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送孟浩然之廣陵賞析范文第1篇

關(guān)鍵詞：關(guān)聯(lián)理論;交際意圖;最佳關(guān)聯(lián)對(duì)等;黃鶴樓送孟浩然之廣陵

中圖分類號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

前言

唐詩(shī)是我國(guó)文學(xué)史上的珍貴文化遺產(chǎn)，是漢文學(xué)庫(kù)里一顆璀璨的明珠，同時(shí)也對(duì)周邊國(guó)家及文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。翻譯唐詩(shī)傳播我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)則是我國(guó)作為一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)的重要途徑之一。而翻譯詩(shī)歌卻是翻譯界公認(rèn)為“攻堅(jiān)難題”，不僅要求通順忠實(shí)，還要保留原文獨(dú)特的風(fēng)格和唯美的韻律，以達(dá)到最大限度傳播其優(yōu)美有韻味的特點(diǎn)。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代偉大詩(shī)人李白的名篇之一，是一首送別友人，情感真摯，寓情于景的佳作。

一、文獻(xiàn)綜述

自20世紀(jì)70年代以來(lái)，語(yǔ)用學(xué)已經(jīng)成為語(yǔ)言學(xué)學(xué)科體系中一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，它包含的理論，例如言語(yǔ)行為理論、關(guān)聯(lián)理論、語(yǔ)言禮貌理論等，被廣泛運(yùn)用到各個(gè)學(xué)科范式中。

在翻譯活動(dòng)中最佳關(guān)聯(lián)（最大限度減少聽(tīng)話人話語(yǔ)理解時(shí)所付出的的努力;最大限度上增加話語(yǔ)的語(yǔ)境效果）也是譯者力爭(zhēng)達(dá)到的目標(biāo)譯者的責(zé)任就是努力做到使原文作者的意圖與譯文讀者的期盼相吻合將翻譯和關(guān)聯(lián)理論結(jié)合到一起。關(guān)聯(lián)理論關(guān)照下的翻譯，無(wú)疑能讓接受語(yǔ)讀者能更加輕松領(lǐng)略源語(yǔ)言文化內(nèi)涵，讓文化間的交流更為流暢自然。

二、詩(shī)歌賞析

李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。該詩(shī)作于唐玄宗開(kāi)元十八年春，當(dāng)時(shí)李白正游歷于漢口一帶，恰逢落第而歸的孟浩然要東游吳越，李白為之送行。這首詩(shī)表現(xiàn)的是一種充滿浪漫氣息的離別。這是兩位好朋友，也是兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，還因?yàn)檫@次離別是孟浩然即將下?lián)P州，去體驗(yàn)一個(gè)繁華的城市，風(fēng)流的生活的別離。此次別離是愉快輕松的，承載著詩(shī)人李白對(duì)揚(yáng)州的無(wú)限想象，這就使得這次離別有著無(wú)比的詩(shī)意。寓離情于寫景中，以景物寫離愁，是本詩(shī)的最大特色。

三、譯本的關(guān)聯(lián)理論分析

詩(shī)的第一句“故人西辭黃鶴樓”直奔主題，將作詩(shī)的目的，對(duì)象點(diǎn)名。對(duì)“故人”的處理，龐德采用日語(yǔ)單詞“故人”的羅馬發(fā)音“Ko-jin”，王諾譯文采用“My old friend”，許譯文采用“My friend”。從最佳關(guān)聯(lián)角度來(lái)看，毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)于英語(yǔ)讀者來(lái)說(shuō)，王諾譯本和許譯本最大限度減少聽(tīng)話人話語(yǔ)理解時(shí)所付出的的努力，交際意圖保留更加，直接點(diǎn)名詩(shī)人李白與孟浩然好友關(guān)系，許譯本則更勝在簡(jiǎn)潔性。在專有名詞的處理上，“黃鶴樓”到第二句中的“揚(yáng)州”，這都是具有濃厚中國(guó)文化氣息的詞匯，筆者認(rèn)為在翻譯成英文時(shí)，應(yīng)當(dāng)加注解共參考。

第二句“煙花三月下?lián)P州”，則是對(duì)詩(shī)歌時(shí)間地點(diǎn)的描述?！盁熁ㄈ隆睙o(wú)疑包涵了多層次關(guān)聯(lián)性。并不像表面那四個(gè)字所承載的詞匯意義。詩(shī)人李白在這顯性關(guān)聯(lián)傳遞了時(shí)間信息，但是暗含隱形關(guān)聯(lián)便向讀者傳遞了在他送別之時(shí)，對(duì)友人能去揚(yáng)州那等姹紫嫣紅、繁花似錦的城市的羨慕之情。譯本中，龐德譯本采用“smoke flowers are blurred over the river”和王諾譯本“while blossoms curl like smoke on the river”則不如許譯本“veiled in green willows and red flowers”匠心獨(dú)具。許譯本通過(guò)“veil”勾勒出一幅朦朧的江上水霧輕漫之境，紅綠交替的繁茂花木則暗示詩(shī)人內(nèi)心的欣羨之感;使用鮮艷的色彩詞，無(wú)疑能讓英文讀者認(rèn)知時(shí)生成強(qiáng)烈的畫面感。

