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正月十五日夜范文第1篇

古代元宵節(jié)的過(guò)法漢代：祭太一神、燃燈表佛

元宵節(jié)起源于漢代。據(jù)《史記·封禪書(shū)》記載：漢武帝時(shí)，亳人謬忌奏請(qǐng)祭祀“泰一”神。“泰一”神又稱“泰乙”、“太一”或“太乙”。為何要祀泰一呢?謬忌認(rèn)為“泰一”是天神中最尊貴者，其地位在五帝之上。漢武帝又是極為相信神仙的皇帝，面對(duì)當(dāng)時(shí)人們心目中如此尊貴的太一神，豈能不大大祭祀一番。尤其在正月十五日祭太一神最隆重。從黃昏開(kāi)始，通宵達(dá)旦用盛大的燈火祭祀，加上夜晚常有流星劃過(guò)祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結(jié)彩的習(xí)俗。

到了東漢明帝永平十年(67年)，蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五日夜在宮廷和寺院“燃燈表佛”?！斗ㄔ分榱帧酚钟涊d明帝永平十四年(71年)，五岳諸山道士要與西域和尚比較法力，以辨真?zhèn)巍h明帝令僧道正月十五日會(huì)集于洛陽(yáng)白馬寺，道士齋道經(jīng)，設(shè)置三壇，然后縱火焚經(jīng)，經(jīng)書(shū)見(jiàn)火而被焚化。佛教傳入中國(guó)以后，中印習(xí)俗互相融合，流傳到民間。每到正月十五日夜，城鄉(xiāng)燈火輝煌，晝夜通明，士族庶民，一律掛燈。這既有祭太一神的舊說(shuō)，又有燃燈禮佛的虔誠(chéng)，原有的神仙術(shù)與佛教禮儀相結(jié)合，形成了一個(gè)中西合璧的獨(dú)特習(xí)俗。這個(gè)習(xí)俗經(jīng)官方的倡導(dǎo)而開(kāi)始流行，并在這一夜取消宵禁制度。據(jù)《事物紀(jì)原》記載：漢代西都長(zhǎng)安城有執(zhí)金吾負(fù)責(zé)宵禁，“曉瞑傳呼，以禁夜行”，唯有正月十五日夜晚，皇帝特許執(zhí)金吾馳禁，前后各一日，允許士民踏月觀燈。

魏晉：祭門(mén)戶、祀蠶神、迎紫姑

到了魏晉，又增添了燈節(jié)祭門(mén)戶、祀蠶神、迎紫姑的風(fēng)俗。按《荊楚歲時(shí)記》記載，祭門(mén)戶的儀式是制作豆粥，上加油脂以此祭祀門(mén)戶;先在左右門(mén)戶插上水楊枝，根據(jù)楊樹(shù)枝受風(fēng)飄動(dòng)所指的方向，再用酒肉食品及插上筷子的豆粥、糕餅等來(lái)祭祀，稱“望日祭門(mén)”。為什么要如此祭祀呢?《齊諧記》記載：正月半，有位神仙降臨到以養(yǎng)蠶為業(yè)的陳氏家宅，說(shuō)“若能見(jiàn)祭，當(dāng)令蠶桑百倍”。《續(xù)齊諧記》中也有類似的記載，但是更為詳細(xì)。在正月十五日，吳縣居民張成夜間起來(lái)，看見(jiàn)一個(gè)婦人立在房宅的東南角，對(duì)張成說(shuō)：“我是這地方之神，明年正月十五，要煮碗白米粥，上面加蓋些肉脂來(lái)祭祀我，我會(huì)使你家蠶業(yè)興隆。”說(shuō)罷就不見(jiàn)了。張成按照她所說(shuō)的辦法祭祀，從此養(yǎng)蠶年年豐收。由于這個(gè)傳說(shuō)的影響，魏晉南北朝時(shí)，時(shí)人每到正月十五都做粥祭祀，并加肉覆蓋在粥上來(lái)吃。

