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摘要：隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的思想文化也得到提高，在西方文化大量涌入的過(guò)程中，人們也逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)文化在我們生活中占據(jù)的重要地位。藝術(shù)家逐漸將目光投向了中國(guó)傳統(tǒng)文中比較貼近生活的民間藝術(shù)，例如國(guó)粹京劇藝術(shù)。中國(guó)畫(huà)和戲劇雖然表現(xiàn)形式不同，但是在藝術(shù)上的共通之處不勝枚舉。中國(guó)戲劇著重于舞臺(tái)表演，而中國(guó)畫(huà)著重表現(xiàn)形式，但是兩者精神方面有著比較相近的追求方向，都散發(fā)著獨(dú)特的東方氣息，這就為中國(guó)畫(huà)和京劇的融合奠定了基礎(chǔ)。作為傳統(tǒng)文化的兩個(gè)分支，戲劇藝術(shù)和中國(guó)畫(huà)的互相融合，為中國(guó)畫(huà)的發(fā)展提供了新的方向，豐富了中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：民間文化；中國(guó)畫(huà)；創(chuàng)作

一、引言

在中國(guó)悠久的歷史文長(zhǎng)河中，民間藝術(shù)是其中一顆耀眼的明珠。作為民間發(fā)展起來(lái)的一門藝術(shù)，淳樸是其最大的特點(diǎn)，在樸實(shí)無(wú)華的外衣下隱藏著趣味和純真。民間藝術(shù)的種類非常豐富，包含戲曲、雜技、刺繡等，具有濃厚的傳統(tǒng)氣息。其中，作為國(guó)粹的京劇和中國(guó)畫(huà)的融合，為畫(huà)家的創(chuàng)作打開(kāi)了一條新的道路，在創(chuàng)作中將京劇的因素融入其中，使得中國(guó)畫(huà)也具有了京劇的神韻。京劇是我國(guó)的國(guó)粹，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，但是，隨著科技的發(fā)展和進(jìn)步，人們的生活中娛樂(lè)項(xiàng)目越來(lái)越多，京劇在漸漸淡出大眾視野，因此，嘗試多種方式將京劇傳承下去，是當(dāng)前階段的首要任務(wù)。在中國(guó)畫(huà)中加入京劇因素，也是對(duì)中華文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

二、民間藝術(shù)文化的基本情況

（一）民間藝術(shù)文化的特點(diǎn)

民間藝術(shù)其實(shí)表達(dá)的就是普通百姓對(duì)生活的一種期盼，是勞動(dòng)人民在瑣碎生活中的調(diào)劑，貫穿于人們生活的方方面面，是對(duì)勞動(dòng)人民樸素、善良品質(zhì)的彰顯。民間藝術(shù)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：第一，具有大眾性，因其內(nèi)容多是與人們生活相關(guān)的，多數(shù)內(nèi)容都是人們?cè)趶氖碌穆殬I(yè)，在勞動(dòng)的過(guò)程中創(chuàng)造了藝術(shù)作品，就使得民間藝術(shù)有了大眾性的特點(diǎn)。第二，具有地域特征，不同地區(qū)的人們所從事的職業(yè)并不相同，在不同的區(qū)域內(nèi)人們?cè)趧趧?dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生的藝術(shù)作品也是完全不同的。第三，具有自?shī)实奶攸c(diǎn)，民間藝術(shù)的種類豐富，像剪紙、年畫(huà)、瓷器等，這些藝術(shù)作品的材料是完全不同的，但是都比較簡(jiǎn)單，在生活中是隨處可見(jiàn)的，是人們?cè)趧趧?dòng)的過(guò)程中緩解壓力、自?shī)首詷?lè)時(shí)創(chuàng)造出的，因此，具有自?shī)实奶攸c(diǎn)。第四，雖然這些藝術(shù)的起源地不同、所用材料不同，內(nèi)涵也不同，但都是從實(shí)踐中誕生的，包含著人們的智慧，蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化。

