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創(chuàng)造性思維怎么培養(yǎng)范文第1篇

關(guān)鍵詞：幼兒；語言；創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)

幼兒的創(chuàng)造性思維是指具有豐富的想象力、敏銳的洞察力、活躍的靈感、新穎的表達以及求異性和潛在性的特點，它與一般思維的區(qū)別在于它有新穎性、獨創(chuàng)性及突破性。在幼兒語言教學(xué)中，教師不但需要鼓勵和啟發(fā)幼兒的語言能力，更重要的是在“說”的過程中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維，使幼兒體現(xiàn)出“創(chuàng)造性”，在啟發(fā)幼兒思維時要激活幼兒的創(chuàng)造力。因此只有在課堂上創(chuàng)設(shè)自由而安全的氛圍，幼兒五彩繽紛的思維世界才會展現(xiàn)在我們眼前，才能收到事半功倍的教學(xué)效果。針對如何在語言教學(xué)中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維，我從以下幾個方面進行了一些嘗試。

一、精心選材，以新穎的語言表演形式激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維

幼兒學(xué)習(xí)的興趣取決于語言教學(xué)材料的選擇，有趣的內(nèi)容能激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的積極性，同時提高幼兒講述的欲望。教師選取的內(nèi)容不僅要被幼兒所熟悉，更要杜絕采用單一呆板的教學(xué)材料，只有這樣才能讓幼兒去比較、去選擇，從而講出具有創(chuàng)造性的故事情節(jié)。教學(xué)中可以選取幼兒感興趣的課堂材料，以新穎的語言表演形式傳達出來。比如選擇適合幼兒的網(wǎng)絡(luò)動畫短片，通過播放，孩子表演且講述看過的動畫短片，在聽說看作的感官互動下，使孩子敢說、能說和會說，敢于自己去創(chuàng)造去表達，如此教學(xué)活動開展得有聲有色，幼兒們在新穎的創(chuàng)造活動中興趣盎然，心理也得到極大的滿足。

語言表演活動的開展為幼兒提供的是一種正式運用語言的場所，能培養(yǎng)幼兒在集體場合中表述自己對事物見解的能力。在語言表演教學(xué)實踐中，我發(fā)現(xiàn)孩子們的思維能力開闊了，語言表達能力、想象力、創(chuàng)造力都有了很大的提高。

二、精心選擇能誘導(dǎo)創(chuàng)造性思維的語言教學(xué)內(nèi)容

語言教學(xué)內(nèi)容在很大程度上取訣著幼兒的學(xué)習(xí)興趣，有趣的內(nèi)容能夠激發(fā)幼兒的積極性，提高幼兒講述欲望。

（一）讓幼兒發(fā)揮自由想象，講述內(nèi)容。教學(xué)中我根據(jù)一幅圖片，一段生活經(jīng)歷或見到一組情景，讓幼兒發(fā)揮自由想象，并且講述內(nèi)容，當(dāng)然這些內(nèi)容應(yīng)該是幼兒熟悉的，又不是單一、呆板的，能讓幼兒去比較、選擇各種可能、講出與之不同的情節(jié)。如我利用教學(xué)材料《勇敢斗劫匪》，設(shè)計了許多個情節(jié)，讓幼兒展開豐富想象，啟發(fā)幼兒思維的求異性、獨特性，使他們講出不同情節(jié)。同時，在此基礎(chǔ)上我又自編了一組情節(jié)“單獨在家陌生人敲門怎么辦？”讓幼兒想象可能發(fā)生的各種情況，發(fā)揮他們的聰明才智，講出不同的內(nèi)容。幼兒的構(gòu)思各自不同，創(chuàng)造性思維得到了培養(yǎng)。

（二）利用各種機會不斷刺激幼兒的思維。對幼兒游戲、活動、生活中發(fā)生的一些問題，讓幼兒來討論解決辦法，例如在《司馬光破缸》《手帕這樣用》等活動中，我設(shè)計提問“孩子掉進水缸怎么辦？”“手帕可以用來做什么？”等，讓幼兒自由想象，幫助幼兒學(xué)會多角度看問題。我還一些設(shè)計問題，如“上幼兒園時自己乘坐的車壞了怎么辦？”“國慶節(jié)要來了我們怎樣布置教室？”從而幫助幼兒活躍創(chuàng)造性思維。

