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保護(hù)我范文第1篇

奧威爾的寫(xiě)作十分政治化（他的大多數(shù)小說(shuō)都是最好的注腳），對(duì)這一點(diǎn)奧威爾本人并不加掩飾，然而,僅僅看到其政治姿態(tài),無(wú)疑仍是解讀過(guò)程的損失。極權(quán)不過(guò)是種人類壓力的外在賦形，它既是極權(quán)本身又超越極權(quán)界限，因此本文更愿意把這本書(shū)看成是一本討論哲學(xué)的書(shū)，有關(guān)于語(yǔ)言、權(quán)力與記憶的問(wèn)題。奧威爾在這里冷峻地指出權(quán)力與語(yǔ)言如何勾結(jié)致使人喪失了領(lǐng)地――丟失了記憶與未來(lái)。

讓我們從小說(shuō)本身談起。這部作品描述了想象中的“未來(lái)”――1984年的世界景象。世界上只有三個(gè)國(guó)家:大洋國(guó)、歐亞國(guó)和東亞國(guó)。三國(guó)為了維持國(guó)內(nèi)的和平而相互之間持續(xù)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。小說(shuō)以大洋國(guó)的角度展開(kāi)。該國(guó)由“老大哥”統(tǒng)治,其勢(shì)力無(wú)所不在卻無(wú)影無(wú)蹤。人們沒(méi)有思想和言論自由,小說(shuō)主角是溫斯頓，這是“最后一個(gè)人”。他一直在潛意識(shí)里抗拒InnerParty(Party)，如同唐?吉訶德，而他的理想在現(xiàn)實(shí)面前徹底被擊敗，并且也像唐?吉訶德一樣臨終時(shí)真誠(chéng)的反思，他心甘情愿的否定了自己，由衷地愛(ài)上了InnerParty（Party），失卻了獨(dú)立判斷和對(duì)鮮活生命的回憶。這就是奧威爾所寫(xiě)的最后一個(gè)人的命運(yùn)。

在《一九八四》中，InnerParty(Party)和老大哥所建立的巨大而且不可戰(zhàn)勝的權(quán)力體系和傳統(tǒng)的政治權(quán)力體系并不一樣，它是和語(yǔ)言權(quán)力結(jié)合在一起的，即不僅僅將語(yǔ)言作為工具，而是將其視為權(quán)力本身。這正是20世紀(jì)語(yǔ)言觀的一個(gè)轉(zhuǎn)變，從而使奧威爾具有了很多現(xiàn)代性。羅蘭?巴特說(shuō)權(quán)力“無(wú)處不在永久延存的原因是權(quán)力是一種超社會(huì)有機(jī)體的寄生物，它和人類的整個(gè)歷史，而不止是和政治的和歷史學(xué)的歷史聯(lián)系在一起，在人類長(zhǎng)存的歷史中，權(quán)力寄寓于其中的東西就是語(yǔ)言，或者再準(zhǔn)確些說(shuō)是語(yǔ)言必不可少的部分：語(yǔ)言結(jié)構(gòu)”。而對(duì)語(yǔ)言與權(quán)力關(guān)系論述最為權(quán)威的福柯不無(wú)憂傷地宣布他的結(jié)論：“我們生活在一個(gè)符號(hào)和語(yǔ)言的世界?！币簿褪钦f(shuō)人類歷史文化只是某種話語(yǔ)的構(gòu)造，那么為什么人們這樣說(shuō)而不是那樣說(shuō)，福柯揭示說(shuō)那是因?yàn)楸澈蟮臋?quán)力關(guān)系。《一九八四》中Innerparty通過(guò)權(quán)力使真理本身更加曖昧不明。因此2+2=3，2+2=4，2+2=5，均可成為正確的等式，而“我們”既然沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，即使最為淺顯的東西如果失去了表達(dá)都是不能存在的。通過(guò)控制話語(yǔ)權(quán)可以控制知識(shí)、控制真理、控制現(xiàn)在，它說(shuō)大洋國(guó)一直在和某國(guó)打仗就是一直在打哪怕昨天還和它是同盟。

