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百家姓范文第1篇

乙 是。

甲 你念過書嗎？

乙 念過幾天。

甲 你念過什么書？

乙 《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《大學(xué)》、《中庸》。

甲 都講過嗎？

乙 講過半年多點(diǎn)兒。

甲 那還成嗎？

乙 怎么啦？

甲 都講過什么書？

乙 《三字經(jīng)》也講過。

甲 《百家姓》呢？

乙 《百家姓》沒講過。

甲 《百家姓》里頭深極啦。

乙 哎，《百家姓》講姓名??！

甲 你知道《百家姓》打什么年有的？

乙 自打唐朝有的。

甲 唐朝是李姓頭一姓，后來到武則天時節(jié)，改武姓為頭一姓。

乙 對啦，到了宋朝才改為趙姓，趙匡胤嘛！專制。

甲 對啦，打那兒就沒有改，頭一句什么呢？

乙 “趙錢孫李?！?/p>

甲 這一個倒對，“趙錢孫李”底下呢？

乙 “周吳鄭王?！?/p>

甲 哎，那就錯啦。

乙 怎么？

甲 “趙錢孫李”離“周吳鄭王”差一百多句。

乙 怎么差的？

甲 摟上樓下的字，都是字首接字尾，就仿佛小姑娘唱的那個《層層見喜》似的，“趙錢孫李”底下接著個李字……

乙 那么，你往下念。

甲 你聽著?！摆w錢孫李”底下是李鴻章、張?zhí)鞄?、詩云、云里飛（著名天橋藝人，天橋怪之一）、飛艇擲炸彈、但行好事、事在人為、為善最樂、樂極生悲、背拉勁、勁頭不小、小事一段、斷不清、清官冊、測量學(xué)、學(xué)生愛國、國生祥瑞、瑞雪豐年、年年吉慶、慶八十、十麻九俏、俏皮人、人能治火、火燒戰(zhàn)船、傳家之寶、寶全（京韻大鼓藝術(shù)家）大鼓……

乙 寶全大鼓這里就有哇？

甲 古城會，燴三鮮、仙人過橋、瞧瞧朋友、有錢就好、好歹賢愚、魚龍變化、華世奎（天津著名書法家）、魁星提斗、斗柄口寅、銀錢為重、重大問題、提倡國貨、貨真價實(shí)、實(shí)情實(shí)意、、團(tuán)體反對、對敵交戰(zhàn)、戰(zhàn)敗、敗子回頭、頭等小班、搬動有力、力大無窮、窮人心多、多福多壽、壽比南山、山高路遠(yuǎn)、遠(yuǎn)路豐程、成者王侯敗者賊、賊偷東西、西瓜皮、皮恩榮（三十年代的雙簧藝人）、榮劍塵（單弦藝術(shù)家）、陳圓圓、元亨利貞、真正挨罵、罵的是你、你不是人……

乙 我不是人？

甲 人之初。

乙 《三字經(jīng)》也上來了。

百家姓范文第2篇

施姓源出有五：

1.出自姬姓，據(jù)《通志·氏族略·以字為氏》和《元和姓纂》等所載，春秋時魯惠公（姬姓，黃帝之后）子尾生，字施父，其后代以祖字為姓，世代相傳，稱為施氏。

2.出自夏時施國，為夏時施國公族之后，以國名為氏。

3.出自子姓，為商民七族之一有施氏。據(jù)《左傳》所載，周初，武王之弟康叔受封為衛(wèi)侯，分到了“殷民七族”：陶氏、施氏、繁（一稱邦）氏、錆氏、饑氏、樊氏和終葵氏等。施氏為制旗幟的工匠，其后代相傳姓施，稱為施氏。

4.出自方姓，為明代方孝孺同族方氏，避難時改姓施。據(jù)《姓氏詞典》注云：“系改姓，明代方孝孺被殺后，其同族外逃，懼怕株連改此姓。‘施’字拆開為‘方人也’?！?/p>

