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      專業(yè)演講技巧;演講的語言動(dòng)作

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      專業(yè)演講技巧;演講的語言動(dòng)作

      專業(yè)演講技巧

      也許大家還記得電影《牧馬人》中許靈均和李秀芝的對(duì)話:“我是個(gè)右派。”“姓郭的大叔跟我說了

      ,他們說你是個(gè)好人?!?/p>

      許的話表現(xiàn)出直言相告的坦誠、不愿連累善良的秀芝、以及因長期背黑鍋而不得不放棄常人之念的無

      奈、絕望和自卑……這句話意味著:我不能、不敢也不忍娶你。這時(shí),觀眾從秀芝的表情和言語中看出,她

      心領(lǐng)神會(huì)了許的話所流露的一切。秀芝的話反映出孤身飄零他鄉(xiāng)而急于“找一碗飯吃”的迫切心情,反映出

      她根據(jù)許此時(shí)的“表現(xiàn)”和郭大叔的大實(shí)話,做出了淳樸的勞動(dòng)者自己的判斷??傊?,李對(duì)許的話做了溫

      柔的反彈:我不在乎,我信任你,我愿意嫁給你。許聞之不禁悲從中來,失聲痛哭。這段對(duì)話具有展示復(fù)雜

      心情的豐富內(nèi)涵,具有激起心靈撞擊的強(qiáng)烈動(dòng)勢(shì),是很有“動(dòng)作性”的??梢姂騽?dòng)作性遠(yuǎn)不止舉手投足

      等等,語言也是動(dòng)作?!罢Z言動(dòng)作”主要是指對(duì)話能展露人物豐富的內(nèi)心活動(dòng),并刺激、影響別人;在內(nèi)心

      交流和碰撞中引起雙方心情或相互關(guān)系的微妙變化,從而推進(jìn)劇情。唯有這樣才能把“戲”做好,若無語言

      動(dòng)作則無“戲”可看。

      演戲和演講,有假戲真做與真“戲”真做之分,是兩碼事,然而在基于生活的“語言動(dòng)作”上卻是相

      通的。就像觀劍而做詩,我們何嘗不可從表演藝術(shù)中悟出演講技巧呢?演講者可以把聽眾假想為一個(gè)同臺(tái)的

      “搭檔”(但決非演戲),用語言動(dòng)作打動(dòng)、說服、感染他,同時(shí)根據(jù)其反應(yīng)調(diào)節(jié)演講,形成雙方內(nèi)心活動(dòng)

      (動(dòng)作)相互激發(fā)的連鎖反應(yīng),像發(fā)展劇情那樣把演講過程向前推進(jìn)。下面就試著談?wù)勓?a href="http://www.rqylqx.com/article/yjzc/jcyj/200706/72240.html" target="_blank">講的“語言動(dòng)作

      ”。

      演講稿的“動(dòng)作性”在一定的戲劇情境下,臺(tái)詞能以一當(dāng)十,一句話甚至一個(gè)字也能多義地折射人物

      的內(nèi)心活動(dòng),這是因?yàn)樗饕醚酝獾臐撆_(tái)詞來暗示動(dòng)作。而演講沒有舞臺(tái)對(duì)話的條件,要把臺(tái)詞省略的東

      西補(bǔ)出一些,更多更直接地向聽眾傾訴。但演講語言也并非一覽無遺,仍有很多“潛臺(tái)詞”,因此演講語言

      都可以在言外蘊(yùn)含動(dòng)作。像描寫句、抒情句、反問句、感嘆句等等都是富有明顯的動(dòng)作意味的。這里例舉列

      寧在1918年8月的《在全俄教育工作第一次代表大會(huì)上的演說》中的一段話:

      ……英法正竭力保持自己的地位。他們侵犯俄羅斯共和國,把資本主義的弦拉得很緊,緊得就要斷了。甚至

      資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊承認(rèn),工人群眾的情緒也有了十分明顯的轉(zhuǎn)變:在法國,“保衛(wèi)祖國”的思想遭到破產(chǎn);在英

