前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇書籍的創(chuàng)意設(shè)計范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

書籍的創(chuàng)意設(shè)計范文第1篇

關(guān)鍵詞： 平面藝術(shù)設(shè)計 數(shù)字媒體 創(chuàng)意

平面藝術(shù)設(shè)計作為一種存在多年的實用藝術(shù)設(shè)計形式，已出現(xiàn)發(fā)展瓶頸。有人說時代在進步，一夜之間冒出許多數(shù)字媒體元素。因為平面藝術(shù)并沒有3D立體的數(shù)字媒體設(shè)計因科技因素而炫目，所以創(chuàng)作形式的局限性給它的發(fā)展與創(chuàng)新帶來桎梏。平面藝術(shù)設(shè)計這一二維的設(shè)計形式正在逐漸被淘汰，不再被人欣賞。其實，學(xué)會軟件只是一個平面藝術(shù)設(shè)計師的基本技能，好的平面藝術(shù)設(shè)計是不“平”的。無論藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)的形式如何變化，創(chuàng)意，始終是一個設(shè)計作品的靈魂，我們常常因為想不到好的創(chuàng)意而苦惱，甚至做不出好的作品，給自己的安慰理由便是沒感覺，沒靈感。難道創(chuàng)意，真的可遇不可求嗎？設(shè)計師和創(chuàng)意之間的關(guān)系是否是“你跑我追”的關(guān)系？當(dāng)真正在工作實踐中接觸了才發(fā)現(xiàn)這里面的奧秘。其實，創(chuàng)意的本質(zhì)應(yīng)該是讓作品更豐富化和多元化，那么作為一個創(chuàng)意工作者，設(shè)計師要讓自己的設(shè)計出彩，必須付出許多辛勞的，因為無論何種表現(xiàn)形式的創(chuàng)意，只有經(jīng)得起反復(fù)推敲琢磨的作品才能真正吸引大眾的眼球。

每個人看待藝術(shù)設(shè)計作品的角度有所不同，自然會產(chǎn)生不同的看法。那么首先，從自身反思呢？如果你的設(shè)計創(chuàng)意真的足夠新穎獨特，賞心悅目，為什么會吸引不了別人呢？反之，所謂花有百樣，人有不同。因此，設(shè)計師必須豐富自己以滿足別人，在日常生活和工作中注意收集更多更好的點子，學(xué)習(xí)更多更廣的知識豐富自我的設(shè)計手法。因此產(chǎn)生了一個問題，如何付諸實踐呢？其實很簡單，一些好的小習(xí)慣是很有幫助的，例如：看到你認為會激發(fā)創(chuàng)意靈感的事物和突如其來的想法要隨時記錄下來，用筆記本或者是手機都可以，可不能小看這樣的細節(jié)，說不定好的創(chuàng)意就來自于這日積月累。其次，只要對世界始終保持好奇心，用不一樣的眼光觀察事物。那么如何讓自己的眼光變得獨到呢？如何讓自己看似平常的點滴記錄變成有用的素材呢？我們一定要學(xué)會另外一門技能，那就是“借”。

一、什么叫做“借”

首先，這個“借”，并不是借書或是別的東西的意思，而是“借”創(chuàng)意。這并不是我們所忌諱的竊取別人的設(shè)計作品，我所謂的“借”是從欣賞的作品中得到一些自己的理解，再看看其他同類型的設(shè)計作品并從中借鑒一些喜歡的創(chuàng)意，接下來是將這些學(xué)到的知識、創(chuàng)意融合重組就會變成自己的作品，形成自己的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格。

作為一個從事平面藝術(shù)設(shè)計教學(xué)近十余年的教師，我在自己的教學(xué)中向?qū)W生總結(jié)了以下方法：大概的順序是找到崇拜的設(shè)計師學(xué)習(xí)他的設(shè)計作品從很多同類型的設(shè)計師身上學(xué)習(xí)“借”他們的創(chuàng)意（不是竊取他人的設(shè)計）融合自己的設(shè)計重組完成設(shè)計作品。好比在起初學(xué)畫畫的時候一樣，我們畫的都是立方體，但是你的畫線條好，他畫的構(gòu)圖很嚴(yán)謹(jǐn)，我畫的陰影很細膩。我們可以相互學(xué)習(xí)彼此的技巧，雖然最后畫出來的都是立方體，但是各有千秋。

