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社會(huì)工作范文第1篇

社會(huì)工作局的最前身為在1938年所創(chuàng)辦的公共慈善救濟(jì)總會(huì)，為貧困市民提供“救濟(jì)性”(金錢上或?qū)嵨锷?的援助服務(wù)，主要的服務(wù)是向所有開展救濟(jì)服務(wù)的社會(huì)團(tuán)體提供資助，同時(shí)亦為貧民發(fā)放救濟(jì)金服務(wù)，監(jiān)管所有收容孤兒、棄嬰和貧民的社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)。1947年，政府改組部門架構(gòu)，成立了公共救濟(jì)總會(huì)。1960年，公共救濟(jì)總會(huì)重組為公共救濟(jì)處，其服務(wù)不斷發(fā)展，相繼出現(xiàn)更多不同類型的社會(huì)服務(wù)，如膳食服務(wù)、災(zāi)民服務(wù)等。同時(shí)亦逐步推行澳門社會(huì)服務(wù)設(shè)施的建設(shè)如飯?zhí)?、?zāi)民中心、復(fù)康中心、盲人中心等。公共救濟(jì)處亦于1967年重組，改稱為社會(huì)救濟(jì)處。所提供的服務(wù)亦有很大的改進(jìn)，例如加強(qiáng)了對(duì)盲人及聾啞者提供教育和康復(fù)服務(wù)。更多的老人院舍、殘疾者之家、幼兒院亦陸續(xù)出現(xiàn)。救濟(jì)處所開展的工作已不再是單一的救濟(jì)服務(wù)，已朝向多元化的社會(huì)服務(wù)的方向發(fā)展。1980年，重新改組社會(huì)救濟(jì)處，正式命名為社會(huì)工作司，把社工司所投入的服務(wù)提升為專業(yè)的服務(wù)，提出了平等、效率、互助和參與四大原則。在1999年12月20日祖國后，澳門社會(huì)工作司的名稱改為社會(huì)工作局。

可以看出，社會(huì)工作局主要負(fù)責(zé)為澳門弱勢(shì)群體包括殘疾人提供社會(huì)福利服務(wù)。2008年，澳門成立了復(fù)康事務(wù)委員會(huì)(一個(gè)咨詢機(jī)構(gòu)，有些類似于內(nèi)地的殘疾人工作委員會(huì)吧)，而社會(huì)工作局則是這一事務(wù)的統(tǒng)籌者和執(zhí)行者。

澳門特別行政區(qū)政府社會(huì)工作局原局長葉炳權(quán)在《澳門復(fù)康服務(wù)的挑戰(zhàn)和展望》一文中寫道：“直到20世紀(jì)60年代，本地區(qū)才有專為殘疾人士提供輔助的復(fù)康機(jī)構(gòu)成立。這些機(jī)構(gòu)均由民間組織設(shè)立和管理，服務(wù)性質(zhì)多以院舍照顧為主。當(dāng)時(shí)，政府的工作除向有需要的殘疾人士及其家庭提供經(jīng)濟(jì)援助外，亦有向有關(guān)的民間機(jī)構(gòu)發(fā)放財(cái)政資助，以作支持。在20世紀(jì)90年代初期，前澳門社會(huì)工作司(本局的前稱)在當(dāng)時(shí)轄下的社會(huì)服務(wù)廳內(nèi)調(diào)派人手，設(shè)立了輔助殘疾人士機(jī)構(gòu)的工作小組，并逐步在社會(huì)復(fù)康的現(xiàn)念和官民合作的發(fā)展模式基礎(chǔ)上，進(jìn)一步集中資源，除繼續(xù)執(zhí)行上述工作外，亦積極透過‘公設(shè)民營’的輔助方式，協(xié)同民間機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦了多所以社區(qū)為本的復(fù)康服務(wù)設(shè)施?！?/p>

“公設(shè)民營”，澳門“特產(chǎn)”的工作模式。

所謂“公設(shè)民營”，即由政府統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一資源、統(tǒng)一評(píng)估、統(tǒng)一核準(zhǔn)執(zhí)照，統(tǒng)一訂立表現(xiàn)要求標(biāo)準(zhǔn)，通過技術(shù)及財(cái)政輔助，支持民間機(jī)構(gòu)建立及開展各類為殘疾人士而設(shè)的康復(fù)服務(wù)設(shè)施／單位。社會(huì)工作局安排專責(zé)人員對(duì)有關(guān)設(shè)施／單位的硬件安全、衛(wèi)生條件、日常運(yùn)作、服務(wù)提供以及財(cái)政運(yùn)用等方面做出支持與監(jiān)察，具體執(zhí)行的部門包括有準(zhǔn)照監(jiān)管部門(即社會(huì)設(shè)施管理暨準(zhǔn)照處)，以及向設(shè)施／單位提供技術(shù)與財(cái)政輔助的部門(即復(fù)康服務(wù)處)。

到我們采訪時(shí)，澳門的25家民間機(jī)構(gòu)建立的各類為殘疾人士而設(shè)的康復(fù)服務(wù)設(shè)施／單位已經(jīng)得到了社會(huì)工作局的技術(shù)及財(cái)政支持，其中包括：院舍、中途宿舍、早期教育及訓(xùn)練中心、暫托中心、展能中心、技能發(fā)展與就業(yè)輔助中心、社區(qū)支援服務(wù)、非緊急醫(yī)療護(hù)送服務(wù)等。

著重提示：該25家設(shè)施／單位的資源收入方面，根據(jù)社會(huì)工作局于2009年的數(shù)據(jù)顯示，社會(huì)工作局津助占其總收入的平均百分比為81.2％，而社會(huì)工作局加上其他政府部門的總津助占其總收入的平均百分比為89.3％。社會(huì)工作局今年共投入1億澳門元。

社會(huì)工作范文第2篇

一、問題的提出

社會(huì)工作是一種助人的活動(dòng)，服務(wù)社會(huì)、解決社會(huì)問題是社會(huì)工作的一大功能，這一功能強(qiáng)調(diào)了其是一門應(yīng)用性學(xué)科，是一門“做”的科學(xué)，是一個(gè)重實(shí)務(wù)、重操作的專業(yè)。社會(huì)工作的實(shí)務(wù)特性歸根到底要靠社會(huì)工作專業(yè)教育來保障，因此社會(huì)工作專業(yè)教育有著舉足輕重的作用。近年來國內(nèi)眾多院校紛紛開設(shè)社會(huì)工作專業(yè)教育，在一步步的摸索過程中,取得一定的成績；但作為一個(gè)新專業(yè)，還存在諸多問題。比如，當(dāng)前該專業(yè)的教育現(xiàn)狀如何，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)方面存在什么問題，該如何整合，應(yīng)構(gòu)建怎樣的培養(yǎng)模式？就這些問題而言，目前鮮有文獻(xiàn)涉及。

