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      滿庭芳蘇軾

      前言:想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎?我們特意為您整理了5篇滿庭芳蘇軾范文,相信會為您的寫作帶來幫助,發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

      滿庭芳蘇軾范文第1篇

      2、蘇軾在婉約之外,大量地創(chuàng)作豪放詞,開創(chuàng)了豪放詞風,促進了詞風的轉(zhuǎn)變。我們一般認為蘇軾的豪放詞能夠借助瑰麗壯偉的意象,恢宏的意境來抒發(fā)其慷慨豪情。蘇軾豪放的藝術(shù)風格表現(xiàn)主要有三:

      3、一是將充沛激昂甚至悲壯蒼涼的激情融入詞中;

      4、二是在寫人、詠景、狀物時以慷慨豪邁的意象,飛動崢嶸的氣勢,闊大雄偉的場面取勝;

      5、三是以奔放雄豪的音調(diào)著稱。如《江城子·密州出獵》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》等等,均體現(xiàn)出這一風格。

      6、2.以詩為詞。

      7、所謂以詩為詞,就是將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中,

      8、3.突破了音律的束縛。

      9、蘇軾“以詩為詞”是要突破音樂對詞體的制約和束縛,把詞由音樂的附屬品變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體。蘇軾寫詞只求閱讀而不求演唱,故注重抒情言志的自由,雖然也遵守音律規(guī)范但不拘不于音律。因此,蘇軾作詞時揮灑自如,即使偶爾不協(xié)音律也不在所不顧,因此受到其后陸游,李清照等人的詬病。

      10、4.蘇詞的語言創(chuàng)新。

      11、蘇詞語言風格為清新樸素,他多方面吸收古人語言精華,化用前人語言入詞,還運用口誤、虛字入詞,豐富詞的表現(xiàn)力。如這首《滿庭芳》:

      12、蝸角虛名,蠅頭微利,算來著甚干忙。事皆前定,誰弱又誰強。且趁閑身未老,盡放我、些子疏狂。百年里,渾教是醉,三萬六千場。

      滿庭芳蘇軾范文第2篇

      2、團扇不搖風自舉,盈盈翠竹,纖纖白苧,不受些兒暑?!恼髅鳌肚嘤癜浮ねハ率窕▉y吐》

      3、斑竹枝,斑竹枝,淚痕點點寄相思。——劉禹錫《瀟湘神·斑竹枝》

      4、高節(jié)志凌云,不敢當滕六?!h(huán)山樵《薛寶釵·雪竹》

      5、竹樹無聲或有聲,霏霏漠漠散還凝。——杜荀鶴《春日山中對雪有作》

      6、竹色溪下綠,荷花鏡里香?!畎住秳e儲邕之剡中》

      7、江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌?!钯R《李憑箜篌引》

      8、孤燈寒照雨,濕竹暗浮煙?!究帐铩对脐栶^與韓紳宿別》

      9、竹憐新雨后,山愛夕陽時?!X起《谷口書齋寄楊補闕》

      10、榴葉擁花當北戶,竹根抽筍出東墻?!獪士儭朵较场ぱ鄩倦r空日正長》

      11、掩柴扉,謝他梅竹伴我冷書齋?!蜃詴x《玉芙蓉·雨窗小詠》

      12、修竹畔,疏簾里。歌余塵拂扇,舞罷風掀袂?!x逸《千秋歲·詠夏景》

      13、舊山松竹老,阻歸程。——岳飛《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》

      14、夜深風竹敲秋韻?!獨W陽修《玉樓春·別后不知君遠近》

      15、過江千尺浪,入竹萬竿斜?!顛讹L》

      16、相呼相應湘江闊,苦竹叢深日向西?!嵐取耳p鴣》

      17、野竹交淇水,秋瓜蔓帝邱?!抉R光《送云卿知衛(wèi)州》

      18、憑欄久,黃蘆苦竹,擬泛九江船?!馨顝稘M庭芳·夏日溧水無想山作》

      19、夜深知雪重,時聞折竹聲?!拙右住兑寡?/p>

      20、蒼蒼竹林寺,杳杳鐘聲晚。——劉長卿《送靈澈上人》

      21、六出飛花入戶時,坐看青竹變瓊枝。——高駢《對雪》

      22、些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情?!嵺啤稙H縣署中畫竹呈年伯包大丞括》

      23、秋聲萬戶竹,寒色五陵松?!铐牎锻卮ā?/p>

      24、未成林,難望鳳來棲,聊醫(yī)俗?!懭荨稘M江紅·詠竹》

      25、不種閑花,池亭畔、幾竿修竹?!懭荨稘M江紅·詠竹》

      26、道人庭宇靜,苔色連深竹?!谠冻吭劤瑤熢鹤x禪經(jīng)》

      27、竹塢無塵水檻清,相思迢遞隔重城。——李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》

      28、客里相逢,籬角黃昏,無言自倚修竹?!纭妒栌啊ぬχY玉》

      29、簾虛日薄花竹靜,時有乳鳩相對鳴?!K舜欽《初晴游滄浪亭》

      30、水繞陂田竹繞籬,榆錢落盡槿花稀?!獜埶疵瘛洞寰印に@陂田竹繞籬》

      31、殘雪壓枝猶有桔,凍雷驚筍欲抽芽?!獨W陽修《戲答元珍》

      32、不是誠齋無月,隔一林修竹?!獥钊f里《好事近·七月十三日夜登萬花川谷望月作》

      33、潤逼琴絲,寒侵枕障,蟲網(wǎng)吹黏簾竹?!馨顝洞筢T·越調(diào)春雨》

      34、斟殘玉瀣行穿竹,卷罷黃庭臥看山?!懹巍耳p鴣天·家住蒼煙落照間》

      35、蓼岸荻花中,隱映竹籬茅舍。——張昪《離亭燕·一帶江山如畫》

      36、淇澳春云碧,瀟湘夜雨寒?!┥降虑濉对佒裎迨住?/p>

      37、杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽?!K軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》