第三四句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”則是詩(shī)人情感與眼前之景交織醞釀到最高處的表達(dá)?！氨炭毡M”“天際流”似是在宣紙上染上一幅水墨畫，一種和諧自然之美，水天交融，寓情于景。從交際情感和認(rèn)知美學(xué)兩個(gè)角度分析，是孟浩然的孤舟消失在了碧空之下，還是二者和諧相融，共存于畫面之中？筆者認(rèn)為后者更具畫面感。許譯本在此處用“l(fā)ost”體現(xiàn)“盡”，沒(méi)有水天相接的畫面感，反而給人一種生硬之感。相比之下，龐德譯本和王諾譯本的處理更具中國(guó)國(guó)畫“朦朧”特點(diǎn)，分別使用“blots”“fading into”?！癰lots”則剛像是詩(shī)人構(gòu)圖時(shí)點(diǎn)上去的一個(gè)墨點(diǎn)，更像是視角里突出的一筆，略顯突兀;而“fading into”則體現(xiàn)的是長(zhǎng)江水浩浩蕩蕩，奔流東去，承載著友人孤舟，在詩(shī)人的目送下視野交融的景象。在最后一句“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的處理上，許譯本“Where I see but the endless River rolling by”則是強(qiáng)化了目送別離的送別關(guān)聯(lián)。

四、結(jié)論

詩(shī)歌時(shí)高度精煉的文學(xué)語(yǔ)言，每個(gè)譯者在翻譯時(shí)都有一定程度上自我的處理。從關(guān)聯(lián)理論視域下對(duì)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》三個(gè)譯本進(jìn)行分析，從認(rèn)知語(yǔ)境、最佳關(guān)聯(lián)對(duì)等等方面進(jìn)行探討比較，指出譯本的優(yōu)點(diǎn)和不足，減少英語(yǔ)讀者群體花費(fèi)人之努力尋求理解中國(guó)詩(shī)歌文化的最大關(guān)聯(lián)，從而達(dá)到傳播更多更好優(yōu)秀詩(shī)歌的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1] Ezra Pound.（2007）Cathay（1915）[M]. Kessinger Publishing，LLC.

送孟浩然之廣陵賞析范文第2篇

一、知――感知友情

在引領(lǐng)學(xué)生理解送別詩(shī)中蘊(yùn)含的離愁別緒前，一定要讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的寫詩(shī)背景和詩(shī)人的處境，也就是知人論詩(shī)、知時(shí)論詩(shī)。

如學(xué)習(xí)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩(shī)，李白和孟浩然之間相投相知相惜的情誼是學(xué)生必知的。當(dāng)時(shí)李白大概28歲，詩(shī)名尚小，而孟浩然40歲左右，早已名聲在外，這讓生性灑脫的李白格外傾慕。于是他不遠(yuǎn)千里，專程前往鹿門山謁見(jiàn)孟浩然，兩人第一次見(jiàn)面便習(xí)性相投，一見(jiàn)如故，成為莫逆之交。于是，相約共游江夏，飲酒作詩(shī)，相投相知后，李白對(duì)孟浩然的人品與學(xué)識(shí)更是滿懷敬仰。后來(lái)，孟浩然要去廣陵，于是二人在黃鶴樓依依惜別?？粗糜央x去，李白思緒萬(wàn)千，欣然寫下千古絕唱《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，從此兩人之間的友誼成為詩(shī)壇上的一段佳話。

了解了友人間深厚的情誼，才能幫助學(xué)生在景物描繪中、在字里行間里體會(huì)出詩(shī)人在朋友遠(yuǎn)離自己而去時(shí)的惆悵與留戀。

二、讀――感悟友情

讀，是學(xué)生理解、感悟、思考的前提，是讀者與作者心靈交匯的橋梁。詩(shī)的“只可意會(huì)，不可言傳”的靈動(dòng)的意境美，需要吟誦；詩(shī)的語(yǔ)言高度凝練，加之古今漢語(yǔ)的差異，需要涵泳。因此，古詩(shī)教學(xué)需要讀，使詩(shī)情畫意靈動(dòng)地閃現(xiàn)在學(xué)生的腦海中。