隋唐：放花燈

隋代開(kāi)國(guó)初年，隋文帝提倡節(jié)儉治國(guó)，對(duì)元宵節(jié)民間大鬧燈火禁止頗嚴(yán)。《隋書(shū)·柳彧傳》記載：柳彧曾上書(shū)文帝，敘述當(dāng)時(shí)京城和各州縣，每逢正月十五日夜，人們“充街塞陌，聚戲朋游。鳴鼓聒天，燎炬照地，人戴獸面，男為女服，倡優(yōu)雜技，詭狀異形”、“以穢嫚為歡娛，用鄙褻為笑樂(lè)，內(nèi)外共觀，不曾相避”。這位老夫子認(rèn)為這些豐富多彩的民間百戲及風(fēng)俗活動(dòng)有傷風(fēng)化，至于“高棚跨路，廣幕陵云，炫服靚妝，車馬填噎，肴醑肆陣，絲竹繁會(huì)”，那是浪費(fèi)人力物力，更不能容忍的是有的人“竭貲破產(chǎn)競(jìng)此一時(shí)”，有的家庭“盡室并孥，無(wú)問(wèn)貴賤，男女混雜，緇素不分”，都去觀看。柳彧請(qǐng)隋文帝下詔禁絕這些節(jié)日習(xí)俗。隋文帝采納柳彧的建議，雷厲風(fēng)行地禁止元宵張燈及娛樂(lè)活動(dòng)。

宋代：燈市如晝

宋代從京師到民間都十分重視元宵放燈，因此有專門(mén)的“燈市”。如《乾淳歲時(shí)記》記載：在都城從年前孟冬(十月)開(kāi)始，“天街茶肆漸已羅列燈球等求售，謂之燈市。自此以后，每夕皆然”。在燈市上，舞女樂(lè)伎往來(lái)最多，賣舞賣唱。每晚從燈火初上，簫鼓齊奏，歌女舞女紛紛獻(xiàn)技。豪商富賈，紈绔子弟，紛紛買笑追歡，到更深四鼓方止。

清代：放冰燈

清代，滿族入主中原，對(duì)漢族的元宵節(jié)活動(dòng)也全盤(pán)接收了。但是，清代放燈時(shí)間已沒(méi)有明代十日之久。據(jù)《燕京歲時(shí)記》記載：清代是“自十三至十七均謂燈節(jié)，惟十五日謂之正燈耳”。也就是說(shuō)清代放燈時(shí)間只有五夜，只有十五夜才算正節(jié)放燈。“每至燈節(jié)，內(nèi)廷筵宴，放煙火，市肆張燈。而大街之燈，以東四牌樓及地安門(mén)為最盛”。各式各樣的彩燈，多用紗絹、玻璃、明角做成，上面繪有古今人物故事。在清代令人眼花繚亂的花燈中，最值得一提的是冰燈。因?yàn)闈M族原居?xùn)|北黑龍江一帶，氣候寒冷而冰多，因此有冰燈之俗。滿族入主中原后，冰燈也傳入中原。北京當(dāng)時(shí)有能工巧匠制作冰燈，“結(jié)冰為器，裁麥苗為人物，華而不侈，樸而不俗，殊可觀也”。正月元宵，中原草木萌春，南方已花枝待發(fā)，而東北仍處于一個(gè)千里冰封、萬(wàn)里雪飄的世界。

古詩(shī)正月十五夜

唐·蘇道味

火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)，

燈樹(shù)千光照。明月逐人來(lái)。

游妓皆穠李，行歌盡落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

賞析：這是一首很有名的詩(shī)歌，描寫(xiě)長(zhǎng)安城里元宵之夜的景色。據(jù)《大唐新語(yǔ)》和《唐兩京新記》記載：每年這天晚上，長(zhǎng)安城里都要大放花燈;前后三天，夜間照例不，看燈的真是人山人海。豪門(mén)貴族的車馬喧闐，市民們的歌聲笑語(yǔ)，匯成一片，通宵都在熱鬧的氣氛中度過(guò)。