（二）民間藝術(shù)文化對(duì)中國(guó)畫(huà)的影響

民間藝術(shù)彰顯了我國(guó)傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了勞動(dòng)人們的智慧，創(chuàng)造的藝術(shù)作品是源于人民生活的，體現(xiàn)著人民對(duì)生活的期許。在日復(fù)一日的勞動(dòng)中，勞動(dòng)者通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造來(lái)緩解情緒，將內(nèi)心的想法、愿望付諸其中。作為民間藝術(shù)的一個(gè)重要分支，京劇對(duì)中國(guó)畫(huà)發(fā)展和進(jìn)步起著推動(dòng)作用，中國(guó)畫(huà)也承擔(dān)著對(duì)京劇藝術(shù)發(fā)揚(yáng)和傳承的責(zé)任。在中國(guó)畫(huà)中加入一些京劇元素，將兩種藝術(shù)形式進(jìn)行交融，從而創(chuàng)造出一種新的人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。京劇中不同的人物的服裝、扮相上的區(qū)別是非常明顯的，京劇的服飾也是彰顯傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方面，它不隨著時(shí)代的發(fā)展而產(chǎn)生變化，與人們?nèi)粘５姆b有著很大的不同，這些特點(diǎn)體現(xiàn)在中國(guó)畫(huà)中，會(huì)帶給人們不同的審美體驗(yàn)，將京劇的色彩、紋理等元素進(jìn)行融合，為中國(guó)畫(huà)發(fā)展和變化提供了方向。

三、京劇的視覺(jué)藝術(shù)彰顯

戲曲是一門觀賞性非常強(qiáng)的藝術(shù)類別，在長(zhǎng)期的發(fā)展中逐漸形成了四個(gè)象征性的表演模式，唱、做、念、打。京劇是視覺(jué)藝術(shù)，就是人們目光所及之處涵蓋的內(nèi)容，包括舞臺(tái)、人物服道化以及劇情等。

（一）人物的色彩和紋樣

京劇人物正惡、貧富的區(qū)分，通過(guò)造型就可以直觀感受到，通過(guò)人物臉譜的顏色可以判斷出人物的性格特點(diǎn)，服飾顏色可以判斷人物的地位。京劇人物的扮相是京劇最精彩的部分，富含濃濃的歷史色彩的服飾也是京劇令人矚目的原因之一，將中華傳統(tǒng)文化展現(xiàn)得淋漓盡致。而且，京劇的服裝、造型等，不會(huì)隨著時(shí)間的推移而產(chǎn)生改變，在時(shí)間的長(zhǎng)河中屹立不倒。由于地位、分類的不同，京劇的角色非常多，但是由于人物鮮明的特點(diǎn)，也不會(huì)讓觀眾產(chǎn)生審美疲勞。不同的人物搭配上與之相符合的服飾，更能吸引觀眾的注意力。服飾上有很多圖樣作為裝飾，其中最常見(jiàn)的就是龍和鳳，在傳統(tǒng)的觀念中，龍和鳳是皇權(quán)的象征，是皇家獨(dú)有的，而在戲劇中，也處于無(wú)法被取代的地位。除了龍和鳳之外，戲服上還有各種各樣的動(dòng)植物，在一件小小的戲服上呈現(xiàn)的是地大物博的中國(guó)。在古代，詩(shī)人傳達(dá)自己思想多是采用托物言志的方式，戲劇服飾也是以同樣的方式將人物的喜怒哀樂(lè)呈現(xiàn)出來(lái)。除了圖案之外，服飾的紋理也承載著同樣的重?fù)?dān)，彰顯著人物的某種性格特點(diǎn)。比如，服飾中的青松翠柏體現(xiàn)的是長(zhǎng)壽，菊花體現(xiàn)的是人物性格高雅，等等。并且，隨著季節(jié)的變化戲服也會(huì)做出相應(yīng)的調(diào)整。