二、研究方法

本研究的主要采用問卷調(diào)查和深入訪談相結(jié)合的方法，從三個(gè)層面入手，一是武漢高校社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生，二是武漢高校社會(huì)工作專業(yè)任課教師，三是深圳社會(huì)工作機(jī)構(gòu)的社會(huì)工作者或負(fù)責(zé)人。因?yàn)樯钲谏绻C(jī)構(gòu)調(diào)查對(duì)象人數(shù)較少，問卷采用普查方式，通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)放電子問卷20份，有效回收19份。學(xué)生問卷60份，有效回收54份，教師問卷50份，有效回收46份?？傮w有效回收率為91.5%。隨后，調(diào)查者采用SPSS統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)問卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。調(diào)查問卷從下列三個(gè)方面對(duì)被調(diào)查高校的社會(huì)工作專業(yè)教育現(xiàn)狀進(jìn)行測(cè)量：社會(huì)工作專業(yè)理論教學(xué)情況，社會(huì)工作專業(yè)實(shí)踐教學(xué)情況，武理工的項(xiàng)目設(shè)計(jì)大賽的情況。

三、調(diào)查結(jié)果及討論

（一）理論教學(xué)方面

1.社會(huì)工作專業(yè)理論課程設(shè)置及安排情況

在問及“學(xué)校社會(huì)工作專業(yè)課程的設(shè)置是否完善”的問題時(shí)，不論是學(xué)生、教師，還是社工機(jī)構(gòu)的社工，都沒有認(rèn)為很完善，只有7%的學(xué)生、41.9%的教師和21.1%的機(jī)構(gòu)社工認(rèn)為比較完善，其余被調(diào)查者均認(rèn)為“一般”、“不太完善”或“很不完善”。接下來，調(diào)查者詢問了高校社會(huì)工作專業(yè)課程在各學(xué)期的教學(xué)時(shí)間先后安排上是否合理，只有9.3%的學(xué)生認(rèn)為比較合理，25.8%的教師認(rèn)為“合理”或“比較合理”?？梢?，社會(huì)工作專業(yè)理論課程設(shè)置及教學(xué)時(shí)間安排的滿意度比較低，說明雖然目前高校社會(huì)工作專業(yè)在主干課程設(shè)置上是較為規(guī)范的，但多數(shù)高校為了擴(kuò)大就業(yè)面，較注重學(xué)生綜合知識(shí)體系的建設(shè)，而忽略學(xué)生對(duì)特定實(shí)務(wù)領(lǐng)域知識(shí)的學(xué)習(xí)需求，沒有進(jìn)行有針對(duì)性的分方向深入學(xué)習(xí)。如從事青少年社會(huì)工作需要了解青少年的生理和心理特征、從事社區(qū)矯正社會(huì)工作需要了解關(guān)于犯罪學(xué)理論等等。特定實(shí)務(wù)領(lǐng)域知識(shí)的掌握是非常重要的，這關(guān)乎能否及時(shí)取得案主的信任并建立良好的社會(huì)工作關(guān)系。在此次調(diào)查中，有84.2%的機(jī)構(gòu)社工認(rèn)為以前在學(xué)校所學(xué)的社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)對(duì)現(xiàn)在的崗位只有少部分適用或基本沒用。因此，應(yīng)該對(duì)社會(huì)工作專業(yè)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)進(jìn)行細(xì)化，即根據(jù)學(xué)生的興趣，進(jìn)行針對(duì)性的理論強(qiáng)化和實(shí)習(xí)，以增強(qiáng)其專業(yè)性，有利于學(xué)習(xí)和就業(yè)。從表1和表2可以看出，有81.5%的學(xué)生、61.3%的教師和63.2%機(jī)構(gòu)社工贊同這一觀點(diǎn)。

2.社會(huì)工作專業(yè)教學(xué)方式情況

在現(xiàn)代高等教育體系中，不同的課程采用不同的教學(xué)方式。在現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源的支持下，多媒體教學(xué)技術(shù)已經(jīng)日益成為社會(huì)工作專業(yè)的教學(xué)手段。社會(huì)工作專業(yè)教學(xué)已經(jīng)采用影視案例分析、模擬小組討論等形式進(jìn)行理論教學(xué)，但從圖1和表3得出，僅有5.6%的學(xué)生和19.4%的教師認(rèn)為這些形式的次數(shù)很多，形式豐富，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情，其余多認(rèn)為“吸引力不夠”、“次數(shù)少”或“效果不大”。由此可以看出，社會(huì)工作專業(yè)的理論教學(xué)方式還需進(jìn)一步探索，有待進(jìn)一步提高。

3.社會(huì)工作理論教學(xué)的整體態(tài)度

在問及學(xué)生“目前對(duì)社會(huì)工作課程理論教學(xué)”的整體態(tài)度時(shí)，沒有學(xué)生選擇“非常滿意”，僅有14.8%的學(xué)生選擇比較滿意。但在問其“通過社會(huì)工作理論學(xué)習(xí)是否有所收獲”時(shí)，有79.6%的學(xué)生認(rèn)為“收獲很大”或“有一定效果”。同時(shí)在對(duì)機(jī)構(gòu)社工的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有84.2%的社工認(rèn)為高校社工專業(yè)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)“很重要”或“比較重要”。可以看出雖然對(duì)社會(huì)工作專業(yè)理論教學(xué)的整體滿意度不高，但大多都比較認(rèn)可其效果或作用。通過對(duì)教師進(jìn)一步的調(diào)查發(fā)現(xiàn)（圖2），認(rèn)為理論教學(xué)中面臨的最大困難為“社會(huì)工作理論教材不成系統(tǒng)”的比例最高，占58.1%；其次是有35.5%的教師認(rèn)為是“教師缺乏社會(huì)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”，再者是認(rèn)為“社會(huì)工作理論太晦澀”的占12.9%，同時(shí)在個(gè)案訪談中，很多教師表示由于不知道或不確定如何將社會(huì)工作理論本土化，即結(jié)合國內(nèi)的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)。出現(xiàn)這種情況，可能是由于我國直接引進(jìn)西方社會(huì)業(yè)已成形的一套社會(huì)工作實(shí)務(wù)體系，這種斷章取義的做法，無法使社會(huì)工作真正“本土化”；另外還有一個(gè)原因，那就是社會(huì)工作專業(yè)教師的專業(yè)化問題，在調(diào)查中（圖3），僅有41.9%的教師是社會(huì)工作本專業(yè)畢業(yè)，其他均為相關(guān)或相近專業(yè)。