      38、竹柏皆凍死,況彼無衣民?!拙右住洞寰涌嗪?/p>

      39、土花曾染湘娥黛,鉛淚難消。——納蘭性德《采桑子·土花曾染湘娥黛》

      40、憑闌半日獨無言,依舊竹聲新月似當年?!铎稀队菝廊恕わL回小院庭蕪綠》

      41、猶有桃花流水上,無辭竹葉醉尊前。——劉禹錫《憶江南·春去也》

      42、獨坐幽篁里,彈琴復長嘯?!蹙S《竹里館》

      43、青林翠竹,四時俱備。——陶弘景《答謝中書書》

      44、一叢萱草,幾竿修竹,數(shù)葉芭蕉?!⒂选堆蹆好摹こ钤频隇t瀟》

      45、竹竿有甘苦,我愛抱苦節(jié)?!辖肌犊嗪鳌?/p>

      46、西窗下,風搖翠竹,疑是故人來。——秦觀《滿庭芳·碧水驚秋》

      47、綠竹入幽徑,青蘿拂行衣。——李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》

      48、雪聲偏傍竹,寒夢不離家?!株拧豆鹬菖D夜》

      49、深林人不知,明月來相照?!蹙S《竹里館》

      50、誰知竹西路,歌吹是揚州?!拍痢额}揚州禪智寺》

      51、坐蔭從容煩暑退,清心恍惚微香觸。——陸容《滿江紅·詠竹》

      52、色侵書帙晚,陰過酒樽涼。——杜甫《嚴鄭公宅同詠竹》

      53、煙蘿翠竹,欠羅袖、為倚天寒日暮?!督{都春·余往來清華池館六年賦詠屢矣感昔傷今益不堪懷乃復作此解》

      54、種竹淇園遠致君,生平孤節(jié)負辛勤。——王汝舟《詠歸堂隱鱗洞》

      55、性孤高似柏,阿嬌金屋。——陸容《滿江紅·詠竹》

      56、野竹分青靄,飛泉掛碧峰?!畎住对L戴天山道士不遇》

      57、新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶持?!嵺啤缎轮瘛?/p>

      58、竹影和詩瘦,梅花入夢香?!跬ン蕖督^句·竹影和詩瘦》

      59、奈南墻冷落,竹煙槐雨?!断锶A·七夕前一日送人歸鹽官》

      60、松竹含新秋,軒窗有余清?!拊病斗詈褪ブ浦性疹}奉敬寺》

      61、淇園春竹美,軍宴日椎牛?!抉R光《送龔章判官之衛(wèi)州·新及第》

      62、玉樹猶難伸,壓倒千竿竹?!h(huán)山樵《薛寶釵·雪竹》

      63、葉落根偏固,心虛節(jié)更高?!┥降虑濉对佒裎迨住?/p>

      64、野店垂楊步,荒祠苦竹叢?!冻纱蟆逗辰夹袝隆?/p>

      65、殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日涼?!K軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》