如學(xué)習(xí)《送元二使安西》這首詩(shī)，教學(xué)伊始就讓學(xué)生自由地讀全詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，如指導(dǎo)“朝”“舍”的讀音。在初讀時(shí)，也可任由學(xué)生配上各種身體姿勢(shì)，抒發(fā)內(nèi)心的感受。在學(xué)生大致理解了詩(shī)意后，教師可對(duì)學(xué)生說(shuō)：讀，是最能表現(xiàn)情感的方式。你準(zhǔn)備通過(guò)怎樣的朗讀來(lái)表現(xiàn)王維對(duì)元二的感情呢？在誦讀與討論中，學(xué)生紛紛認(rèn)為：詩(shī)的前兩句風(fēng)光如畫――清朗的天宇，潔凈的道路，青青的客舍，翠綠的楊柳，應(yīng)該讀得輕快明朗些，表達(dá)出此時(shí)詩(shī)人內(nèi)心雖因離別有些傷感，但色調(diào)清新的環(huán)境透露出了一種明朗且富于希望的情調(diào)。然后組織學(xué)生有感情地朗讀，邊讀邊想象那雨后空氣清新、綠柳如絲的意境，體會(huì)詩(shī)人的心情。學(xué)生還認(rèn)為：雖然風(fēng)景如畫，但一想到元二此番西去路途遙遠(yuǎn)、危險(xiǎn)重重，不知何時(shí)才能相見(jiàn)，所以王維的不舍與傷感都溢于言表。而且，出了陽(yáng)關(guān)，不僅沒(méi)有了故人，也沒(méi)有了這風(fēng)景，因此后兩句應(yīng)該讀得低而深沉。在情緒鋪排足夠后，可帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行多種形式有感情的誦讀，感悟王維內(nèi)心復(fù)雜的情愫。

通過(guò)吟誦、品味，讀出那些字的韻和味，詩(shī)人的依依惜別之情也就信手拈來(lái)了。

三、釋――補(bǔ)白友情

詩(shī)的語(yǔ)言高度凝練，有其自身的特點(diǎn)，這些都是學(xué)生賞析詩(shī)文、體會(huì)情感的障礙。因此，在教學(xué)中教師要運(yùn)用多種方式、方法，來(lái)幫助學(xué)生明了詩(shī)意、補(bǔ)白感情。

如學(xué)習(xí)《別董大》這首詩(shī)，初讀完“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”這兩句后，讓學(xué)生結(jié)合注釋討論開(kāi)篇描寫了哪些景物。學(xué)生交流：黃云千里，日暮昏黃，北風(fēng)狂吹，孤雁哀鳴，大雪紛飛。教師又問(wèn)：在這樣的環(huán)境中送別，你會(huì)有什么感受？學(xué)生有的說(shuō)：陰冷的天氣，加上分手時(shí)的依依不舍，很容易讓人傷心。有的說(shuō)：與其說(shuō)是天冷，還不如說(shuō)是心里冷……教師補(bǔ)充道：真是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，肅殺凄涼的環(huán)境渲染了離愁別緒。接著教師又讓學(xué)生讀讀后兩句“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，問(wèn)學(xué)生：理解意思后有什么感受？學(xué)生說(shuō)，沒(méi)有了前面的那種凄涼，反而給人一種很樂(lè)觀的感覺(jué)。教師又問(wèn)：從哪些地方能體會(huì)出樂(lè)觀？學(xué)生交流：從“莫愁”的意思體會(huì)到高適的細(xì)心與樂(lè)觀，他不愿看到好友帶著傷心離去，所以堅(jiān)定地說(shuō)“不用擔(dān)心……”；“識(shí)”的意思是“賞識(shí)”而不僅僅是“認(rèn)識(shí)”，從中感受到高適的話語(yǔ)很溫暖，天氣雖然寒冷，但董大定會(huì)自信滿懷，渾身充滿力量。教師馬上啟發(fā)道：如果你就是董大，聽(tīng)到朋友這樣真誠(chéng)地勉勵(lì)自己，你會(huì)怎么說(shuō)？學(xué)生紛紛補(bǔ)白：你的話如同春天的陽(yáng)光照進(jìn)了我的心房，很溫暖；還有學(xué)生說(shuō)：有你這樣的朋友真好，我不會(huì)因?yàn)殡x別而悲傷了……這既是對(duì)詩(shī)文的補(bǔ)白，更是學(xué)生們的移情體驗(yàn)。

通過(guò)這樣的情境補(bǔ)白，詩(shī)中人物的情感不再局限于“依依惜別”，而兼具“賞識(shí)”“激勵(lì)”“奮進(jìn)”；詩(shī)中的人物形象也更加清晰、豐滿起來(lái)。

四、悟――凝聚友情

古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)不在詩(shī)句的字面意思，而在詩(shī)句背后的情味和意蘊(yùn)。如何引領(lǐng)學(xué)生讀出詩(shī)句背后的那份情、那顆心、那種味？筆者認(rèn)為抓住“意象”，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，引起聯(lián)想，由此及彼，就能情通古人了。