（二）實(shí)踐教學(xué)方面社會(huì)工作實(shí)習(xí)是社會(huì)工作專業(yè)人才培養(yǎng)中的重要環(huán)節(jié)，但社會(huì)工作教育實(shí)習(xí)卻不容樂觀，也可以說社會(huì)工作教育實(shí)習(xí)是社會(huì)工作教育過程中最薄弱的一環(huán)，問題也最多。

1.實(shí)踐基地不足，專業(yè)的實(shí)習(xí)機(jī)構(gòu)較少。充足的專業(yè)實(shí)踐基地是社會(huì)工作專業(yè)實(shí)習(xí)的有力保障，但專業(yè)實(shí)習(xí)的實(shí)踐基地嚴(yán)重不足卻是現(xiàn)實(shí)。從圖4可以看出，有78.9%的機(jī)構(gòu)社工認(rèn)為以前所在高校的專業(yè)實(shí)習(xí)機(jī)構(gòu)較少。在訪談中發(fā)現(xiàn)，很多高校都是只有少數(shù)固定的實(shí)踐基地，而且有很多實(shí)踐基地具有獨(dú)占性，即某一實(shí)踐基地與某一大學(xué)結(jié)為對(duì)子而拒絕和其他學(xué)校合作，實(shí)際上可以打破這一常規(guī)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐基地的共享，一方面可以為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，另一方面也可以為實(shí)踐基地做出連續(xù)性的服務(wù)。

2.實(shí)踐多流于形式。圖5可以看出，有73.7%的機(jī)構(gòu)社工認(rèn)為以前所在高校的專業(yè)實(shí)踐多流于形式。同時(shí)，也有90.1%的機(jī)構(gòu)社工認(rèn)為在學(xué)校所接受的社會(huì)工作專業(yè)實(shí)踐教學(xué)只有少部分適用于現(xiàn)在的崗位或基本沒用。這可能主要是因?yàn)樵谖覈鴥?nèi)地沒有真正意義上的社會(huì)工作職業(yè)工作人員和機(jī)構(gòu),導(dǎo)致社會(huì)工作實(shí)習(xí)很難體現(xiàn)其專業(yè)特性。因?yàn)槲覈鴥?nèi)地的社會(huì)工作是行政性、半專業(yè)化的。但是，在問及學(xué)生“對(duì)于院系組織的專業(yè)教師帶隊(duì)的實(shí)習(xí)考察和社會(huì)調(diào)研形式是否滿意”時(shí)，有66.7%的學(xué)生認(rèn)為雖然理論與實(shí)踐有差距，但有助于接觸社會(huì)，積累經(jīng)驗(yàn)，整體還是比較滿意的。#p#分頁標(biāo)題#e#

3.社工教師自身缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。從表3發(fā)現(xiàn)僅有9.7%的教師在教學(xué)之前經(jīng)常參加社會(huì)工作實(shí)踐，而有41.9%的教師在教學(xué)之前很少或基本沒有參加過社會(huì)工作實(shí)踐。在問其“對(duì)自己社會(huì)工作實(shí)踐教學(xué)的評(píng)價(jià)”中，只有6.5%的教師認(rèn)為可以完全勝任，有83.9%的教師認(rèn)為基本勝任或有待提高。可見教師自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)較少，影響了其實(shí)踐教學(xué)工作的開展。從機(jī)構(gòu)社工的反映也可以看出這一點(diǎn)，有78.9%的社工認(rèn)為以前所在高校專業(yè)教師自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少，不能給予學(xué)生更多的實(shí)踐方面的指導(dǎo)。

4.學(xué)生自身對(duì)專業(yè)實(shí)習(xí)的熱情不高。一是因?yàn)槟壳吧鐣?huì)工作在我國大陸處于初步發(fā)展的階段，大眾對(duì)社工專業(yè)認(rèn)同和接納度低；二是因?yàn)闆]有學(xué)生比較期待的校外的專業(yè)性社工實(shí)習(xí)機(jī)構(gòu)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在參與社會(huì)工作專業(yè)實(shí)踐的學(xué)生中，有64.8%是參與過院系帶隊(duì)的參觀、實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查等，只有29.6%的學(xué)生參與過學(xué)校建立的校外社會(huì)工作教學(xué)實(shí)踐基地，而在接下來調(diào)查“社會(huì)工作的實(shí)踐教學(xué)形式中，您更喜愛哪些形式”時(shí)，雖有51.9%的學(xué)生選擇院系帶隊(duì)的參觀、實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查等，但更有57.4%的學(xué)生喜愛學(xué)校建立的校外社會(huì)工作教學(xué)實(shí)踐基地。這就存在學(xué)生的實(shí)踐需求與學(xué)校提供的實(shí)踐資源的不對(duì)稱或相對(duì)脫節(jié)，因而導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)習(xí)熱情不高。

5.實(shí)踐與理論的關(guān)系。調(diào)查顯示，雖有55.6%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)工作專業(yè)理論知識(shí)在實(shí)踐中有很大的指導(dǎo)作用或比較有用，但仍有44.4%的學(xué)生感覺理論與實(shí)際脫節(jié)，無法解決現(xiàn)實(shí)問題。這個(gè)問題在下一個(gè)問題中得到進(jìn)一步印證。只有3.7%的學(xué)生能在實(shí)踐中經(jīng)常用到理論，有90.8%的學(xué)生認(rèn)為偶爾用到、很少用到或認(rèn)為有用卻不知道如何應(yīng)用。這反映了理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的脫節(jié)。但很多學(xué)生認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)對(duì)理論教學(xué)有很重要的意義，它可以使學(xué)生促進(jìn)理論與實(shí)踐的結(jié)合。對(duì)于理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)時(shí)間的比例問題，雖有29.0%的教師認(rèn)為比較合理，但一半以上的教師認(rèn)為不太合理，應(yīng)加大實(shí)踐課的比例。同時(shí)有94.7%的機(jī)構(gòu)社工認(rèn)為高校應(yīng)該加強(qiáng)社工專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)?？梢妼?duì)于社會(huì)工作這門應(yīng)用性比較強(qiáng)的學(xué)科，它目前的教學(xué)課程安排還存在比較大的問題，應(yīng)進(jìn)一步改善。