      66、夕陽牛背無人臥,帶得寒鴉兩兩歸。——張舜民《村居·水繞陂田竹繞籬》

      67、何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?!K軾《記承天寺夜游/記承天夜游》

      68、竹馬踉蹡沖淖去,紙鳶跋扈挾風鳴。——陸游《觀村童戲溪上》

      69、湘淚淺深滋竹色,楚歌重疊怨蘭叢。——李商隱《潭州》

      70、綠竹半含籜,新梢才出墻?!鸥Α秶类嵐佒瘛?/p>

      71、綠竹含新粉,紅蓮落故衣?!蹙S《山居即事》

      72、竹徑通幽處,禪房花木深。——常建《題破山寺后禪院》

      73、無數(shù)春筍滿林生,柴門密掩斷行人。——杜甫《詠春筍》

      74、庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也?!K軾《記承天寺夜游/記承天夜游》

      75、庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。蘇軾《記承天寺夜游》

      76、聞說東風亦多情,被竹外、香留住?!愤_祖《留春令·詠梅花》

      77、擢擢當軒竹,青青重歲寒?!獏翁弧对佋褐袇仓瘛?/p>

      78、衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲?!嵺啤稙H縣署中畫竹呈年伯包大丞括》

      79、見碧水丹山,黃蘆苦竹?!谓稘M江紅·喜遇重陽》

      80、松竹翠蘿寒,遲日江山暮?!芙M《卜算子·蘭》

      81、井灶有遺處,桑竹殘朽株?!諟Y明《歸園田居·其四》

      82、蠟炬風搖簾不下,竹影半墻如畫。——項鴻祚《清平樂·池上納涼》

      83、林斷山明竹隱墻。亂蟬衰草小池塘。——蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》

      84、池花春映日,窗竹夜鳴秋?!畎住吨x公亭·蓋謝脁范云之所游》

      85、想翠竹、碧梧風采,舊游何處?!獜垖帯稘M江紅·題碧梧翠竹送李陽春》

      86、竹樹帶飛嵐,荇藻俱明麗?!獎⒌乐断娼飼浴?/p>

      87、夜深風竹敲秋韻。萬葉千聲皆是恨。——歐陽修《玉樓春·別后不知君遠近》

      88、竹疏虛檻靜,松密醮壇陰。——張泌《女冠子·露花煙草》

      89、隔牖風驚竹,開門雪滿山。——王維《冬晚對雪憶胡居士家》

      90、何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?!K軾《記承天寺夜游》

      91、歷冰霜、不變好風姿,溫如玉?!懭荨稘M江紅·詠竹》

      92、竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知?!K軾《惠崇春江晚景》

      93、歸來三徑重掃,松竹本吾家?!~夢得《水調(diào)歌頭·秋色漸將晚》

      94、窗間梅熟落蒂,墻下筍成出林?!冻纱蟆断睬纭?/p>

      95、楚客欲聽瑤瑟怨,瀟湘深夜月明時?!獎⒂礤a《瀟湘神·斑竹枝》

      96、桃花落后蠶齊浴,竹筍抽時燕便來?!煲妥稹而x鴦湖棹歌·一百首選二》

      97、細讀離騷還痛飲,飽看修竹何妨肉?!翖壖病稘M江紅·山居即事》

      98、迸籜分苦節(jié),輕筠抱虛心?!谠顿愎何逶仭た嘀駱颉?/p>

      99、日暮九疑何處?認舜祠叢竹?!耐⑹健逗檬陆は嬷塾凶鳌?/p>

      100、山際見來煙,竹中窺落日?!獏蔷渡街须s詩》

      101、但令無剪伐,會見拂云長?!鸥Α秶类嵐佒瘛?/p>

      102、翻空白鳥時時見,照水紅蕖細細香。——蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》

      103、片帆西去,一聲誰噴霜竹?!翖壖病赌钆珛伞さ墙蒂p心亭呈史致道留守》

      104、竹葉于人既無分,**從此不須開?!鸥Α毒湃瘴迨住て湟弧?/p>

      105、先生名利比塵灰,綠竹青松手自栽。——王汝舟《詠歸堂隱鱗洞》

      106、西風稍急喧窗竹,停又續(xù),膩臉懸雙玉。——閻選《河傳·秋雨》

      107、翠葆參差竹徑成。新荷跳雨淚珠傾?!馨顝朵缴诚ご漭釁⒉钪駨匠伞?/p>

      108、柏府樓臺銜倒影,茅茨松竹瀉寒聲。——王守仁《次韻陸僉憲元日春晴》

      109、竹深樹密蟲鳴處,時有微涼不是風?!獥钊f里《夏夜追涼》

      110、上窗風動竹,月微明?!獏挝祭稀缎≈厣健て呦Σ≈小?/p>

      111、澗影見松竹,潭香聞芰荷。——孟浩然《夏日浮舟過陳大水亭/浮舟過滕逸人別業(yè)》

      112、修竹傍林開,喬松倚巖列?!码[《新秋晚眺》

      滿庭芳蘇軾范文第3篇

      “字”

      古代有身份的人一般都有“字”,而那些沒有身份的人通常沒有“字”。

      《禮記?曲禮》上說:“男子二十冠而字”“女子十五笄而字”。就是說不管男女,只有到了成年才取“字”,取“字”的目的是為了讓人尊重他,供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的“字”而不能直呼其名。

      古人命“字”方法的依據(jù)主要有以下幾種:

      1. 同義反復。例如:屈原名平,字原,廣平為原;孔子學生宰予,字子我,季路,字子由;顏回,字子淵;諸葛亮,字孔明;陶淵明,字元亮;周瑜,字公瑾;文天祥,字景瑞。

      2. 反義相對。例如:晉大夫趙衰(減少意),字子馀(增多);曾點(小黑也),字子(色白也);唐王績,字無功;朱熹(火亮),字元晦;趙孟(俯),字子昂;晏殊(不同),字同叔。

      3. 連義推想。例如:趙云字子龍(云從龍);晁補之,字無咎;蘇軾,字子瞻;岳飛,字鵬舉。

      從以上三類可以看出,“字”與“名”有密切關(guān)系,“字”往往是對“名”的補充或解釋,這叫“名字相應”,互為表里,故“字”又稱作“表字”。這三種是主要的,另外還有以干支五行命“字”,以排行命“字”,或者“字”行加排行,“字”后加父(甫)的情況一般也歸入“字”的范圍。

      命“字”與命“名”同樣有著時代氣息,一個總的趨向是美詞化和尊老化,尤其在尊老化方面更加明顯。

      唐宋以后,由于理學加強,一些繁文縟節(jié)越來越多,讀書人之間在稱呼上也大做文章,稱“字”是為了表尊敬,但時間長了之后,他們漸感稱“字”還不夠恭敬,于是又有了比“字”更恭敬的“號”。

      “號”也叫別稱、別字、別號?!吨芏Y?春官?大?!罚骸疤枮樽鹌涿婪Q焉?!泵?、字是由尊長代取,“號”則不同,“號”初為自取,稱自號;后來才有別人送上的稱號,稱尊號、雅號等。

