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【摘要】隨著民族聲樂的不斷發(fā)展，現(xiàn)代觀眾更高的審美要求，民族聲樂在保證自身的地域風(fēng)格特點的基礎(chǔ)上，借鑒了美聲演唱的科學(xué)方法，使得作品的演唱音域變的更加寬廣，難度更大，賦予了民族聲樂更鮮活的生命力。隨著民族聲樂藝術(shù)的不斷傳承壯大。大型晚會的開場序和尾聲中都會出現(xiàn)許多傳遞正能量、歌頌新時代的民族聲樂藝術(shù)作品。民族聲樂特有的旋律、行腔咬字、特有的語言、接地氣的表達(dá)方式，更加受到中國觀眾的喜愛。越來越多的學(xué)生學(xué)習(xí)民族聲樂，再民族聲樂教學(xué)中，民族聲樂教師就要傳遞給學(xué)生正確的民族聲樂概念、民族聲樂特點、了解民族聲樂藝術(shù)發(fā)展歷程。通過在民族聲樂教學(xué)當(dāng)中，及時發(fā)現(xiàn)民族聲樂學(xué)生常見的突出問題，經(jīng)過教師認(rèn)真細(xì)致的分析研究民族聲樂遇到的問題，不斷的反復(fù)琢磨訓(xùn)練實踐，解決民族聲樂教學(xué)當(dāng)中的遇到的問題。讓民族聲樂的路子越來越寬廣，越來越通暢。發(fā)揚傳承壯大民族聲樂這么藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂概念；聲樂教學(xué)特點；發(fā)展歷程；解決教學(xué)演唱問題

一、民族聲樂概述

（一）民族聲樂的概念

民族聲樂的概念非常復(fù)雜，學(xué)派眾多，都有自己的見解和主張。通過翻閱大量關(guān)于民族聲樂的書籍，不同的學(xué)者對其概念的定義有所不同。不管定義如何不同，大家公認(rèn)的最專業(yè)的定義就是我國專業(yè)的音樂院校的民族聲樂。音樂院校都是經(jīng)過自己長年民族聲樂教學(xué)實踐中總結(jié)出來的觀點和見解。目前在民族聲樂界公認(rèn)的概念是：我國音樂院校的民族聲樂專業(yè)代表。它與傳統(tǒng)的民歌、說唱和戲曲專業(yè)有所不同，它是在民族聲樂本身的演唱特點基礎(chǔ)之上，借鑒了西洋唱法的科學(xué)發(fā)聲方法，加上自己獨特的語言、唱腔、咬字，特殊的情韻。形成獨特的演唱方法，具有民族性、科學(xué)性、藝術(shù)性、時代性的民族聲樂演唱藝術(shù)。

（二）民族聲樂教學(xué)的特點

民族聲樂演唱的特點是通透、圓潤、明亮。對聲樂演唱者的先天條件要求極高，要有干凈、通透的音質(zhì)是關(guān)鍵，結(jié)合聲、情、字、味、表、養(yǎng)、像等7個方面對民族聲樂演唱者進(jìn)行教學(xué)，運用好民族聲樂美學(xué)原則的標(biāo)準(zhǔn)，兩者充分的結(jié)合好。使其民族聲樂演唱音域變的寬廣，氣息更加靈活自如，咬字更加準(zhǔn)確科學(xué)，情感更加充沛，形成獨樹一幟的特點。通過獨特的語言表達(dá)民族聲樂作品來傳遞情感，使其與觀眾達(dá)成共鳴，達(dá)到身臨其境、情感交融的特殊意境。因此民族聲樂教學(xué)特點就要抓住這些關(guān)鍵詞的特點，深入細(xì)致的先分解再整合。整合后再局部。把整體的立體感、空間感、距離感滲透到局部的七字標(biāo)準(zhǔn)中去，形成獨特的民族聲樂教學(xué)特點。