（三）項(xiàng)目設(shè)計(jì)大賽方面項(xiàng)目設(shè)計(jì)大賽是武漢理工大學(xué)社會(huì)工作專業(yè)教師經(jīng)過多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)工作的發(fā)展，同時(shí)在了解學(xué)生和社會(huì)需求的基礎(chǔ)上，針對(duì)目前教學(xué)中理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)中存在的問題，提出的一種有效的將社會(huì)工作專業(yè)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)有效整合的方法。這是一次勇敢有益的嘗試，經(jīng)過幾年的經(jīng)驗(yàn)，取得了一些成績，為社會(huì)工作專業(yè)教學(xué)提供了一種模式參考。在問到“您是否支持項(xiàng)目設(shè)計(jì)大賽”時(shí)，66.7%的學(xué)生、86.7%的教師和89.5%的機(jī)構(gòu)社工表示非常支持或比較支持，說明武理工的社工項(xiàng)目設(shè)計(jì)大賽的認(rèn)同度和支持度比較高。通過對(duì)項(xiàng)目設(shè)計(jì)大賽的了解與是否支持的顯著性檢驗(yàn)分析（表5），可以發(fā)現(xiàn)，P=0.001，小于0.05，說明對(duì)項(xiàng)目設(shè)計(jì)大賽的了解與否和對(duì)項(xiàng)目設(shè)計(jì)大賽的支持程度之間存在有顯著性相關(guān)，對(duì)項(xiàng)目設(shè)計(jì)大賽很了解或了解一些的同學(xué)都很支持項(xiàng)目設(shè)計(jì)大賽。這是因?yàn)樵擁?xiàng)目設(shè)計(jì)大賽在對(duì)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的有效整合方面起到了重要的作用。有81.1%的學(xué)生和67.7%的教師認(rèn)為開展社會(huì)工作項(xiàng)目設(shè)計(jì)大賽在一定程度上能夠加深專業(yè)興趣，對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)有一定幫助，有7.5%的學(xué)生和29.0%的教師認(rèn)為大賽形式豐富，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生熱情，對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和深化有較大幫助，同時(shí)有75%的社工認(rèn)為高校學(xué)生在學(xué)校的社會(huì)工作項(xiàng)目設(shè)計(jì)大賽中設(shè)計(jì)的項(xiàng)目對(duì)其所在的機(jī)構(gòu)的工作有幫助?？梢姴徽撌菍W(xué)生、教師還是機(jī)構(gòu)社工都十分認(rèn)可項(xiàng)目設(shè)計(jì)大賽對(duì)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的幫助，它使學(xué)生較好地領(lǐng)會(huì)和掌握所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)一步將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，使其學(xué)以致用，更深刻地理解所學(xué)知識(shí)。

四、結(jié)論

綜上所述，在社會(huì)工作專業(yè)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)中主要存在兩個(gè)重要問題，即“重實(shí)踐、輕理論”和“重書本、輕操作”。這些反饋?zhàn)尳逃呖吹綄⒗碚摻虒W(xué)與實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行整合優(yōu)化的迫切性和必要性。要使社會(huì)工作專業(yè)中的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)之間形成良好的協(xié)調(diào)互動(dòng)關(guān)系，就必須構(gòu)造一種專業(yè)的教學(xué)模式：用社會(huì)工作理論指導(dǎo)社會(huì)工作實(shí)踐，并將書本上的社會(huì)工作實(shí)務(wù)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中的問題解決中去。鑒于此，可以從兩個(gè)方面著手。

（一）要加強(qiáng)社會(huì)工作專業(yè)的理論意識(shí)

中國社會(huì)工作專業(yè)人才的培養(yǎng)需要科學(xué)的理論指導(dǎo)，而本土化理論的欠缺則是制約社會(huì)工作專業(yè)和專業(yè)教育發(fā)展的瓶頸，對(duì)此，應(yīng)該逐漸加強(qiáng)社會(huì)工作專業(yè)理論教學(xué)，建立社會(huì)工作專業(yè)教學(xué)的理論體系。簡單的說，社會(huì)工作理論體系包括兩部分：“為社會(huì)工作的理論”（theoryforsocialwork）和“社會(huì)工作理論”（theoryofsocialwork）。所謂“為社會(huì)工作的理論”，就是理論中用來對(duì)人與社會(huì)的本質(zhì)、人的行為與社會(huì)運(yùn)行的規(guī)則和機(jī)制進(jìn)行解釋的那部分內(nèi)容；所謂“社會(huì)工作理論”則是理論中用來對(duì)社會(huì)工作實(shí)踐本身的性質(zhì)、目的、過程、方法進(jìn)行說明的那部分內(nèi)容。它們是社會(huì)工作研究和實(shí)務(wù)過程中不可或缺的重要組成部分。

（二）建立社會(huì)工作專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的操作平臺(tái)

1.加強(qiáng)教師專業(yè)培訓(xùn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。首先教師要從觀念上提高社會(huì)工作實(shí)踐在社會(huì)工作教育中的重要性；其次，行動(dòng)上切實(shí)走上社會(huì)工作相關(guān)實(shí)踐崗位；再次，聘請(qǐng)一線工作者作為實(shí)踐課教師。

社會(huì)工作范文第3篇

社會(huì)工作專業(yè)碩士，根據(jù)培養(yǎng)類型可分為“學(xué)術(shù)型學(xué)位”碩士研究生和“專業(yè)學(xué)位”碩士研究生。其培養(yǎng)目標(biāo)是具有“以人為本、助人自助、公平公正”的專業(yè)價(jià)值觀，掌握社會(huì)工作的理論和方法，熟悉我國社會(huì)政策，具備較強(qiáng)的社會(huì)服務(wù)策劃、執(zhí)行、督導(dǎo)、評(píng)估和研究能力，勝任針對(duì)不同人群及領(lǐng)域的社會(huì)服務(wù)與社會(huì)管理的應(yīng)用型高級(jí)專業(yè)人才。

“學(xué)術(shù)性學(xué)位”按學(xué)科設(shè)立，其以學(xué)術(shù)研究為導(dǎo)向，偏重理論和研究，主要培養(yǎng)大學(xué)教師和科研機(jī)構(gòu)的研究人員。

“專業(yè)學(xué)位”以專業(yè)實(shí)踐為導(dǎo)向，重視實(shí)踐和應(yīng)用，培養(yǎng)在專業(yè)和專門技術(shù)上受到正規(guī)的、高水平訓(xùn)練的高層次人才，授予學(xué)位的標(biāo)準(zhǔn)要反映該專業(yè)領(lǐng)域的特點(diǎn)和對(duì)高層次人才在專門技術(shù)工作能力和學(xué)術(shù)能力上的要求，其突出特點(diǎn)是學(xué)術(shù)性與職業(yè)性緊密結(jié)合，獲得專業(yè)學(xué)位的人，主要不是從事學(xué)術(shù)研究，而是從事具有明顯的職業(yè)背景的工作。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

