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【提要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷代傳承，在五千多年來的歷史歲月中熠熠生輝。進(jìn)入新時代，黨中央一直在強(qiáng)調(diào)文化的重要性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化成為了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國無法回避的問題。本文從文化自信的視角出發(fā)，厘清文化自信與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)性，在這一基礎(chǔ)上探究在文化自信視域下進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化的基本原則，探索其實現(xiàn)傳承和發(fā)展的基本路徑。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文化自信時代化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族繁榮發(fā)展的精神命脈，隨著時代的變遷，中華文化時代化成為不可避免的時代課題。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所內(nèi)涵的深厚底蘊(yùn)，也是堅定文化自信和進(jìn)行社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的底氣所在。同樣，只有堅定文化自信，才能使五千年中華文明孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化留住根、守住魂，在中國特色社會主義新時代綻放更耀眼的光芒。

一、文化自信與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)性

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信最深厚的根基

文化是民族的靈魂。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，其中所蘊(yùn)含的人生幸福、人際關(guān)系、社會和諧和治國理政等精神仍具有現(xiàn)實意義。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最為基本的、持久的力量，是建立在數(shù)千年悠久文明積淀基礎(chǔ)上的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家文化軟實力最深層次的優(yōu)勢，是中華民族和中國人民源源不斷的精神力量。新時代，歷史虛無主義日囂塵上，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭愈演愈烈，國內(nèi)外敵對勢力歪曲、丑化中國歷史，而一脈相傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)著中華兒女的錚錚鐵骨，凝聚起了無數(shù)中華兒女的民族認(rèn)同感和文化自信心。

（二）文化自信是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化的精神動力

實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化面臨著諸多問題和困難，在這一過程中，高度的文化自信可以整合和助于實現(xiàn)傳統(tǒng)文化實現(xiàn)轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的目標(biāo)。在實現(xiàn)傳統(tǒng)文化時代化的過程中，大力發(fā)展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)，并取得了一定的成效，使我國的文化軟實力得到了進(jìn)一步提升，而這一切離不開文化自信的支撐，以文化自信助推優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化提供了強(qiáng)大的精神力量。

二、文化自信視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化的基本原則

（一）堅持以馬克思主義為指導(dǎo)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中，即使優(yōu)秀思想文化比比皆是，但近代中國還是日益衰落。后來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)并引入了科學(xué)理論。馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合為實現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興提供了根本指引，其所具有的與時俱進(jìn)的精神特質(zhì)，使得在馬克思主義的指導(dǎo)下能夠克服中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化過程中的錯誤思想和錯誤路線。因此，文化自信，并不是將傳統(tǒng)文化“神化”，不是簡單將傳統(tǒng)文化照摹照搬，更不是用傳統(tǒng)文化取代馬克思主義的指導(dǎo)地位。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化的過程中，只有堅持馬克主義的科學(xué)指導(dǎo)，才能夠真正取其精華、取其糟粕。

（二）堅定社會主義先進(jìn)文化發(fā)展方向

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民形成和發(fā)展了體現(xiàn)中華民族和中國人民的精神和意志的社會主義先進(jìn)文化，其是進(jìn)行社會主義文化建設(shè)的關(guān)鍵。新時代，高舉文化自信的旗幟，開辟了一條具有中國特色的社會主義文化道路，其中社會主義先進(jìn)文化突出了自身優(yōu)勢，展現(xiàn)了強(qiáng)大的中華文化軟實力。因此，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化，必須堅定社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，提升傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力，同時也是在堅定文化自信中確定文化強(qiáng)國的基本指向。

三、文化自信視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化的實現(xiàn)路徑

沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，就沒有中華民族的繁榮昌盛。但是，進(jìn)入了新時代，仍然還有很多對歷史文化的無知、輕視與丑化，影響著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化。堅定文化自信，更要落實到實際行動中，讓文化建設(shè)守得住根、看得見未來。因此，必須通過多種途徑加快中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化的步伐，鞏固中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化的發(fā)展成果。