（三）民族聲樂教學(xué)的發(fā)展歷程

遠(yuǎn)古時期，勞動人民在勞作時通過唱歌的方式來緩解勞動時的枯燥疲勞，為了增添勞動時的興趣。吼出了民族聲樂的原始雛形。隨著歲月的不斷流逝，早期歌曲的類型不斷增多，歌曲不斷發(fā)展，經(jīng)過漫長時期的沉淀積累總結(jié)整理，最終形成了我國的獨特民族聲樂藝術(shù)。20世紀(jì)出現(xiàn)了以蕭友梅、趙元任等為代表的一批音樂家，他們將我國傳統(tǒng)民族聲樂作品與西洋先進(jìn)科學(xué)的音樂理論進(jìn)行融合，創(chuàng)造出區(qū)別于早期的新的民族聲樂作品，并將新的民族聲樂作品推向世界。解放后，隨著信息的更加多元化，音樂創(chuàng)作者們熱情更加高漲，創(chuàng)造出更多積極向上的優(yōu)秀民族作品，經(jīng)過民族聲樂的不斷演變發(fā)展，涌現(xiàn)出了一批深受群眾愛戴的民族聲樂歌唱家，如郭蘭英、郭淑珍等。隨著時代的不斷進(jìn)步，20世紀(jì)民族聲樂更加繁榮，在民族聲樂創(chuàng)作上取得更大的進(jìn)步，一批優(yōu)秀的作曲家涌現(xiàn)出來，如：徐沛東、趙季平等。這為民族聲樂的不斷發(fā)展和民族聲樂教學(xué)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

二、民族聲樂教學(xué)中學(xué)生的常見問題

（一）歌唱站姿

民族聲樂教學(xué)中，遇到很多學(xué)習(xí)民族聲樂的學(xué)生，他們在歌唱時的站姿特別隨意，從而找不到正確的歌唱發(fā)聲支點。正確的自上而下的通道感。解決此類問題，首先學(xué)生的站姿要背挺直，肩放松，兩腳與肩同寬，兩腳掌深深地的抓住地面，臀部和腰上要有力，頭要正、頸要直，兩眼平視前方且往上45度，鼻腔吸開。讓學(xué)生有一個良好的歌唱體態(tài)，讓學(xué)生的通道自上而下，感覺自然協(xié)調(diào)。有些學(xué)生的歌唱站姿身體都是特別不協(xié)調(diào)，兩腿一長一短，肩膀一高一低，這樣很難建立一個垂直上下的歌唱通道，沒有好的歌唱站姿，就不會有一個好的歌唱通道。因此學(xué)生的歌唱站姿是唱好民族聲樂的決定因素。必須嚴(yán)格要求，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，形成肌肉記憶。

（二）過度用嗓

在民族聲樂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，不管教師如何示范正確的發(fā)聲方法，學(xué)生總是用嗓子擠卡壓著唱，通過長期的教學(xué)總結(jié)的經(jīng)驗，越是按照自己本能唱出的聲音都是錯的，任何技術(shù)都應(yīng)該跟本能的聲音朝相反的方向領(lǐng)悟琢磨，就會得到一個正確的科學(xué)的聲音。學(xué)生在初學(xué)民族聲樂的時候，誤認(rèn)為聲音特別的亮尖響就是正確的，實則是因為過度用嗓擠卡壓的聲音。再歌唱的時候，自身聽到的聲音是口腔到耳朵的近距離聲音。當(dāng)演唱的聲音傳遞給第三方觀眾時，聲音則是經(jīng)過空氣傳播一段距離到達(dá)聽者的耳朵里，所以自己聽到的聲音跟觀眾的聲音完全不同。學(xué)生在自己的歌唱中應(yīng)該聽到的聲音要小，而不是大。自己腰上的力量要有，而不是嗓子感覺癢疼麻。傳遞給聽眾的聲音應(yīng)該像鵝毛般的溫暖，而不是像一把尖刀那樣的。減少過度用嗓，正確科學(xué)的用嗓是唱好民族聲樂的又一重要因素。