      國,工人階級(jí)宣布“國內(nèi)和平”破裂。這就是說,英法帝國主義者已經(jīng)拿出他們的最后一張王牌,我們可以

      滿有把握地說,這張王牌一定會(huì)被吃掉。

      冷靜的分析足以服人;內(nèi)在的激情足以動(dòng)人;言人所欲言,撥開迷霧,給逆境中的人民以巨大鼓舞。

      其中意志與情感的動(dòng)作指向十分明朗,而且顯得細(xì)致入微而又波瀾起伏:“弦”的比喻是譏諷和蔑視,流暢

      精短的排比顯得舉重若輕,吃掉“王牌”的說法顯出果斷的氣魄和必勝的信心。這段情理交融的話具有反映

      演講人內(nèi)心活動(dòng)的豐富意蘊(yùn),有不少弦外之音,為演講時(shí)的“再創(chuàng)作”——表現(xiàn)“語言動(dòng)作”提供了基礎(chǔ)。

      演講要成為在演講人的“語言動(dòng)作”主導(dǎo)和激發(fā)下講、聽雙方互動(dòng)的過程。我們?cè)趯懷葜v稿(或打腹稿、即

      興演講)時(shí)應(yīng)該使之成為一個(gè)激發(fā)這種“互動(dòng)”的“動(dòng)作鏈”。

      三種對(duì)話方式帶有動(dòng)作性的演講語言主要通過三個(gè)雙向交流渠道進(jìn)行傳遞。

      一是演講者的“發(fā)話”與聽眾的態(tài)勢(shì)語言的交流。比如,形象風(fēng)趣的論理會(huì)使人腦清目明,生動(dòng)感人

      的敘述會(huì)使人為之動(dòng)容,新鮮、簡(jiǎn)潔的語言使人樂于傾聽,還要抑揚(yáng)頓挫,緩急有致,調(diào)節(jié)和適應(yīng)聽眾心理

      ,并察顏觀色而尋求更好的表達(dá)。這就如同與不插嘴的人交談一樣。應(yīng)該像肯尼迪的一位常年觀察家所說的

      那樣:“不管我坐在觀眾席的哪個(gè)位置上,總統(tǒng)他好像總能把我挑出來,然后跟我面對(duì)面地說話?!?/p>

      二是在“講”的同時(shí)和間隙,雙方都用態(tài)勢(shì)語進(jìn)行“對(duì)話”。如默契的眼神交流,以手勢(shì)、“道具

      ”以及服飾、風(fēng)度引起“良性”反應(yīng),還有在停頓中溝通。在態(tài)勢(shì)語的背后是豐富復(fù)雜的“心靈對(duì)話”。

      三是直接對(duì)話。演講人偶而也與聽眾做直接而簡(jiǎn)短的交談。多用設(shè)問和反問,或交流看法,或進(jìn)行誘

      導(dǎo)。

      “語言動(dòng)作”的表現(xiàn)

      演講者通常是巧妙結(jié)合前兩種對(duì)話方式把演講“語言動(dòng)作”表現(xiàn)出來。我們不妨從表演藝術(shù)中悟出些

      表現(xiàn)方法。

      1.“意念”主導(dǎo)表演大師金山在《風(fēng)暴》中扮演的施洋大律師,有一段扣人心弦的演說。據(jù)金乃千

      回憶:表演者默想著“為工人伸張正義”的強(qiáng)烈意念,以此來主導(dǎo)演講。他滿腔悲憤、理直氣壯地揭穿了慘

      案的真相,接著慷慨激昂地說道:

      工人弟兄們,工人弟兄們!哪一個(gè)妻子沒有丈夫?哪一個(gè)丈夫沒有妻子?她沒有了丈夫,她的丈夫江

      有才被魏處長的父親謀殺了,她難道甘心俯首貼耳地不表示抗議嗎?不能!

