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摘要：隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)亞文化也在網(wǎng)民中逐步形成。大學(xué)生是使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的主力軍，也是網(wǎng)絡(luò)亞文化的積極創(chuàng)造者和享用者。網(wǎng)絡(luò)亞文化既契合了大學(xué)生的心理特征，又使大學(xué)生獲得了虛擬世界的獨(dú)特心理體驗(yàn)，同時(shí)也弱化了校園主流文化的主導(dǎo)地位，對校園文化功能建設(shè)產(chǎn)生了消極影響。深入研究網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生造成的消極影響，提出弱化這些不利影響的有效措施，對于有效降低非主流文化在學(xué)生群體中的影響具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)亞文化，大學(xué)生，消極影響，引導(dǎo)路徑

網(wǎng)絡(luò)亞文化得益于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和其他新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，一方面它有別于大學(xué)生主流意識形態(tài)倡導(dǎo)的青年文化，另一方面它為主流意識形態(tài)的發(fā)展和傳播提供了新思路和新途徑。目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界對于網(wǎng)絡(luò)亞文化已經(jīng)有了相對成熟且廣泛認(rèn)同的概念，其較早的定義來源于楊鵬教授，楊鵬教授在其專著中把網(wǎng)絡(luò)亞文化定義為“青年亞文化”[1]。隨后，譚彬彬以歸納的方式對網(wǎng)絡(luò)亞文化提出了一種集合性概念，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)亞文化是一種以網(wǎng)紅、彈幕、二次元[7]等素材為主要內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生亞文化是被結(jié)構(gòu)化了的存在，其直接參與社會主導(dǎo)文化的建構(gòu)和創(chuàng)新，也是促進(jìn)社會發(fā)展的重要推動(dòng)力。

一、高校加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)亞文化引導(dǎo)的價(jià)值意蘊(yùn)

網(wǎng)絡(luò)亞文化雖然是處于社會邊緣地帶的文化形態(tài)，但其文化主體主要為高校中的重要群體—青年大學(xué)生，對于青年大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的影響不容忽視。因此，必須重視和加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)亞文化研究，使其對當(dāng)代大學(xué)生發(fā)揮積極、正面的引導(dǎo)作用。

1.拓寬高校教育工作的空間目前，高校教育工作的主要方式是以課堂教學(xué)為主，間歇輔助一些社團(tuán)活動(dòng)或者宣傳活動(dòng)，教育方式較為單一且略顯死板，貫穿于日常生活中的教育工作，還有較大的提升空間。而以網(wǎng)絡(luò)亞文化為媒介開展教育工作能夠彌補(bǔ)單純課堂教育的不足，能夠拓展高校教育工作的空間，豐富教育媒介。網(wǎng)絡(luò)亞文化作為一種新興的文化載體和傳播媒介，符合高校教育對于廣泛傳播思想、引導(dǎo)人們接受知識、促使受教育者實(shí)現(xiàn)思想內(nèi)化和外化的功能需求。日常生活中，大學(xué)生無時(shí)無刻不與網(wǎng)絡(luò)作伴，如果將網(wǎng)絡(luò)亞文化轉(zhuǎn)化為日常生活中的教育載體，可以極大地拓展學(xué)生受教育的時(shí)間和空間，這對于高校教育工作向社會生活的滲透發(fā)揮著重要作用。

2.提升高校教育工作的成效網(wǎng)絡(luò)亞文化對于教育效果的提升，主要在于它本來就來源于生活，是現(xiàn)實(shí)生活在網(wǎng)絡(luò)中的反映。目前高校的教育方式不僅有很大的單一性，而且教育效果還有很大的提升空間。高校教育工作主要以課堂教學(xué)、開展相關(guān)教育活動(dòng)和創(chuàng)設(shè)相關(guān)理論社團(tuán)等方式開展，但課堂教學(xué)畢竟課時(shí)短、人數(shù)多，效果偏低，理論社團(tuán)和教育活動(dòng)的效果也很難受用，致使大學(xué)生容易對相關(guān)的校園活動(dòng)或者社團(tuán)產(chǎn)生消極態(tài)度。而網(wǎng)絡(luò)亞文化更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，作為大學(xué)生們喜聞樂見的一種文化形式，大學(xué)生們對其有極大的自主接受性。如果以網(wǎng)絡(luò)亞文化為載體，在日常生活中開展教育活動(dòng)，將會在一定程度上提高大學(xué)生對知識的接受程度，充分發(fā)揮大學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我教育、自行提升的主體作用，彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂教學(xué)中受教育者的自主接受性難以保證的缺陷，切實(shí)實(shí)現(xiàn)雙主體地位的教育理論。