（三）咬字吐字

在民族聲樂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，初學(xué)的民族聲樂學(xué)生因為受到各地域的原因，學(xué)生長期都是在講當(dāng)?shù)氐姆窖?，所以很少說普通話，恰恰民族聲樂演唱就是要在旋律上用精準(zhǔn)的普通話說話。所以民族聲樂的語言就是運用特別精準(zhǔn)的普通話。所謂“字正腔圓”，就是首先要求字要精準(zhǔn)。然后演唱的腔體通道才正確，氣息才能準(zhǔn)確的再通道內(nèi)拖著混合好比例聲音帶著高位置送出來。再教學(xué)過程中，就要用到民族聲樂中的“十三轍”，根據(jù)其內(nèi)容和特點，“十三轍”洪亮級包括江陽、中東、言前、人辰、發(fā)花。演唱時響亮、開朗、明快。柔和級包括遙條、懷來、梭波、由求。演唱時溫柔、暗昧。細(xì)微級包括灰堆、也斜、姑蘇、衣七。演唱時細(xì)膩、委婉。它們是咬字吐字、收聲歸韻的重要理論依據(jù)。通過民族聲樂教學(xué)中，日積月累的反復(fù)運用訓(xùn)練，使其學(xué)生再普通話訓(xùn)練上有所進(jìn)步。咬住字頭，拉長韻腹，歸韻。咬字吐字變的更加準(zhǔn)確科學(xué)，為民族聲樂的演唱打好堅實的基礎(chǔ)。咬住吐字又是唱好民族聲樂的又一重要因素。

三、民族聲樂教學(xué)中學(xué)生問題產(chǎn)生的原因

（一）對于民族聲樂演唱的陌生

在民族聲樂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，很多初學(xué)學(xué)生對民族聲樂的發(fā)展、特點、背景等沒有去認(rèn)真了解。沒有去了解民族聲樂演唱的地域風(fēng)格、進(jìn)程演變、美學(xué)原則，只是學(xué)習(xí)實踐演唱，這樣唱出的聲樂作品非常的淺顯?，F(xiàn)在的學(xué)生大多是00后以后的學(xué)生，他們對新鮮事物特別的好奇，喜歡一些流行音樂、說唱音樂等，對傳統(tǒng)的民族聲樂了解甚少。基礎(chǔ)的音樂都是現(xiàn)代的流行音樂，現(xiàn)在音樂的旋律和語言是特別的簡單浮躁，如曇花一線，博大眾眼球的音樂，而傳統(tǒng)的民族聲樂是經(jīng)過漫長的歷史淵源傳承發(fā)展而來，有深厚的文化底蘊和內(nèi)涵，辭藻華麗，旋律優(yōu)美而情感細(xì)膩豐富。所以學(xué)習(xí)者更要了解其歌詞背后的含義，了解作品旋律的曲式結(jié)構(gòu)、和聲和配器的運用，真正的用情感表達(dá)。這就要求學(xué)生要具有綜合的能力。掌握了各種能力，熟悉了民族聲樂藝術(shù)的綜合特性，這樣才能完美的詮釋。因為現(xiàn)在的學(xué)生對民族聲樂演唱的陌生，都喜歡用通俗的語言去演唱民族聲樂，使其民族聲樂的真實魅力無法表達(dá)，解決此類問題，必須要潛心認(rèn)真的學(xué)習(xí)語言，運用科學(xué)的發(fā)聲方法，民族聲樂獨特的風(fēng)格去詮釋任何一首藝術(shù)作品，做到精準(zhǔn)、精確。

（二）害怕唱高音

害怕唱高音估計是所有學(xué)生面臨的共同問題，初學(xué)時候大家年輕富有活力、嗓音條件好，每名學(xué)生都會大喊大叫的演唱，不會取得事半功倍的效果，這樣過度用嗓演唱不但沒有任何進(jìn)步，而且對聲帶造成不必要的傷害。了解了這個問題以后，接下來再聲樂教學(xué)中就可以有的放矢的教學(xué)了，多讓學(xué)生唱一些音域不大的藝術(shù)歌曲，訓(xùn)練學(xué)生對藝術(shù)歌曲的把握，掌握不同時期、不同背景、不同作曲家的民族聲樂藝術(shù)作品，鍛煉學(xué)生不同時期、不同地域的演唱風(fēng)格，打破千人一面的演唱風(fēng)格，讓學(xué)生全面科學(xué)自如發(fā)展。再發(fā)聲訓(xùn)練時，采用搭橋練習(xí)，讓學(xué)生順著把高音帶出來。這樣既不會對聲帶造成傷害，又可以把高音順帶出來，增強(qiáng)高音的訓(xùn)練質(zhì)量。讓自己知道自己有高音，變得自信，從而不再懼怕唱高音，很多時候是學(xué)生不規(guī)范的直接唱高音，造成高音嘶啞、唱破，受到外界各種因素的干擾，讓自己畏懼高音。害怕再觀眾面前唱高音。掌握了科學(xué)的演唱方法以后，不管在任何的場合下，都會對聲樂演唱充滿自信，對自己歌唱能力產(chǎn)生自信，不再害怕唱高音。