但是，如果時(shí)間是河，生命是流，過(guò)去總會(huì)不知不覺(jué)向現(xiàn)在和未來(lái)滲透，傳遞信號(hào)，甚至有一天會(huì)顛覆未來(lái)，因此最重要的是控制記憶。正如那個(gè)宣言：“誰(shuí)控制過(guò)去就控制未來(lái)”，控制過(guò)去的關(guān)鍵在于對(duì)記憶的訓(xùn)練，也就是一次次的篡改過(guò)去?！按鄹倪^(guò)去是英社的中心原則。這一原則認(rèn)為，過(guò)去并不客觀存在，它只存在于文字記錄和人的記憶中。”那么要控制過(guò)去首先就是控制語(yǔ)言（記錄）。

真理部是控制語(yǔ)言和過(guò)去的重要機(jī)構(gòu)，溫斯頓是真理部記錄司的工作人員，他的工作就是根據(jù)當(dāng)前的政治形式對(duì)過(guò)去的一切記錄（書(shū)籍、報(bào)刊、電影、錄音、圖畫(huà)、照片等等）進(jìn)行修正，使之符合不斷出現(xiàn)的新情況。凡是與當(dāng)前需要不符的任何新聞和任何意見(jiàn)，都不許保留在記錄上?！叭繗v史都像一張不斷刮干凈重寫(xiě)的羊皮紙?！痹诓粩嗟男拚?，正如InnerParty的原則所認(rèn)定的，并沒(méi)有什么是客觀，什么是真實(shí)，歷史已經(jīng)停止。因此辦公樓里有許多裝置專門處理廢紙用，稱為“記憶洞”，這是一個(gè)很有象征意味的稱謂。――消滅記憶，方法便是消除記錄，人的記憶因?yàn)橛涗洷弧昂诙础蓖淌啥鴨适Я?，這樣過(guò)去不止是被篡改了，它其實(shí)是被消滅了，當(dāng)除了自己的記憶沒(méi)有任何檔案存在的時(shí)候，個(gè)體又怎么能確定一件事情；而沒(méi)有可供參照的標(biāo)準(zhǔn)，我們只能接受歷史的虛構(gòu)。即使還活著的人也沒(méi)有能力對(duì)一個(gè)時(shí)代進(jìn)行總結(jié)，正如小說(shuō)中提到的那些經(jīng)歷過(guò)歷史的老人，他們都無(wú)法言說(shuō)到底現(xiàn)在的時(shí)代和過(guò)去的時(shí)代有什么區(qū)別，是否和InnerParty說(shuō)的一樣，可見(jiàn)我們依賴的只是敘述。

對(duì)于溫斯頓在記錄司的工作，奧威爾詳細(xì)地描寫(xiě)了他的一件任務(wù)：改變老大哥的一次發(fā)言，因?yàn)樵谶@次發(fā)言中提到了一個(gè)現(xiàn)在已經(jīng)“化為烏有”的人，為了徹底抹去這個(gè)人曾經(jīng)存在過(guò)的印記，溫斯頓最后完全改變了這次講話的內(nèi)容，他即興編造了一段關(guān)于一個(gè)“奧吉維同志”的事跡，把他塑造成為一個(gè)完全符合要求的人物，最近剛剛在作戰(zhàn)中英勇?tīng)奚?，奧威爾寫(xiě)道：“奧吉維同志在現(xiàn)實(shí)中從未存在過(guò)，如今卻在過(guò)去存在，一旦偽造工作被遺忘后他就會(huì)像查理大帝和愷撒大帝一樣真實(shí)的存在，而且也有同樣的證據(jù)可以證明他的存在?！辈槔泶蟮酆蛺鹑龃蟮鄞嬖诘恼鎸?shí)性來(lái)源于歷史對(duì)他們的記錄，而在溫斯頓完成改寫(xiě)以后，在新的歷史中奧維吉的存在具有了同樣的真實(shí)性。語(yǔ)言不僅具有表達(dá)的力量更主要的是具有建構(gòu)生活事實(shí)的力量，因此控制了語(yǔ)言也就意味著控制了思想，進(jìn)而控制了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)。這便是奧威爾的語(yǔ)言和權(quán)力和記憶的觀點(diǎn)。