二、“借”什么

首先，設(shè)計師必須學(xué)會放大自己的特色，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)借鑒可以讓自己的作品錦上添花的東西才是會“借”的人。那么“借”什么呢？“借”別人的優(yōu)點，“借”適合自己的創(chuàng)意或者設(shè)計元素等，藝術(shù)大師吉姆?賈木許是位典型美國獨立影片創(chuàng)作者，在好萊塢娛樂片當(dāng)?shù)赖木皼r下他仍不屈于主流，持續(xù)保有強烈個人風(fēng)格，而在全球影壇上備受矚目。就是這樣一位個性極強且創(chuàng)意十足的人說：“不管是那些能與你引起共鳴的創(chuàng)意還是能激發(fā)你想象力的想法，你都要想辦法學(xué)習(xí)。好好去欣賞老電影、新電影，各種音樂、書籍、繪畫、攝影、詩歌、夢想、胡言亂語、建筑、橋梁、路標(biāo)、樹木、云彩、水流、光線和陰影。找打那些能震撼你心靈的事物，如果你能一直這么做，你‘借’到的戰(zhàn)利品都將成為真正的原創(chuàng)?！必撠?zé)任地“借”，光明正大地“借”。真正地懂得“借”的含義，不要把他變成“偷”，不要誤解一個可以讓自己前進的機會。

三、“借”和“問”的關(guān)系

我們在欣賞其他設(shè)計師的作品時不難發(fā)現(xiàn)，有的創(chuàng)意你是喜歡的，有的創(chuàng)意你是不喜歡的。有的創(chuàng)意是你喜歡可是大眾不認可的，有的創(chuàng)意是你覺得不好的可是卻得到大眾認可的。這個過程需要身為設(shè)計師的你感悟和提煉，這些創(chuàng)意究竟運用了哪些元素，我的設(shè)計是不是可以融合重組，多思考為什么別人喜歡這些設(shè)計，而自己覺得很一般，是自己并沒有深入了解創(chuàng)意的本質(zhì)還是它真的不是一個好的設(shè)計作品？例如，在2008年上奧運會上普遍運用的祥云圖案就是一個十分經(jīng)典的案例，在設(shè)計上它借鑒了代表中國古老文化的祥云圖案，祥云表示吉祥、幸福，它既蘊含了我國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，又意喻著對奧運盛會的美好祝福。然而祥云是古代很久以前就被運用的裝飾圖案，它并非是設(shè)計師憑空創(chuàng)造出來的紋樣，這恰恰是一個很好的“借”。

奧運會并不是一個個例，同類案例還有很多，因此，如何“借”有很重要的一步，那就是“問”。問誰呢？自然要問自己、問別人，問古今中外，問一個為什么。

這里的“問”還要分兩種：

第一種，要帶著一種探索的眼光“問”，通俗點就是大量搜集資料和儲存資料，想用的時候以便拿來“借”，想一個好的創(chuàng)意不難，難的是如何付諸實踐，把它變?yōu)楝F(xiàn)實，并被大眾接受和認可。尤其是針對一個剛剛涉獵設(shè)計行業(yè)的設(shè)計師而言，在還未完全形成獨立的個人風(fēng)格之前，你需要大量“借“別人的東西，如近幾年流行的傳統(tǒng)圖案與平面藝術(shù)設(shè)計的融合，就是一個經(jīng)久不衰的設(shè)計元素和創(chuàng)意方向，許多設(shè)計師的設(shè)計作品中都有類似案例出現(xiàn)過。

第二種，是“問”別人，因為個人的設(shè)計創(chuàng)意是有一定局限性的，往往不能完全代表大眾的想法，那么設(shè)計出來的作品即使設(shè)計師本人認為是絕世佳作了，可是沒有人欣賞也是瞎忙活。所以了解別人的設(shè)計，收集大眾喜歡的創(chuàng)意就要“問”那些人。

那么詳細點要“問”哪些人呢？首先，你要覺得隨便去街上問不好意思，可以問工作經(jīng)驗比自己豐富的老設(shè)計師，他們會告訴你很多自己做設(shè)計的經(jīng)驗案例和一些獨到見解，這其中不乏一些符合大眾的設(shè)計理念，不過雖然這算是一個不錯的選擇，但是不能僅僅如此。

那么還可以“問”誰呢？

那就是可以“問”一些普通人?，F(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)是一個十分好的平臺，因為網(wǎng)絡(luò)不僅僅可以豐富我們的娛樂生活，而且可以用來讓我們搜集和獲得更多有用信息。例如，你可以在一些論壇發(fā)帖子把自己的設(shè)計作品放上去，求得別人的評論和想法等，還可以從一些網(wǎng)站和論壇上找到一些志同道合的設(shè)計師，互相交流自己關(guān)于設(shè)計的感悟和創(chuàng)意的想法。當(dāng)然你甚至可以拿自己的設(shè)計作品“問”身邊的人，問他們對于這個設(shè)計的各種看法，就在這樣一些交流的過程中他們的想法、創(chuàng)意就“借”到了。不同的人不同的創(chuàng)意和想法，可以開闊眼界，對于設(shè)計師而言他們就像是活動的書籍一樣。豐富我們的學(xué)識和知識，可以不斷提高自身的設(shè)計水平。

