指定的脫口秀節(jié)目，魯豫對(duì)此并未表現(xiàn)出過(guò)多的興奮，她認(rèn)為最重要的還是節(jié)目的質(zhì)量：“哪怕這個(gè)人再有名、再大牌，最后節(jié)目不好看，其實(shí)沒(méi)有特別大的意義?！?/p>

善解人意的魯豫使嘉賓感到“可信賴(lài)”，“這是她的風(fēng)格，同時(shí)也很契合節(jié)目舒心、平等的談心氛圍，更重要的是，讓嘉賓在心理上逐漸接受自己，從而放松、自然地打開(kāi)話匣，袒露心扉”。

魯豫曾在一段采訪中說(shuō)過(guò)，在邀請(qǐng)嘉賓參加節(jié)目之后，她不會(huì)跟嘉賓進(jìn)行任何形式的聯(lián)系，包括見(jiàn)面和打電話，以避免有任何的接觸，她特別希望現(xiàn)場(chǎng)坐下來(lái)開(kāi)聊時(shí)是第一感覺(jué)，她需要做的，就是將嘉賓準(zhǔn)備好要說(shuō)的那部分，讓他自然表達(dá)。嘉賓只要講一段真實(shí)的故事、一段真實(shí)的心路歷程，而觀眾在聽(tīng)的過(guò)程中有思考、有感動(dòng)，這就可以了。魯豫很看重個(gè)人的經(jīng)歷，因此她把節(jié)目的大多數(shù)時(shí)間都交給了嘉賓，交給了故事本身。

現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境的營(yíng)造。央視編導(dǎo)童寧曾說(shuō)過(guò)，電視節(jié)目具備六大元素：人（主持人），聲（同期聲），詞（解說(shuō)語(yǔ)），畫(huà)（畫(huà)面），音（音響、背景音樂(lè)），字（字母圖形表）?！遏斣ビ屑s》的裝飾設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔溫馨，舞臺(tái)中央明亮而不刺眼的燈光下，是一張素色沙發(fā)，背后是一個(gè)寬大的電子屏幕，給人一種家的感覺(jué)。

除了錄制現(xiàn)場(chǎng)的精心布置，《魯豫有約》還采用最多的輔助元素作為影像資料穿插播放。如為展示歷史情景、生活寫(xiě)實(shí)和情感祝福的視頻短片或照片。它們?cè)谟∽C嘉賓故事真實(shí)性的同時(shí)，也加強(qiáng)了節(jié)目的感染力，“有利于觀眾進(jìn)入節(jié)目的情緒當(dāng)中，提高傳播效果”。由于需要在特定的時(shí)間在節(jié)目中以有限的屏幕使用交代出故事背景，《魯豫有約》在影像資料的選用與采制上很是謹(jǐn)慎。

在背景音樂(lè)的選用上，《魯豫有約》多選擇一些與主題相契合的音樂(lè)。在采訪章含之的一期節(jié)目中，當(dāng)章含之回憶自己與喬冠華的愛(ài)情經(jīng)歷時(shí)，舞臺(tái)上回蕩著喬冠華最喜歡的肖邦的鋼琴曲。音樂(lè)同樣被應(yīng)用到嘉賓開(kāi)場(chǎng)環(huán)節(jié)：四周黑暗，中央一束強(qiáng)光，Henry低頭站立。音樂(lè)響起，Henry配合音樂(lè)跳起為歌迷熟知的STORM，熟悉的音樂(lè)加上熟悉的舞蹈觸碰了粉絲們的興奮點(diǎn)，令現(xiàn)場(chǎng)觀眾高聲尖叫，齊聲喊Henry、Henry……現(xiàn)場(chǎng)氣氛一下子就被調(diào)動(dòng)起來(lái)。

在《魯豫有約》中我們也經(jīng)常會(huì)看到一些別具匠心的小道具，它們或用來(lái)啟發(fā)嘉賓對(duì)往事的回憶，或用來(lái)調(diào)節(jié)氣氛，對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步深化。道具的出場(chǎng)如同沙灘上五彩斑斕的貝殼，點(diǎn)綴著節(jié)目整體，同時(shí)也幫助主持人進(jìn)行話題的追問(wèn)和現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)控。