      “號”起源很早,但直至六朝時期尚未流行,葛洪、陶潛有“號”,但當時多數(shù)人沒有。到唐宋間“號”才特別盛行起來,原因有二:一是倫理道德加強;二是文學發(fā)達,文人講究文雅。至明清,由于文人范圍擴大,加上帝王提倡,“號”更加盛行起來。

      分析古人的“號”,我們可以概括出如下特點――

      1. 自號一般都有寓意在內(nèi)

      (1) 或以居住地環(huán)境自號。例如:陶潛,自號“五柳先生”;李白自幼生活在四川青蓮鄉(xiāng),故自號“青蓮居士”;蘇軾,自號“東坡居士”;陸游,號“龜堂”;辛棄疾,號“稼軒居士”;明武宗朱厚照,自號“錦堂老人”;乾隆晚年自號“十全老人”“古稀天子”。

      (2) 或以旨趣抱負自號。例如:杜甫,自號“少陵野老”;“一萬卷書,一千卷古金石文,一張琴,一局棋,一壺酒,一老翁”――“六一居士”是歐陽修晚年的自號;賀知章,自號“四明狂客”;金心農(nóng),自號“出家庵粥飯僧”。這些都體現(xiàn)了個人的旨趣。

      (3) 有些人還以生辰年齡、文學意境、形貌特征甚至驚人之語自號。例如:辛棄疾自號“六十一上人”;趙孟甲寅年生,自號“甲寅人”;元代鄭元右,自號“尚左生”,明代祝允明,自號“祝枝指生”,后在民間演變成“祝支山”;唐寅自號“江南第一風流才子”“普救寺婚姻案主者”。

      2. 別人贈號的三種情況

      (1) 以其軼事特征為號。例如:李白,人稱“謫仙人”;宋代賀鑄因?qū)懥恕耙淮熈?,梅子黃時雨”的好詞句,人稱“賀梅子”;張先因?qū)憽霸破圃聛砘ㄅ啊薄案∑紨嗵幰娚接啊薄案魤λ瓦^秋千影”三句帶“影”字的好詩,人稱“張三影”。此外還有:

      “山抹微云”秦學士――秦觀“滿庭芳”詞“山抹微云,天連衰草”;

      “露花倒影”柳屯田――柳永《破陣子》詞中有“露花倒影”句;

      “張孤雁”――張炎《解連環(huán)?孤雁》;

      “紅杏尚書”――宋祁(工部尚書)《木蘭花》“綠楊煙外曉春寒,紅杏枝頭春意鬧”。

      滿庭芳蘇軾范文第4篇

      一、篆愁君――或濃或淡的愁緒

      蝸牛爬行時黏液在墻上留下痕跡,形似篆文,古人稱之為“蝸篆”。也許,這位天才的“書法家”是在用生命書寫自己對生存的執(zhí)著追求吧!我們不妨作這樣的想象:那行行晶瑩的蝸篆正是蝸牛灑下的淚水,前路的漫長讓這位安步當車的“書法家”不免憂心忡忡。蝸牛因此獲得了“篆愁君”的美稱。例如:

      ①泥銀四壁盤蝸篆,明月一庭秋滿院。(毛滂《玉樓春》)

      ②斷墻著雨蝸成字,老屋無僧燕作家。 (陳師道《春懷示鄰里》)

      ③幾縷腥涎蝸篆細,一鄉(xiāng)信雁聲長。(侯克中《久客》)

      前兩例中,“篆愁君”的杰作透視出詩人家徒四壁的貧寒生活。例③中,“篆愁君”“筆跡”之細反襯出歸雁的鳴叫聲之長,觸發(fā)了詩人客居異鄉(xiāng)難耐的思鄉(xiāng)之愁。原來,無語無字的蝸篆寄托了詩人的真實情意――不盡鄉(xiāng)愁、濃濃情愁盡在其中。