除了上述這些還可以向誰發(fā)“問”或者如何“借”呢？

其實，我認為任何人都是可以成為你“借”的對象的，因為每一個人都有他的獨特性，哪怕是一些根本不懂藝術(shù)設(shè)計為何物的人，不懂得使用設(shè)計軟件作圖的人也可以“問”和“借”?！澳阌X得這個圖好看嗎？”“你覺得這樣想做出來的圖像有吸引力嗎？”也許正是這些所謂的外行給你的創(chuàng)意或者是建議會成就你的驚世之作也未可知。另外，從每個人身上都“借”到一些創(chuàng)意而累積起來，也許不知什么時候就會有用到的一天，所以創(chuàng)意和設(shè)計并不僅僅停留在電腦桌前。也許離開你的電腦和小天地，放棄閉門造車的設(shè)計思維，大膽地發(fā)“問”和“借”，你在做自己的作品時，才會有篩選的余地，沉淀之后都是寶貴的創(chuàng)意和點子，那么只要再加之自我的想法和設(shè)計風(fēng)格，就是你獨有的創(chuàng)意。時間久了，自然會發(fā)現(xiàn)不知不覺之中你不但已經(jīng)形成了自己的獨特設(shè)計風(fēng)格，而且學(xué)會了如何把握大眾的審美趨勢。在面對不同的設(shè)計需求時，自然就能有不同應(yīng)對方法，而并不是一頭霧水，不知去向。

平面藝術(shù)設(shè)計的是一門獨立完整的學(xué)科體系，它雖然有很多不同的稱呼，但是它絕對不是我們整天坐在電腦面前，簡簡單單地操作幾個設(shè)計軟件，作作圖就可以完成的事情。創(chuàng)意，并不是干旱時節(jié)的雨水，讓我們守株待兔或坐享其成，而是在我們富足時學(xué)會儲存以備不時之需。設(shè)計師工作的基本工作內(nèi)容之一是收集好的創(chuàng)意，你收集得越多，在日后的工作中需要的時候才能從中挑選出合適的加以再創(chuàng)作和使用。雖然作為一個設(shè)計師兼教師已經(jīng)十年有余，但我仍然認為自己現(xiàn)在“借”的東西是遠遠不夠的。拿本子或手機隨時記錄下身邊的感悟和靈感，已經(jīng)變成了我多年來的一個習(xí)慣。如若你想成為一名優(yōu)秀的設(shè)計師，就要學(xué)會時刻大膽地“問”、“借”。只有了解大眾的喜好和他們能想到的創(chuàng)意，才能逐步累計形成自我的藝術(shù)風(fēng)格。因為無論是對誰來說，未來的設(shè)計之路都還很漫長，要時刻謹(jǐn)記在學(xué)習(xí)中前行，并學(xué)會養(yǎng)成“借”的好習(xí)慣，讓自己的創(chuàng)意設(shè)計更精彩。

參考文獻：

書籍的創(chuàng)意設(shè)計范文第2篇

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；設(shè)計；創(chuàng)意

中圖分類號：J05 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）18-0179-01

在大學(xué)時，曾有過這么一個笑話：某天，某甲在黃河邊上“詩性”大發(fā)，嚎叫道：“黃河，為什么這么黃？！”聽者大笑。好事者總結(jié)道：“雖然很沒有品位，但這樣贊美黃河的，倒也算是一種創(chuàng)意了”。某乙聽后，暗道：創(chuàng)意竟然如此簡單。立刻跑到長城之上，仰天長嘯：“長城，為什么這么長？！”。結(jié)果，被人嚴(yán)重鄙視。

從以上笑話中我們可以看出，創(chuàng)意的格調(diào)或許有高有低，但“原創(chuàng)性”確是它最本質(zhì)、也是最重要的屬性。如果失去了這個屬性，那么將不是“創(chuàng)意”，而只能是“跟風(fēng)”，甚至于是“抄襲”。

而創(chuàng)意的難點也在與此：它不同于技巧。因為即使再困難，再復(fù)雜的技巧，只要你日復(fù)一日的勤學(xué)苦練下去，抱著“鐵杵磨成針”的態(tài)度，那你總有一天會掌握它。而創(chuàng)意則屬于那種一剎那間的“靈光乍現(xiàn)”，它雖然只是一個想法或者“點子”，卻是那么的難以捕捉。或許它就在下一站等著你，又或許它永遠不會出現(xiàn)。