三、采用科學(xué)的方法和形式訓(xùn)練幼兒的創(chuàng)造性思維

大量的教學(xué)經(jīng)驗告訴我們，教師在語言教學(xué)活動中應(yīng)該采取突破幼兒思維慣性的訓(xùn)練方法和形式。愛迪生說，我們應(yīng)觀察別人在達到成功時采用的新奇的創(chuàng)意，只有這樣做，我們在解決問題時，才能產(chǎn)生獨樹一幟的創(chuàng)意。創(chuàng)造性思維的一個重要支撐點是求異性思維，在幼兒時期，智力發(fā)展最為迅猛，此時加強訓(xùn)練幼兒的求異思維，能夠開闊幼兒的思路。

在語言教學(xué)活動中，我會經(jīng)常用續(xù)編故事情節(jié)的方法發(fā)展幼兒的求異思維。比如在給孩子們講完豌豆公主這篇童話后，我要求每個孩子續(xù)講故事，發(fā)揮他們的想象力，孩子們語言表達興趣很高，并且在口語表達中形成互動，碰撞出許多新鮮的創(chuàng)造性思維。孩子們在這節(jié)課積極性很高，紛紛提出自己想法，開闊了創(chuàng)編故事的思路，同時提高了語言表達的水平。

生活是語言的源泉，豐富的戶外生活，能為幼兒的語言提供良好的素材。如我?guī)е⒆訁⒓游乃嚤硌葙悾揖蜁尯⒆觽冎鹨稽c評每個節(jié)目，孩子們通過點評，不僅語言能力提高了，而且思辨能力、創(chuàng)造性思維能力也得到了提高。

四、做創(chuàng)新型發(fā)現(xiàn)型老師，引導(dǎo)發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維

做創(chuàng)新型發(fā)現(xiàn)型老師，引導(dǎo)發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維，提高自我教學(xué)能力，敢于采用新的方法新的理念。教學(xué)中進行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，并非不要課前準(zhǔn)備了，相反的，由于教學(xué)過程中需要師生共同的腦力激蕩，教師面臨的知識性挑戰(zhàn)會更多，因此作為教師，要不斷獲取新知識，不斷地充實自己，做博學(xué)多才的老師，才能更有效的組織教學(xué)活動，提高自己執(zhí)教的水平，達到培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維的目的。

創(chuàng)造性思維怎么培養(yǎng)范文第2篇

P鍵詞：小學(xué)語文閱讀；創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)措施

G623.2

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，閱讀教學(xué)就是其中最為基礎(chǔ)、最為重要的環(huán)節(jié)。而學(xué)生能夠從閱讀教學(xué)過程中獲得有效的信息，提升自身語文素養(yǎng)，加深對文字的理解和認(rèn)知，同時還能通過閱讀教學(xué)增加教師和學(xué)生之間的溝通、交流的水平，有效促進學(xué)生語言能力的發(fā)展。由此可知，語文閱讀教學(xué)不但能夠提升教學(xué)質(zhì)量，還能實現(xiàn)語文教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。

一、對學(xué)生自身創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要性

眾所周知，小學(xué)語文閱讀的重要性是不言而喻的，因此在新課程改革標(biāo)準(zhǔn)下，不僅要實現(xiàn)閱讀教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)，還要對學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力等方面進行培養(yǎng)。創(chuàng)新能力包含了多個方面，而創(chuàng)造性思維則是其中非常重要的一項，因此在小學(xué)階段的語文閱讀教學(xué)中，有針對性培養(yǎng)學(xué)生自身的創(chuàng)造性思維，能夠?qū)W(xué)生今后的學(xué)習(xí)、發(fā)展等方面起到良好推動作用。小學(xué)時期是學(xué)生心智、智力等各方面發(fā)展的關(guān)鍵時間段，所以學(xué)生要在這一階段中逐漸形成良好的邏輯性思維，同時還要掌握切實有效的學(xué)習(xí)方法，并且還要對學(xué)生自身的創(chuàng)造性思維進行培養(yǎng)，有利于學(xué)生發(fā)散性思維水平的提升，拓展學(xué)生的眼界，這些都對學(xué)生的成長發(fā)展有著非常重要的作用[1]。不僅如此，新課程改革標(biāo)準(zhǔn)中也確切提出，在進行小學(xué)語文教學(xué)時，要加強對學(xué)生自身創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠更好的成長、學(xué)習(xí)和發(fā)展。

