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運(yùn)用空閑讀了李鎮(zhèn)西先生的《做最好的班主任》這本書，這本書通過一個個鮮活的事例介紹了班主任日常工作的方方面面，這本書寫得很實在，讀著他的文章，感覺就像是看著一集集《李鎮(zhèn)西的故事》連續(xù)劇一樣，書中的人物仿佛就在眼前。有的故事感人至深，讓我禁不住熱淚盈眶。

在《做最好的班主任》這本書中，李鎮(zhèn)西老師以一個語文老師的優(yōu)美文筆與才華折服了我；以一個班主任的細(xì)膩與認(rèn)真感動著我！做一名人民教師，多一些書生氣，多一些書卷氣；多一些書香氣；多一些天之浩氣；多一些地之靈氣。讀懂社會，讀懂教育，讀懂學(xué)生，讀懂自己。遠(yuǎn)離浮躁與平庸。做一個閱讀者，生命將更加精彩。

李鎮(zhèn)西先生說：在學(xué)生從幼年、童年、少年到青年的成長過程中，我們應(yīng)該給他們的心田依次播下三粒人生的種子：“善良”、“正直”和“機(jī)智”。教師要善待學(xué)生，才能使學(xué)生善良之心逐漸占據(jù)主要位置。教師要用自己的人格積極影響學(xué)生，讓學(xué)生成為正直的人。教師要引導(dǎo)學(xué)生多學(xué)習(xí)文化知識，才能使學(xué)生成長為有智慧的人。在課堂上，如果想與學(xué)生交流對話，沒有真愛是實現(xiàn)不了的。

李老師對班主任的那份執(zhí)著，對愛那份堅持讓人感動。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求。他對學(xué)生付出的是滿腔的愛心。他不僅是學(xué)生的老師，更是學(xué)生的朋友，而且是知心的朋友。正因為他知學(xué)生們的心，他就贏得了教育引導(dǎo)的主動權(quán)，同時也贏得了學(xué)生對他的尊重。的那份堅持讓人感動。

在讀到李老師對待“優(yōu)生”和“差生”的做法上，給了我很大的啟示：

凌飛是一個從不太優(yōu)秀走向在在非常優(yōu)秀的典型。他一開始學(xué)習(xí)就不錯，如果在普通班上，老師也許不會太多地給他約束和管教?？墒抢罾蠋熆吹降膮s不只是成績，而是他做人的心態(tài)和思想，對集體的感受和奉獻(xiàn)。讀過之后感慨良多：1、成績優(yōu)秀的學(xué)生不一定各方面都是優(yōu)秀的，做為班主任一定要更看重學(xué)生的品德和人格，要引導(dǎo)學(xué)生做品學(xué)兼優(yōu)的優(yōu)秀生。2、要正視優(yōu)秀生的錯誤，不要認(rèn)為犯錯是差生的專利，優(yōu)秀生一犯錯老師就覺得不可饒恕，要記著他們也是普通的孩子，不是學(xué)生中的圣人。3、對優(yōu)秀生要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不能因為成績優(yōu)秀而一味縱容。但又不能打擊積極性，要讓學(xué)生知道老師對他的期待和尊重。

李老師對“后進(jìn)學(xué)生”所付出的愛是真誠的．他既注重對后進(jìn)生感情上的傾斜，想方設(shè)法喚起他們向上的信心，又講究有效的方法，引導(dǎo)集體的輿論。在教化“后進(jìn)學(xué)生”的過程中，李老師所采取的方法更是獨(dú)到，如：寫“每日九問”，安排當(dāng)班干部，對手競爭……“用心靈贏得心靈”是他教育的精髓，浮躁的心、生硬的態(tài)度，永遠(yuǎn)也不可能換來心與心真誠的溝通。以后的生活中我會多試著從孩子的角度考慮問題，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗，像李老師那樣，用真心、愛心、誠心、耐心，換來孩子們純真的笑容，贏得孩子們的尊敬和愛戴。

張超威的故事卻讓我久久憂慮不已，如果我碰到這樣的學(xué)生，該怎么辦？我能有李老師那樣的愛心耐心和智慧嗎？說實話，我的愛心倒是有的，但是沒有耐心，面對張超威這樣的學(xué)生，發(fā)火不但沒有用反而會把矛盾迅速升級。如果我不能控制自己的怒氣，也就不可能成功地做好后進(jìn)生的工作。再有，我自認(rèn)為教育智慧不夠。方法只有一個，不斷學(xué)習(xí)不斷提高，經(jīng)驗來自實踐，只要我做個有心人，總能在不斷的實踐中總結(jié)出應(yīng)對各種情況的經(jīng)驗，而且還要多讀書，從教育專家那里學(xué)習(xí)教育的智慧。

從他的教學(xué)中，感覺最大的是：他不僅僅是在教書，而更多是在育人，教會本領(lǐng)。他多年如一日認(rèn)真負(fù)責(zé)地對待學(xué)生，不管優(yōu)生差生，真不容易。更難能可貴的是他都能把自己的體會記寫下來，傳播出去。當(dāng)初也不是想著要出書什么的，只是一種習(xí)慣，一種責(zé)任，現(xiàn)在看來卻是無價之寶了，是一份上佳的教育記錄。