如果您是一位從事藝術(shù)設(shè)計教育的老師，您隨時會遇到學(xué)生們各種求知的目光，您有義務(wù)也必須幫助他們找到那個“起碼看上去不錯”的“答案”。如果您是一位設(shè)計師，面對客戶和老板那咄咄逼人的眼神，您有義務(wù)也更加必須快速的給出那個“盡量使他們滿意”的創(chuàng)意草案。然而現(xiàn)實卻終究是現(xiàn)實?！办`感”絕對不會在你需要的時候“如約而至”。我想這大概是每位工藝教師或者設(shè)計師痛苦的根源吧。

怎么樣才能讓靈感“來的更猛烈些“??！

本人自大學(xué)畢業(yè)后，有幸從事了設(shè)計師以及藝術(shù)設(shè)計教育這兩個職業(yè)。其中甘苦自知。從一開始的“忐忑不安”，到接下來的“手足無措”，再到“無計可施”，再到“愴然淚下”最后差點“破罐破摔”。回想一路歷程，真正使自己走出來的，無非就是四個字“思維方式”而已。

因為“創(chuàng)意”就是一種“想法”而已。而活躍，靈動的想象力的確可以催生出許多“想法”的形成。正所謂“為有源頭活水來”。而想象力則是通過改變“思維方式”獲得的。

現(xiàn)在我要說的，就是怎么樣去改變自己的思維方式。結(jié)合本人自身的體會，我覺得可以分為三項，如有不當(dāng)或者誤導(dǎo)之處，望各位同仁批評海涵。

1.逆向思維。

因為既然你的想法和別人差不多，又怎么能夠讓別人眼前一亮，暗道：“我怎么沒想到？”呢？如果你習(xí)慣于從一件事物的反向去思考，往往會得出些有趣的結(jié)果。

例：笑話一則：某天，一數(shù)學(xué)家，一哲學(xué)家，一文學(xué)家外出，途經(jīng)一麥田，便直直踩了過去。此行為理所當(dāng)然遭到在此地辛苦勞作的老農(nóng)的斥責(zé)。面對斥責(zé)，數(shù)學(xué)家先站了出來：“難道你不知道兩點之間直線距離最近嗎？”“我不管你什么兩點，什么距離！你們快把我的莊稼踩死了！”這時哲學(xué)家又站了出來：“難道你沒聽說過“置之死地而后生”這句話嗎？”老農(nóng)無語，只好說道“好好的路你們不走，為什么非要從我的田里走？”而此刻文學(xué)家清了清嗓子，接話道：“先賢告訴我們：這世上本沒有路，只因走的人多了……”。

2.聯(lián)想。

聯(lián)想可能是人類特有的能力。也是平面設(shè)計中最常見的。尤其是在大量的logo中。例如中國銀行的古錢幣，一汽的1汽鷹等等。同樣的事物，不同職業(yè)的人看到后的想法是不同的。

3.轉(zhuǎn)換視點。

就本人而言，覺得這是一個“賴皮”的方法。只是當(dāng)我們腦袋空空的時候，卻又在面對學(xué)生或者老板，客戶的目光，你必須“立刻，馬上”拿出來點什么的時候?？梢杂脕砭纫幌录薄Ｖ哉f它“賴皮”，是因為這個方法是最“省”腦子的。因為不管是“逆向思維”還是“聯(lián)想”，都需要有一個合適的切入點。而“轉(zhuǎn)換視點”則沒這么麻煩，而是直接換個角度看問題。只要你找一個人們不常用的角度來看待同一樣事物，馬上就會得到一個“仿佛很新穎”的結(jié)果來。雖然這個結(jié)果往往經(jīng)不住推敲，但起碼比兩手空空強上一丁點，是不？

以上是我的職業(yè)生涯中的一點點心得，我要強調(diào)的是：這僅僅只是一個思維訓(xùn)練及養(yǎng)成的方法而已，并不是說我們在知道了，甚至是掌握了這個方法之后，就真的“才思泉涌”好的創(chuàng)意一抓一大把的掏出來――那只能是一個白日夢罷了。這個方法可以使我們的思維更加活躍，想象力更加豐富而且不受約束，從而使我們的創(chuàng)意的“產(chǎn)量”提高一些而已。

這是我個人的一點點淺陋的體會，如果能對您有一點幫助，那么將不勝榮幸。

參考文獻：

書籍的創(chuàng)意設(shè)計范文第3篇

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；設(shè)計；創(chuàng)造性；思維

中圖分類號：J022 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-4115（2013）09-43-2