如教學(xué)《芙蓉樓送辛漸》這首詩(shī)，告訴學(xué)生，其實(shí)要真正領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的情味和意境，還需好好地讀一讀，抓住詩(shī)中的詞語(yǔ)好好體悟。教師問(wèn)：為什么是“寒雨”？學(xué)生誦讀后說(shuō)：因?yàn)橛晔恰耙谷雲(yún)恰钡?，深秋的夜晚，秋雨綿綿，讓人感覺(jué)寒冷；有學(xué)生說(shuō)：聽(tīng)著細(xì)細(xì)的雨聲，詩(shī)人難以入睡，想到即將要與朋友分離，心里十分難過(guò)。教師補(bǔ)充：是啊，寒意不僅彌漫在煙雨之中，更沁透在兩個(gè)好朋友的心頭上。此時(shí)，詩(shī)人的心情會(huì)是怎樣？請(qǐng)你們用詞語(yǔ)來(lái)描繪一下。有的學(xué)生說(shuō)，依依不舍；有的說(shuō)，難舍難分；有的說(shuō)，孤獨(dú)寂寞。教師又問(wèn)：這種感情還體現(xiàn)在哪里？學(xué)生答：“平明送客楚山孤”的“孤”字。教師肯定道：對(duì)。第二天清晨，辛漸即將登船北歸。詩(shī)人佇立江邊，遙望遠(yuǎn)處孤獨(dú)的楚山，心中會(huì)默默念著什么呢？學(xué)生思考后回答：楚山啊，我的朋友走了，你知道我內(nèi)心的孤獨(dú)與不舍嗎？有的說(shuō)：朋友，祝你一路平安，我會(huì)想念你的；有的說(shuō)：楚山，你知道我和辛漸的情誼有多深嗎？有的說(shuō)：楚山啊，你站得高望得遠(yuǎn)，一定要幫我陪伴辛漸平安回家……

以“寒雨”為發(fā)散點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生思考，與詩(shī)人對(duì)話。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生用自己的心去感受，用自己的目光去凝聚，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)。

五、拓――銘刻友情

古詩(shī)與學(xué)生的生活實(shí)際相隔甚遠(yuǎn)，加之學(xué)生的認(rèn)知水平與對(duì)古詩(shī)內(nèi)涵的理解存在一定的差距，而且受篇幅的影響，與詩(shī)文、詩(shī)人相關(guān)的資料、內(nèi)容不可能齊全，所以學(xué)生單靠?jī)H有的教材內(nèi)容和原有的知識(shí)體系，是無(wú)法對(duì)其進(jìn)行深入理解的。這就要求教師在教學(xué)時(shí)充分開(kāi)發(fā)資源，適當(dāng)拓展學(xué)習(xí)范圍。

如教學(xué)《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)。此詩(shī)整體基調(diào)親切快樂(lè)，從“踏歌聲”可以感受到汪倫人未到而聲先聞；從“忽聞”可推斷李白離開(kāi)時(shí)，汪倫可能不在家中。熱情爽朗的歌聲，不辭而別的隨性，詩(shī)中直呼姓名的坦率，無(wú)一不表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂(lè)自由的人。為了讓學(xué)生深入了解兩人樂(lè)天派的性格和他們之間那種沒(méi)有煩瑣禮節(jié)的情誼，教師可進(jìn)行相關(guān)故事的補(bǔ)充。據(jù)清代袁枚《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》記載：有一位素不相識(shí)的汪倫，寫信給李白，邀請(qǐng)他去涇縣旅游，信上熱情洋溢地寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店?！崩畎仔廊欢Ｍ魝愂菦芸h的豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。于是李白問(wèn)桃園酒家在什么地方，汪倫回答說(shuō)：“桃花者，潭水名也，并無(wú)桃花；萬(wàn)家者，店主人姓萬(wàn)也，并無(wú)萬(wàn)家酒店。”引得李白大笑。

通過(guò)拓展材料的閱讀，學(xué)生腦海中有關(guān)灑脫不羈的李白、豪放熱情的汪倫的形象，頓時(shí)豐滿、鮮活起來(lái)，李白和汪倫之間深厚的情誼也銘刻在了學(xué)生的心中。

送孟浩然之廣陵賞析范文第3篇

而又因?yàn)槠淝榫敖蝗?，故不僅可以使人見(jiàn)景，又可使人通情，可謂是世上最劃算的旅行了。

在這里有張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中“海上升明月，天涯共此時(shí)”的戀戀念情;有王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄奇風(fēng)光;有李白《早發(fā)白帝城》中“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的疾濟(jì)喜情;有青蓮《論詩(shī)》中“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩(shī)情雅韻;有太白《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的依依離情;有李商隱《晚情》中“天意憐幽草，人間重晚情”的珍老惜時(shí);有張繼《風(fēng)橋夜泊》中“孤蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”綿綿旅情;有俞文豹《清夜錄》中“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春”的天然哲思;有柳宗元《漁翁》中“煙銷日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠”的鄉(xiāng)村剪影;還有孔尚任《桃花扇·哀江南》中“白鳥飄飄，綠水滔滔”的冶情佳境……

面對(duì)這些美妙的詩(shī)句，我們似乎可以研究一下古詩(shī)詞中“情，思，景”的關(guān)系。明代的袁宏道在《敘小修詩(shī)》中曾說(shuō)：“情隨境變，字逐情生。”同時(shí)代的學(xué)者袁枚也說(shuō)：“品畫先神韻，論詩(shī)重性情。”

那么，在對(duì)古代詩(shī)詞的管中窺豹中，似乎可以得到一個(gè)關(guān)于“情，思，景”的這樣的結(jié)論：以情觀景或因景生情，然后又由景而思。這或許是大多數(shù)作品的寫作模式，我們把這種寫作模式叫做“即興寫作”。那么，在“即興寫作”中應(yīng)偏情呢，還是偏景呢?