5.出自他族改姓。如云南白族以海螺為圖騰的氏族，漢姓為施；明、清時云南土司有施姓；世居沈陽之滿洲人有此姓；今京、彝、苗、蒙古、羌、傣、怒、納西、傈僳等族有此姓。

遷徙分布

施姓發(fā)祥于古時的魯國，即今山東西南部一帶。春秋時，出現(xiàn)了施姓歷史上最早的兩位名人，即孔子的弟子施伯和施之常，均為魯國人。春秋末期，魯國被楚國所滅，施姓開始散居在山東大地繁衍。秦漢以前，施姓開始向鄰近的河北、河南、安徽、江蘇一帶播衍。漢時已有施姓入關(guān)中者，如著名學(xué)者施仇即由沛（今江蘇沛縣）入長安。魏晉南北朝時期，軍閥紛爭，夷族入侵，社會急劇動蕩，民不聊生，餓殍遍野。施姓族人苦于生計(jì)開始大舉南遷江南，并在今浙江湖州一帶形成大的聚落。施姓進(jìn)入福建，大約是唐代中期，即公元7世紀(jì)之時，有一位叫施典的施姓先祖，隨其父輩先行到達(dá)河南光州，后又南移福建，定居在泉州錢江鄉(xiāng)。唐宋之際，居住在浙江湖州一帶的施姓經(jīng)長期繁衍，已經(jīng)人丁興旺，族大人眾，并時有顯貴者，從而形成了施姓歷史上的一大郡望——吳興郡。傳至宋時，一位叫施炳的官人，從福建移至泉州的潯江，經(jīng)過數(shù)代的繁衍，此支施姓后裔幾乎分布于福建和廣東各地，并成為當(dāng)?shù)卮笞逯?。元時蒙古騎兵南下，江浙閩一帶百姓避亂四遷，施姓有入廣東、云南、廣西、湖南、湖北、江西、四川者。明初洪武年間，施姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于河南、山東、河北、天津、北京等地。明清之際，上述遷至潯江的施姓，后來一部分人遷居入臺，一部分人飄洋過海到了南洋。應(yīng)該說，現(xiàn)在南洋各地的施姓華僑，與臺灣的施姓同胞當(dāng)屬一個先祖的同族人。而此期的施姓仍昌盛繁衍于江浙閩一帶，且人才代出，成為此期施姓發(fā)展的主流，還有一支施姓由山東入遷遼寧。如今，施姓在全國分布甚廣，尤以江蘇、浙江、福建等省為多，上述三省施姓約占全國漢族施姓人口的58%。施姓是當(dāng)今中國姓氏排行第一百零五位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的0.16%。

郡望堂號

1.郡望

吳興郡：三國吳置郡。治所在烏程，故城在今浙江省湖州南。轄境相當(dāng)于今浙江省臨安、余杭、德清等地。

2.堂號

施姓的主要堂號有：“恭敬堂”、“務(wù)本堂”、“臨湃堂”、“存仁堂”、“桓德堂”、“麟慶堂”、“敦睦堂”、“馀慶堂”、“式古堂”、“彰德堂”、“敦厚堂”、“志遠(yuǎn)堂”、“奉恩堂”、“親親堂”、“培遠(yuǎn)堂”、“學(xué)馀堂”、“永寧堂”、“永恩堂”等。

歷代名人

施仇：西漢今文易學(xué)“施氏學(xué)”的開創(chuàng)者。他是漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)之后，專治群經(jīng)的學(xué)者。

施璘：字仲寶，五代時后周畫家。善畫生竹，為當(dāng)時絕技，有十幅《竹圖》傳世。

施清：清代文學(xué)家?？滴蹰g召試鴻博。篤學(xué)嗜古，詩文樸厚，時稱雄才，著有《攬?jiān)萍贰ⅰ妒?jīng)同解》等。

施瑯：福建省晉江（今泉州市）人，清代名將。曾任水師提督，臺灣省的開拓者，因功封靖海侯。

施肩吾：唐元和十年進(jìn)士，晚年隱于洪州西山（今江西省建新）修道，是西山派道教的創(chuàng)始人，內(nèi)丹術(shù)的倡導(dǎo)者。又是詩人，其詩奇麗。有《西山集》十卷、《西山群仙會真記》等。