一、前言

市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，帶動了我國各行業(yè)的發(fā)展，同時在新的歷史條件下，人們的觀念意識也是發(fā)生了巨大的變化，人們對藝術(shù)的欣賞能力隨著人們觀念的改變而發(fā)生了巨大的變化，創(chuàng)造性思維在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域有著舉足輕重的作用，是不容忽視的。因此，加強藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造性思維至關(guān)重要。

二、創(chuàng)造性思維的含義

創(chuàng)新性思維從整體上而言，到目前為止依然沒有一個明確的界定，每個流派，每個研究者心中都有著自己的理念。但從整體而言，創(chuàng)新性思維依然具有下面幾個方面的特性。

（一）創(chuàng)新性思維具有高度的復(fù)雜性，對人的思維方式有著很高的要求，從某種程度上而言，創(chuàng)新性思維是一種復(fù)雜化的復(fù)合型運動。

（二）在進行思維創(chuàng)新時候，不能是空中樓閣，而需要建立在已有的思想理論體系上，需要結(jié)合已有且具備的思維方式和個人經(jīng)驗而進行。

（三）在進行創(chuàng)新思維時候，是一種具有能動性的的活動，在進行創(chuàng)造過程中，具有很明確的目的性和方向性。

（四）創(chuàng)新性思維是以中國不斷發(fā)現(xiàn)問題，找出新的不足，并充分發(fā)揮主觀能動性進行尋找新的落腳點，從而建立新的聯(lián)系，并探索解決問題的方法。

（五）從某種程度上而言，獨創(chuàng)性和單一性，新型化等方面的特點是創(chuàng)新思維的標(biāo)志。在此過程中，設(shè)計具有獨創(chuàng)性，同時也是一種主觀能動性的活動。在進行設(shè)計時候，通過立足已有智慧和經(jīng)驗，充分發(fā)揮創(chuàng)造力，賦予其新的生命力。并使得設(shè)計者的思維和能力不斷發(fā)揮。

三、藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造性思維方式

（一）逆向

也可以稱為“異想天開”，本著一切徹底改變對事物固有模式的看法以及“不擇手段，一切皆為我用，效果第一”的原則，最能創(chuàng)造出鮮活的形象。例如，在進行室內(nèi)設(shè)計時，根據(jù)設(shè)計的主題，在滿足使用功能的前提下，最大限度地滿足精神需求，選擇最適宜的材料和方法，沒有裝飾材料和非裝飾材料、對與不對之分，存在就是合理。

（二）異構(gòu)

就是異質(zhì)同構(gòu)的方法，在“異”中求同，或變“異”為同。美國一家電子廠試圖開發(fā)一種新產(chǎn)品， 他們四處采訪，收集信息，以至訪到了監(jiān)獄里的小偷。他們了解到最令小偷害怕的是燈光。

（三）組合

將現(xiàn)有的造型、現(xiàn)象、方法進行組合從而獲得解決問題的新方法或新途徑，它能為創(chuàng)造性思維提供更廣泛的線索。以盧浮宮擴建工程為例，以金字塔為象征的古埃及文化對歐洲文化的發(fā)展有著重要的影響。

（四）類比

依據(jù)每類事物都有的共同點，繼續(xù)擴大對該類事物的認識并使其發(fā)展的創(chuàng)造性思維方式。如“似鳥而非鳥”的TWA航空港的造型設(shè)計，就是將航空港和鳥進行類比，找到了相似性“飛行”，而設(shè)計出“展翅欲飛”的獨特形象。

（五）跳躍

隨時準(zhǔn)備接納“機遇”，在“偶然”中尋找“靈，感”之源。這就需要有充分的思想準(zhǔn)備，做個常備不懈的有心人，留心觀察，善于發(fā)現(xiàn)事物的閃光點。當(dāng)思維的“前方”遇到障礙時，或跳過它，或繞過它，不鉆死胡同，而是打思維的游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)，多出擊，遷回包抄，思路極具變通性和彈跳力。

（六）收斂

在解決問題的過程中，盡可能利用已有的知識和經(jīng)驗，把眾多的信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯系列中去，從所接受的信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論的思維方式。其特點是方向性、判斷性、合邏輯性。

（七）發(fā)散

在解決問題時，用多視點、多角度的思維方法，不拘一格地從僅有的信息中盡可能擴展開，朝著各種方向去探索各種不同的解決途徑和答案的思維方式。這種思維方法的主要特點是變通性、流暢性和獨特性。

四、藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)造性思維的提高

（一）積累知識，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造靈感現(xiàn)代設(shè)計史上有很多富有創(chuàng)造性的范例，它們給我們以鼓舞和啟發(fā)，留在我們的腦海中，成為我們設(shè)計、創(chuàng)造時自覺的借鑒物，而不少這樣的范例本身，也是借鑒了其他設(shè)計作品，受了他們的影響才最后完成的。