《魯豫有約》的生產(chǎn)制作方式是鳳凰衛(wèi)視第一次改革嘗試的結(jié)果，體現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)化分工、規(guī)范化流程與集體化生產(chǎn)的特點(diǎn)，使節(jié)目在一般制作的基礎(chǔ)上，從話題與嘉賓選擇、主持的藝術(shù)、現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境的營(yíng)造三個(gè)方面展現(xiàn)出自己的特點(diǎn)，從而樹(shù)立起欄目的品牌形象，確立了廣泛的觀眾群與觀眾忠誠(chéng)度，成為中國(guó)目前最成功的電視談話類(lèi)節(jié)目之一，對(duì)今后電視節(jié)目的形成與發(fā)展具有不可忽視的借鑒意義。

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[3]陳曦.如何做好談話類(lèi)節(jié)目——從《魯豫有約》談起[J].新聞愛(ài)好者，2010（21）.

電視談話節(jié)目范文第4篇

摘 要：如果說(shuō)，永恒性、熱點(diǎn)性、普遍性、重要性這些談話節(jié)目的選題原則規(guī)定了選題的方向、范圍，那么選題支點(diǎn)的尋找，即選題的平民化和個(gè)性化是更為關(guān)鍵的一步。

關(guān)鍵詞：電視訪談節(jié)目 選題 平民化、個(gè)性化

中圖分類(lèi)號(hào)：G220 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）07-0000-01

電視談話節(jié)目（talk show）源于美國(guó)，是指人際間的談話交流引入屏幕，并將這種交流本身直接作為節(jié)目?jī)?nèi)容和形式的節(jié)目形態(tài)。上世紀(jì)90年代初，電視談話節(jié)目開(kāi)始登上我國(guó)電視熒屏，其中最具影響力和代表性的是央視的《實(shí)話實(shí)說(shuō)》。我們回顧一些《實(shí)話實(shí)說(shuō)》的選題：“華南虎是紙的”、“黃金條子出好人”、“躲貓貓、釣魚(yú)事件”等等，讓觀眾一看到這些標(biāo)題就覺(jué)得很抓人。從某種意義上說(shuō)《實(shí)話實(shí)說(shuō)》作為一種與日常生活高度接近、極其真實(shí)的節(jié)目形態(tài)，深刻地影響了當(dāng)時(shí)時(shí)代風(fēng)尚和大眾的行為方式。

談話節(jié)目已經(jīng)成為電視的一種基本的節(jié)目形態(tài)，這種節(jié)目樣式放下了媒體高不可攀的架子，實(shí)現(xiàn)了人們對(duì)于交流的渴望，從而受到受眾的青睞，但在其發(fā)展過(guò)程中，話題枯竭、節(jié)目同質(zhì)等問(wèn)題也越來(lái)越突出。在這種局勢(shì)下，選題成為關(guān)系到談話節(jié)目成敗的關(guān)鍵。 按照一般的理解來(lái)說(shuō)，選題就是選擇話題，只要選好了話題就算完成了選題。其實(shí)，選題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這么簡(jiǎn)單，這種粗放式的選題模式是導(dǎo)致選題枯竭的重要原因。選題除了跟話題有關(guān)外，還與選擇的嘉賓、主持人的談話、選題的實(shí)現(xiàn)和受眾的定位存在直接的關(guān)系，在選題過(guò)程中要充分考慮這些因素，每一個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，都要為最大限度地獲得豐富選題資源服務(wù)。節(jié)目如果能夠吸納到豐富選題資源，在選題方面就會(huì)游刃有余，從而有利于談話節(jié)目的發(fā)展。 《魯豫有約》在選題上打破了傳統(tǒng)的思維模式，明確了變與不變的原則，從而為節(jié)目的選題贏得了相對(duì)較大的空間，因此對(duì)這個(gè)個(gè)案進(jìn)行深入剖析。談話節(jié)目的一切形式是用來(lái)為選題服務(wù)的，所以要在影響選題的各個(gè)因素上多下功夫，擴(kuò)大選題的范圍，實(shí)現(xiàn)多層次、高效率地利用選題。