3.引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀高校加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)亞文化引導(dǎo)，有利于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)亞文化本身就是非主流文化在高校傳播的一大主要載體，但由于網(wǎng)絡(luò)的滲透性和顛覆性，使得大量消極的非主流文化借助網(wǎng)絡(luò)媒介在學(xué)生群體內(nèi)肆意傳播，這意味著大學(xué)生有可能置身于受消極非主流文化熏陶的環(huán)境之下。同時(shí)，大學(xué)生群體間的交流和同化必然會比單向的灌輸教育效率更高，這就使得受影響的“問題學(xué)生”越來越多，老師有限的教育引導(dǎo)只會顯得杯水車薪。如果把網(wǎng)絡(luò)亞文化轉(zhuǎn)化為高校教育的途徑之一，這將占領(lǐng)非主流文化在高校內(nèi)產(chǎn)生影響的陣地，同時(shí)也加強(qiáng)了高校教育工作的成效，使得主流文化的主導(dǎo)地位日益穩(wěn)固而非主流文化的影響卻日漸衰弱。此消彼長的狀態(tài)下，就可以較為有效地降低非主流文化在高校內(nèi)產(chǎn)生消極的影響，間接地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

二、網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生的消極影響

依托于網(wǎng)絡(luò)平臺的網(wǎng)絡(luò)亞文化作為一種非主流文化，其邊緣性、顛覆性、滲透性特征被持續(xù)放大，對青年大學(xué)生的理想信念和世界觀、人生觀、價(jià)值觀都造成了一定程度的影響，形成了消極頹廢的網(wǎng)絡(luò)氛圍。

1.網(wǎng)絡(luò)亞文化動(dòng)搖了主流價(jià)值觀的主導(dǎo)地位網(wǎng)絡(luò)亞文化對于主流價(jià)值觀一定程度上的消解是必然的：一方面，日常生活中，大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)和慣用的網(wǎng)絡(luò)流行語、表情包等的影響下所形成的價(jià)值觀相比于單純從課堂上、生活中所受到的主流價(jià)值觀的教育具有更大的影響力。另一方面，網(wǎng)絡(luò)亞文化特有的顛覆性和邊緣性，使得其價(jià)值內(nèi)容很容易與主流文化相悖，這就決定了在網(wǎng)絡(luò)亞文化的影響和課堂教育的灌輸中，會產(chǎn)生大學(xué)生自我認(rèn)知的觀念和傳統(tǒng)灌輸?shù)闹髁鲀r(jià)值觀之間的強(qiáng)烈沖突。最后，大學(xué)生普遍對于網(wǎng)絡(luò)亞文化有相當(dāng)程度的共鳴和傾向性，在兩種觀念的交鋒中，網(wǎng)絡(luò)亞文化所代表的思想很容易占據(jù)大學(xué)生的心靈，這將對大學(xué)生頭腦中的主流文化價(jià)值觀產(chǎn)生一定的消解作用。

2.網(wǎng)絡(luò)亞文化中的消極文化容易引發(fā)大學(xué)生的行為偏差大學(xué)生處在一個(gè)特殊的年齡段，青春期的大學(xué)生擁有強(qiáng)烈的好奇心和反叛心理，較為容易被一些消極的網(wǎng)絡(luò)亞文化影響。如果大學(xué)生的價(jià)值觀遭到不良網(wǎng)絡(luò)亞文化的荼毒，將會與社會主導(dǎo)價(jià)值觀所主張的、青年所應(yīng)當(dāng)樹立的觀念相悖，進(jìn)而將會促使大學(xué)生對生活、社會產(chǎn)生消極的價(jià)值認(rèn)識，影響大學(xué)生的心理健康。受到消極網(wǎng)絡(luò)亞文化影響而產(chǎn)生消極價(jià)值觀念的大學(xué)生，在行為上容易出現(xiàn)偏差。例如，網(wǎng)絡(luò)盛傳的學(xué)術(shù)造假事件、“及格萬歲”的學(xué)習(xí)態(tài)度、考試作弊、逃課。又如，官場電視劇、小說、新聞事件的普及，使得高校內(nèi)很多學(xué)生帶有強(qiáng)烈的官僚習(xí)氣，為一些評定活動(dòng)，討好老師、學(xué)生干部，而一些學(xué)生干部又自覺高人一等、自命不凡，嚴(yán)重脫離學(xué)生群體，使得學(xué)生會中烏煙瘴氣、拉幫結(jié)派，由此影響了學(xué)生工作的正常開展。