正是出于以上對(duì)權(quán)力、語(yǔ)言、記憶關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)，大洋國(guó)在傳統(tǒng)英語(yǔ)基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種新的語(yǔ)言，被稱為新話（newspeak）?！靶略挼哪康牟粌H是為英社擁護(hù)者提供一種表達(dá)世界觀和思想習(xí)慣的合適的手段，而且也是為了使得所有其他思想方式不可能再存在。”但是傳統(tǒng)語(yǔ)言不能馬上消失，這就依賴權(quán)力對(duì)語(yǔ)言施加暴力。正如福柯所揭示的“話語(yǔ)現(xiàn)在不是自生自滅的，它受到社會(huì)程序的制約，而這些程序中最為人知的是排斥程序（exclusion），排斥最主要的表現(xiàn)方式是禁止（prohibition）。禁止這一程序十分顯著，也就是說(shuō)，有一些話語(yǔ)是被允許出現(xiàn)的，而另一些話語(yǔ)則是不讓出現(xiàn)的。人們并不能隨心所欲的談?wù)撌裁矗河行?duì)象被禁止談?wù)摚行﹥x式被禁止談?wù)?，有些特征主體也被禁止談?wù)??！倍鴷?shū)中的現(xiàn)實(shí)也正是這樣的，從而導(dǎo)致新話詞匯大量減少，縮小詞匯即是縮小思想的范圍?！暗阶詈笪覀儗?huì)使思想罪變得不可能再犯了，原因僅僅在于它們無(wú)以名之，因此也是不可想象的。”正如其中一個(gè)制造新話最后也被“蒸發(fā)”掉的的工作人員塞姆說(shuō)的“話語(yǔ)控制思想”。語(yǔ)言的名與實(shí)已經(jīng)打了很久的官司，但掌握話語(yǔ)權(quán)的人掌握天下已成顛撲不破的真理。

然而人的本性不是束手待斃，正如柏拉圖所寫(xiě)人的靈魂有種向上飛升的前世記憶，因此作為最后一個(gè)人的溫斯頓也試圖做了很多斗爭(zhēng)，希望有些東西可以存留在他的大腦里，以此作為抗?fàn)幍拿孛芪淦?。他首先依賴的還是語(yǔ)言。文字雖然整體上被控制了，但總有某些角落里還有殘留，不錯(cuò)，溫斯頓曾經(jīng)不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)了留有過(guò)去記錄的一小片報(bào)紙，――畢竟這是文字，我們可以信賴，“這一件是實(shí)實(shí)在在的證據(jù)，是被消滅了的過(guò)去的一個(gè)碎片，就像在某個(gè)地層里出現(xiàn)了一塊不該出現(xiàn)的骨頭化石，因此打破了某個(gè)地質(zhì)學(xué)理論……”然而這件保護(hù)回憶、對(duì)抗權(quán)力的物件并沒(méi)有帶給我們希望，奧布蘭審問(wèn)溫斯頓時(shí)指出他曾看到的那片報(bào)紙，“成灰了，甚至辨認(rèn)不出紙的痕跡，是塵土。它不存在，從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)?！薄暗撬嬖诘?！它是存在的，它在記憶里存在著”“在記憶里，說(shuō)得很好，但是我們，控制著所有的檔案，我們也控制著所有的記憶，因此我們控制著過(guò)去?！睓?quán)力無(wú)處不在，而在權(quán)力和語(yǔ)言勾結(jié)之處并沒(méi)有自由判斷，連無(wú)意識(shí)也不是自由的。所以溫斯頓最后徹底忘記了那一小片報(bào)紙，他不相信甚至都不再去想到它了，他的記憶因此消失，并自動(dòng)成為權(quán)力的同謀。奧布蘭曾經(jīng)對(duì)溫斯頓說(shuō)：“如果你是個(gè)人你就是最后一個(gè)人”。