（二）培養(yǎng)敏銳的感知力觀察事物時，能否迅速對其做出反映，體現(xiàn)了一個人敏銳性和判斷力的強弱，感知能力是我們認識事物的重要手段，沒有這種感知力，任何一個研究領(lǐng)域的創(chuàng)造思維都不可能。

（三）注重發(fā)揮豐富的想象力想象不等于空想，它源于豐富生活的積累，生活中有很多現(xiàn)象能引起人們的想象與聯(lián)想，天空中漂浮的不斷變化的云彩；地面上到處堆積的雜物；墻壁上由于侵蝕留下的印痕等等，都使我們感覺到它們的形狀好象其他某種事物的形象。或者我們從某一具體的物體展開聯(lián)想，由于人們想象力的不同聯(lián)想到的東西也是各有千秋。

（四）具有堅持不懈的意志在藝術(shù)設(shè)計中，對于每個設(shè)計者來說靈感出現(xiàn)的機遇都是相等的，靈感可能隨時出現(xiàn)，關(guān)鍵是他們能否及時把握住，而靈感往往偏愛那些努力探索、辛苦工作、勤于思考的人們。

五、結(jié)束語

藝術(shù)設(shè)計使我們的生活更加美好，然而在新的時代，人們的觀念，人們對藝術(shù)的感受都是在無時無刻的發(fā)生著變化，只有在藝術(shù)設(shè)計上面也充分的發(fā)揮創(chuàng)造性思維，我們的藝術(shù)才能更好的被人們所欣賞，被人們所接收，因此，提高藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造性思維是至關(guān)至關(guān)重要的。

參考文獻：

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[5]朱作仁.創(chuàng)造教育手冊[M].南寧：廣西教育出版社，1991.

書籍的創(chuàng)意設(shè)計范文第4篇

一、文字在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用的原則

（一）適用性

文字主要的功能就是傳遞信息，在正式開展設(shè)計的過程要重點注意，設(shè)計的內(nèi)容要和設(shè)計對象表達的信息相匹配。比如，在廣告設(shè)計的過程中，標(biāo)題要統(tǒng)一運用同一種字體，因為每個產(chǎn)品本身都具備獨特的含義，將其中的真正意義讓消費者了解是文字的重要功能，否則廣告就難以正常發(fā)揮作用。具體而言，女性使用的產(chǎn)品就要，字體就要保持端莊秀美。

（二）可辨識性

將文字用在藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中主要通過視覺效果表達含義，因此在水過程中要注重其可辨識的特征，可以讓觀看者順利了解其傳遞的信息。如果設(shè)計的過程中無法實現(xiàn)這個目的，單純將設(shè)計重點放置在美觀之上，就會造成文字無法辨識，這種設(shè)計屬于失敗案例。因為文字經(jīng)過漫長的歲月演變，人們對其印象已經(jīng)固定，因此在設(shè)計中雖然可以使用各種創(chuàng)新方式進行修改，但是盡量不要隨意改變文字的結(jié)構(gòu)，也不可以任意增刪比劃畫。

（三）視覺美感

在平面設(shè)計當(dāng)中，文字作為主要元素，也承擔(dān)一部分視覺效果的表達作用。人們通常會以視覺的觀察作為一個事物好壞的判斷標(biāo)準(zhǔn)，視覺上有美感，那就會給人們帶來美的感受。設(shè)計人員在設(shè)計的過程中要對人們的審美習(xí)慣進行研究，盡量滿足人們的審美需求。在從文字結(jié)構(gòu)進行設(shè)計時，要注重各個筆畫之間的有效搭配，也要從文字的整體結(jié)構(gòu)上安排，重視筆畫之間的協(xié)調(diào)搭配，文字之間的聯(lián)系也是設(shè)計中需要重點關(guān)注的內(nèi)容，想要設(shè)計出具有魅力和感染力的作品，就要解決這些問題。一個好的設(shè)計作品文字要能清晰傳遞信息，視覺上也要具備一定美感。

（四）個性化

文字設(shè)計本身就是創(chuàng)意的一種，因此要具備區(qū)別于其他設(shè)計的特征。在遵循主題要求的前提下，注重突出比較強烈的個性特征，讓人們感受到新奇之美。因此，要從文字的形態(tài)和結(jié)構(gòu)上下功夫，在不對文字的基本構(gòu)成不造成破壞的前提下，讓文字表現(xiàn)出自身強烈的個性，讓文字具備自己的生命，從而讓人們產(chǎn)生情感的共鳴。在設(shè)計時盡量避免抄襲或類似的情況發(fā)生。

二、文字創(chuàng)新設(shè)計在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中的應(yīng)用分析