（二）舞臺(tái)布景

京劇的完美演繹與舞臺(tái)是分不開(kāi)的。京劇的舞臺(tái)包括多個(gè)方面，比如扮相、唱功、樂(lè)器等，再加上演員之間的熟練配合，將故事情節(jié)完整地呈現(xiàn)在觀眾眼前。舞臺(tái)的布景與繪畫(huà)是密切相關(guān)的。中國(guó)傳統(tǒng)的山水、人物、花鳥(niǎo)等畫(huà)作，以及其他民間藝術(shù)中的圖案、花樣等，都是京劇舞臺(tái)的構(gòu)成元素。

四、京劇元素在中國(guó)畫(huà)中的表現(xiàn)

（一）具象表現(xiàn)

京劇和中國(guó)畫(huà)有著共通之處，將京劇元素融入繪畫(huà)中國(guó)，是古往今來(lái)的畫(huà)家一直在追求的內(nèi)容。畫(huà)的內(nèi)容與人物特點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合，會(huì)賦予中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的魅力，為中國(guó)畫(huà)發(fā)展貢獻(xiàn)一分力量，讓京劇受到更多人的關(guān)注，而中國(guó)畫(huà)的魅力也會(huì)受到更多人的賞識(shí)。無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，兩者的融合都會(huì)將傳統(tǒng)藝術(shù)推向更高的高度，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)有著重大的推動(dòng)作用。因此，要尋找更多的契合點(diǎn)進(jìn)行繪畫(huà)，將其細(xì)節(jié)放大，完成更有象征意義的創(chuàng)作。使用京劇元素進(jìn)行中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，要充分尊重兩者的不同之處，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作，將京劇的優(yōu)美、中國(guó)畫(huà)的意蘊(yùn)融合，讓京劇和中國(guó)畫(huà)在大眾的腦海中成為聯(lián)系緊密又獨(dú)立的兩種藝術(shù)形式。

（二）意象表現(xiàn)

意象指的是人對(duì)客觀世界的感知，每個(gè)人對(duì)外界事物的感知都是有限的，隨著環(huán)境的變換而產(chǎn)生變化。對(duì)繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，意象在其中占據(jù)非常重要的地位。繪畫(huà)者首先要對(duì)筆墨有清晰的認(rèn)知，筆法是基本功，動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生兩種繪畫(huà)技巧是繪畫(huà)過(guò)程中重要的輔助手段。筆墨雖好，但也是外在條件，畫(huà)作的好壞與否更著重作者自身的理解。中國(guó)畫(huà)之所以在時(shí)間長(zhǎng)河中處于不敗之地，是因?yàn)榇騽?dòng)觀賞者的是畫(huà)作的意韻。京劇元素與中國(guó)畫(huà)相結(jié)合，兩者的意象相連，使得對(duì)事物的描繪更加出彩，無(wú)論是從色彩的運(yùn)用上，還是線條對(duì)人物的塑造上，都將會(huì)有更大的進(jìn)步，將人物所處環(huán)境、面部神韻等都呈現(xiàn)得淋漓盡致。將大眾從傳統(tǒng)的畫(huà)作中剝離出來(lái)，擺脫環(huán)境、季節(jié)等束縛，不受任何限制地進(jìn)行創(chuàng)作，將融合后給作者帶來(lái)的意象改變體現(xiàn)在畫(huà)作中，給予觀賞者獨(dú)特的視覺(jué)體驗(yàn)。

（三）抽象表現(xiàn)