二、在小學(xué)階段的語文閱讀中對學(xué)生創(chuàng)造性思維進行培養(yǎng)的有效策略

（一）構(gòu)建適合的閱讀教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維

通過心理學(xué)家大量的研究數(shù)據(jù)顯示，想要提升學(xué)生創(chuàng)造性思維的水平和能力，就一定要給學(xué)生創(chuàng)建良好且輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，推動學(xué)生心理狀態(tài)達到最佳，只有這樣才能促使學(xué)生智力、潛力、創(chuàng)新能力、發(fā)散思維等被有效發(fā)揮出來。所以，想要培養(yǎng)對學(xué)生的創(chuàng)造性思維進行培養(yǎng)，就一定要給學(xué)生提供適合的閱讀環(huán)境，讓學(xué)生在語文閱讀中提升思維能力。例如，在學(xué)習(xí)《桂林山水》一文時，教師就可以讓學(xué)生對課文進行通讀，初步了解桂林山水的靜、奇、秀、險等特點，然后讓學(xué)生對桂林山水進行描繪，創(chuàng)造，這時學(xué)生的積極性就會被有效激發(fā)，課堂教學(xué)氣氛被點燃，這時教師要求學(xué)生再次對課文進行閱讀，閱讀的同時還要對自己腦海中的畫面進行繪圖。通過繪圖創(chuàng)作來給學(xué)生構(gòu)建適合的情景，不僅使課堂氛圍得到活躍，還讓學(xué)生的空間想象力以及創(chuàng)造力得到發(fā)揮，從而實現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目標(biāo)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，進而提升創(chuàng)造性思維能力

偉大的物理學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要”。所以提問的過程就是對問題的思考過程，一旦學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒有對所學(xué)內(nèi)容進行相應(yīng)的質(zhì)疑和提問，那么也就表明學(xué)生不能主動的對知識進行學(xué)習(xí)，使得學(xué)習(xí)內(nèi)容過于流程化。因此在語文閱讀教學(xué)過程中，就要有目的性的培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)問精神，促使學(xué)生在探索問題答案的過程中提升自身各項能力。當(dāng)學(xué)生在閱讀過程中遇到不懂或者是有疑問的問題時，語文教師不要對其進行打壓，而是要充分鼓勵學(xué)生的質(zhì)疑行為，這樣就能打破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛和瓶頸，有效培養(yǎng)學(xué)生自身所具有的獨特見解，使學(xué)生在認(rèn)知真理的同時，還能夠看清問題的本質(zhì)[2]。例如，在學(xué)習(xí)《賣火柴的小女孩》這一課文時，教師要在學(xué)生進行閱讀以后提出自己的質(zhì)疑，這時學(xué)生就會提出以下幾個問題，如“為什么她不點一堆火來取暖？為什么沒有人來幫助她？”等等，這時教師就可以向?qū)W生介紹作者創(chuàng)造這一文章時的社會背景等，然后讓學(xué)生通過細(xì)致閱讀和分組討論來找到實際答案，而教師要在適當(dāng)?shù)臅r候?qū)W(xué)生進行指導(dǎo)，這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的探索、發(fā)散思維，還提升了學(xué)生創(chuàng)造性思維水平。