（一）異質(zhì)同構(gòu)原理的應(yīng)用

意境美是藝術(shù)設(shè)計追求的主要目標(biāo)，想要實現(xiàn)這個目的可以使用異質(zhì)同構(gòu)原理?！爱愘|(zhì)”指的是客觀物體或外在結(jié)構(gòu)上的差異，“同構(gòu)”指的是力的結(jié)構(gòu)類似，比如不同的悲傷類型的音樂都會讓聽者產(chǎn)生悲傷的感受。這方面的感受并非是通過人們的理性思維推理得到的，而是人們通過感官直接感受到的。根據(jù)這個原理，可以讓文字朝著圖形化方向轉(zhuǎn)變，使用抽象的文字表達主題。比如，英國的設(shè)計家瓊納森專門為蘇格蘭電視臺制作了一個宣傳設(shè)計，名字叫《真正的羅曼蒂克》。這幅作品去哪不使用拉丁文設(shè)計而成。對拉丁文的構(gòu)成進行分析可知，其主要是由點、線、面等各種元素共同組合而成，也代表了各種類型的情感。格式塔理論表明，物體的尺寸、傾斜、形變等留下的痕跡都能夠生成運動的效果。在以上的作品中這位設(shè)計者使用尺寸和比例等方式，大小的變化就會產(chǎn)生運動感，虛實的變化就會產(chǎn)生層次感，方向和排列方式則表現(xiàn)出各種力的對撞。這些力在碰撞的過程中產(chǎn)生清晰而又模糊、遠近不同的畫面，在這種情況下。從專業(yè)的角度來看，其作品又很像是構(gòu)成主義的抽象作品，非常直觀地表現(xiàn)出蘇格蘭電視臺聲音的播放效果。在利用這種方式對文字字體進行創(chuàng)新的過程中，可以不注重文字的具體形象，可以也抽象的方式將想要表達的內(nèi)容直接表現(xiàn)出來，模糊和清晰、大與小等條件對比變化，就會傳遞出空間的層次的豐富感和運動感。這種表現(xiàn)手法比較實用應(yīng)用在表達情感的作品這種，但是同時一定要注意表現(xiàn)出一定美感。

（二）在海報設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

電影、專輯等上市之前都需要依靠海報實現(xiàn)宣傳目的，因而海報的設(shè)計快速發(fā)展，文字在其中的應(yīng)用也逐漸增多，開始逐漸發(fā)揮前沿作用。在以文字作為主要表達形式的海報當(dāng)中，都具備很強的獨特性，能夠清晰讓人們對海報內(nèi)容產(chǎn)生清晰的理解。比如日本設(shè)計是對漢字的研究非常注重，這從這些設(shè)計家設(shè)計出的招貼可以看出來，在借鑒中國文化元素基礎(chǔ)之上，結(jié)合日本的實際情況設(shè)計出具體有獨特風(fēng)格的作用，手法簡練、筆畫非常精簡，幾乎已經(jīng)到了無法辨別的地步。日本平野湟太郎設(shè)計出的《每日新聞67人展》海報當(dāng)中，利用字母的方式組合成為具有濃郁日本風(fēng)格的人物形象，這種非常具有創(chuàng)意的文字設(shè)計，讓觀眾很輕易就可以體會到作品傳達的信息。

（三）在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

包裝設(shè)計是產(chǎn)品營銷的重要手段，好的包裝設(shè)計會對產(chǎn)品的銷量形成有力影響。而在包裝設(shè)計當(dāng)中，文字不僅承擔(dān)著傳遞信息的作用，也具備了渲染功能，利用文字結(jié)構(gòu)可以準(zhǔn)確地表達圖形的直觀感受。文字首先代表的是品牌形象，接下來就是宣傳詞，而后就是表明產(chǎn)品的功能和使用信息。文字在包裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用主要還需要和其他方面的因素實現(xiàn)融合，針對每種產(chǎn)品不同的特點對字體的形式進行確定非常重要。比如茶葉的包裝設(shè)計通常就要具有古典氣息，以此迎合茶文化的悠久歷史。

（四）在網(wǎng)頁設(shè)計中的應(yīng)用

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在當(dāng)前的情況下快速發(fā)展，網(wǎng)頁設(shè)計已經(jīng)成為促進網(wǎng)絡(luò)傳遞信息的重要手段。由于人們對網(wǎng)絡(luò)的了解逐漸加深，人們對網(wǎng)頁的設(shè)計也提出了更高要求，原本的設(shè)計方式已經(jīng)無法滿意人們的需求，因此需要以創(chuàng)新的視角重新進行設(shè)計，文字設(shè)計效果的好壞對網(wǎng)頁的設(shè)計質(zhì)量產(chǎn)生重大影響。在實際設(shè)計的過程中要對網(wǎng)站的整體性質(zhì)進行研究，在關(guān)注美感的同時，還要利用計算機技術(shù)制造出符合網(wǎng)站主題的氛圍。比如，文學(xué)類型的網(wǎng)站在設(shè)計的過程中，文字就可以借鑒古代的書法作品的風(fēng)格，讓網(wǎng)站具備較為濃厚的文化氛圍。