      二、蝸廬與蝸舍――窮困的處境

      古詩詞中的“蝸廬”和“蝸舍”是作者對自己居所形象傳神的謙稱。

      三國時,焦先和楊沛造圓型屋舍,形如蝸牛殼,并稱之為“蝸牛廬”。后來,文人雅士習慣稱自己的居所為“蝸廬”。蝸廬雖狹小簡陋,卻是款待客人的好場所,是讓人忘卻塵世煩惱的好去處。例如:

      ④野老采薇暇,蝸廬招客幽。 (錢起《玉山東溪題李叟屋壁》)

      ⑤閑言揮麈柄,清步掩蝸廬。 (楊巨源《郊居秋日酬奚贊府見寄》)

      ⑥蝸廬四壁空,也過百年中。 (陸游《蝸廬》)

      “蝸舍”義同“蝸廬”,也喻指簡陋狹小的房屋。崔豹的《古今注?魚蟲》中說:“野人結(jié)圓舍如蝸牛之殼,故曰蝸舍?!?“蝸舍”既表現(xiàn)出詩人窮困的生活境況,也傳達出他身困寒舍心憂天下的情思。例如:

      ⑦蝸舍嗟蕪沒,孤城亂定初。 (呂本中《兵亂后雜詩》)

      三、蝸角――微小和空虛

      “蝸角”的出名,得力于莊周的奇妙想象。這位為文恣肆的哲人在《莊子?則陽》中描寫了一場奇特的“戰(zhàn)爭”:“有國于蝸之左角者,曰觸氏;有國于蝸之右角者,曰蠻氏。時相與爭地而戰(zhàn),伏尸數(shù)萬,逐北旬有五日而后反?!倍嗫膳碌囊粓鑫⑿汀皯?zhàn)爭”啊,也只有莊周才能“挑”起!從此,蝸角便用來喻指極微小的境地。例如,“蝸角列州縣,毫端建朝市”(沈約《細言應令》)?!拔伣侵疇帯眲t用來喻指因細小事而作無謂的相爭,例如“相爭兩蝸角,所得一牛毛”(白居易《不如來飲酒》)。這樣的詩句不無調(diào)侃、戲謔與嘲諷之意。

      戲謔與嘲諷之意。

      莊子的“蝸角”創(chuàng)意,得到眾多詩人的應和,其后的詩人也化用“蝸角”入詩,南宋陸游尤甚。如:

      ⑧蹙縮戰(zhàn)蝸角,崎嶇走羊腸。( 《周元吉蟠室詩》)

      ⑨成敗兩蝸角,貴賤一鼠肝。 (《寓懷》)

      在生物學上,“角”一般指有蹄類動物的頭頂或鼻前所生的突起物,具有防御、攻擊等功能?!拔仭?,有角似牛、慢行似牛而名為“?!保?然而此角非彼角。蝸角,柔軟、善縮,卻無防御和攻擊之力,所以詩人賦予蝸角以“微小空虛”之意。如:⑩蝸角虛名,蠅頭微利,算來著甚干忙。(蘇軾《滿庭芳》)

      蠅頭利祿,蝸角功名,畢竟成何事,漫相高。(柳永《鳳歸云》)

      滿庭芳蘇軾范文第5篇

      【關(guān)鍵詞】蘇軾;宋詞;豪放

      【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

      蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得非凡成就,就一種文體自身的發(fā)展而言,蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和“蘇詩”。蘇軾繼柳永之后,對詞體進行了全面的改革,提高了詞的文學地位,使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體,從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。

      一、蘇軾對詞的貢獻

      (一)擴大了詞的表現(xiàn)功能

      (1)詞中有人對人生的思考。蘇詞和他的詩一樣,常常表現(xiàn)出對人生的思考的思考?!盀跖_案”之后,人生的命運的倏然轉(zhuǎn)變使他更加直接和深刻體會到人生艱難和命運的變幻。《臨江仙?夜飲東坡》中:“長恨此生非我有,何時忘卻營營”這種對人生命運的理性思考,增強了詞境的哲理意蘊。蘇詞雖然深切感悟到人生如夢,但并未因此否定人生,而是追求自我超脫,始終保持頑強樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度,例如《定風波?莫聽》詞中完整地表現(xiàn)出作者積極進取的個性氣質(zhì),使詞的抒情人物形象與創(chuàng)作立體由分離走向同一。