3.網(wǎng)絡(luò)亞文化一定程度增加了高校開展教育工作的難度對學(xué)生而言，接受教育就是進(jìn)行社會主流價(jià)值觀念的灌輸和引導(dǎo)，而受到消極網(wǎng)絡(luò)亞文化的影響而產(chǎn)生消極的價(jià)值觀念，那勢必會對主流價(jià)值觀念產(chǎn)生抗拒心態(tài)，而現(xiàn)今的教育體系在不斷的重視受教育的主體地位，要求能調(diào)動(dòng)受教育者的主觀能動(dòng)性，能引導(dǎo)受教育者自我教育、自我提升、自我發(fā)展。而如果受教育者的抗拒心理十分嚴(yán)重，則對于教育工作的開展就會產(chǎn)生極大的困難。而對于教育工作者而言，良好的教育效果，很難和時(shí)時(shí)相伴大學(xué)生左右的網(wǎng)絡(luò)亞文化所造成的影響相匹敵，所以單從引導(dǎo)和教育方面就落入下風(fēng)。同時(shí)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)亞文化畢竟是社會新生的事物，所以教育工作者難免對網(wǎng)絡(luò)亞文化的心理態(tài)度和應(yīng)對能力會有欠缺，心態(tài)上會忽視網(wǎng)絡(luò)亞文化的作用，而應(yīng)對能力上更是因?yàn)椴涣私舛譄o策、捉襟見肘。

三、高校消除網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生消極影響的具體路徑

探討消除網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生帶來消極影響的具體路徑，需要從陣地建設(shè)、文化屬性、教師能力三重維度探討針對性的對策：

1.鞏固理論課的主陣地，提升高校主流意識形態(tài)的話語權(quán)目前高校主流意識形態(tài)的話語權(quán)仍需提高，主要原因在于傳統(tǒng)的教育效果的相對不足，因此需要積極應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)亞文化的多樣性對大學(xué)生帶來的消極影響。一方面把網(wǎng)絡(luò)亞文化與高校教育相結(jié)合，將網(wǎng)絡(luò)亞文化元素引入高校思想教育。網(wǎng)絡(luò)亞文化作為青年文化，對于青年大學(xué)生群體本身就有強(qiáng)烈的親近感，如果在高校教育中引入網(wǎng)絡(luò)亞文化元素，就可以極大的提高大學(xué)生對于教育活動(dòng)的認(rèn)同感和歸屬感。例如在高校的日常政治主題的微信推送中，引入近期火熱的或者與主題相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)事件、網(wǎng)絡(luò)人物，或者在推送中加入一些大學(xué)生常用的表情包等作為內(nèi)容銜接或者修飾，又比如在內(nèi)容上大量運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)流行語，這種細(xì)節(jié)上的變化，能有效引起大學(xué)生閱讀文案內(nèi)容的興趣，并在感興趣的學(xué)習(xí)狀態(tài)中不自覺地接受主流價(jià)值觀的引導(dǎo)。另一方面，將教育內(nèi)容元素引入網(wǎng)絡(luò)亞文化中，借用網(wǎng)絡(luò)亞文化的表現(xiàn)形式，植入主流意識形態(tài)的內(nèi)容，比如制作一些帶有正能量內(nèi)容的表情包或者拍攝一些弘揚(yáng)社會主流價(jià)值觀的短視頻，再把這些內(nèi)容引入高校教育工作中，這對于大學(xué)生自主接受主流意識形態(tài)教育有積極的推動(dòng)作用。將教育的主流意識形態(tài)內(nèi)容以網(wǎng)絡(luò)亞文化的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來，再把這些以主流意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)亞文化引入高校教育工作中，形成課堂、生活雙途徑的高校教育體系，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育、自我提升的主觀能動(dòng)性，鞏固網(wǎng)絡(luò)世界中教育的主陣地，提高主流意識形態(tài)的話語權(quán)。