總結(jié)：

書籍的創(chuàng)意設(shè)計范文第5篇

    傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)基本上還是老套的程序與方法,即教室上課,講課—作業(yè)—輔導(dǎo)—完成。這樣的基本模式就可能產(chǎn)生教室教學(xué)內(nèi)容更新不及時,學(xué)生對完成作業(yè)有著很強的應(yīng)付心理,結(jié)果是作業(yè)都能交上,但是質(zhì)量不高,不能發(fā)揮創(chuàng)造性思維去完成。藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)對學(xué)生與教師的要求遠不止這些,要求我們創(chuàng)新培養(yǎng)方式來適應(yīng)時代和專業(yè)的要求。創(chuàng)新能力的培養(yǎng),要求我們啟發(fā)式教學(xué)和討論式的教學(xué)真正的落到實處,在創(chuàng)新的思維方面有時候年輕學(xué)生的思維更為活躍,能夠帶動課堂秩序。實際上啟發(fā)與討論就基本打破了多年來班級概念,打破講臺概念,這就要求我們以工作室來代替班級那種傳統(tǒng)的教學(xué)手段,這樣可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)目的更明確,這種設(shè)計教學(xué)需要一種平等交互試的授課方式來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。在工作室教學(xué)體系下,采用兩種教學(xué)辦法來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,其一是課堂教學(xué)課題制,在我們藝術(shù)設(shè)計類的各專業(yè)中,很多專業(yè)課程是一個完整的設(shè)計,這就可以以課題的形式來進行要求和教學(xué),大家在做每一個課題的時候,基本就能做到基礎(chǔ)課程與最后設(shè)計課程的統(tǒng)一。其二就是深化了的啟發(fā)與討論教學(xué),起一個名字叫“頭腦風(fēng)暴與白板教學(xué)”,這行可以形象的說明這種教學(xué)的基本模式,頭腦風(fēng)暴是很多設(shè)計公司中采用的一種方法,就是要激發(fā)創(chuàng)新性思維,我們這樣的課堂也可以采用這樣的方式,就是同學(xué)們在一個課題的要求下集體“風(fēng)暴”中產(chǎn)生新的設(shè)計想法不斷的在預(yù)先設(shè)立的隨時可以更改的白板上快速表達。記錄通腦中的一瞬間靈感,然后再進行討論將想法豐富成方案,這種交互式溝通下能最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維。這種工作室引入課堂教學(xué)后所得到的很多新教學(xué)方法收到很好的效果,課堂教學(xué)“課題”制,交互式討論引發(fā)的“頭腦風(fēng)暴與白板教學(xué)”都能激發(fā)學(xué)生最大的思維創(chuàng)造,有了這樣的思維習(xí)慣,才能為將來走出校園奠定基礎(chǔ)。

    實踐教學(xué)中的“項目”教學(xué)實踐

    真正意義上的實際項目接觸很少,學(xué)生的實踐能力鍛煉就不能達到目的,為了達到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的要求,在實踐教學(xué)中,采取“項目”教學(xué)的辦法,將學(xué)校藝術(shù)設(shè)計資源進行精心的整合,提供項目載體。在多地的實踐中都看到了一種模式,即建立創(chuàng)立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地或與社會中的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園對接,建立實習(xí)實踐基地。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和校園之間搭建一個互聯(lián)互通的人才培養(yǎng)通道來提高完成人才培養(yǎng)的能力,做到院校教育與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的無縫化對接將項目直接移植到學(xué)生的實踐教學(xué)環(huán)節(jié),這樣可以一舉兩得,可以讓學(xué)生在真實的項目中得到鍛煉,也可以將課堂教學(xué)中的理論直接在項目中實現(xiàn),可以說是雙促進的作用,在實踐的過程中學(xué)生還可以根據(jù)公司的模式進行虛擬的公司制結(jié)構(gòu),讓項目教學(xué)帶動思維轉(zhuǎn)變,在培養(yǎng)市場型實踐人才的同時,也能鍛煉學(xué)生的運營意識,讓領(lǐng)軍人才在院校與市場之間良性循環(huán)中不斷的涌現(xiàn)出來,這就有利于我們培養(yǎng)高端創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才,可以說這才是教育資源整合是關(guān)鍵。