社會(huì)工作范文第4篇

關(guān)鍵詞：養(yǎng)老地產(chǎn)；國內(nèi)研究現(xiàn)狀；社會(huì)工作介入

中圖分類號(hào)：F293.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

原標(biāo)題：國內(nèi)養(yǎng)老地產(chǎn)研究現(xiàn)狀――兼論社會(huì)工作的介入

收錄日期：2016年6月8日

一、國內(nèi)養(yǎng)老地產(chǎn)研究現(xiàn)狀

西方發(fā)達(dá)國家自20世紀(jì)70年代開始就逐漸步入老齡化社會(huì)，因而其養(yǎng)老地產(chǎn)的發(fā)展也相對(duì)較早，且發(fā)展至今也已經(jīng)相當(dāng)成熟。而與西方發(fā)達(dá)國家不同的是，我國的養(yǎng)老地產(chǎn)卻處于剛剛起步的狀態(tài)。但是，國內(nèi)的實(shí)際情況卻是老齡化的趨勢(shì)越來越嚴(yán)峻，面對(duì)這種嚴(yán)峻的人口老齡化趨勢(shì)以及由此帶來的一系列社會(huì)問題，國家及社會(huì)各界都開始高度重視養(yǎng)老問題。而作為養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的重要環(huán)節(jié)以及發(fā)展方向的養(yǎng)老地產(chǎn)，更是逐漸引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，學(xué)術(shù)界也對(duì)此展開一系列的研究。

梳理學(xué)界關(guān)于養(yǎng)老地產(chǎn)的研究可以發(fā)現(xiàn)，目前國內(nèi)以此為主題的研究主要集中在四個(gè)方面：一是關(guān)于養(yǎng)老地產(chǎn)內(nèi)涵的研究。養(yǎng)老地產(chǎn)在國內(nèi)還是一個(gè)新的概念，所以很多學(xué)者首先從研究其內(nèi)涵入手來深入對(duì)養(yǎng)老地產(chǎn)的了解，并且根據(jù)現(xiàn)有研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們對(duì)養(yǎng)老地產(chǎn)內(nèi)涵的解釋基本上已經(jīng)達(dá)成一致；二是關(guān)于養(yǎng)老地產(chǎn)發(fā)展問題的研究。對(duì)于養(yǎng)老地產(chǎn)發(fā)展過程中存在的問題，學(xué)界已經(jīng)有很多學(xué)者進(jìn)行了相關(guān)研究，并且得出了不同的結(jié)論?？傮w而言，他們都認(rèn)為當(dāng)前中國養(yǎng)老地產(chǎn)發(fā)展過程中存在很多問題，但對(duì)于具體存在哪些問題，他們都發(fā)表了一些自己獨(dú)特的見解；三是對(duì)養(yǎng)老地產(chǎn)發(fā)展對(duì)策的研究。這是很多學(xué)者最為關(guān)心的一個(gè)方面，針對(duì)此問題他們都提出了自己的一些建議。而梳理這些建議可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們主要從養(yǎng)老地產(chǎn)發(fā)展的外部環(huán)境及內(nèi)部發(fā)展兩個(gè)角度出發(fā)提出對(duì)養(yǎng)老地產(chǎn)發(fā)展對(duì)策的建議；四是對(duì)養(yǎng)老地產(chǎn)開發(fā)實(shí)踐的研究。上述已經(jīng)提到，當(dāng)前國內(nèi)的老齡化趨勢(shì)愈加嚴(yán)峻，在這種趨勢(shì)下，養(yǎng)老地產(chǎn)則存在著巨大的利潤及發(fā)展空間。但是，在實(shí)際養(yǎng)老地產(chǎn)開發(fā)過程中，很多開發(fā)商卻只注重追求利益，而忽略了養(yǎng)老地產(chǎn)為老年人服務(wù)的宗旨。隨著這種態(tài)勢(shì)的逐漸惡化，學(xué)界對(duì)國內(nèi)養(yǎng)老地產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和未來發(fā)展趨勢(shì)的討論也越來越多，因而對(duì)養(yǎng)老地產(chǎn)開發(fā)實(shí)踐的研究成為第四個(gè)主要的方面。

在對(duì)這四個(gè)方面主要內(nèi)容的梳理過程中，筆者還發(fā)現(xiàn)當(dāng)前國內(nèi)關(guān)于養(yǎng)老地產(chǎn)的研究大部分都集中于經(jīng)濟(jì)學(xué)以及管理學(xué)領(lǐng)域，從其他學(xué)科視角出發(fā)對(duì)養(yǎng)老地產(chǎn)的研究則非常有限。作為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，探索養(yǎng)老地產(chǎn)的具體發(fā)展模式無疑對(duì)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展具有重要作用，但如果僅僅從經(jīng)濟(jì)學(xué)及管理學(xué)的角度來探討?zhàn)B老地產(chǎn)的發(fā)展，則顯然是不夠的，無法真正應(yīng)對(duì)和解決養(yǎng)老地產(chǎn)在中國遭遇的現(xiàn)實(shí)困境，也不利于養(yǎng)老地產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展?；诖?，本文嘗試從一個(gè)新的學(xué)科視角――社會(huì)工作專業(yè)出發(fā)，從社會(huì)工作的專業(yè)理念出發(fā)來深入理解養(yǎng)老地產(chǎn)的實(shí)際意義，并且在此基礎(chǔ)上將社會(huì)工作與養(yǎng)老地產(chǎn)相聯(lián)系，探討社會(huì)工作介入養(yǎng)老地產(chǎn)的重要性、必要性，以及在養(yǎng)老地產(chǎn)實(shí)際運(yùn)行中社會(huì)工作可以發(fā)揮的重要作用。

二、社會(huì)工作介入養(yǎng)老地產(chǎn)分析

社會(huì)工作介入這一概念有廣義與狹義之分。狹義的社會(huì)工作介入是指社會(huì)工作過程的其中一個(gè)階段，也稱行動(dòng)階段、執(zhí)行階段或改變階段。這是社會(huì)工作者運(yùn)用專業(yè)知識(shí)、方法和技巧，協(xié)助受助者按照前一階段達(dá)成的社會(huì)服務(wù)計(jì)劃與合約開展工作和采取行動(dòng)的階段，是助人過程的重要階段。廣義的社會(huì)工作介入，是社會(huì)工作者的旨在恢復(fù)和加強(qiáng)受助者整體的社會(huì)功能的有計(jì)劃、有目的的行動(dòng)。本文所講的社會(huì)工作介入是廣義上的社會(huì)工作介入，除此之外本文中的社會(huì)工作介入特指老年社會(huì)工作在養(yǎng)老地產(chǎn)中的專業(yè)介入，而社會(huì)工作者則特指那些受過社會(huì)工作專業(yè)教育與培訓(xùn)，服務(wù)對(duì)象為老年人的各類養(yǎng)老服務(wù)工作的社工。