清代的吳喬這樣說(shuō)：“古詩(shī)多言情，后世之詩(shī)多言景。如《十九首》之中：‘孟冬寒氣至’，建安中之子建《贈(zèng)丁儀》：‘初秋涼氣發(fā)’者無(wú)幾;日盛一日，梁陳大盛，至唐末而有清空如話之說(shuō)，絕無(wú)關(guān)于性情，畫也非詩(shī)也。夫詩(shī)以情為主，景為賓。景物無(wú)自生，惟情所化，情哀則景哀，情樂(lè)則景樂(lè)。唐詩(shī)能融景入情，寄情于景，如子美之：‘近淚無(wú)乾土，低空有斷云’;沈下賢之：‘梨花寒食夜，深閉翠微宮’;嚴(yán)維之：‘柳塘春水漫，花塢夕陽(yáng)遲’;祖詠之：‘遲日?qǐng)@林好，清明煙火新’;景中哀樂(lè)之情宛然，唐人勝場(chǎng)也。宏嘉人依盛唐皮毛以造句者，本自無(wú)意，不能融景，況其敘景惟欲闊大高遠(yuǎn)，于情全不相關(guān)，如寒夜以板為被，赤身而掛鐵甲。”

這其中便揭示了詩(shī)的創(chuàng)作原則：“情為主，景為賓”，“景物無(wú)自生，惟情所化”，“融景入情，寄情于景”。至于孰輕孰重，不言而明。

送孟浩然之廣陵賞析范文第4篇

[關(guān)鍵詞]古詩(shī)詞；傳統(tǒng)文化；詩(shī)意；主體地位

古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶之一。加強(qiáng)古詩(shī)詞教學(xué)指導(dǎo)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的興趣，培養(yǎng)他們的想象力，在提升語(yǔ)言鑒賞能力的同時(shí)，使他們更好地繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。當(dāng)前很多古詩(shī)詞課堂教學(xué)缺乏一種詩(shī)意的流淌，教師機(jī)械地教，學(xué)生機(jī)械地背誦，結(jié)果學(xué)生感悟不到詩(shī)意。筆者認(rèn)為，古詩(shī)詞教學(xué)不僅是積累，更需要的是打造詩(shī)意想象的天空。

一、找準(zhǔn)賞析點(diǎn)，孤帆遠(yuǎn)影并不單

人教版四年級(jí)上冊(cè)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一課教學(xué)中，針對(duì)“孤帆”二字，兩位教師在課堂上設(shè)計(jì)了不同的練習(xí)：

教師一：

根據(jù)詩(shī)意結(jié)合自己的理解填空：孟浩然坐在船上，順著江水東去，而李白卻站在江邊，久久地凝視，過(guò)去孟浩然與他的交往情景在其眼前一一呈現(xiàn)。他們?cè)黄?，一起 ……那是多么快樂(lè)！而現(xiàn)在，孟浩然卻要離開(kāi)，在眼前有的只是孤帆，哎，想想與他再也不能 ，再也不能 ，無(wú)情的“孤帆遠(yuǎn)影”把我們的快樂(lè)都帶走了……

教師二：

根據(jù)自己想象結(jié)合詩(shī)意進(jìn)行填空：李白孤獨(dú)地站在江邊，眼前的孤帆逐漸離去。這里的“孤帆”，并不是說(shuō)寬闊的長(zhǎng)江里只有一條帆船，而是說(shuō)李白眼里 ，從這里可見(jiàn)李白目送時(shí)間之長(zhǎng)，與友人之間的感情至深。這時(shí)，李白心里想到很多，有 之情，有 之情……

對(duì)于這首詩(shī)來(lái)說(shuō)，“孤帆”是一個(gè)賞析重點(diǎn)。認(rèn)真品析，仔細(xì)回味就會(huì)發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)中有著特殊的情感基調(diào)。王勃送別詩(shī)中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”雖有著一種豪情，但過(guò)于剛性；王維送別詩(shī)中“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”多的是一種“自此一別知音少”的傷感離別，而在李白這首送別詩(shī)中，則更多的是一種浪漫，一種愉快，乃至充滿詩(shī)意的想象。

這也許更多的是與詩(shī)人的個(gè)性有關(guān)。李白與孟浩然都是生性灑脫，經(jīng)常到處游覽風(fēng)景山水。李白也曾寫詩(shī)贊過(guò)孟浩然：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞?！倍鴮?duì)于這次離別，到煙花三月的揚(yáng)州去，這同樣也是李白比較向往的地方，因而他此次送別孟浩然，其實(shí)心也在跟著一起飛翔，跟著到揚(yáng)州去，跟著心潮澎湃。對(duì)于李白這個(gè)充滿浪漫的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，其心境是開(kāi)闊的，送別的心情是熱烈的。與其說(shuō)這種相送是離別曲，不如說(shuō)是一首暢快的抒情曲。