（三）發(fā)揚民族，是學(xué)生認(rèn)識到自身主體性地位

想要學(xué)生能夠主動且積極的融入到語文閱讀教學(xué)中，真正意識到自身的主體性，就需要教師摒棄傳統(tǒng)教學(xué)理念，充分發(fā)揚民主精神，讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中體會到公平性。因此在實際的閱讀教學(xué)中就要做到以下幾點，其一，教師要先建立起真正為學(xué)生進行服務(wù)的思想，盡最大限度的滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求，充分了解學(xué)生的內(nèi)心所需、學(xué)習(xí)水平、認(rèn)知情況等，并對其進行細(xì)致、深入的研究，進而保證閱讀教學(xué)能夠符合學(xué)生需求。其次，要保證師生關(guān)系的平等性、民主性。在教學(xué)過程中教師要正確的認(rèn)識到學(xué)生之間的差異，尊重學(xué)生個體，教師引導(dǎo)學(xué)生進行語文學(xué)習(xí)，而學(xué)生則在一定程度上幫助教師完成教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)。最后，要充分挖掘?qū)W生自身的興趣愛好，根據(jù)學(xué)生的愛好選擇課外拓展的讀物，促使學(xué)生能夠?qū)φZ文閱讀產(chǎn)生興趣，加強他們自身的主體意識，進而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維[3]。例如，在學(xué)習(xí)朱自清的《匆匆》一文時，教師就可以讓學(xué)生先對文章進行閱讀，然后讓學(xué)生討論自己的日子都是怎么度過的，分組探討未來的日子該怎么度過，這時教師再對學(xué)生進行指導(dǎo)，通過閱讀加深學(xué)生對文章的理解，進而促使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到鍛煉。此外，教師還可以向?qū)W生推薦一些文章，例如《落花生》等。

三、結(jié)論

總而言之，在小學(xué)階段的閱讀教學(xué)只能夠?qū)W(xué)生自身的創(chuàng)造性思維進行培養(yǎng)，不單單是素質(zhì)教學(xué)所要實現(xiàn)的目標(biāo)，還是時展的切實需求。因此在實際的閱讀教學(xué)期間，就要盡可能為學(xué)生創(chuàng)建寬泛、輕松的閱讀環(huán)境以及學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生認(rèn)識到自身的主體性，促使他們能夠主動的參與到學(xué)習(xí)中去，只有這樣，才能打破傳統(tǒng)教育的束縛，激發(fā)學(xué)生自身的創(chuàng)新意識，進而培養(yǎng)其自身良好的創(chuàng)新性思維。

參考文獻：

[1]張鵬元，劉秀霞.淺析小學(xué)語文閱讀教學(xué)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].讀寫算（教育教學(xué)研究），2015（41）：334-334.

創(chuàng)造性思維怎么培養(yǎng)范文第3篇

一、鼓勵學(xué)生充分想象，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

想象是人對已有的表象進行加工改造。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”在教學(xué)中，我們要經(jīng)常的鼓勵學(xué)生進行想象訓(xùn)練，特別是進行創(chuàng)造性的想象，發(fā)展學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。例如，在《黃山奇石》這一課中，有“猴子觀?！钡拿鑼懀昂镒印笔侵干巾斏舷窈镒拥摹獕K巨石，“?！笔侵干介g像翻滾的波浪一樣的云霧。那么‘猴子觀海”時的情境會是怎么樣？它會怎么想呢？經(jīng)過啟發(fā)，學(xué)生們展開了豐富的想象：“這只蹲在山頂上的猴子被翻滾的云海驚呆了”?！斑@只猴子被眼前的云海嚇壞了?！薄斑@只猴子望著翻滾的云海在沉思?！薄瓕W(xué)生們的思維也插上了想象的翅膀，產(chǎn)生新奇大膽的設(shè)想，發(fā)散思維得到充分訓(xùn)練。