由上述文獻(xiàn)綜述可知，當(dāng)前國內(nèi)關(guān)于養(yǎng)老地產(chǎn)的研究還處于起步階段，大部分研究集中于經(jīng)濟(jì)學(xué)以及管理學(xué)領(lǐng)域，社會(huì)學(xué)以及社會(huì)工作對(duì)養(yǎng)老地產(chǎn)的研究則非常有限。然而，這并不意味著從社會(huì)學(xué)及社會(huì)工作角度來研究養(yǎng)老地產(chǎn)意義不大。相反，從這個(gè)角度出發(fā)來研究國內(nèi)養(yǎng)老地產(chǎn)的發(fā)展有重大的理論及實(shí)際意義，這也必將成為未來社會(huì)學(xué)以及社會(huì)工作研究的一個(gè)重要方向。

（一）從社會(huì)工作角度出發(fā)來理解養(yǎng)老地產(chǎn)。養(yǎng)老地產(chǎn)在很大程度上是一個(gè)商業(yè)概念，上述文獻(xiàn)梳理中對(duì)養(yǎng)老地產(chǎn)內(nèi)涵研究的部分也已經(jīng)解釋了養(yǎng)老地產(chǎn)的四個(gè)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵，簡單而言，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講養(yǎng)老地產(chǎn)就是一種“養(yǎng)老+地產(chǎn)”的復(fù)合地產(chǎn)開發(fā)模式。但是如果從社會(huì)學(xué)及社會(huì)工作專業(yè)視角來理解養(yǎng)老地產(chǎn)的內(nèi)涵，相比于其商業(yè)價(jià)值，其內(nèi)涵中的社會(huì)價(jià)值則會(huì)更受關(guān)注。

養(yǎng)老地產(chǎn)，顧名思義，就是“養(yǎng)老”與“地產(chǎn)”兩個(gè)元素的集合體，因此理解養(yǎng)老地產(chǎn)的內(nèi)涵應(yīng)同時(shí)從這兩個(gè)層面把握?！梆B(yǎng)老”在中國是一個(gè)非常常見且歷史悠久的概念。根據(jù)中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所編纂的《現(xiàn)代漢語詞典》，“養(yǎng)老”有兩層基本解釋：一是奉養(yǎng)老人；二是年老閑居體養(yǎng)。從字面上理解，“閑居體養(yǎng)”自然又包含了兩層含義：首先是存在某種居所設(shè)施供老人居??；其次是老年人在居所設(shè)施里調(diào)養(yǎng)身心。據(jù)此理解，更具國際性和學(xué)術(shù)性意味的“老年照護(hù)”一詞則與“養(yǎng)老”的含義很相近。與“養(yǎng)老”相比，“地產(chǎn)”則是一個(gè)商業(yè)性更重的詞匯，而在此處，地產(chǎn)則專指“閑居體養(yǎng)”中所提到的供老人居住的某種居所設(shè)施。

依據(jù)上述理解，從社會(huì)工作專業(yè)視角來講，養(yǎng)老地產(chǎn)提供一種區(qū)別于居家養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老的機(jī)構(gòu)養(yǎng)老模式。具體而言，養(yǎng)老地產(chǎn)是指為老年人提供某一特定的地點(diǎn)、住所，并且在這個(gè)地點(diǎn)及住所內(nèi)設(shè)置著相應(yīng)的配套設(shè)施，可以在滿足老年人居住要求的同時(shí)，為其提供日常必需的生活服務(wù)、照護(hù)服務(wù)及醫(yī)療服務(wù)。

（二）社會(huì)工作介入養(yǎng)老地產(chǎn)的必要性及重要性。首先，從理論層面講，養(yǎng)老地產(chǎn)充分考慮消費(fèi)者（老年人）的感受，注重提高房地產(chǎn)的文化價(jià)值及居住價(jià)值的理念與社會(huì)工作“以人為本”的理念高度契合，摒棄了一般房地產(chǎn)業(yè)單純追求經(jīng)濟(jì)利益的做法，在確保利益的同時(shí)更加注重房屋對(duì)于消費(fèi)者的居住價(jià)值和文化價(jià)值，是人本主義的一種重要體現(xiàn)，這就使得社會(huì)工作在養(yǎng)老地產(chǎn)中的介入具有高度的可行性及意義。社會(huì)工作的介入還可以充分考慮及堅(jiān)持養(yǎng)老地產(chǎn)的初衷，避免產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中出現(xiàn)單純追求經(jīng)濟(jì)利益的情況；其次，從現(xiàn)實(shí)情況來看，目前國內(nèi)養(yǎng)老地產(chǎn)發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題及遇到的困境決定了社工介入的必要性及重要性。由上述文獻(xiàn)梳理可知，當(dāng)前中國養(yǎng)老地產(chǎn)發(fā)展過程中確實(shí)存在很多問題，例如單純追求經(jīng)濟(jì)利益、忽略服務(wù)質(zhì)量，對(duì)老年人的需求考慮不足等。面對(duì)這些問題，以營利為目的的開發(fā)商并不能有效解決，而社會(huì)工作者卻在此方面占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。具體而言，本著助人理念的社會(huì)工作者了解老人的具體需求，特別是專門從事老年社會(huì)工作的工作者，他們通過具體的調(diào)研及開展服務(wù)，對(duì)老年人的問題及需求有著更深入的了解，所以老年社會(huì)工作介入養(yǎng)老地產(chǎn)可以在很大程度上解決由于對(duì)老年人需求考慮不足而導(dǎo)致的各種實(shí)際問題。因此，無論從理論還是實(shí)際兩個(gè)角度來講社會(huì)工作介入到養(yǎng)老地產(chǎn)中都是非常重要和必要的。

（三）社會(huì)工作在養(yǎng)老地產(chǎn)中的具體介入。在具體介入過程中，社會(huì)工作者除了借鑒社會(huì)學(xué)及社會(huì)工作的理論知識(shí)、視角外，還需要充分整合各種社會(huì)資源，具體而言可以從以下三個(gè)方面來考慮：

一是社工介入養(yǎng)老地產(chǎn)后，社會(huì)工作者可以起到培訓(xùn)指導(dǎo)與監(jiān)督管理的作用?；诋?dāng)前養(yǎng)老地產(chǎn)開發(fā)過程中存在的對(duì)老年人需求了解不足的問題，老年社會(huì)工作者介入后可以承擔(dān)起培訓(xùn)指導(dǎo)的角色，為養(yǎng)老地產(chǎn)內(nèi)部相關(guān)人員提供專業(yè)的咨詢和指導(dǎo)，以使養(yǎng)老地產(chǎn)的開發(fā)真正滿足老年人的需求，真正有利于老年人的居住生活。與此同時(shí)，社會(huì)工作者還可以在此過程中運(yùn)用社會(huì)工作行政和監(jiān)督的間接方法，來有效提高養(yǎng)老地產(chǎn)開發(fā)的工作效率和服務(wù)品質(zhì)。