以鳳凰衛(wèi)視《魯豫有約》―說(shuō)出你的故事10月12日 “謝謝菜菜――為愛(ài)走天涯”為例。

一、選題的平民化

解說(shuō)：一次旅行中的偶遇改變了他們的人生。

陳魯豫：第一面有好感嗎？

謝平航：有了，就覺(jué)得很厲害。

解說(shuō)：神山的祝福。

謝平航：這件事情有點(diǎn)神山的庇佑的成分。

解說(shuō)：五月天做媒。

陳魯豫：看演唱會(huì)的時(shí)候謝謝做了什么？

謝平航：趁機(jī)這樣。

解說(shuō)：辭職為愛(ài)走天下，十個(gè)月，十八國(guó)，四萬(wàn)元，他們?nèi)绾翁魬?zhàn)不可能。

陳魯豫：你們倆每噸早飯都能夠喝到什么蜂蜜。

謝平航：奶茶。

陳魯豫：能夠喝到奶茶。

蔡婷：對(duì)。

陳魯豫：可能你們的費(fèi)用就是這么多，你怎么能夠安排得這么好呢？

謝平航：臨走了順便去廁所各偷了一卷卷紙。

解說(shuō)：危險(xiǎn)。

謝平航：沒(méi)辦法，只能陪著一幫大漢，然后架著機(jī)關(guān)槍在那邊聊天。我當(dāng)時(shí)還緊張還以為我人生就要在這兒打醬油了。

陳魯豫：碰見(jiàn)了嗎？

謝平航：我看到了部落武裝。

解說(shuō)：浪漫。

陳魯豫：喝的時(shí)候你心疼嗎？

謝平航：我還是蠻心疼的。

解說(shuō)：辛苦。

蔡婷：他實(shí)在撐不住了，往后倒，然后鼻血流下來(lái)，然后我嚇壞了你知道吧。

解說(shuō)：他們對(duì)未來(lái)有何浪漫決定？

蔡婷：錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)過(guò)說(shuō)，說(shuō)可以一起長(zhǎng)途旅行的人是可以托付終身的。

謝平航：對(duì)。

陳魯豫：你們倆想去南極辦婚禮大概會(huì)在什么時(shí)候？悟空的帽子不摘大家看不清他的樣子。

謝平航：來(lái)來(lái)帥哥。

解說(shuō)：《魯豫有約》說(shuō)出你的故事，看謝謝菜菜為愛(ài)走天涯，精彩即將開(kāi)始。

精彩變幻的片頭已足夠吸引觀眾的注意，這樣的介紹語(yǔ)言很平實(shí)，但是充滿了碰撞，這種碰撞并不單純是主持人和嘉賓的碰撞，更多的是體現(xiàn)在節(jié)目本身與觀眾思想交流上的一種碰撞。

從傳播學(xué)的角度來(lái)看話題的選擇，人們總是在選擇那些為自己需要的、感興趣的信息。當(dāng)嘉賓所談的話題和觀眾們想要選擇的信息相一致，并產(chǎn)生出共鳴的時(shí)候，并且節(jié)目以平民性的姿態(tài)鍥入信息源頭，構(gòu)筑了一個(gè)平等的信息交流環(huán)境，是采訪者、被采訪者和觀眾之間形成了和諧的信息鏈條。

二、選題的個(gè)性化

談話節(jié)目選題如果缺乏個(gè)性，那么欄目很快就會(huì)黯然消逝。

陳魯豫：在你們這次去十八個(gè)國(guó)家和地區(qū)之前其實(shí)謝謝還沒(méi)有出過(guò)國(guó)門(mén)。

謝平航：沒(méi)有。

陳魯豫：你的英語(yǔ)怎么樣當(dāng)時(shí)。

謝平航：其實(shí)我以前上學(xué)的時(shí)候大家都學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)，但是其實(shí)學(xué)得很爛，剛開(kāi)始就是靠手語(yǔ)主要是。