站在這個(gè)角度進(jìn)行賞析，李白的心情絕不是那種惆悵，更不是“無(wú)情的孤帆遠(yuǎn)影”，因此教師一設(shè)計(jì)的課堂練習(xí)中的“憂傷”與之不太適合；而教師二的課堂設(shè)計(jì)比較合理一些，相比起來(lái)也豪放一點(diǎn)。教師在引導(dǎo)學(xué)生賞析過(guò)程中，重點(diǎn)理解“孤帆”，并不是說(shuō)整個(gè)長(zhǎng)江上只有一艘帆船，而是說(shuō)詩(shī)人眼里只有“故人”的那艘帆船，詩(shī)人的注意力和情感全部匯聚在“孤帆”上，可見(jiàn)這里“孤帆遠(yuǎn)影”其實(shí)并不“孤單”。

二、推敲延伸點(diǎn)，刪繁就簡(jiǎn)是正道

人教版三年級(jí)上冊(cè)《九月九日憶山東兄弟》一課教學(xué)中，有的教師設(shè)計(jì)了如下課堂教學(xué)流程：

1.多媒體呈現(xiàn)地圖，引導(dǎo)學(xué)生在地圖上找出“華山之東”相應(yīng)位置。

2.多媒體呈現(xiàn)“茱萸”圖畫以及相關(guān)百科知識(shí)，讓學(xué)生了解茱萸的植物屬性以及藥用價(jià)值，解釋相關(guān)古代風(fēng)俗，即登高佩戴茱萸布囊。

3.品讀古詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生逐字逐句品讀古詩(shī)內(nèi)容，理解具體詩(shī)句著重意思，其中“異鄉(xiāng)”“倍”“逢”是理解品析重點(diǎn)。

4.多媒體呈現(xiàn)《靜夜思》，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，品析兩首詩(shī)之間的異同點(diǎn)。

5.課堂小結(jié)，播放《九月九的酒》這首歌曲，引導(dǎo)學(xué)生跟著哼唱，并組織學(xué)生進(jìn)行討論，交流說(shuō)說(shuō)這首歌曲所表達(dá)的思想感情。

這一教學(xué)流程設(shè)計(jì)，對(duì)古詩(shī)外延進(jìn)行了一點(diǎn)拓展，在豐富學(xué)生知識(shí)容量的同時(shí)注重激發(fā)學(xué)生的興趣。然而古詩(shī)詞教學(xué)更多的是強(qiáng)調(diào)品析、領(lǐng)悟和體驗(yàn)，因而對(duì)于古詩(shī)教學(xué)最好的方式就是抓住關(guān)鍵內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的想象，從而架設(shè)時(shí)空橋梁，走近詩(shī)人，與詩(shī)人進(jìn)行對(duì)話。而在此案例中，第1、2乃至5點(diǎn)，某種程度上講可以摒棄。畢竟短短一節(jié)課，時(shí)間有限，容量更有限，應(yīng)該留下更多的時(shí)間給學(xué)生感悟體驗(yàn)，而通過(guò)圖畫呈現(xiàn)，歌聲嘹亮，表面上看課堂熱鬧非凡，但是效果卻不佳。

對(duì)于該詩(shī)來(lái)說(shuō)，雖然有很多意象，但是真正核心、關(guān)鍵的內(nèi)容，僅僅是一個(gè)“獨(dú)”，兩個(gè)“異”字。唐朝交通不夠發(fā)達(dá)，人的交集圈子不廣，不同地域、風(fēng)俗差異較大。詩(shī)人作客他鄉(xiāng)，一切都會(huì)感到陌生，都不夠自然，這種隔膜的感覺(jué)，就是一種“異鄉(xiāng)”“異客”的體驗(yàn)。而在傳統(tǒng)的佳節(jié)時(shí)，更容易激發(fā)人的這種思鄉(xiāng)之情，所以“每逢佳節(jié)倍思親”。

另外，“少一人”也是該詩(shī)中品析的關(guān)鍵?！斑b想”一次有點(diǎn)曲折，出乎常情。詩(shī)人不說(shuō)自己思念家鄉(xiāng)，不說(shuō)不能與兄弟團(tuán)聚，反而從兄弟們角度考慮，想象兄弟們因登高少一人而產(chǎn)生的遺憾。這種換位思考，不僅出乎常情，同時(shí)還能反襯出詩(shī)人思鄉(xiāng)之苦，可見(jiàn)筆力深厚。

三、賞析關(guān)鍵點(diǎn)，看似平常最驚奇

在人教版五年級(jí)上冊(cè)《秋思》的賽課中，有兩位教師同時(shí)扣住三個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行品析，其內(nèi)容如下：

教師一：確定的關(guān)鍵詞分別是“秋風(fēng)”“意萬(wàn)重”“又開(kāi)封”。

教師二：選擇的關(guān)鍵詞分別中“見(jiàn)”“欲”“匆匆”。

同樣的一首詩(shī)，不同的教師，不同的體驗(yàn)，其選擇的關(guān)鍵詞也不同。但是究竟哪位教師更能觸摸詩(shī)人詩(shī)句背后“平常最驚奇”的情感呢？