抽象的表達(dá)是從西方傳遞過(guò)來(lái)的一種觀點(diǎn)，即在畫(huà)作中，用抽象的內(nèi)容來(lái)表達(dá)作者的一種淺顯的思想，似是而非，引發(fā)觀賞者無(wú)盡的想象和聯(lián)想。千人千面，使每個(gè)人觀賞到這幅畫(huà)作時(shí)，都能與自身聯(lián)想到一起。從漢代以來(lái)，在儒家思想的影響下，中國(guó)畫(huà)也在一定程度上呈現(xiàn)出抽象特征。京劇的造型中也有抽象元素，具體體現(xiàn)在臉譜、服飾的色彩，舞臺(tái)上的動(dòng)作以及扮相等，這些元素可以給為畫(huà)作提供素材，因此，畫(huà)家要對(duì)這方面內(nèi)容給予更多的關(guān)注，將其形象地體現(xiàn)在畫(huà)作中。中國(guó)畫(huà)以山水花鳥(niǎo)為主，在漫長(zhǎng)的時(shí)代變遷中沒(méi)有發(fā)生改變，這是中國(guó)畫(huà)的一大特色。因?yàn)椴煌臅r(shí)期，由于政治、社會(huì)等多種因素的影響，時(shí)代特征會(huì)非常明顯，就像唐朝的詩(shī)歌，中唐、晚唐的詩(shī)歌風(fēng)格就有著非常明顯的區(qū)別，再比如，唐朝的詩(shī)和宋朝的詩(shī)，由于社會(huì)背景不同，詩(shī)人所處環(huán)境不同，在詩(shī)歌的體裁、內(nèi)容、內(nèi)涵等方面都有著明顯的差異。除了繪畫(huà)素材方面比較獨(dú)特之外，中國(guó)畫(huà)與其他國(guó)家藝術(shù)風(fēng)格也迥然不同，在畫(huà)家的著墨、觀賞者的直觀感受等方面，有著明顯的差異，這都得益于我國(guó)悠久歷史文化的潛移默化。

五、京劇對(duì)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的影響

（一）色彩

我國(guó)的戲劇種類也十分豐富，豫劇、京劇、黃梅戲、昆曲等，昆曲以優(yōu)美的唱腔見(jiàn)長(zhǎng)，京劇中的生旦凈末丑是人們耳熟能詳?shù)膬?nèi)容，京劇的臉譜文化也是廣受關(guān)注的一項(xiàng)，其色彩搭配鮮明，抓人眼球，無(wú)論是臺(tái)前還是電視前的觀眾都能夠一眼認(rèn)出，這種色彩搭配給予人們強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，帶給人們與其他戲劇不同的體驗(yàn)。只是單純的將色彩混合起來(lái)，只會(huì)讓人覺(jué)得混亂，是人們將自己的情感與之相融合，賦予了色彩的不同內(nèi)涵，成為約定俗成的內(nèi)容。比如，紅色，在中國(guó)人的眼中紅色代表的是喜慶，像春節(jié)、結(jié)婚等這種對(duì)人們來(lái)說(shuō)意義重大的日子，多是用紅色進(jìn)行裝點(diǎn)，但是如果不賦予紅色任何感情色彩，它僅僅只是一種比較鮮艷的顏色。除了紅色之外，京劇中對(duì)其他顏色也有不同的定義。京劇中的色彩多是五種顏色為一組，紅、綠、黑、白、黃為一組，稱之為上五色，即正色，京劇中有身份有地位的角色的服飾多是其中一種，簡(jiǎn)言之，上五色在京劇中代表著尊貴的地位；藍(lán)、紫、香色、淡青、粉為一組，稱之為下五色，即間色，與上五色相對(duì)應(yīng)，下五色是京劇中地位比較低下角色服飾的顏色，像下人，下五色在京劇中代表著地位比較卑賤。這種直觀的分類方式，能夠讓觀眾一眼就明了劇中人物的處境。同時(shí)，強(qiáng)烈的色彩搭配也會(huì)用于表現(xiàn)人物的性格，比如白色代表著奸詐，“三國(guó)戲”中的曹操就是白臉；黑色代表正義，“包公戲”中的包拯就是黑臉；紅色象征忠義、耿直，“三國(guó)戲”中國(guó)的關(guān)羽就是紅臉。這些元素可以為中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作提供方向，中國(guó)畫(huà)可以將這些傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式吸納、融合，通過(guò)色彩來(lái)傳遞作者的情感。如果這種色彩的象征意義在中國(guó)畫(huà)中廣泛運(yùn)用，觀賞者可以更直觀地察覺(jué)作者的情感導(dǎo)向。