二是老年社會(huì)工作介入養(yǎng)老地產(chǎn)中可以起到政策反饋與促使改進(jìn)的效果。對(duì)于在養(yǎng)老地產(chǎn)發(fā)展對(duì)策方面，部分學(xué)者倡導(dǎo)應(yīng)該制定促進(jìn)養(yǎng)老地產(chǎn)發(fā)展的政策和法規(guī)，要制定養(yǎng)老地產(chǎn)發(fā)展規(guī)劃并規(guī)范養(yǎng)老地產(chǎn)市場(chǎng)，形成監(jiān)督約束機(jī)制等。社會(huì)工作者在這一問題上可以充當(dāng)政策倡導(dǎo)者的角色，起到橋梁的作用，一方面促進(jìn)養(yǎng)老地產(chǎn)的健康發(fā)展；另一方面促進(jìn)相關(guān)法律法規(guī)的制定及完善，為養(yǎng)老地產(chǎn)發(fā)展提供良好的社會(huì)環(huán)境。

三是社工介入養(yǎng)老地產(chǎn)之后可以扮演資源連接者的角色。面對(duì)養(yǎng)老地產(chǎn)發(fā)展過程中部分存在的融資渠道窄及項(xiàng)目參與主體少的問題，社會(huì)工作者可以充分發(fā)揮其連接社會(huì)資源的本領(lǐng)，在充分調(diào)動(dòng)各項(xiàng)社會(huì)資源的基礎(chǔ)上完善養(yǎng)老地產(chǎn)項(xiàng)目融資渠道并拓寬養(yǎng)老地產(chǎn)項(xiàng)目參與主體。

三、小結(jié)

面對(duì)越來越嚴(yán)峻的人口老齡化發(fā)展趨勢(shì)，加快建立社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系和發(fā)展老年服務(wù)產(chǎn)業(yè)也變得越來越重要，在此情形之下，養(yǎng)老地產(chǎn)也將迎來巨大發(fā)展前景。當(dāng)前國內(nèi)學(xué)者們已經(jīng)從內(nèi)涵、發(fā)展問題、發(fā)展對(duì)策以及開發(fā)實(shí)踐這四個(gè)方面來對(duì)養(yǎng)老地產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的討論研究，但是在梳理這些研究時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有研究存在的一些不足。針對(duì)這些不足，本文筆者嘗試從社會(huì)工作專業(yè)出發(fā)來探討?zhàn)B老地產(chǎn)的相關(guān)問題，并嘗試提出社工介入養(yǎng)老地產(chǎn)的可行性和方式。

經(jīng)上述論述可證明，社會(huì)工作介入養(yǎng)老地產(chǎn)的發(fā)展確實(shí)具有可行性和必要性。因而，未來養(yǎng)老地產(chǎn)的發(fā)展應(yīng)該嘗試著跟社會(huì)工作相結(jié)合，發(fā)揮社工的作用，以便更快地探討出一種適合中國國情和市場(chǎng)需求的養(yǎng)老地產(chǎn)模式，促進(jìn)我國養(yǎng)老地產(chǎn)的穩(wěn)步健康發(fā)展。

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社會(huì)工作范文第5篇

關(guān)鍵詞： 社會(huì)工作；社會(huì)支持；研究范式

中圖分類號(hào)：C 916文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671623X（2013）03005808

自1915年亞伯拉罕?費(fèi)雷克斯納（A Flexner）提出“社會(huì)工作是一門專業(yè)嗎”[1]的問題后，就引發(fā)了人們對(duì)社會(huì)工作學(xué)科地位的反思與探索，并促使社會(huì)工作界就社會(huì)工作要成為一門學(xué)科就需要自己的科學(xué)理論體系與實(shí)務(wù)方法的觀點(diǎn)達(dá)成了一致。正如大衛(wèi)?豪（David Hower）所指出的，任何專業(yè)如果沒有理論的支撐都只能停留在粗淺的層次，所有的實(shí)務(wù)工作都不可能達(dá)到其目的。[2]而就社會(huì)工作理論的重要意義，沃爾什（J.Walsh）非常直白地表示：“如果沒有理論做依據(jù)，社會(huì)工作者所能看到的只有自己接觸過的案例，甚至這些案例還會(huì)使社會(huì)工作者迷糊。社會(huì)工作理論的意義就在于，其可以預(yù)測(cè)和解釋案主的行為，并為社會(huì)工作者提供關(guān)于案主與問題情境的一般化判斷，為社會(huì)工作介入提供結(jié)構(gòu)和秩序?！盵3]因此，有學(xué)者提出理論是社會(huì)工作的基礎(chǔ)，要立足于理論的建構(gòu)，去發(fā)展一門社會(huì)工作科學(xué)。而且，就規(guī)范的意義而言，完整的理論體系的構(gòu)建是一門學(xué)科成熟的標(biāo)志，也是判斷學(xué)科專業(yè)合法性的重要依據(jù)。

社會(huì)支持作為一種人類普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，以及作為社會(huì)工作領(lǐng)域的專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，其對(duì)事實(shí)的觀察與理解，并以此為基礎(chǔ)而開展的社會(huì)工作實(shí)務(wù)，已經(jīng)形成了一種科學(xué)的“范式”。它不是社會(huì)工作理論與實(shí)務(wù)的簡單堆砌，而是在整合的基礎(chǔ)上，形成系統(tǒng)的理論前提、實(shí)務(wù)模型與操作方法，這種“范式”的轉(zhuǎn)換，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)工作專業(yè)的成熟和促使社會(huì)工作形成具有“自身面相”的學(xué)科共同體具有重要的理論與實(shí)踐意義。