陳魯豫：你做過(guò)最牛的手語(yǔ)，給人解釋最復(fù)雜的事是什么呀？

謝平航：我一個(gè)人先進(jìn)尼泊爾的，然后在邊關(guān)那邊，當(dāng)時(shí)其實(shí)不知道把怎么坐車(chē)去加德滿都這句話說(shuō)出來(lái)，我就拿個(gè)電子辭典查了這個(gè)加德滿都這個(gè)詞該怎么說(shuō)。進(jìn)了那邊逢人就問(wèn)，加德滿都，加德滿都，加德滿都，然后就指指我，加德滿都，然后，然后他們后來(lái)就有人理解了，就這樣，就意思跟他過(guò)去，然后把我?guī)У揭惠v破破爛爛的車(chē)那里，指一指，加德滿都，然后我就上車(chē)。

陳魯豫：所以你看真的，語(yǔ)言其實(shí)不那么重要的。

謝平航：對(duì)。

陳魯豫：但是因?yàn)橛胁瞬嗽谂赃吽秃芤揽磕懔恕?/p>

蔡婷：對(duì)對(duì)對(duì)，就第一次出去基本上都是我在安排，打點(diǎn)。然后第二次因?yàn)槲冶人ツ岵礌栆砣グ雮€(gè)月，他就先去了，然后他就靠那個(gè)半個(gè)月，為了生存下來(lái)他就不得不就講英語(yǔ)跟別人溝通，然后等我去的時(shí)候他已經(jīng)說(shuō)得很溜了，然后基本上接下來(lái)的旅程都是他在安排，打點(diǎn)。

謝平航：這是曼谷的夜景。

蔡婷：這是他拍的。他特別執(zhí)著，他每天晚上都要去拍夜景，然后我都在房里睡覺(jué)。

陳魯豫：菜菜是一個(gè)特別能睡的一個(gè)人，舉個(gè)例子，他們倆這一路，比如是這一路行程路上要花25個(gè)小時(shí)，菜菜是睡20個(gè)小時(shí)，醒5個(gè)小時(shí)，然后謝謝是很緊張，是睡5個(gè)小時(shí)，醒20個(gè)小時(shí)。

主持人將“生存與生活”融入到談話中，體現(xiàn)出選題的設(shè)計(jì)，編輯思路的獨(dú)特性。而談話節(jié)目主持人個(gè)性化的語(yǔ)言甚至個(gè)性化的狀態(tài)，更能反映出選題的個(gè)性。主持人是談話節(jié)目的骨架，那所選的話題將是談話節(jié)目的靈魂。謝謝和菜菜兩位平凡卻不平庸的情侶，在熒屏上給出“什么是愛(ài)情的真諦”最好的闡釋?zhuān)@讓我不禁想起周日觀看的電影《失戀33天》，觀眾很熱情，座無(wú)虛席，但又有幾人、或是幾對(duì)人了解其中“愛(ài)，就瘋狂；不愛(ài)，就堅(jiān)強(qiáng)”這句樸實(shí)的箴言，而活在當(dāng)下，我們?cè)谑斋@的時(shí)候更應(yīng)該學(xué)會(huì)施舍與感恩。

美國(guó)電視學(xué)者威利斯和艾利恩佐根據(jù)經(jīng)驗(yàn)所得出的結(jié)論在思路上、邏輯上有許多相通之處，他們說(shuō)：“一個(gè)有意義的主題需具備三個(gè)條件，”一是表述的生活觀點(diǎn)應(yīng)是重要的；二是應(yīng)對(duì)更多的人有意義；三是人們能共同感悟的、生活中永存的健全情感、生命困惑等永恒話題。這與我對(duì)談話節(jié)目選題的人事頗有異曲同工之妙。若果說(shuō)，重要性、普遍性、熱點(diǎn)性、永恒性這些談話節(jié)目的選題原則規(guī)定了選題方向、范圍，那么選題支點(diǎn)的尋找，及選題的平民化和個(gè)性化是更為關(guān)鍵的一步。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《優(yōu)秀電視節(jié)目解析》 魏南江編著 中國(guó)傳媒大學(xué)出版社