      (2)詞中有意氣風發(fā)的精神風貌。蘇詞表現(xiàn)了他的人生理念、年少意氣風發(fā)和豪邁自信的精神風貌。如《沁園春?密州早行》中表現(xiàn)了他“致君堯舜”的人生理想和少年的意氣風發(fā)。豪邁自信的精神風貌。也流露出少年經(jīng)歷仕途挫折之后復雜的人生感慨。《江城子?密州出獵》表現(xiàn)出他希望馳騁疆場,以身許國的豪情壯志。現(xiàn)實中的“射虎”和理想中的“挽雕弓,射天狼”的壯士形象。蘇軾的詞充滿進取精神,胸懷遠大理想,富有激情和生命力的仁人志士昂首走進詞世界,改變了詞的柔軟情調(diào),開辟了南宋辛派詞人的先河。

      (二)擴大了詞的題材

      (1)有對自然山水的描繪。描寫奔走流動的氣勢,如《滿江紅》中“江漢西來,高樓下,葡萄深碧,猶自帶,岷峨雪浪,錦江春色”;再如《行香子?湖洲》以清新秀麗的畫見稱,把山水的自然景觀與歷史人生反思結(jié)合起來。在雄奇水闊的自然美中融入深沉的歷史人生感和人生感慨,如《念奴嬌?赤壁懷古》。

      (2)超塵拔俗,瀟灑閑逸的清曠風格。蘇軾詞中數(shù)量較多,但能代表其思想個性的,是那些表現(xiàn)他超塵拔俗、通脫豁達、瀟灑飄逸、樂觀開朗的清曠詞。前人說過,蘇詞“詞極超曠而意極平和”。

      (三)擴大了詞的范圍

      蘇軾提倡“以詩為詞”,就是凡能入詩的內(nèi)容,均可入詞。在他之前,詞在文化界是不入流的,是上不了臺面的,所以他之前的文壇大家雖然也作詞,但題材和內(nèi)容都無外乎清歌宴飲、兒女私情、贈歌妓等等,非常單調(diào)。自蘇軾始,他把一切內(nèi)容都寫到詞中,名作頻出。無論是詠物還是懷人,不論是送別還是悼亡,全寫到了詞中,從此開拓了宋詞新領(lǐng)域,這在詞的發(fā)展史上的功績應該是獨一無二的。

      二、蘇詞的風格

      (一)豪放

      一曲“大江東去浪淘盡”一改以往靡艷風格,沖擊北宋詞壇?!吧系钤葡鹨碚摫a帶風霜”表現(xiàn)了報國立功的豪邁。蘇軾常用大江驚濤、雷鳴、天涯等時空意象,涌動著一種壯闊和力度,具有震撼力。與婉約詞形成強烈反差。蘇詞也表達對宇宙和歷史的深切感悟,抒發(fā)對社會的責任和雄心壯志。如《念奴嬌?赤壁懷古》是豪放詞的代表作,千古絕唱。

      (二)浪漫主義色彩

      《水調(diào)歌頭》全詞運用形象的浪漫主義想象,緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論,從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯(lián)系的范疇進行思考,把自己對兄弟的感情,升華到探索人生觀與不幸的哲理高度,表達了作者樂觀曠達的人生態(tài)度和對生活的美好祝愿和熱愛。再如《行香子》,蘇軾在詞中有感于人生虛幻、短暫和無聊,表現(xiàn)出對功名利祿、爭短論長等世俗觀念的否定,以飲酒退隱的方式超脫現(xiàn)實,自尋樂趣,意境清空曠淡,格調(diào)健朗飄逸,虛實結(jié)合,情景交融,想象神奇,語言高妙。這都使讀者贊美叫絕,他的這些詞給人以思想啟迪,而且給人以美的享受。

      (三)語言的創(chuàng)新,音律的突破

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