在常人看來(lái)，秋風(fēng)是無(wú)形的，可以觸摸，可以聽(tīng)到，甚至可以感受到，但是卻無(wú)法看見(jiàn)。在古詩(shī)中，詩(shī)人卻一反常態(tài)，偏偏用了“見(jiàn)”這一字，究竟從那些地方可以“見(jiàn)”到秋風(fēng)？教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，甚至可以發(fā)揮想象，進(jìn)行填空：“樹(shù)葉 、小草 、旗幟 、 ……”這樣在學(xué)生眼里，原來(lái)無(wú)形的秋風(fēng)，卻可以隨時(shí)看見(jiàn)。作為詩(shī)人，一個(gè)流落在外的游子，面對(duì)蕭瑟的秋風(fēng)，往往有著一種孤苦，一種寂寞，乃至一種思念。

對(duì)于第二個(gè)關(guān)鍵，兩位教師分別選擇的是“意萬(wàn)重”與“欲”?！坝骷視馊f(wàn)重”。雖然“意萬(wàn)重”表達(dá)了詩(shī)人很多的想法，見(jiàn)到秋風(fēng)，自然也會(huì)想起很多，這令那種強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思中有帶著更多惆悵。一個(gè)“欲”字則值得品析玩味，不僅能夠表達(dá)出詩(shī)人患得患失的矛盾心情，同樣也讓這種惆悵卻無(wú)法說(shuō)起，無(wú)法表達(dá)。在這里，“欲”與“意萬(wàn)重”成了一對(duì)矛盾結(jié)合體；對(duì)此進(jìn)行比較品析，可以豐富學(xué)生的想象力。

該詩(shī)最后兩句：“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封?！边@里“匆匆”一詞值得教師引導(dǎo)學(xué)生深入品析。畢竟詩(shī)人“意萬(wàn)重”，有話卻無(wú)法表達(dá)，結(jié)果匆匆下筆，但是到了臨走的時(shí)候，又想起遺漏什么，結(jié)果匆匆開(kāi)封。但是真的這樣理解，那么這兩句倒成了實(shí)錄，自然其意境也平淡了許多。其實(shí)，認(rèn)真品析一下“復(fù)恐”這一詞，可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人并不是真的要添加內(nèi)容，而是驗(yàn)證詩(shī)人內(nèi)心的疑惑，說(shuō)明了這時(shí)詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜，生怕遺漏什么。這里其實(shí)與李白的“疑是銀河落九天”效果一樣，李白的“疑”是在“似”與“不似”之間，而張籍的“復(fù)恐”則是在“疑”而不是“必”。這里教師需要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品析，才能深入詩(shī)人心境。由此可見(jiàn)，“匆匆”一詞更值得學(xué)生去品析。

古詩(shī)詞博大精深，細(xì)微之別，詩(shī)境卻不同。當(dāng)然，具體辨析還會(huì)因古詩(shī)詞不同而不同，這里不再一一列舉，但是教師需要注意的是，要真正讓課堂呈現(xiàn)詩(shī)意，最根本的還需要教師認(rèn)真研讀古詩(shī)，認(rèn)真推敲古詩(shī)詞中的每個(gè)字，引導(dǎo)學(xué)生跨越時(shí)空進(jìn)行辨析，在提升學(xué)生語(yǔ)言鑒賞能力的同時(shí)有效提升其語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張淑娟.淺析小學(xué)古詩(shī)詞的欣賞[J].新課程（上），2016（01）.

[2]潘茂魁.淺談古詩(shī)詞的有效教學(xué)[J].課程教育研究，2016（07）.

送孟浩然之廣陵賞析范文第5篇

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞 理解 記憶 運(yùn)用

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）32-0094-01

進(jìn)入中學(xué)，古詩(shī)詞成為語(yǔ)文教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。七至九年級(jí)六冊(cè)書，課文及附錄累計(jì)收錄達(dá)上百篇。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)是一筆寶貴的財(cái)富，不僅豐富了知識(shí)，還可用來(lái)怡情悅目，陶冶情操。但許多學(xué)生只是停留于機(jī)械記憶，考試中默寫甚至可以獲得滿分，但一旦涉及理解、賞析就出現(xiàn)問(wèn)題，更別說(shuō)在交流寫作中靈活運(yùn)用了。學(xué)以致用是學(xué)者的最高境界，古詩(shī)文教學(xué)中如能引導(dǎo)學(xué)生在審美中加深理解、加強(qiáng)記憶，并在寫作中根據(jù)需要巧妙引用，定能起到錦上添花的效果。

古詩(shī)詞教學(xué)有別于其他文體的教學(xué)。古詩(shī)詞講究的是意象的選擇和意境的創(chuàng)造渲染，文字簡(jiǎn)潔，跳躍性強(qiáng)，需要讀者發(fā)揮想象力，結(jié)合一定的時(shí)代背景，在了解作者寫作意圖的前提下理解、審美、記憶。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞如果脫離了這些，僅停留于機(jī)械記憶，那么，最終結(jié)果是記得快，忘得也快。說(shuō)到底也只是為應(yīng)付考試罷了。因此，筆者在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，采取了一些方法，旨在讓學(xué)生學(xué)得牢、用得活。