二、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

“學(xué)起于思，思源于疑”，任何思考都是從疑問開始的，疑問是獲得知識的前提條件。在教學(xué)中，我們不但要給予學(xué)生“時間和空間上的空白”，讓學(xué)生自己發(fā)揮想象，還要啟發(fā)學(xué)生多角度地思維，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中質(zhì)疑提問，自由發(fā)表意見，提出自己的不同見解。例如，在學(xué)習(xí)《勞動最有滋味》后，提出：為什么說勞動最有滋味？’在學(xué)習(xí)《爬山虎的腳》后，進行質(zhì)疑：爬山虎是植物，它的“腳”是指什么呢？在《難忘的潑水節(jié)》這—課中，有這樣一句“多么幸福，1961年的潑水節(jié)！多么令人難忘啊，1961年潑水節(jié)！”為什么要重復(fù)說“1961年的潑水節(jié)”？在課文《苦柚》一文中，賣柚子的小姑娘為什么說自己的柚子確實不大好吃，苦味很濃？伯父為什么明知柚子苦，還要買下呢？在《溫暖一課中，“深秋的早晨是寒冷的，卻送來了春天般的溫暖?！睘槭裁词呛涞?，又是溫暖的呢？在《“綠色的辦公室”》這篇課文中，辦公室為什么是綠色的？“列寧化裝成割草工人”一句中，為什么用‘化裝”，而不用“化妝”？為什么要蓋個人字形的革棚，而不蓋其他形狀的的？等等。對這些的問題進行探究和解答，不但可以使學(xué)生更好地理解課文的內(nèi)容，對發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維也有較大的幫助。

思維的發(fā)展從問題開始，發(fā)現(xiàn)問題既是思維活動的表現(xiàn)形式，也是思維活動的結(jié)果。我們要注意創(chuàng)設(shè)友好輕松的學(xué)習(xí)氛圍，激勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中大膽質(zhì)疑，敢于發(fā)表自己獨立的見解。并提高他們善問的能力，使他們養(yǎng)成多思的習(xí)慣，這樣學(xué)習(xí)知識和發(fā)展能力就會相益得當(dāng)，取得進步，得到發(fā)展。

三、打破思維定勢，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維怎么培養(yǎng)范文第4篇

中專數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維

我們教育的宗旨就是提高人類的素質(zhì)，特別是提高青少年的素質(zhì)尤為重要。素質(zhì)教育的重點是創(chuàng)造性素質(zhì)教育，創(chuàng)造性素質(zhì)的核心是創(chuàng)造性思維。由于數(shù)學(xué)的特殊地位和作用，決定了它在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的特殊作用――培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的最佳學(xué)科。作為一個中專數(shù)學(xué)教師可以不去追求創(chuàng)造性思維的嚴(yán)格定義，但必須知道它的重要屬性――新穎性和獨立性的思維品德，即能夠獨立地提出或解決新問題、新思想、新方法的思維品德。

創(chuàng)造性思維的形成應(yīng)有兩個階段：（1）初級階段。也就是創(chuàng)造性思維正處于逐步形成過程中，通常指的求學(xué)階段；在教師的引導(dǎo)下能提出或解決新問題。而這些問題對人類來說常常是已經(jīng)認(rèn)識或已經(jīng)解決的舊問題，并無社會效果可言。（2）高級階段。就是創(chuàng)造性思維已經(jīng)形成，有能夠提出或解決具有社會效果的新問題的創(chuàng)造性能力，通常稱為創(chuàng)造性人才。我們中專數(shù)學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目標(biāo)就是要完成上面初級階段的任務(wù)。那么該如何培養(yǎng)中專學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維呢？筆者談幾點自己的看法。

一、創(chuàng)造性思維概念及其相關(guān)特征

創(chuàng)造性思維即具有創(chuàng)意的一種思維模式。這種模式是在尋覓事物的客觀本質(zhì)的基礎(chǔ)上，引發(fā)刺激形成的新的更具獨特性、創(chuàng)造性的一種思維過程。具體有下面幾種特征：①聯(lián)想性，即由甲事想乙事，甲事是乙事的原因，乙事是甲事的結(jié)果。這種模式最大的特點就是發(fā)散性，沒有太大的邏輯束縛，同時也有一定的連貫性。②求異性，異是對創(chuàng)造性思維的基本要求，它貫穿于整個思維過程中，成為人們進行思維創(chuàng)新的目標(biāo)導(dǎo)向。在學(xué)習(xí)中，主要表現(xiàn)為不只是局限于會解題，而是更高地要求自己會創(chuàng)造性理解、運用及知識之間的聯(lián)系。③靈活性，創(chuàng)造性思維并無現(xiàn)成的思維方法和程序可循，它的方式、方法、程序、途徑等都沒有固定的框架，日常學(xué)習(xí)當(dāng)中需要靈活多變，不要拘限于課本。