在過(guò)去我們對(duì)記憶總是懷有某種烏托邦式的寄托，認(rèn)為記憶有可能不需要文字――它難以磨滅，總是寄居在或許最不經(jīng)意的地方，然后沉睡，而在某種不經(jīng)意中又被喚醒，從而人可以戰(zhàn)勝時(shí)間，獲得某種哲學(xué)意義上的長(zhǎng)存，這也就是普魯斯特的哲學(xué)，這就是他在15卷小說(shuō)里反復(fù)細(xì)致入微的描述的“非意愿記憶”，他以為這更持久更個(gè)人化也更有生命的本真，“假若沒(méi)有記憶助我一臂之力，我獨(dú)自萬(wàn)萬(wàn)不能從冥冥中脫身”。溫斯頓的斗爭(zhēng)最重要的方式也是普魯斯特式的，所以他常因?yàn)榭Х鹊臍馕?，巧克力在唇齒間的融化還有至純葡萄酒淡淡的苦，而把那個(gè)以為是虛幻的過(guò)去拉近。小說(shuō)中還寫(xiě)到溫斯頓的一塊小小的鎮(zhèn)紙，一塊美麗的過(guò)時(shí)的鎮(zhèn)紙，里面有塊小小的珊瑚，這是小說(shuō)里凄美的道具，當(dāng)茱莉亞（溫斯頓的戀人）問(wèn)道：“你覺(jué)得它是作什么的？”“我覺(jué)得它什么也不是，――我的意思是說(shuō)我覺(jué)得它沒(méi)派過(guò)什么用場(chǎng)，這就是我喜歡它的原因，它是他們忘了篡改的一塊歷史，是來(lái)自于100年前的一則信息，如果你知道怎樣讀的話?！彼坪鯅W威爾在暗示我們保護(hù)記憶的某種方法。但結(jié)局呢？他并沒(méi)有如普魯斯特一樣復(fù)活過(guò)去――鎮(zhèn)紙被摔碎了；他被洗腦了，如一具活尸，真誠(chéng)的愛(ài)著本職工作，等待著死亡，連當(dāng)時(shí)的那些懷疑也一并埋葬了。普魯斯特與奧威爾相比，普魯斯特更溫良、爛漫、纖弱，他像個(gè)貴族，文字是他的徽標(biāo)，記憶是他的手杖，能夠在小瑪?shù)绿m點(diǎn)心里復(fù)活一切意愿與氛圍。但奧威爾掐滅這豆希望之火，更殘忍地指出，對(duì)于一個(gè)民族，對(duì)于大眾，這些不經(jīng)意的殘留又是多么微弱和經(jīng)不起考證，我們的記憶我們的歷史只能由語(yǔ)言承載，一切僅在語(yǔ)言中，如果失去了文字，就是喪失了身份的確定性。或許對(duì)于整個(gè)民族的記憶來(lái)講，奧威爾也發(fā)現(xiàn)了真理。語(yǔ)言和權(quán)力互為寄生,控制了思想和記憶,這是昆德拉所言的“有組織的遺忘”,后果是可怕的,一個(gè)國(guó)家對(duì)自己的過(guò)去不再有意識(shí),自我就會(huì)漸漸消失。

保護(hù)我范文第2篇

在人類生活中，經(jīng)過(guò)人們的改造，我被裝進(jìn)自來(lái)水管里。于是，我又有了一個(gè)新的世界，主人們用我燒開(kāi)水，煮飯等等，每次我都大顯身手。當(dāng)覺(jué)得身上燙得忍受不了時(shí)，一想到我是為人類服務(wù)的，人們不能沒(méi)有我，我咬咬牙就挺過(guò)來(lái)了。

我有時(shí)從天而降，匯成涓涓細(xì)流，澆灌莊稼，滋潤(rùn)大地，把整個(gè)大地點(diǎn)綴得桃紅柳綠。大自然中，有了我們，才充滿了生機(jī)，才郁郁蔥蔥。