2.關(guān)注網(wǎng)絡(luò)亞文化的滲透性特征，提高大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)亞文化免疫力網(wǎng)絡(luò)亞文化在一定程度上造成了大學(xué)生的行為偏差，這是因其本身具有的滲透性特征所致。同時(shí)，內(nèi)容的多樣性和社會地位的邊緣性也在一定程度引發(fā)了其對主流文化觀念的排斥和質(zhì)疑，而青春期的大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)亞文化的主力軍，大多具有批判主義、自由主義、后現(xiàn)代主義的性格特征，經(jīng)常會使用質(zhì)疑、批判的眼光來看待社會，這與網(wǎng)絡(luò)亞文化本身的特點(diǎn)不謀而合。兩者就好像找到了“交集”，共同發(fā)揮“一體兩翼”的作用，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生了一定的消極影響。因此從大學(xué)生視角出發(fā)，消解網(wǎng)絡(luò)亞文化的顛覆性帶來的消極影響，就類似于剪除了其“一翼”，提高大學(xué)生對于消極網(wǎng)絡(luò)亞文化的免疫力就成為了應(yīng)有之義。而所謂大學(xué)生非主流文化的免疫力，就是正確認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)亞文化危害的能力，能夠明晰其思想危害，自覺地取其精華、棄其糟粕，樹立正確的價(jià)值理念。對于大學(xué)生非主流文化免疫力的培養(yǎng)，應(yīng)首先以培養(yǎng)大學(xué)生自身完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為前提，進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生建立起針對網(wǎng)絡(luò)亞文化消極影響的有效心理防線。對于學(xué)生工作者而言，需要更深入?yún)⑴c學(xué)生生活，與網(wǎng)絡(luò)亞文化的滲透性相抗?fàn)?，密切關(guān)注大學(xué)生的日常網(wǎng)絡(luò)生活，及時(shí)的鑒別或者提供正確指導(dǎo)，積極開展對非主流文化的講解和分享活動(dòng)，讓學(xué)生能清楚理性地判別非主流文化的性質(zhì)，進(jìn)而更好的保證自身價(jià)值觀的正確性和先進(jìn)性。這樣就可以在學(xué)生群體中，建立起一道以大學(xué)生自我免疫力為中堅(jiān)力量的、抵御消極網(wǎng)絡(luò)亞文化影響的高壓防線。

3.積極引導(dǎo)高校網(wǎng)絡(luò)亞文化發(fā)展，解決教育工作者“本領(lǐng)”短板引導(dǎo)高校網(wǎng)絡(luò)亞文化的積極發(fā)展，必須消解由網(wǎng)絡(luò)亞文化的邊緣性和顛覆性所帶來的種種消極影響。網(wǎng)絡(luò)亞文化自身的社會地位和文化內(nèi)容處于邊緣地帶，受眾主體相對單一，這就造成了除青年群體外，其他群體對于網(wǎng)絡(luò)亞文化缺乏正確、全面的認(rèn)知的現(xiàn)狀。面對積極引導(dǎo)高校網(wǎng)絡(luò)亞文化的需要，我們需要從教師層面來針對網(wǎng)絡(luò)亞文化的邊緣性提出對策，高校教師應(yīng)樹立起面對網(wǎng)絡(luò)亞文化的新態(tài)度和新理念。新態(tài)度就是要讓高校教師正視并且重視網(wǎng)絡(luò)亞文化這一社會新興產(chǎn)物，教師自身首先要明確網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生強(qiáng)大的影響力，并樹立積極主動(dòng)的態(tài)度把握網(wǎng)絡(luò)亞文化的深刻內(nèi)涵，關(guān)注大學(xué)生的心理特征，研究更有利于探索化解網(wǎng)絡(luò)亞文化消極影響的對策和途徑。而新理念，就是要求教師能夠在擺正自身態(tài)度的同時(shí)，積極轉(zhuǎn)換思維，自覺發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)亞文化的積極意義，讓網(wǎng)絡(luò)亞文化充分發(fā)揮自身的積極作用，使得網(wǎng)絡(luò)亞文化成為推動(dòng)大學(xué)生發(fā)展成熟的推動(dòng)力量。新態(tài)度和新理念二者相輔相成，新態(tài)度能讓高校教師更全面的認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)亞文化，更好的踐行對于網(wǎng)絡(luò)亞文化的新理念。高校教師的理論素養(yǎng)和教學(xué)能力必須與時(shí)俱進(jìn)，充分契合大學(xué)生的心理特征，通過形式多樣、內(nèi)容豐富的教學(xué)方式積極引導(dǎo)和教育大學(xué)生，在發(fā)展教師自身能力的同時(shí)，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，做到學(xué)生與教師雙防雙控、共同發(fā)展。

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作者:王亞洲 韋東增 單位:長安大學(xué)馬克思主義學(xué)院