二、中專數(shù)學(xué)教學(xué)過程中存在的主要問題

1、學(xué)生的基礎(chǔ)普遍較差，學(xué)習(xí)積極性不夠高。雖然中專招生規(guī)模日趨增強，然而其生源很多都是經(jīng)普通高中層層篩選后落選的學(xué)生。這些學(xué)生群體的普遍特征是學(xué)習(xí)興趣狹窄，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自信心缺失，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱等方面。這不僅對學(xué)生自身的就業(yè)造成了直接的影響，同時也使得中專數(shù)學(xué)教學(xué)的改革舉步維艱。從而很難達到國家培養(yǎng)合格中專生的標(biāo)準(zhǔn)。

2、教學(xué)方法陳舊，雖然一直都在提倡素質(zhì)教育，但是到目前為止都沒有辦法改變應(yīng)試教育這種傳統(tǒng)的模式，直接導(dǎo)致教學(xué)手段不夠新意，更多的只是照本宣科。由此導(dǎo)致中專教學(xué)只是完成任務(wù)，方法上也只是簡單的灌輸和死記.忽視理解和過程等。這種現(xiàn)狀衍生出的直接后果是教學(xué)功能無法得到有效發(fā)揮，同時學(xué)生也無法充分提高其思維的發(fā)散性和推理的主動性，直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心及動力。

三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維是學(xué)科教學(xué)努力的方向

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造精神，我們首先必須轉(zhuǎn)變教育觀念。我們應(yīng)當(dāng)從以傳授、繼承已有知識為中心，轉(zhuǎn)變?yōu)橹嘏囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新精神?，F(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為向?qū)W生傳授一定的基本理論和基礎(chǔ)知識，是學(xué)科教學(xué)的重要職能，但不是唯一職能。在加強基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造智能，從來就有不可替代的意義。只有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，才能使他們擁有一套運用知識的“參照架構(gòu)”，有效地駕馭、靈活地運用所學(xué)知識。形象地說，我們教學(xué)的目的不僅是要向?qū)W生提供“黃金”，而且要授予學(xué)生“點金術(shù)”。

事實上，現(xiàn)成的結(jié)論并不是最重要的，重要的是得出結(jié)論的過程；現(xiàn)成的真理并不是最重要的，重要的是發(fā)現(xiàn)真理的方法；現(xiàn)成的認(rèn)識成果并不是最重要的，重要的是人類認(rèn)識的自然發(fā)展過程。這無疑是一種與傳統(tǒng)教學(xué)觀有著本質(zhì)區(qū)別的全新的創(chuàng)造教學(xué)觀。因此，在學(xué)科教學(xué)中，我們必須確立這樣的觀念：用創(chuàng)造來教會創(chuàng)造，用創(chuàng)造力來激發(fā)創(chuàng)造力，用發(fā)展變化來使學(xué)生適應(yīng)并實現(xiàn)發(fā)展變化，用人類不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實來使學(xué)生懂得人類已有的一切都只是暫時的、相對的和有待于進一步發(fā)展的東西，懂得創(chuàng)造和超越已有的東西不僅是可能性的，而且是必要的。用這樣的觀念來設(shè)計整個學(xué)科教學(xué)，我們才能真正實現(xiàn)創(chuàng)造性教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。