（三）對民族聲樂咬字吐字的不準(zhǔn)確

民族聲樂演唱中吐字咬字不準(zhǔn)確的原因是因為平時沒有養(yǎng)成正確的說話習(xí)慣，沒有運用全身歌唱的理念去詮釋說話時候的吐字咬字，究其原因，就是要先嘆氣，后放松，嘆到哪里從哪里吸，吸到哪里從哪里吐字咬字。牙冠打開，鼻腔吸開、軟腭抬起，帶著位置夸張吐字咬字。民族聲樂演唱最佳的狀態(tài)就應(yīng)該是在旋律上說話，對作品進(jìn)行科學(xué)的二度創(chuàng)作，讓冷冰冰的音符變成跳動的帶有畫面感的靈動音符，再此過程中就是要經(jīng)過精準(zhǔn)富有情感韻味的咬字吐字，把聲音傳遞給觀眾，從而引起所有人的共鳴。知曉咬字吐字的重要性以后，再民族聲樂教學(xué)中就是要單獨訓(xùn)練學(xué)生的吐字咬字，通過學(xué)習(xí)民族聲樂中十三轍特點，讓學(xué)生一個字一個字的訓(xùn)練，咬住字頭，拉長韻腹、然后歸韻。再這基礎(chǔ)上運用科學(xué)的發(fā)聲方法。讓氣與字充分結(jié)合，達(dá)到以字帶聲，以聲傳情，情景交融。學(xué)生產(chǎn)生此類問題的根本原因就是沒有引起對咬字吐字的重視。

四、解決民族聲樂教學(xué)中學(xué)生問題產(chǎn)生的原因

（一）民族聲樂演唱的氣息共鳴

民族聲樂教學(xué)中，解決演唱問題的根源都源于一口氣，明朝魏良輔曾說過：“善歌者，必先調(diào)其氣”。只有把氣息練習(xí)好就成功了一半。有了好的氣息加上自己良好的音質(zhì)，通過后天不斷訓(xùn)練，日積月累。結(jié)合每首民族聲樂作品不同的特點，就能夠演唱出圓潤、有穿透力、富有真實情感共鳴的民族聲樂作品。民族聲樂演唱的氣息是動力之源，強(qiáng)大氣息能力是整個演唱過程的關(guān)鍵，在平時的練聲過程中，都是在訓(xùn)練氣息，a、ei、i、o、u等。演唱訓(xùn)練中母音的訓(xùn)練很重要，母音選擇正確了加上氣息的包裹經(jīng)過通道傳遞出去。就能獲得漂亮的音色。學(xué)生可以先練自己唱起來感覺輕松容易的母音，這樣就可以獲得一個好的效果。然后用同樣的位置和感覺，把自己不熟悉的母音帶出來。一般情況下女生閉口母音比較容易唱，男生的開口母音要好一些，開口閉口母音練習(xí)好，通過正確的咬字帶聲，這樣吸下來的氣息就會有的放矢的通過通道經(jīng)過聲帶軟腭抬起越過口腔，穿過鼻腔，從眉心中送出體外，混合比例氣息聲音和金屬色彩的共鳴都得到了。