（一）守根，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是加強(qiáng)文化自信的基本點(diǎn)，是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化的立足之本。中華文化一脈相傳，凝聚著中華民族和中國人民五千多年來的智慧結(jié)晶，其所內(nèi)涵的為人處世的行為準(zhǔn)則在當(dāng)今社會仍具有強(qiáng)大的生命力，體現(xiàn)在人們生活的方方面面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化勢在必行，然而，當(dāng)今人們對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知出現(xiàn)了誤解和盲區(qū)，缺少文化自信心和民族認(rèn)同感，因此加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提高其歷史地位就變得尤為重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要讓人們明確傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和作用，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)經(jīng)典，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化所內(nèi)涵的精神力量，以此厚植文化自信的根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新和民族文化自信心的提升，都具有現(xiàn)實意義。在文化自信視域下，需要進(jìn)一步提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的質(zhì)量，讓中華兒女學(xué)懂弄通，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化。

（二）利民，滿足人民群眾的精神文化需要

人民是源遠(yuǎn)流長的中華文化的創(chuàng)造者。堅持推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化，必須把滿足人民的精神追求和文化利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，激發(fā)全民族中華兒女的文化創(chuàng)造力。在這一過程中，要將中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀資源與新時代的文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，滿足人們對于傳統(tǒng)文化多樣化的精神需求。要賦予人們傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)會，讓每個人都能獲得施展才華的舞臺，這就需要進(jìn)行文化體制改革，降低社會力量參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化建設(shè)的門檻，將人民群眾“拉”進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化的進(jìn)程中。同時，還要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化的成果“送”進(jìn)人民群眾的生活中，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化惠民工程，深入推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂、進(jìn)家庭、進(jìn)社會，使人們的精神文化生活處處有看得見、摸得著的傳統(tǒng)文化項目，讓人們共享中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化的發(fā)展成果，不斷提升人民群眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

（三）包容，推動中華文明與各國文明交流互鑒

文明交流互鑒是推動社會文明大發(fā)展的動力之一。當(dāng)今世界處于百年未有之大變局，世界文明也開始受民族自身發(fā)展和各種文明沖突的影響變得多樣化、復(fù)雜化，但是在這種相互交織的氛圍下，只有交流互鑒才能使文明綻放光彩，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化的途徑之一。中華文化具有開放包容的優(yōu)秀特質(zhì)，以高度的文化自信開展文明交流互鑒，才有助于中華文化生生不息，增強(qiáng)中華文化的活力。在這個全球化潮流不可阻擋的時代里，各國文明的交流互鑒離不開“和而不同”，在堅持社會主義文化建設(shè)道路基礎(chǔ)上，可以正確地處理文明交流互鑒中產(chǎn)生的矛盾和問題。文明的交流互鑒，是以和平發(fā)展、開放包容為基礎(chǔ)的，是以堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為前提的。在交流過程中，通過與世界各國文明的對話，堅持自身的優(yōu)秀品質(zhì)，同時理清自身不足，吸收世界各國優(yōu)秀文明成果，從而將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，寫好帶有中華文明特色的文化自信新篇章。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化的推進(jìn)，國家文化軟實力的提高，是建立在高度的文化自信基礎(chǔ)上的，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大征程上，不忘本來，吸收未來，始終堅持傳統(tǒng)文化中的開放、包容的交往心態(tài)，做好中華文明的傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展工作。

四、總結(jié)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化是中華民族繁榮發(fā)展的力量所在。在文化自信視域內(nèi)看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化，要對中華文化始終保持堅定的信念、清醒的狀態(tài)，用新的時代訴求發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化飛入尋常百姓家。這是一個宏大而又極端重要的時代課題，需要全體中華兒女齊心協(xié)力讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迸發(fā)生機(jī)與活力。

作者:魏偉杰 單位:曲阜師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院