[2] 《全球金牌電視節(jié)目分析》 張紹剛著 北京大學(xué)出版社

[3] 《電視節(jié)目策劃與編導(dǎo)》 張靜民著 暨南大學(xué)出版社

電視談話節(jié)目范文第5篇

摘要：談話類(lèi)節(jié)目在中國(guó)發(fā)展的很快，有很多比較出名的談話節(jié)目。從央視的《實(shí)話實(shí)說(shuō)》、《對(duì)話》、《藝術(shù)人生》到地方臺(tái)的《國(guó)際雙行線》（北京臺(tái)）《背后的故事》（湖南衛(wèi)視），以及鳳凰衛(wèi)視的名牌談話節(jié)目《鏘鏘三人行》和《魯豫有約》《一虎一席談》等。數(shù)目眾多的不同風(fēng)格與品質(zhì)的談話節(jié)目充斥著我們的熒屏，同時(shí)也豐富著我們視聽(tīng)和交流的空間。決定一個(gè)談話節(jié)目能否成功地留在大眾視線的因素有很多，包括節(jié)目的風(fēng)格、討論的話題、嘉賓的選擇和主持人的素質(zhì)等等。本文主要以《鏘鏘三人行》為例講一講這些決定談話節(jié)目成功的因素，談?wù)剛€(gè)人觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：談話節(jié)目；節(jié)目風(fēng)格；討論話題；嘉賓選擇；主持人素質(zhì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TN948文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2012）04-0000-01

緒論：談話類(lèi)節(jié)目在西方叫“TALK SHOW”，一些港臺(tái)媒體則將其翻譯為“脫口秀”。一般來(lái)說(shuō)，談話類(lèi)節(jié)目是指主持人與訪談對(duì)象就預(yù)定的話題在演播現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行討論，并開(kāi)放現(xiàn)場(chǎng)熱線接受場(chǎng)外觀眾的電話參與的節(jié)目。談話節(jié)目主要包括新聞時(shí)政類(lèi)、社會(huì)生活類(lèi)、情感交流類(lèi)、專(zhuān)業(yè)話題類(lèi)。具有針對(duì)性和實(shí)效性強(qiáng)，感染力強(qiáng)，表現(xiàn)手法多樣化，圖文并茂，有助于背景，材料的提供，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感。使受眾猶如身臨其境等特點(diǎn)。文章主要以《鏘鏘三人行》談?wù)摏Q定談話類(lèi)節(jié)目成功的因素及其關(guān)系。

一、 話題選擇是欄目成功的關(guān)鍵

大多數(shù)的談話節(jié)目都是話題性的談話節(jié)目。無(wú)論是百姓日常生活的，還是時(shí)政熱點(diǎn)的，是風(fēng)口浪尖的社會(huì)問(wèn)題，還是專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題……這些都是話題類(lèi)談話節(jié)目涉足的領(lǐng)域。其實(shí)無(wú)論討論什么話題，話題的選擇都要適應(yīng)欄目定位，要緊跟社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要具有對(duì)抗性。

談話節(jié)目的策劃一般可分為兩個(gè)層次，一個(gè)是對(duì)欄目的策劃，包括欄目的風(fēng)格、基本作用、欄目發(fā)展方向、受眾人群等方面。第二個(gè)層次是針對(duì)具體的每一期節(jié)目進(jìn)行的策劃，主要包括選題的篩選、節(jié)目相關(guān)資料的搜集和整理、嘉賓的邀請(qǐng)、觀眾的篩選等。其中，話題的設(shè)計(jì)是每一期節(jié)目展開(kāi)策劃的基礎(chǔ)，也是節(jié)目能否吸引觀眾的前提。每一檔節(jié)目關(guān)注的領(lǐng)域不同，決定了節(jié)目的定位和受眾人群，同時(shí)也就決定了每期節(jié)目的選題的篩選。欄目定位對(duì)于選題篩選有決定性作用，鏘鏘三人行的節(jié)目定位很高明，觀眾聽(tīng)著有意思，節(jié)目氛圍真誠(chéng)而有智慧，是節(jié)目成功關(guān)鍵之一。節(jié)目歷久彌新，擁有持久的生命力和活力，八年來(lái)秉承平民視角的清談態(tài)度，深入透徹，具有濃厚的人文色彩和人文價(jià)值取向。