但是，當(dāng)人們還不能掌握我們的規(guī)律，自由地駕馭我們的時(shí)候，我們便會(huì)橫行霸道，肆無(wú)忌禪地做出許多不通情理的事來(lái)。我變成大雨傾盆而下，撲向大地，沖破河堤江壩，使房屋倒塌，千頃糧田變成……人類的生命財(cái)產(chǎn)受到了嚴(yán)重?fù)p害。望著這滿目慘狀，我多么羞愧啊！可當(dāng)時(shí)，我無(wú)法控制自己。我盼望人們?cè)缛照J(rèn)清我的"廬山真面目",用科學(xué)的力量來(lái)駕馭我，利用我。

保護(hù)我范文第3篇

只?；▋邯?dú)賞。

沒(méi)有百鳥(niǎo)歌唱，

獨(dú)有河兒惆悵。

我們?cè)谝黄?，河兒莫傷?hellip;…

——題記

我的家鄉(xiāng)在美麗的平度，這里到處都是花草樹(shù)木，可是人們?cè)谟紊酵嫠?，卻使我們的母親河——落藥河受到了嚴(yán)重的災(zāi)難。

落藥河，是我們的母親河，流經(jīng)我們村莊的最東面，相傳當(dāng)年抗日隊(duì)伍在河里撒藥，救了一方百姓?？墒?，現(xiàn)在的落藥河，情景真是慘不忍睹，成堆成堆的垃圾，阻擋了原來(lái)的河道，使下游的水量甚小，死去漂浮的魚(yú)兒也散發(fā)出難聞的氣味，令人可笑的是，在某一河段，大量的水源竟來(lái)自廣場(chǎng)的廢水……昔日美好的景象不見(jiàn)了，代替她的是死一般的沉寂，鳥(niǎo)兒們紛紛離去，只有那高大的林木還在守護(hù)著她，守護(hù)者我們的母親河……

聽(tīng)爺爺說(shuō)，在以前，河堤上到處都是樹(shù)，每當(dāng)夏季，洶涌的河水總是帶來(lái)一筐筐的魚(yú)兒，可是現(xiàn)在，隨著環(huán)境的惡化，落藥河的水量已大大減少，根本形不成魚(yú)汛，唉……聽(tīng)爸爸說(shuō)，他小時(shí)，總是和一幫小友在河的北面游泳，那是的水很清，由于那時(shí)沒(méi)有挖沙，，水也不深，有時(shí)他們還去釣魚(yú)，每次都是滿載而歸……昨天，我又跟爸爸相約去釣魚(yú)，半天釣了一條魚(yú)，唉……

保護(hù)我范文第4篇

記得幾年前，爸爸媽媽帶我去看望外婆，外婆家門前有條小河，河水清凌凌的，閃著金光，緩緩地向前流著。河邊，一群阿姨正歡笑著在洗衣服，一群孩子在河中游泳、嬉戲。我和媽媽挽起褲腳在河邊撿鵝卵石，爸爸在旁邊悠閑地垂釣。這安樂(lè)祥和的景象，現(xiàn)在我還記憶猶新。

然而，幾年后的一天，當(dāng)我再次看到那條河時(shí)，不禁嚇了一跳。河水已經(jīng)不清澈見(jiàn)底了，水是渾濁的，還夾雜著一些臟東西，光禿禿的河床上，水已快枯竭了，還散發(fā)著臭氣。這些臭水是從哪里流出來(lái)的呢？我放眼望去，只見(jiàn)幾家工廠正向天空噴射著煙霧，煙霧污染了白云，然后變成酸雨飄落下來(lái)，毒害大地；同時(shí)，工廠還不斷地向河流排泄廢水，將清清的河流變成了渾濁的毒水。煤是大自然幾億年蘊(yùn)藏的太陽(yáng)能，而在短短的幾百年內(nèi)得大量的開(kāi)發(fā)和利用，大量的煤炭燃燒生成二氧化碳，造成了地球的溫室效應(yīng)。同時(shí)煤中數(shù)少量硫的燃燒生成二氧化硫氣體，隨雨水降到地面上，形成酸雨。酸雨毀壞了大量森林，成為生態(tài)系統(tǒng)的“空中殺手?！?/p>