四、如何在中專數(shù)學(xué)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

1、注重發(fā)展學(xué)生的觀察力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。

正如著名心理學(xué)家魯賓斯指出的：“任何思維，不論它是多么抽象的和多么理論的，都是從觀察分析經(jīng)驗材料開始。”觀察是智力的門戶，是思維的前提，是啟動思維的按鈕。觀察的深刻與否，決定著創(chuàng)造性思維的形成。因此，引導(dǎo)學(xué)生明白對一個問題不要急于按想的套路求解，而要深刻觀察，去偽存真，這不但可以為最終解決問題奠定基礎(chǔ)，而且可以有創(chuàng)見性地尋找到解決問題的契機。

2、提高學(xué)生的猜想能力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵。

猜想是由已知原理、事實，對未知現(xiàn)象及其規(guī)律所作出的一種假設(shè)性的命題。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生進行猜想，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生直覺思維，掌握探求知識方法的必要手段。我們要善于啟發(fā)、積極指導(dǎo)、熱情鼓勵學(xué)生進行猜想，以真正達到啟迪思維、傳授知識的目的。

啟發(fā)學(xué)生進行猜想，教師首先要點燃學(xué)生主動探索之火。我們絕不能急于把自己全部的秘密都吐露出來，而要“引在前”，“引”學(xué)生觀察分析；“引”學(xué)生大膽設(shè)問；“引”學(xué)生各抒己見；“引”學(xué)生充分活動。讓學(xué)生去猜、去想，猜想問題的結(jié)論，猜想解題的方向，猜想由特殊到一般的可能，猜想知識間的有機聯(lián)系。讓學(xué)生把各種各樣的想法都講出來，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，推動其思維的主動性。為了啟發(fā)學(xué)生進行猜想，教師還可以創(chuàng)設(shè)使學(xué)生積極思維，引發(fā)猜想的意境，可以提出“怎么發(fā)現(xiàn)這一定理的？”“解這題的方法是如何想到的？”諸如此類的問題，組織學(xué)生進行猜想、探索。還可以編制一些變換結(jié)論，缺少條件的“藏頭露尾”的題目，引發(fā)學(xué)生猜想的愿望，猜想的積極性。

創(chuàng)造性思維怎么培養(yǎng)范文第5篇

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維；幼兒；美術(shù)教育

一、創(chuàng)造性思維對幼兒發(fā)展的重要性

社會的發(fā)展離不開人類的創(chuàng)造，有了創(chuàng)造才有我們現(xiàn)在的世界。所以創(chuàng)造力的培養(yǎng)無論什么時候，無論在什么地方都是不容忽視的。而創(chuàng)造力的核心是創(chuàng)造性思維，只有重視創(chuàng)造性的培養(yǎng)才能使一個人具有創(chuàng)造力，才能創(chuàng)造出新的事物。創(chuàng)造性思維能力并不是漫無邊際、天馬行空的創(chuàng)意，而是提出問題和解決問題、創(chuàng)造新事物、幫助人適應(yīng)環(huán)境的能力。創(chuàng)造性貫穿于生活的方方面面。創(chuàng)造性本身就會讓人一生都感到幸福和快樂。幼兒時期是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的最佳時期。以幼兒為中心，為幼兒提供一良好的學(xué)習(xí)空間，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維，對幼兒的成長產(chǎn)生積極的影響。

二、創(chuàng)造性思維與美術(shù)教育之間的聯(lián)系

創(chuàng)造性思維與美術(shù)教育之間有著密切的聯(lián)系。在幼兒的美術(shù)教育中，教師通過有目的性的美術(shù)手段，有步驟、有計劃地使幼兒進行美術(shù)活動，并且在美術(shù)活動中給出適當(dāng)、正確的指導(dǎo)，培養(yǎng)幼兒感受美和表現(xiàn)美的能力。幼兒美術(shù)教育的根本并不局限于繪畫技巧與技能，而是借助幼兒美術(shù)教育，開發(fā)幼兒的智力，更好地培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維。在美術(shù)教育中，應(yīng)該“授之以漁”，而不是“授之以魚”。培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力是幼兒美術(shù)教育的重點，美術(shù)作品的產(chǎn)生需要靈感，而不是死記硬背。只有培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力，他們才能通過自己創(chuàng)造出新穎的作品。