上元夜

唐·崔液

玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開(kāi);

誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)。

賞析：玉漏銅壺是計(jì)時(shí)的，“玉漏銅壺且莫催”這句話的意思就是像元宵節(jié)這樣的良辰美景，時(shí)間啊應(yīng)該走得慢點(diǎn)。

燈謎在家靠父母(打一離合字)　謎底：大人可倚

非名牌酒不飲(打三字常用語(yǔ))　謎底：干得好

千金之子(打一稱謂)　謎底：女兒

擒賊先擒王(打一稱謂)　謎底：捕頭

制假(打一離合字)　謎底：人為偽

請(qǐng)勿失約(打一禮貌用語(yǔ))　謎底：別誤會(huì)

一不要錢，二不要官(選舉名詞)　謎底：棄權(quán)票

正月十五日夜范文第2篇

關(guān)鍵詞:元宵節(jié);燈

中圖分類號(hào):C95 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2010)20-0095-01

經(jīng)過(guò)晚清的衰敗,戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮和西方經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,人們?cè)絹?lái)越崇尚西方的文化。很多學(xué)生開(kāi)始慶祝圣誕節(jié),情人節(jié)等,認(rèn)為這些節(jié)日是潮流的一部分,殊不知中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日與之相比更有過(guò)之而無(wú)不及。

農(nóng)歷正月十五,元宵節(jié)又名上元節(jié),是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最重要的節(jié)日之一。何解凍之嘉月,值q莢之盛開(kāi),草含春而色動(dòng),云飛彩以偕來(lái),南油俱滿,西漆爭(zhēng)然,蘇徽安息,蠟出龍川,斜暉交映,倒影澄鮮。這是梁簡(jiǎn)文帝的《燈賦》講述的就是正月十五元宵節(jié)的美景。陳后主的《光壁殿遙詠山燈》,唐元宗的《軒游宮十五夜》等,都讓我們對(duì)于古代元宵節(jié)有了更多的了解。能讓眾多帝王吟詞作賦,可見(jiàn),元宵節(jié)在所有中國(guó)節(jié)日中的重要地位。為了慶祝這個(gè)重要的節(jié)日,全國(guó)上下,普天同慶,主要表現(xiàn)在,解禁、祭祀,觀燈幾個(gè)方面。

一、解禁

在中國(guó)古代的城市中有夜禁的制度?！爸芏Y有司寤氏掌夜,時(shí)以星夜分夜,以詔夜士,夜禁御晨行者,禁宵行者,夜游者,按漢制執(zhí)金吾杖掌宮外,戒常水火之事,曉鳴傳呼以禁夜行”先秦時(shí)代,就已經(jīng)存在這種森嚴(yán)的管理制度了,想要在夜間隨意行動(dòng)是很困難的,每年只有元宵節(jié)除外?！拔┰鹞岱乓?前后各一夕,今元宵不禁夜自漢始?！闭f(shuō)明,從漢代開(kāi)始,就已經(jīng)在正月十五解禁了,解禁三天,正月十四到正月十六。隨著時(shí)間的推移,慶?；顒?dòng)的豐富,解禁的時(shí)間也就更長(zhǎng)了?！吧w乾德間蜀孟氏初降。正當(dāng)五年之春正月。太祖以年豐時(shí)平,使士民縱樂(lè),詔開(kāi)封增兩夜,自是始?！睆拇嗽?jié)的解禁時(shí)間增加到五天,正月十三到正月十八。南宋增加到六夜,李宗淳佑三年,請(qǐng)預(yù)放元宵,自十三日起,巷陌橋道,皆編竹張燈。明朝增加到十夜,明太祖初建都南都,盛為彩樓,招攬?zhí)煜赂簧?放燈十日。節(jié)日慶祝時(shí)間的延長(zhǎng),是對(duì)節(jié)日的重視,也是一種慶祝節(jié)日的方式。這就給后來(lái)的慶?；顒?dòng)提供了必要的時(shí)間。