排水場(chǎng)的水還不斷地向河里排放污水，就連河邊的植物也死去了。這不就是垃圾場(chǎng)嗎？原來(lái)干凈的河水不再清潔，河水也不再流淌、空氣不再清新。人們到底對(duì)這條相伴多年的老河抱著什么樣的態(tài)度呢？是繼續(xù)污染環(huán)境還是保護(hù)河流呢？是做破壞者還是做環(huán)保者呢？

由于水源的污染和地下水的超量開(kāi)采，人類的淡水資源已經(jīng)開(kāi)始告急。由于森林的砍伐和過(guò)度開(kāi)墾，放牧、水土流失和土地沙漠化問(wèn)題日趨嚴(yán)重。由于地球的破壞，截至2000年已有2。3萬(wàn)種植物和1000多種脊椎動(dòng)物絕滅，現(xiàn)在每小時(shí)就有1種生物從地球上消失。土地污染，人類亂砍樹(shù)木，巖石下滑，洪水沖毀了房屋，淹沒(méi)了莊稼；人們往河里亂丟垃圾，造成了水污染，到處可見(jiàn)隨手扔掉的塑料口袋，形成白色污染。人們亂殺動(dòng)物，造成動(dòng)物滅絕；人們亂摘花木，使我們失去了美麗。人類只有一個(gè)地球，我們生活在地球上，就要保護(hù)地球，保護(hù)我們的家園。

保護(hù)我范文第5篇

在我八九歲時(shí)，媽媽要去上班，便把我托管在了我大姑家。

有一天，暮色將至，有伴著少許雨。大姑便拎起雨傘去買菜，大姑一只腳剛踏出家門，我就迫不及待地想把門關(guān)上。一邊關(guān)還一邊跟大姑說(shuō)了四五次拜拜。一想到空蕩蕩的家里面就剩下了我一個(gè)人時(shí)，不禁一蹦三尺高。一溜煙地跑上房間去玩電腦。

正當(dāng)我玩到興頭上時(shí)，一陣急促的敲門聲使我不得不停止游戲?！笆钦l(shuí)?。俊蔽亦洁洁爨斓卣f(shuō)著。這是敲門聲更加急促了，“來(lái)啦！來(lái)啦！”我大聲喊叫著。我快步走下樓梯，正準(zhǔn)備開(kāi)門時(shí)，我隨意從窗口往門外撇了一眼，就這么一眼，可把我嚇壞了。原來(lái)站在門外敲門的是一個(gè)推著自行車，衣衫不整的青年?！斑?！咚！咚！”敲門聲又再次響起了。這時(shí)，我的心里既著急又害怕。害怕的是如果這個(gè)陌生人硬闖進(jìn)來(lái)怎么辦；著急的是我已經(jīng)不知道用什么方法來(lái)應(yīng)對(duì)這件事了。我害怕極了，失聲叫道：“你是誰(shuí)??？”我被我這一舉動(dòng)嚇得魂不附體。心里嘀咕著：這個(gè)陌生人一定是想來(lái)偷東西然后騎自行車逃走。他自以為大姑家沒(méi)人，沒(méi)想到我卻在里面呢。很快，他便回了一句：“你又是誰(shuí)?。柯?tīng)你的聲音年紀(jì)輕輕的，不好好學(xué)習(xí)，竟去偷東西。我勸你趕緊從我朋友家出來(lái)，不然我可報(bào)警了哦。”竟然把我當(dāng)成了小偷，真是賊喊捉賊?！拔也挪皇切⊥的?，這是我大姑家，”他好似被我的話唬住了，他帶著哀求似的語(yǔ)氣說(shuō)：“得得得，你不是小偷，快讓叔叔進(jìn)去，我還有急事呢。”“等我大姑來(lái)了再說(shuō)?！睕](méi)等我把話說(shuō)完，大姑就拿著鑰匙開(kāi)了門，那人樂(lè)呵呵的說(shuō)：“小朋友，我都說(shuō)了我不是壞人。”唉！原來(lái)是一場(chǎng)誤會(huì)。

不過(guò)，到了后來(lái)，因?yàn)槲业奶厥獗憩F(xiàn)，大姑和那個(gè)叔叔還特意表?yè)P(yáng)了我。由此我也意識(shí)到了自我保護(hù)的重要性。