一、社會(huì)支持理論的科學(xué)基礎(chǔ)與形成過程（一）社會(huì)支持理論范式的科學(xué)基礎(chǔ)在社會(huì)生活的場(chǎng)域中，隨著社會(huì)生活的多元化發(fā)展、社會(huì)流動(dòng)的急劇加速、社會(huì)角色的集叢化、人際交往的理性化、生活方式的更新，導(dǎo)致現(xiàn)代人“內(nèi)在精神世界的崩塌以及自然生活共同體的瓦解，導(dǎo)致原子化與物質(zhì)化的個(gè)體的出現(xiàn)，導(dǎo)致身份認(rèn)同的危機(jī)，導(dǎo)致本體性安全的缺乏”[4]。這種“生活世界的殖民化”[5] 導(dǎo)致了現(xiàn)代人以及現(xiàn)代社會(huì)的社會(huì)支持網(wǎng)的斷裂，從而導(dǎo)致各種社會(huì)問題。因此，以社會(huì)支持為視角，來解釋現(xiàn)代人與社會(huì)的問題，并依此尋求干預(yù)的策略，可以有效解決當(dāng)前社會(huì)工作模式多元化的困境，促進(jìn)我國社會(huì)工作的本土化進(jìn)程，從而有助于解決社會(huì)工作的專業(yè)認(rèn)同度不高、專業(yè)性質(zhì)定位不準(zhǔn)、專業(yè)社會(huì)工作者核心能力不突出等問題。當(dāng)然，社會(huì)支持理論的建構(gòu)并不是一蹴而就的，它有著自己獨(dú)特的理論與實(shí)踐依據(jù)。

首先，生活世界中豐富的社會(huì)支持實(shí)踐是社會(huì)支持實(shí)務(wù)理論重要的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。社會(huì)支持的實(shí)踐是社會(huì)支持理論賴以發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)和生活基礎(chǔ)，雖然人們的社會(huì)支持實(shí)踐動(dòng)機(jī)可能多種多樣，但是這些社會(huì)支持都在宣揚(yáng)一種利他動(dòng)機(jī)，并以此建立一張龐大的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)世界中，生活世界的變遷、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的來臨，使人在日常生活中常常會(huì)遇到各種生活的困境，此時(shí)，人往往會(huì)向自己生活世界中的他者尋求幫助，以渡過難關(guān)；而作為同類，當(dāng)周圍有人向自己伸手求助時(shí)，也往往因?yàn)樽鳛橥惖囊环N“同理心”，抑或是自我實(shí)現(xiàn)的一種需求，會(huì)向他人伸出援手，無論他是陌生人或是熟人。誠如俗語所說“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”，人們之間的這種彼此關(guān)照，彼此扶持就是社會(huì)支持。這種社會(huì)支持實(shí)踐隨著人類社會(huì)的存在就一直存在著，而人類社會(huì)的持續(xù)與和諧發(fā)展則需要更加廣泛和緊密的相互支持。

其次，專業(yè)社會(huì)工作模式的多元化發(fā)展為社會(huì)支持實(shí)務(wù)理論構(gòu)建提供了理論素材。佩恩（Panye）認(rèn)為，社會(huì)工作的相關(guān)理論應(yīng)當(dāng)包括三種含義：實(shí)踐模式、理論解釋和基本視角。實(shí)踐模式是一種概括描述，而理論解釋則要解釋因果關(guān)系，基本視角則意味著基本的世界觀和價(jià)值觀立場(chǎng)。[6]19世紀(jì)末20世紀(jì)初，作為一門在盎格魯―撒克遜文化背景下誕生并逐步發(fā)展起來的社會(huì)科學(xué)與專業(yè)，經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，積累了眾多的社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐模式上形成了十幾種不同的社會(huì)工作模式，包括心理與社會(huì)治療模式、行為修正模式、任務(wù)中心模式、問題解決模式、危機(jī)調(diào)適模式、完型治療模式等；在理論解釋方面，有生態(tài)系統(tǒng)理論、精神分析理論、符號(hào)互動(dòng)論與社會(huì)建構(gòu)論等；在基本視角上包括優(yōu)勢(shì)視角與增能框架、證據(jù)為本的干預(yù)策略等。其整個(gè)發(fā)展的歷程經(jīng)歷著社會(huì)工作從社會(huì)診斷邁向社會(huì)干預(yù)的變遷。[7]而無論這些實(shí)踐模式、理論解釋和基本視角發(fā)生何種變化，都僅僅是知識(shí)與工作技巧的變化，其對(duì)社會(huì)支持網(wǎng)的重新構(gòu)建的工作本質(zhì)并未發(fā)生變化。相反，這些豐富的實(shí)踐、理論和視角恰恰豐富了社會(huì)支持的內(nèi)涵，為社會(huì)支持實(shí)務(wù)理論的構(gòu)建提供了素材。

再次，后現(xiàn)代社會(huì)工作理論與實(shí)務(wù)的反思為社會(huì)支持實(shí)務(wù)理論的構(gòu)建提供了契機(jī)?，F(xiàn)代社會(huì)工作一直把專業(yè)知識(shí)看成是理性秩序的體系，并試圖建立起普遍有效的和適用的理論體系，以通過現(xiàn)代社會(huì)工作教育體系加以傳播和推廣，但是社會(huì)工作在發(fā)展過程中大量借用其他學(xué)科的理論與知識(shí)，并沒有完全形成自己獨(dú)立的理論體系，于是在其理論體系內(nèi)部產(chǎn)生了理論排斥問題。這為后現(xiàn)代社會(huì)工作理論的發(fā)展提供了文化動(dòng)因，誠如后現(xiàn)代主義者羅締所指出的，“元敘事”已經(jīng)不存在了，每個(gè)人都是后現(xiàn)代文化中的一員，沒有特別的問題需要解決，沒有特別的方法可以運(yùn)用，沒有特別的標(biāo)準(zhǔn)可以遵循，也沒有人能夠擁有能夠說明一切的奧秘。[8]后現(xiàn)代社會(huì)工作理論試圖在差異化、多元化、解構(gòu)和權(quán)變語境下構(gòu)建不確定性的社會(huì)工作提供模式，但是它更注重工作模式背后的價(jià)值，更關(guān)注案主自身的能力與資源網(wǎng)絡(luò)，其實(shí)質(zhì)仍然是以案主為中心發(fā)現(xiàn)支持網(wǎng)絡(luò)、并通過增能等重構(gòu)案主的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。而這種后現(xiàn)代解構(gòu)權(quán)威的追求恰恰揭示了即使在權(quán)變語境下，社會(huì)工作理論與實(shí)務(wù)依然存在其不變的內(nèi)核和具有普適性的框架，即社會(huì)支持網(wǎng)的構(gòu)建。

總之，社會(huì)支持理論作為一個(gè)立足于中國本土實(shí)踐的社會(huì)工作理論本土化嘗試，在知識(shí)體系、價(jià)值理念、實(shí)務(wù)操作等方面還需要進(jìn)一步的提升與總結(jié)。但是由于社會(huì)工作作為一種具有普遍性又具有本土性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從本土的社會(huì)工作實(shí)踐來促進(jìn)社會(huì)工作理論范式的變遷，必將成為社會(huì)工作專業(yè)化發(fā)展的路徑選擇。

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