      而對(duì)這位妻子悲慘境遇的敘述又是那樣婉曲、沉郁。繼而發(fā)出驚雷般的吶喊:“這難道公道嗎?這難

      道公道嗎?”金山把為工人說話的意念具體化為起伏跌宕的一系列“語言動(dòng)作”,不僅“點(diǎn)燃了工人的心

      火”,連臺(tái)下的觀眾也仿佛身臨其境。

      2.挖潛臺(tái)詞把意念概括為一句話,只是為了說明復(fù)雜的內(nèi)心動(dòng)作的主要指向而已。意念主宰著豐富

      的“語言動(dòng)作”并被它有血有肉地體現(xiàn)出來。因此要發(fā)掘和表現(xiàn)演講語言的潛在意味(潛臺(tái)詞)以展示“語

      言動(dòng)作”,才能使意念不致落空。曾扮演屈原的金乃千把“雷電頌”的獨(dú)白分析如下:

      臺(tái)詞:你,你東君是個(gè)什么東君?。撆_(tái)詞:我認(rèn)識(shí)你!你裝腔作勢(shì)的樣子,嚇不倒我?。﹦e人說你是太陽

      神,你坐在那馬上絲毫也不能馳騁。(潛臺(tái)詞:你騙了多少人,他們把你捧得比天高,可你是個(gè)“死人”!

      正如前蘇聯(lián)電影導(dǎo)演格拉西莫夫所在《電影導(dǎo)演的培養(yǎng)》中所說:“這里的每一句話,不僅是一個(gè)分

      解為種種情感因素和行為意味的言語動(dòng)作,這里的每一句話都是一種反應(yīng)、一聲射擊、一粒子彈。”

      當(dāng)然演講稿比臺(tái)詞“白”得多,但決非白開水,總是有余韻的。把“潛臺(tái)詞”挖出來以展現(xiàn)“動(dòng)作

      ”豈不更動(dòng)人?

      3.運(yùn)用語言造型和態(tài)勢(shì)語言只要挖出潛臺(tái)詞,那么在表現(xiàn)“語言動(dòng)作”時(shí)用什么語言造型手段就是

      很自然的了?!安灰谕饷婕由险Z調(diào),而是要從中悟出語調(diào)來?!保ǜ窭髂蛘Z)此外,“語言動(dòng)作”還

      要與態(tài)勢(shì)語相結(jié)合,可對(duì)鏡練習(xí),看怎樣才得體。

      注重“相互關(guān)系的交流”人們?cè)诮徽剷r(shí)有雙重的交流:一是談話內(nèi)容的交流,一是特定的相互關(guān)系

      的交流。后者作為全部交流的基礎(chǔ),暗示、制約著內(nèi)容的交流,使之顯示真正的含義并產(chǎn)生交流效應(yīng),這被

      稱為“交流模式”。戲劇里在人物關(guān)系的醞釀中,一句簡(jiǎn)單臺(tái)詞也會(huì)有極豐富的內(nèi)涵。演講者如果與聽眾進(jìn)

      行特殊關(guān)系的交流,那么演講內(nèi)容在交流時(shí)不也能以少勝多、舉重若輕嗎?“語言動(dòng)作”既是內(nèi)容的最佳傳

      遞手段,又是這種關(guān)系交流的動(dòng)力和觸媒。這里以蒙哥馬利的《告別演說》為例,談?wù)勲p方互相熟悉的情形

      。蒙統(tǒng)率英國第八集團(tuán)軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年,與下屬的相處也很融洽。

      他們是有“特殊關(guān)系”的。請(qǐng)看演講開頭:

      親愛的官兵們:

      在這里講話很易激動(dòng),但我當(dāng)努力控制自己。如果說不下去時(shí),請(qǐng)你們?cè)彙?/p>

      樸實(shí)平易,并無將軍威風(fēng);坦露了心里最柔軟之處,讓人呼吸到患難兄弟般的離情別意:我舍不得離

      開你們。多年生死與共,臨別時(shí)心中感慨萬端,有一種說不清道不盡的感覺……這些都是在言外在雙方的下

      意識(shí)里交流的,是內(nèi)心深處沒有濤聲的巨瀾。在默契的心靈對(duì)話中,以不忍走與不忍讓他走為指向的復(fù)雜的

      內(nèi)心動(dòng)作相互激發(fā)、碰撞,從而醞釀、交流著下文所說的“戰(zhàn)友”、“朋友”關(guān)系。與其說演講重溫或借助

      于原有“關(guān)系”,不如說此時(shí)的“關(guān)系”是在演講人主導(dǎo)的這個(gè)時(shí)空里由“語言動(dòng)作”觸發(fā)和暗示出來的

      。如果此時(shí)言不由衷話不得體,能有這種“關(guān)系”的動(dòng)人交流嗎?

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