二、祭祀

“正月十五日,作豆糜,加油膏其上,以祠門(mén)戶。先以楊枝插門(mén),隨楊枝所指,仍以酒脯飲食及豆粥插箸而祭之。”在中國(guó)古代社會(huì)最重視的兩件大事非祭祀與軍事防衛(wèi)莫屬,重要的節(jié)日一定都與祭祀相關(guān)。之所以在正月十五有這種祭祀活動(dòng)主要源于《續(xù)齊諧記》:吳縣張成夜起,見(jiàn)一婦人立于宅東南角,謂成曰,此地是君家蠶室,我即此地之神,明年正月半,宜作白粥,泛膏其上,以祭我,當(dāng)令君蠶桑百倍,言絕失之。從此以后就有了正月十五祭祀的習(xí)俗。古代人們祭祀大多為了求平安,求富貴等,由此觀之,元宵祭祀,主要是為了求富貴和驅(qū)邪避神。

三、觀燈

最能體現(xiàn)狂歡的就是這個(gè)活動(dòng)了,這也是現(xiàn)在元宵節(jié)最大的特色了。古代的人們是非常有創(chuàng)意,且懂得享受生活的。在元宵節(jié)這天,他們極盡所能的狂歡起來(lái)。說(shuō)到觀燈,首先要先看看古代的人們都準(zhǔn)備了那些燈。無(wú)骨燈,用絹囊貯粟為胎,因之燒綴,及成去粟,則混然玻璃球也。又為大屏,灌水轉(zhuǎn)機(jī),百物活動(dòng)。珠子燈,以五色珠為網(wǎng),下垂流蘇,或?yàn)辇埓ⅧP攆、樓臺(tái)故事。羊皮燈則蔟鏤精巧。五色妝染,如影戲法。羅帛燈,或?yàn)榘倩?或細(xì)眼,間以紅白。又有以絹燈寫(xiě)詩(shī)詞,時(shí)寓譏笑,及畫(huà)人物,藏頭隱語(yǔ),及舊京諢語(yǔ),戲弄行人。

觀燈的不只有平民還有帝王,把整個(gè)元宵節(jié)推向新的。唐睿宗先天二年正月望日夜,于安福門(mén)外作燈輪高二十丈,衣以錦繡,燃燈五萬(wàn)盞,豎之如花樹(shù),宮女千數(shù),衣羅綺,曳錦繡耀珠翠,長(zhǎng)安千余人,于燈下踏歌,此天子御鏤觀燈之始?；饦?shù)銀花合,星橋鐵鎖開(kāi)描述的就是唐睿宗御鏤觀燈的情景?！睹骰孰s錄》里,上在東都移仗上陽(yáng)宮,設(shè)蠟炬連蜀不絕,結(jié)繪彩為燈樓三十間,高百五十尺,垂以珠玉,微風(fēng)一動(dòng),鏗然成聲,共燈為龍鳳虎豹之狀,自古至今于此為盛。寫(xiě)的就是唐明皇觀燈的情景。

元宵節(jié)不僅在宮外,也在宮內(nèi)?！罢率迦?內(nèi)臣宮眷皆穿燈補(bǔ)子蟒衣,乾清宮自二十四日起至次年正月十七止,每日晝間放炮,遇風(fēng)大,暫止一日半日。其安放鰲山燈,扎煙火,凡遇圣駕升座,伺候花炮,圣駕回宮,亦放?！?/p>

百寶華燈密炬紅,太平萬(wàn)歲字當(dāng)中。

換衣試作回身舞,可似幽州渾脫工。

這首吳士鑒所作的《上元舞燈》描寫(xiě)的就是元宵佳節(jié),宮中舞燈的情形。

正月十五日夜范文第3篇

    新華網(wǎng)北京4月7日電 （記者 孫玉波） 建設(shè)部近日下發(fā)《物業(yè)管理企業(yè)資質(zhì)管理辦法》，對(duì)物業(yè)管理企業(yè)實(shí)施資質(zhì)管理。這一辦法將于今年5月1日起正式施行。