二、 主持人素質(zhì)是欄目成功的靈魂

一個(gè)談話節(jié)目能否很火跟主持人有很大的關(guān)系，在某些時(shí)候主持人甚至決定的一個(gè)欄目的興盛或者衰敗。鏘鏘三人行的主持人竇文濤無(wú)疑是欄目的靈魂，他與傳媒界之精英名嘴，一起針對(duì)每日熱門(mén)新聞事件進(jìn)行研究，并各抒己見(jiàn)，但卻又不屬于追求問(wèn)題答案的正論，而是俗人閑話，一派多少天下事，盡付笑談中的豪情，達(dá)至融匯信息傳播，制造樂(lè)趣與辨析事理三大元素于一身的目的?？此啤捌胶庖幌隆钡摹盎^話”，其實(shí)是竇文濤引導(dǎo)嘉賓發(fā)表具個(gè)人色彩的大膽言論，營(yíng)造日常聊天的形態(tài)、談笑風(fēng)生的氣氛，力求輕松、惹笑。有個(gè)性、有特色、有閱歷，正是杰出主持人竇文濤的個(gè)性魅力。正如他自己所說(shuō)：“我只是個(gè)真正的實(shí)用主義者。真正的實(shí)用主義者沒(méi)有虛榮心，因?yàn)樗滥鞘翘摰?，很多東西要讓我有實(shí)際的感受才行。比方說(shuō)像我們這種靠名氣吃飯的人，連名氣都不是越多越好。一個(gè)人只要不驕不躁就能看到這個(gè)事實(shí)?！彼刑祚R行空的活躍思維，引起觀眾興趣和注意的是他豐富的“非語(yǔ)言符號(hào)”。

在中國(guó)大學(xué)生在靈魂深處是跪著的這一期節(jié)目里，竇文濤的表現(xiàn)可圈可點(diǎn)，他先用自己的母校武漢大學(xué)為引子，與剛從武大演講回來(lái)的嘉賓加藤嘉一進(jìn)行談?wù)?，說(shuō)出了武大櫻花的歷史，是日本人栽種的，然后又引出了嘉賓作為一個(gè)80后日本人與80后中國(guó)人進(jìn)行對(duì)比，成功提出了中國(guó)大學(xué)生這個(gè)話題，說(shuō)加藤跟中國(guó)的大學(xué)生不一樣，比較關(guān)心高層政治，然后具體講了講中國(guó)大學(xué)生的矛盾化，最后竇文濤總結(jié)本期的主旨――中國(guó)的大學(xué)生在靈魂深處是跪著的。整個(gè)談話的過(guò)程都是竇文濤在主導(dǎo)，他用自己獨(dú)特的幽默和實(shí)例，深入淺出，引導(dǎo)嘉賓談?wù)摫酒谙胍務(wù)摰脑掝}，他作為整個(gè)節(jié)目的靈魂貫穿始終。

三、嘉賓選擇決定節(jié)目?jī)?nèi)涵

嘉賓是談話類(lèi)節(jié)目?jī)?nèi)容的提供者，選取的嘉賓在談?wù)撝惺欠衲芎椭鞒秩嘶蛘咚麄冎g形成對(duì)抗性爭(zhēng)議性是至關(guān)重要的。這樣充滿了矛盾、沖突和對(duì)立的創(chuàng)設(shè)也使得節(jié)目具有了戲劇性的因素，觀眾才會(huì)喜歡看。嘉賓在談?wù)撛掝}的時(shí)候要有自己的見(jiàn)解，并且要力求獨(dú)特，只有嘉賓的觀點(diǎn)新穎，與眾不同，才能夠討論起來(lái)，和觀眾產(chǎn)生激烈的碰撞，使節(jié)目有戲劇性，這樣觀眾才會(huì)喜歡看。