（二）民族聲樂演唱的情感

民族聲樂作品由于受到地域風(fēng)格的不同，南北方的差異。創(chuàng)作出的作品都很有各民族地域特色風(fēng)格，代入感極強(qiáng)。各個民族的聲樂作品也有自己獨特的節(jié)奏特點和旋律特色。讓演唱者一唱就把觀眾帶入不同的民族當(dāng)中去，如新疆、西藏、內(nèi)蒙古的藝術(shù)作品。加上獨特的地域特色樂器伴奏，演唱者就必須用充足的情感和情緒去了解民族聲樂作品創(chuàng)作的背景，用真實的情感打動聽眾。最終傳遞給聽眾的是作者所表達(dá)的作品的真實情感和內(nèi)涵。學(xué)生在進(jìn)行作品二度創(chuàng)作時候必須要深挖音符旋律歌詞背后的意思去用充沛的情感詮釋藝術(shù)作品。以字帶聲，以聲傳情，情景交融才是民族聲樂演唱的靈魂所在，讓觀眾通過演唱者的演唱營造出一幅幅的動態(tài)畫面，還原作曲家真正想表達(dá)作品的藝術(shù)內(nèi)涵，引起觀眾的共鳴，讓冰冷的曲譜帶著歌者的情感傳遞出活靈活現(xiàn)的畫卷。這一因素是解決民族聲樂教學(xué)中的關(guān)鍵所在，再教學(xué)過程中教師的引導(dǎo)傳遞至關(guān)重要。

（三）民族聲樂演唱的位置

在民族聲樂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，很多初學(xué)的學(xué)生由于受氣息、咬字、腔體等各種因素的原因，聲音的位置都特別的低，都集中在口腔里，軟腭沒有抬起，沒有打著哈欠做出口腔空間感，聲音顯得特別擠卡壓。要想解決此類位置問題，就需要先讓學(xué)生了解什么是高位置。高位置具體是什么位置，這個聽起來似乎非常抽象，簡單的來說就是眉心，就是眉毛的中間位置，感覺聲音是從這個位置發(fā)出來的，這也就是大家普遍認(rèn)可的面罩唱法，夸張咬字的同時打哈欠，感覺聲音經(jīng)管道穿過鼻咽腔，經(jīng)過眉心傳遞到遠(yuǎn)方，讓聲音的線條拉長，感覺到聲音跟發(fā)力的支點有距離感，而且距離越遠(yuǎn)越好，讓聲音有立體感，空間感，距離感。高位置的演唱讓民族聲樂有了更高的演唱技術(shù)要求，讓聲音插上了翅膀。在民族聲樂教學(xué)中解決此類問題，讓學(xué)生多練習(xí)哼鳴，其中包括開口哼鳴，閉口哼鳴。很容易找到高位置的感覺。還有一種方法就是先嘆氣，后放松，嘆到哪里從哪里吸，吸到哪里從哪里唱?？鋸堃ё郑旆潘?，把牙關(guān)打開，鼻腔吸開。氣息混合著適當(dāng)比例的聲音穿過鼻咽腔從眉心傳遞到遠(yuǎn)方。這樣就很容易找到高位置的感覺，讓聲音變的更有穿透力，高位置就是這樣產(chǎn)生的。這是解決民族聲樂教學(xué)中位置因素的關(guān)鍵。通過民族聲樂教學(xué)發(fā)現(xiàn)的幾類突出問題，經(jīng)過深入的研究分析，最終解決這些問題。就需要學(xué)生不斷的學(xué)習(xí)理論知識，通過正確的理論知識指導(dǎo)實踐，再實踐過程中不斷的反訓(xùn)練、琢磨、領(lǐng)悟。再反過過來結(jié)合正確的理論知識比對，這樣才能達(dá)到預(yù)期的效果。一個好的民族聲樂音色要從七個方面去比對，聲、情、字、味、表、養(yǎng)、像。運用氣息共鳴咬字位置去融合這七字標(biāo)準(zhǔn)理論，最終就可以獲得一個真正的好的聲音。民族聲樂教學(xué)的探索研究一直在路上，隨著時代的進(jìn)步永遠(yuǎn)不會停止，藝術(shù)永遠(yuǎn)都是盡善盡美。運用好國外先進(jìn)的科學(xué)的發(fā)聲方法加上中國特有的民族聲樂唱腔語言，借鑒好通俗音樂的流動自然歌唱，加上充沛的情感，精湛的表演。民族聲樂教學(xué)道路任重道遠(yuǎn)，民族聲樂演唱道路越來越寬闊通暢。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣占武.民族聲樂美學(xué)原則和七字標(biāo)準(zhǔn)理論對民族聲樂演唱者審美意識的重要性[J].中國民族博覽，2021.

[2]蔣占武.通過西洋唱法的民族化分析民族聲樂教學(xué)改革[J].人間，2016.

作者:蔣占武 單位:寧南縣青少年活動中心