    辦法規(guī)定，物業(yè)管理企業(yè)資質(zhì)等級(jí)分為三級(jí)，一級(jí)資質(zhì)物業(yè)管理企業(yè)注冊(cè)資本人民幣500萬(wàn)元以上，物業(yè)管理專業(yè)人員以及工程、管理、經(jīng)濟(jì)等相關(guān)專業(yè)類的專職管理和技術(shù)人員不少于30人；二級(jí)資質(zhì)物業(yè)管理企業(yè)注冊(cè)資本人民幣300萬(wàn)元以上，相關(guān)管理人員和技術(shù)人員不少于20人；三級(jí)資質(zhì)物業(yè)管理企業(yè)注冊(cè)資本人民幣50萬(wàn)元以上，相關(guān)管理人員和技術(shù)人員不少于5人。新設(shè)立的物業(yè)管理企業(yè)，其資質(zhì)等級(jí)按照最低等級(jí)核定，并設(shè)一年的暫定期。

    一級(jí)資質(zhì)物業(yè)管理企業(yè)可以承接各種物業(yè)管理項(xiàng)目。二級(jí)資質(zhì)物業(yè)管理企業(yè)可以承接30萬(wàn)平方米以下的住宅項(xiàng)目和8萬(wàn)平方米以下的非住宅項(xiàng)目的物業(yè)管理業(yè)務(wù)。三級(jí)資質(zhì)物業(yè)管理企業(yè)可以承接20萬(wàn)平方米以下住宅項(xiàng)目和5萬(wàn)平方米以下的非住宅項(xiàng)目的物業(yè)管理業(yè)務(wù)。

    辦法提出，物業(yè)管理企業(yè)超越資質(zhì)等級(jí)承接物業(yè)管理業(yè)務(wù)的，物業(yè)管理企業(yè)出租、出借、轉(zhuǎn)讓資質(zhì)證書(shū)的，由縣級(jí)以上地方人民政府房地產(chǎn)主管部門(mén)予以警告，責(zé)令限期改正，并處1萬(wàn)元以上3萬(wàn)元以下的罰款。

正月十五日夜范文第4篇

臘八這天，人們?cè)缭缙饋?lái)熬臘八粥，泡臘八蒜。

農(nóng)歷十二月二十三日，是傳統(tǒng)的“小年”。這天，人們要把灶臺(tái)打掃干凈，殺雞宰鴨來(lái)祭“灶神”。

臘月二十五日前后，人們選擇吉日把家里打掃的一塵不染，干干凈凈迎新年。這時(shí)，千家萬(wàn)戶都忙碌起來(lái)，買菜，割肉，準(zhǔn)備各種各樣的年貨。

除夕可真是熱鬧非凡吶！家家戶戶趕做年飯，到處都是酒肉的香味，男女老少都穿上漂亮的新衣，門(mén)外貼好紅紅的春聯(lián)；有條件的人家，還會(huì)在門(mén)口掛上兩個(gè)大紅燈籠。哪一家都通宵燈火，鞭炮聲日夜不絕。出門(mén)在外的人，必定要趕回來(lái)，吃團(tuán)圓飯。這一夜，人們還要守歲和看中央電視臺(tái)的《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》。

大年初一是春節(jié)的。這天，人們不許殺生。早上，要互相講吉利話祝賀，大人們要給孩子們壓歲錢。從初一到十五，人們都不許講不吉利的話。吃罷早飯，人們就從四面八方潮水般地涌上街頭，三個(gè)一伙，五個(gè)一群的湊在一起，下象棋，聊天等，熱鬧極了。