鏘鏘三人行除了許子?xùn)|、梁文道這兩個(gè)比較固定的金牌嘉賓之外，所邀請(qǐng)的其他嘉賓也是各有特色的。中國(guó)的大學(xué)生在靈魂深處是跪著的這期節(jié)目邀請(qǐng)的是日本人加藤嘉一，首先邀請(qǐng)一個(gè)日本人來(lái)談?wù)撝袊?guó)大學(xué)生，無(wú)疑很多觀眾都是很感興趣的；其次加藤嘉一作為一個(gè)80后日本人跟中國(guó)的80后大學(xué)生是有很大差別的，無(wú)論是他談話的語(yǔ)氣和所關(guān)心的事情都透露出一種成熟與游刃有余，這使得觀眾們很好奇；再次加藤嘉一在談?wù)撈鹬袊?guó)大學(xué)生的時(shí)候比中國(guó)大學(xué)生自己都了解，深入淺出地解釋了為什么現(xiàn)在中國(guó)的大學(xué)生在經(jīng)營(yíng)層面存在著私利化，個(gè)人化，片面化的傾向，在談?wù)摰臅r(shí)候加深了整個(gè)主題。加藤嘉一談到中國(guó)的大學(xué)生，尤其是名牌大學(xué)的大學(xué)生最喜歡談?wù)摰脑掝}是房?jī)r(jià)啊結(jié)婚啊之類(lèi)的，這從深層次反映出中國(guó)的大學(xué)生越精英越從眾，越精英越虛榮，越精英越跟風(fēng)。主持人竇文濤聽(tīng)到這句話后一副很贊同的表情，事實(shí)上觀看的觀眾估計(jì)也都很贊同吧。像這樣精辟真實(shí)的語(yǔ)言還有很多，這些語(yǔ)言對(duì)整個(gè)節(jié)目?jī)?nèi)涵的提升起到了很大的作用。

四、談話類(lèi)節(jié)目發(fā)展走向

思考電視談話類(lèi)節(jié)目的發(fā)展走向，應(yīng)想到以下幾點(diǎn)：1．堅(jiān)持欄目化，重視品牌效應(yīng)。我們注重名牌談話類(lèi)節(jié)目作為無(wú)形資產(chǎn)的價(jià)值。今天人們對(duì)電視節(jié)目的觀賞已不是停留在消費(fèi)文化產(chǎn)品上，而是有意識(shí)地在消費(fèi)品牌。這種品牌觀念的建立和發(fā)展也是受眾逐漸成熟的明顯標(biāo)志。像《實(shí)話實(shí)說(shuō)》從開(kāi)播到現(xiàn)在一直持續(xù)穩(wěn)定地吸引著固定的觀眾群，不斷拓展其潛在的發(fā)展空間，并對(duì)人們產(chǎn)生不同程度的影響。節(jié)目與受眾之間的互動(dòng)關(guān)系既可以推動(dòng)節(jié)目本身的良性發(fā)展，又為受眾提供了一個(gè)開(kāi)放的談話場(chǎng)，可以說(shuō)，《實(shí)話實(shí)說(shuō)》欄題本身就是一個(gè)具有獨(dú)特魅力的品牌形象。2．培養(yǎng)策劃意識(shí)，注重整體包裝。策劃意識(shí)作為一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，已經(jīng)滲透到現(xiàn)代社會(huì)的方方面面。可以說(shuō)，有一個(gè)完整細(xì)致的策劃方案，節(jié)目就成功了一半。策劃必須具備對(duì)世態(tài)人情敏銳的洞察力和創(chuàng)造性的想象，以一種活躍開(kāi)放的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)和管理技巧，對(duì)節(jié)目進(jìn)行整體包裝。對(duì)談話類(lèi)節(jié)目的策劃，在內(nèi)容上要兼顧節(jié)目題材、風(fēng)格定位、嘉賓選擇、方案實(shí)施等方面，在形式上要突出其觀賞性較強(qiáng)的基本特征，充分調(diào)動(dòng)觀眾的視聽(tīng)思維，全方位多層次地享受整體節(jié)目給人帶來(lái)的愉悅。