在讀李老師的書的過程中，我還有一個深刻的感受，那就是李老師對于蘇霍姆林斯基的教育名言簡直是如數(shù)家珍，對陶行知等老一輩教育家的教育理論那也是隨手拈來。我想，李老師之所以能在自己的文章中這樣自然地引經(jīng)據(jù)典，娓娓道來，正是他長期閱讀、積累的結(jié)果。

受到書中的啟發(fā)，我通過網(wǎng)絡(luò)搜尋了一些有關(guān)李鎮(zhèn)西其他書籍的資料，讀了《做最好的老師》、《愛心與教育》，還瀏覽了李老師的博客《與青春同行》，下學(xué)期準(zhǔn)備讀一讀他寫的《心靈寫詩》和《做最好的家長》等其他書籍。

書看完了，我的耳邊還時時聽到這樣的聲音：永遠(yuǎn)不要對你的學(xué)生揚(yáng)起你的拳頭；永遠(yuǎn)不要用刻薄的語言對你的學(xué)生說話；寧可讓學(xué)生欺騙十次，也不要冤枉學(xué)生一次；無論你的教育遇到了多么大的困難，都千萬不要對學(xué)生說“你是不可救藥的”。

最后，摘錄幾段李鎮(zhèn)西教育名言：

大家都會說：“教育要有愛心”。傳統(tǒng)意義上的愛心，就是無私的奉獻(xiàn)與給予。教育僅僅靠老師的無私奉獻(xiàn)就可以了嗎？在學(xué)習(xí)陶行知先生的師愛精神時，李鎮(zhèn)西提出了“四心”：

奉獻(xiàn)之心：“不要你的金，不要你的銀，只要你的心”

理解之心：“我們要懂得兒童”

平等之心：“拜小孩為老師”

責(zé)任之心：“創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生”

應(yīng)該說，所有的老師對“奉獻(xiàn)之心”都有足夠的認(rèn)識，并付出一定的努力，但對“理解之心”“平等之心”和“責(zé)任之心”認(rèn)識不夠，特別是“拜小孩為老師”和“創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生”，這是何等博大的胸襟和深沉的睿智。這“四心”給老師的教育觀念和教育行為提出了更高的要求。

特級名師李鎮(zhèn)西的十大教育感悟

1.學(xué)校不是工廠，學(xué)生不是產(chǎn)品；工廠產(chǎn)出標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品，是其生產(chǎn)的成功；而學(xué)校若培養(yǎng)出模式化的“人才”，卻是教育的失敗。

2.教育是心靈的藝術(shù)，愛心是教育的靈魂。

3.好教師要容忍學(xué)生的精神個性，更要容忍學(xué)生對自己說“不”。

4.教育：請把童年還給童年。

5.教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的。

6.教育是美麗的——美在理解，美在機(jī)智，美在創(chuàng)新。

7.要學(xué)會感動，因為生活在感動中是一種幸福。

8.對任何一個教育者來說，其教育失誤是難以避免的也是可以原諒的：經(jīng)驗不足啊，工作粗心啊，方法簡單啊，褒貶失當(dāng)啊等等；但是，最不能原諒的教育失誤，便是對學(xué)生心靈的傷害。

9.所謂“閱讀”，就是任心靈自由地飛翔；所謂“寫作”，就是讓心泉自由地流淌。

10.將名字編入學(xué)生的心靈詞典，將事業(yè)載入祖國的教育史冊

一個真誠的教育者同時必定是一位真誠的人道主義者。素質(zhì)教育，首先是充滿人情、人道、人性的教育。一個受孩子衷心愛戴的教師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。

教育是心靈的藝術(shù)。這個“心靈”既是指教師的心靈，也是指學(xué)生的心靈。從某種意義上講，教育是師生心靈和諧共振，互相感染、互相影響、互相欣賞的精神創(chuàng)造過程。它是心靈對心靈的感受，心靈對心靈的理解，心靈對心靈的創(chuàng)造。

創(chuàng)造性的基礎(chǔ)是個性，個性的基礎(chǔ)是人性。教師要有個性，教育要有人性。人性與個性當(dāng)然不等于創(chuàng)造性，但沒有人性和個性，就絕對沒有創(chuàng)造性。

做有思想的教師。思想的原野既需要參天的大樹，也需要無邊的小草。思想家有思想的使命，普通人有思考的權(quán)利。馬克思的女婿保爾拉法格曾這樣回憶馬克思：“他的頭腦就像停在軍港里升火待發(fā)的一艘軍艦，準(zhǔn)備一接到通知就開向任何思想的海洋”。我不是偉人，因而我的頭腦不可能是“思想海洋”里的“軍艦”；那么，就讓我做一根蘆葦吧，在心靈的湖畔迎風(fēng)而立，呤唱著思想的歌謠…