正月初二這天開(kāi)始，人們便要到親朋好友家串門(mén)拜年。

正月十五日夜范文第5篇

20xx元宵節(jié)是農(nóng)歷幾月幾日

20xx元宵節(jié)是農(nóng)歷正月十五，公歷2月8號(hào)，周六。

我國(guó)俗稱為元宵節(jié)。“元”是第一的意思，古稱正月為元月。“宵”就是夜晚。元宵就是一年中第一個(gè)月圓之夜。舊時(shí)這天前后，民間家家戶戶均張燈、送燈、玩燈，尤其十五日夜通宵燈火通明，故又稱“燈節(jié)”。據(jù)史料記載，元宵節(jié)與道教有關(guān)，道教把正月十五、七月十五和十月十五各稱為“上元”、“中元”和“下元”。所以后世又把元宵節(jié)稱為“上元節(jié)”。河南民間也有直稱“過(guò)正月十五”、“正月十五掛燈籠”的。

元宵節(jié)的美食

吃元宵是元宵節(jié)重要的標(biāo)志之一，民間有“上燈元宵落燈面”之說(shuō)，吃元宵取“團(tuán)”和“圓”之音，寓意在歲首第一個(gè)月圓之夜，“一年明月打頭圓”之時(shí)，普天下的親人也需太太平平團(tuán)團(tuán)圓圓。

吃元宵的食俗根據(jù)記載可追溯到一千多年前，元宵的制作也不斷變化。作為一種特定的節(jié)令食品，元宵始于晉而盛于唐。《荊楚歲時(shí)記》已有“正月十五作豆糜油糕”記載。這種豆糜油糕便是元宵的前身。后來(lái)逐漸發(fā)展成圃狀，但沒(méi)有餡。

唐代的“元宵”稱為“湯圓中牢子”或“粉果”，形狀與現(xiàn)時(shí)差不多。明清時(shí)期的元宵品種已更多了?！肚灏揞愨n》載：“一歲貨聲，桂花山碴元宵”。注譯日：“挑擔(dān)，前設(shè)鍋爐，山植白糖奶油，加果加餡。”這段記載不僅使我們知道了當(dāng)時(shí)的元霄已與今天的基本相同，并且還使我們窺見(jiàn)到當(dāng)時(shí)的經(jīng)營(yíng)方式—肩挑的小湯圓擔(dān)，沿街叫賣，聲聲不絕?，F(xiàn)時(shí)的“元宵”主要有兩大類，一類是沒(méi)有餡的小圓子、或稱湯圓，另一類是有陷的稱湯團(tuán)、都為米粉制品，花色繁多，卻風(fēng)味各異。

桂花元宵

將糯米粉加開(kāi)水搓揉成皮面，再逐一搓成彈丸大小的畫(huà)子，下沸水鍋煮，待湯圓浮沸水上即熟，加糖桂花、白糖即成。桂花湯圓，黃、白相交，色澤文雅，甜香適口，制作簡(jiǎn)便，是元宵節(jié)中國(guó)家庭最常見(jiàn)的一種元霄。

藕粉元宵

先將藕粉加冷水加糖放至盛器內(nèi)，上護(hù)子調(diào)熟，以稠稀適中為好備用。然后將煮熟的湯圓先撈入碗內(nèi)，后加入調(diào)熟的藕粉即成。藕粉湯圓甜糯爽口，助消化，是元胃節(jié)老人，兒童套食的元宵。

其次還有赤豆元宵、芝麻元宵、果仁元宵、什錦元宵等，花色品種舉不勝舉。

湯團(tuán)

湯圓是有餡的元宵食品，有甜、有咸，咸味的以鮮肉、羊肉、蟹粉、蝦仁等為餡芯;甜味的有豆沙、芝麻、薄荷、玫瑰、白糖等。這類湯團(tuán)的制作，先要制好餡芯，將糯米粉搓揉成面團(tuán)，然后摘成小團(tuán)，再將小團(tuán)徽成扁圓狀，將餡芯包進(jìn)去后，左手抓住面皮，右手五指將面皮四周緩緩向中間掐至四周面皮將餡芯全部包住。湯團(tuán)的制作關(guān)鍵在這‘掐“的過(guò)程，捏得不好，湯團(tuán)經(jīng)不起煮，會(huì)在鍋內(nèi)破碎。