一 貼近自然，構(gòu)筑意象

意象的選擇是詩(shī)歌創(chuàng)作的第一步，在此基礎(chǔ)上，組合意象，把詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融，繼而創(chuàng)造出“意與境和諧”的渾然一體的藝術(shù)境界。在教學(xué)盛唐詩(shī)人孟浩然的《過(guò)故人莊》一詩(shī)時(shí)，全詩(shī)描繪的是美麗的山村風(fēng)光和平靜的田園生活，用語(yǔ)平淡無(wú)奇，敘事自然流暢，沒(méi)有渲染、雕琢的痕跡，然而感情真摯，詩(shī)意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學(xué)情趣，由于筆者任教的學(xué)校地處蘇北農(nóng)村，擁有得天獨(dú)厚的條件，于是利用課余時(shí)間，接近自然村落，采集農(nóng)村風(fēng)光。不同季節(jié)，景致殊異，于是選取了深冬、初春、盛夏、深秋四個(gè)不同的、有代表性的時(shí)段，分別拍攝了一組照片，從不同角度展現(xiàn)了農(nóng)村特有的美景，尤其是初春和盛夏這兩組，充分展現(xiàn)了綠樹(shù)環(huán)繞村莊的詩(shī)意美，讓身處其中的農(nóng)村孩子眼睛為之一亮，不相信這就是自己生于斯長(zhǎng)于斯的地方。就在這眼睛為之一亮的時(shí)刻，老師順勢(shì)推出了“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”的詩(shī)句，學(xué)生由衷感嘆，似乎這詩(shī)句道出了大家心中只可意會(huì)、不可言傳的無(wú)限贊嘆。

但凡涉及自然景物或?qū)こＶ锏脑?shī)作，教師都可先嘗試構(gòu)筑意象，再引導(dǎo)發(fā)揮想象，接著道出機(jī)關(guān)奧妙，學(xué)生豁然開(kāi)朗。例如，教學(xué)李白的《送孟浩然之廣陵》這首詩(shī)，有以下意象：黃鶴樓、煙花、孤帆、長(zhǎng)江等。這些意象組合起來(lái)便成了一幅融情于景的畫面：詩(shī)中沒(méi)有直抒對(duì)友人依依不舍的眷念，而是通過(guò)孤帆消失、江水悠悠和久立江邊若有所失的詩(shī)人形象，表達(dá)送別友人的深情摯意。字面上句句寫景，實(shí)際上句句都在抒情，可謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。教學(xué)中，通過(guò)一組畫面的展現(xiàn)，使學(xué)生猶如身臨其境。

二 對(duì)比拓展，生感

通過(guò)對(duì)比，有利于記憶的加深、理解的深刻。在學(xué)生欣賞了家鄉(xiāng)美景、感觸了絕佳詩(shī)句后，再向大家推出一組城市的畫面：高樓林立，車水馬龍，空氣污濁，綠樹(shù)稀疏，與農(nóng)村風(fēng)光形成鮮明對(duì)比；同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生課后搜集積累有關(guān)家鄉(xiāng)、城市的詩(shī)句，課上交流，教師總結(jié)。經(jīng)過(guò)比較，學(xué)生對(duì)農(nóng)村、對(duì)家鄉(xiāng)的感情有所加深，對(duì)描寫家鄉(xiāng)的情緒油然而生，從小溪寫到綠樹(shù)，從景美想到人美，從寫景再到抒情，原本熟視無(wú)睹的家鄉(xiāng)風(fēng)光在孩子們的筆下煥發(fā)生機(jī)。在一次描寫家鄉(xiāng)美的作文訓(xùn)練中，百分之九十的同學(xué)都借鑒了古詩(shī)名句，而且運(yùn)用得恰到好處。

三 發(fā)揮想象，學(xué)習(xí)模仿

古詩(shī)詞言簡(jiǎn)義豐，有很強(qiáng)的畫面感，筆者常常提醒學(xué)生，品析詩(shī)歌時(shí)，一定要加入自己的想象和聯(lián)想，把語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化成一幅幅生動(dòng)可感的畫面。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》中“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。一開(kāi)始便出人意料地用潔白的梨花比喻樹(shù)上的積雪，生動(dòng)地勾畫出塞外八月飛雪的奇景。接著又以空曠荒涼的塞外、烏云沉沉的天空、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪構(gòu)成了送別的背景。“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻”，在一片銀白的世界中，詩(shī)人特地描繪了那面鮮艷的紅旗。在整個(gè)背景和個(gè)別事物的映襯上，在色彩的調(diào)配上，是那么美麗而又和諧，全詩(shī)展現(xiàn)出一幅色彩鮮明、奇異壯偉的邊塞圖景。這樣的色彩美、構(gòu)圖美都需要學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的想象與聯(lián)想，否則很難感受到詩(shī)歌的意境美和無(wú)窮意蘊(yùn)。