百家姓范文第3篇

百家姓成書于宋朝。《百家姓》是一部關(guān)于中文姓氏的作品。按文獻(xiàn)記載，成文于北宋初。原收集姓氏411個，后增補(bǔ)到504個，其中單姓444個，復(fù)姓60個。《百家姓》采用四言體例，對姓氏進(jìn)行了排列，而且句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒有文理，但對于中國姓氏文化的傳承、中國文字的認(rèn)識等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個重要因素。

姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分；“姓氏者，標(biāo)示家族血緣之符號也”。據(jù)研究，中華古姓來源于圖騰崇拜，系氏族徽號或標(biāo)志。中華古姓的最初來源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜。原始圖騰崇拜是中華古姓的根源。大量古代文獻(xiàn)佐證了這一觀點(diǎn)。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

百家姓范文第4篇

一、字體設(shè)計(jì)的原則

1）識別性：識別性是字體設(shè)計(jì)的首要目的。我們在進(jìn)行字體設(shè)計(jì)時無論怎么扭曲變形，刪簡筆畫，都不可破除其基本的結(jié)構(gòu)，只要其基本的框架不變，我們就能進(jìn)行識讀，獲得有效的信息，如果字體設(shè)計(jì)不遵守這一原則，只追求視覺效果，必定失去文字的基本功能。

2）整體性：當(dāng)設(shè)計(jì)的字是一個字時，那么這一個字就是一個整體，設(shè)計(jì)過程中注意不要把字的結(jié)構(gòu)關(guān)系割裂開。如胡字有古和月兩部分組成，設(shè)計(jì)時注意古和月之間的間距不要過大，防止人們在閱讀時把二者分離；當(dāng)設(shè)計(jì)的字是一組字時，那么我們先確定一個字的設(shè)計(jì)，其余字的字形、結(jié)構(gòu)、筆畫也要跟進(jìn)統(tǒng)一，它們有共同的特征，整體上形成一種視覺強(qiáng)度，才能定義為一組字體，一種風(fēng)格。

3）獨(dú)特性：文字的獨(dú)特性，是一種標(biāo)志，是一種字體區(qū)別其它字體的特征，如宋體的纖細(xì)、黑體的粗壯、楷體的頓挫有力。字體設(shè)計(jì)的獨(dú)特性主要表現(xiàn)在構(gòu)思的新穎、形式手段的多樣化和文化意象方面。文字設(shè)計(jì)的構(gòu)思應(yīng)該根據(jù)字義巧妙的組織，使筆畫結(jié)構(gòu)突破固有的形態(tài)，讓人們在閱讀時感受一種新意；除了筆畫結(jié)構(gòu)，不同的手段和使用材料也可以讓人么耳目一新，如木刻、剪紙、手寫、電腦處理等，根據(jù)不同的要求使用不同的處理手法。

4）藝術(shù)性：如今對字體設(shè)計(jì)的要求除閱讀的功能外還要滿足觀眾的審美訴求。字體設(shè)計(jì)的藝術(shù)性是結(jié)構(gòu)、形態(tài)、肌理、節(jié)奏等因素綜合作用的結(jié)果，很難一言以蔽之，但也有一定的規(guī)律，如簡潔、幾何性、節(jié)奏等都是現(xiàn)代審美的追求。人們的審美是變化的、多樣的，所以對藝術(shù)性的理解也千差萬別，這要求我們在掌握了基本的藝術(shù)規(guī)律后，深入的分析各個藝術(shù)流派的藝術(shù)精髓，挖掘人們的審美潛能，創(chuàng)造出富有藝術(shù)性的字體，讓閱讀成為一種享受。

5）意象性：漢字本身的特點(diǎn)使意象成為可能，祖先們在創(chuàng)作文字的時候也是從生產(chǎn)實(shí)踐中獲得的靈感，創(chuàng)作的初衷是為了記錄生活。如男字，上半部分是田，下半部分是力，這就會讓我們聯(lián)想出一幅畫面，古代社會男耕女織的生活狀態(tài)，我們在進(jìn)行字體設(shè)計(jì)時可以根據(jù)字符意義，提煉信息，豐富字形，使文字內(nèi)在的意與外在的行緊密結(jié)合，這樣創(chuàng)作出來的字體才能感動觀眾。