三、我國幼兒美術(shù)教育的現(xiàn)狀

我國的美術(shù)教育長期以來受傳統(tǒng)、單一的教育觀念的影響，過于注重形式和技巧的訓(xùn)練，忽略了對幼兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，這是幼兒美術(shù)教育的一大誤區(qū)。美術(shù)是靈活的，不是死板的，每個人對美術(shù)的理解都不一樣，每個人都有屬于自己的思維方式，教師需要做的就是最大限度地激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維能力和潛力，而不是一步一步地教給他們方法。當(dāng)面對同一幅畫的時候，人們對這幅畫的理解是不一樣的，因為每個人都是獨一無二的，所以每個人的思想也是獨一無二的，正是因為獨一無二，才組成了我們繽紛多彩的世界。所以我們不能將美術(shù)固定起來，因為他是靈活的和隨機應(yīng)變的，它沒有一個固定的模板?；蛟S看重成果也是我國幼兒美術(shù)教育的一大誤區(qū)，教師和家長或許注重幼兒創(chuàng)作后的成果，給出他們好的或者壞的評價，這是不正確的，因為美術(shù)創(chuàng)作注重的是創(chuàng)作過程，幼兒在創(chuàng)作過程中學(xué)到的東西才是最重要的，過于注重成果就會打擊幼兒的吸引力，將他們的創(chuàng)作能力局限在一個小范圍內(nèi)。還有很多教師跟家長過于追求畫與實物的相似程度，比如幼兒畫一個蘋果，教師就會拿他們的作品跟真的蘋果去比較，畫得像就是畫得好，畫得不像就是畫得不好，這是不正確的教育方法，每個幼兒眼中都有他們自己的世界，他們看待東西的角度各不相同，過于注重相似程度，只會讓幼兒的教育越來越死板，也不會更好地培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。

四、怎樣在幼兒美術(shù)教育中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維

幼兒是美術(shù)教育的主體，教師是教學(xué)的輔助，教師教學(xué)的目的是激發(fā)幼兒的想象力、創(chuàng)造力和思維能以及培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)的主動性。沒有統(tǒng)一的教學(xué)方式，只要能在愉快的課堂中讓幼兒發(fā)揮他們最大的潛力就是成功的教育。首先，應(yīng)該培養(yǎng)幼兒的自信心，讓他們有創(chuàng)作的勇氣。幼兒這個特殊群體，各方面都處于萌芽時期，思維也是出于初始狀態(tài)，他們眼中的世界和大人們眼中的世界是不一樣的，所以這時候教師應(yīng)該采用鼓勵教學(xué)。不管幼兒畫到最后的結(jié)果怎么樣，不要打擊他們，不要評判他們的作品對還是錯，讓他們樹立自信心，讓他們有勇氣進行下一次創(chuàng)作，然后對他們的創(chuàng)作方法給予正確、合適的指導(dǎo)。其次，教學(xué)應(yīng)該因人而異，每個學(xué)生的思維方式都不同，每個人的創(chuàng)作方向也不一樣，這時候就需要教師因材施教，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)不是統(tǒng)一的，教師應(yīng)該根據(jù)幼兒的特長決定把他們朝著合適他們個人的方向培養(yǎng)。每個學(xué)生都有自己的特長，教師要注重對學(xué)生發(fā)展方向的教育。創(chuàng)造活躍的課堂氣氛也是十分重要的教育環(huán)節(jié)，幼兒的美術(shù)教育課堂需要活躍的氣氛，這樣才有助于幼兒發(fā)揮天馬行空的想象力，盡情地釋放他們的潛力。教室可以采用做游戲的方式釋放幼兒的天性，從而更好地培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。

總之，創(chuàng)造性思維應(yīng)用到幼兒的美術(shù)教學(xué)中，使幼兒在創(chuàng)作過程中自由發(fā)揮，提高他們的審美能力，有助于豐富幼兒的內(nèi)心感情世界，做到全面發(fā)展。總的來說，我們要注重幼兒美術(shù)教育中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，使幼兒得到全方面的發(fā)展，讓他們在未來為世界做出貢獻。

參考文獻：