二、字體設(shè)計(jì)的要求

1）筆畫結(jié)構(gòu)：筆畫的特征是構(gòu)成字體間差異的主要因素，如宋體、黑體、楷體，這常見的三種字體，每當(dāng)它們出現(xiàn)時，我們便能清晰的辨認(rèn)，主要依據(jù)它們自身的筆畫特征，宋體纖細(xì)，黑體粗壯醒目，楷體頓挫有力。一種字體的推出，需要嚴(yán)格明確各種筆畫的特征，橫、豎、撇、捺、勾等以及相同筆畫之間的距離都必須統(tǒng)一，要有精確的網(wǎng)格對其進(jìn)行規(guī)范。

百家姓范文第5篇

戚

以邑名為氏。據(jù)《姓譜》所載，春秋時衛(wèi)國大夫?qū)O林父食采邑于戚邑(河南濮陽市)，其后有戚氏。國亡后，子孫逃往東海。

[家族名人]

戚繼光 明代定遠(yuǎn)人，一說蓬萊人。世襲登州衛(wèi)指揮僉事，好讀書，通經(jīng)史大義，歷官浙江參將、福建總兵官等，平倭寇，功最著，總理蘇州、昌平、保定三鎮(zhèn)練兵事，節(jié)制嚴(yán)明，邊備修飭，后改官廣東，罷歸，卒謚武毅。著有《止止堂集》等。

[地望分布]

山東東?？?。

謝

一、以國名為氏。據(jù)《元和姓纂》所載，周宣王分封其舅父申伯于謝國，在河南唐河縣，后子孫以國名為氏。

二、據(jù)《舊唐書?文苑傳》所載，唐代謝偃的祖父孝政，本姓直勒氏，是鮮卑族人，后改姓為謝氏。

[家族名人]

謝安 字安石，東晉陽夏人。少有重名，征辟皆不就，隱居?xùn)|山，年四十余，始出為桓州司馬。淝水之戰(zhàn)任征討大都督，指導(dǎo)策劃，克敵有功，累官至太保，卒贈太傅，故世稱謝太傅。

謝玄 東晉名將，謝安之侄，陽夏人，字幼度，具經(jīng)國才略，以精銳八千，破前秦苻堅(jiān)百萬大軍于淝水，拜前將軍，封康樂縣公，卒謚獻(xiàn)武。

謝靈運(yùn) 南朝文學(xué)家，謝玄之孫，小名客兒，時稱謝客。襲封康樂公，又稱謝康樂。少好學(xué)，工書畫，文章之美與顏延之為江左第一。性好山水，肆意邀游，所至輒為題詠，以致其意。其詩開創(chuàng)山水寫實(shí)派風(fēng)格。初為太尉參軍，后徙廣州，有詩傳世。

[地望分布]

河南陳留郡。

鄒

一、以國名為氏。據(jù)《說文解字》所載，春秋初期有邾婁國，為魯國的附庸小國，在山東鄒縣，戰(zhàn)國時魯穆公將邾婁改名為鄒，后被楚國所滅。其后人以鄒為氏。

二、出自子姓。據(jù)《元和姓纂》所載，為春秋時宋愍公之后，正考父食采邑于鄒邑，其后亦有鄒氏。

鄒衍 戰(zhàn)國時期哲學(xué)家，陰陽家的代表人物。齊國人。知識淵博，號“談天衍”。

[地望分布]

河北范陽郡。

柏

據(jù)《姓氏考略》所載，春秋時有柏國(河南西平縣)，為楚國所滅，子孫以國名為姓。又據(jù)《史記?秦本紀(jì)》所載，大費(fèi)拜受佐舜，調(diào)訓(xùn)鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳，舜賜姓為嬴。

[家族名人]

柏良器 唐朝人，他的父親被安祿山殺死。他立志報仇，少年從軍，打了60多場仗，當(dāng)上將官時才24歲，以后更立了大功，做了大官。

[地望分布]

河南魏郡，山東濟(jì)陽郡。

“太太”古時不亂稱

文/劉紹義

“太太”一詞，最早源于周朝古公父之賢妃“太姜”。太姜貞靜柔順，教子有方，深得世人愛戴。正是有了“太姜”這位賢內(nèi)助，才奠定了周朝七八百年的王室基業(yè)。