（二）造型

夸張?jiān)诖蠖鄶?shù)人眼中只是一種表達(dá)方式，是修辭手法中的一種，在文學(xué)作品中作者常常用夸張的手法來(lái)表達(dá)某種情感。而京劇的表演中夸張手法的使用屢見(jiàn)不鮮。在藝術(shù)層面，夸張是作者抓住了描繪對(duì)象，將其某個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行放大，給觀賞者留下深刻的印象，其效果和文學(xué)作品相類似，都是起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。京劇的舞臺(tái)呈現(xiàn)效果非常出彩，原因在于其將表演、音樂(lè)和造型等多個(gè)方面都做到了極致，舞臺(tái)上呈現(xiàn)的內(nèi)容，夸張的成分無(wú)處不在，就像京劇的臉譜文化，就是以夸張的特點(diǎn)給人們留下了深刻的印象，提到京劇人們就會(huì)想到臉譜，反之，亦然。臉譜是采用夸張的化妝技術(shù)，將人物的性格、年齡、情緒等因素直觀地展現(xiàn)出來(lái)，這種夸張的化妝方式往往呈現(xiàn)兩個(gè)極端，非常繁復(fù)與極致的簡(jiǎn)單。比如，“水簾洞”劇中牛魔王的臉譜，金色作為主色，觀眾對(duì)其身份也就清晰明了—神怪，在此基礎(chǔ)上用黑、白、紅三色來(lái)勾勒細(xì)節(jié)，將牛魔王兇神惡煞的特點(diǎn)呈現(xiàn)在觀眾眼前，這種繁復(fù)的臉譜體現(xiàn)的是人物張揚(yáng)的性格特點(diǎn)，將其特點(diǎn)用夸張的手法進(jìn)行放大；“蟠桃會(huì)”劇中水怪的臉譜，就非常簡(jiǎn)單，藍(lán)色和銀白色的波浪線條組成了臉譜，無(wú)其他任何裝飾，波浪形的線條就已經(jīng)向觀眾解釋了其身份，這種非常簡(jiǎn)單的臉譜就只有寥寥幾筆，將人物的特征勾勒出來(lái)就足夠了，像牛魔王臉上的細(xì)節(jié)，通通省略掉。中國(guó)畫(huà)的作家在西方一些畫(huà)法的影響下，逐漸丟失了國(guó)畫(huà)最重要的韻味，素描要求寫實(shí)，就使得國(guó)畫(huà)作家在其影響下過(guò)分注重對(duì)造型的展現(xiàn)，以更真實(shí)的效果作為追求目標(biāo)，但是卻忽略了古人的畫(huà)作中呈現(xiàn)出來(lái)的水墨交融、似是而非的韻味，所以，京劇臉譜文化中繁復(fù)和簡(jiǎn)單的手法需要學(xué)習(xí)，抓住這種傳遞情感的方式，將其展現(xiàn)在國(guó)畫(huà)繪畫(huà)中。

（三）材料

中國(guó)畫(huà)具有悠久的歷史，其繪畫(huà)的方式也經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的演化，中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)材料和現(xiàn)在的丙烯、水粉區(qū)別比較明顯。每個(gè)畫(huà)家都有不同的繪畫(huà)習(xí)慣，畫(huà)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，會(huì)依據(jù)繪畫(huà)主題的不同，選擇不同的材料和手法。比如，齊白石先生在創(chuàng)作時(shí)，會(huì)將墨色和染色的毛筆區(qū)分開(kāi)，絕對(duì)不會(huì)混在一起使用。繪畫(huà)在古時(shí)候被稱為丹青，隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，逐漸演化成目前的繪畫(huà)，但是在繪畫(huà)方式上有著明顯的差異，古代的作家喜歡使用毛筆進(jìn)行繪畫(huà)，山水畫(huà)、人物畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)都是使用毛筆。而在中國(guó)畫(huà)中融入京劇元素，對(duì)京劇中的人物進(jìn)行繪畫(huà)時(shí)，不僅要用上毛筆，還要使用勾線筆對(duì)人物進(jìn)行勾勒，京劇人物的造型也是一個(gè)需要關(guān)注的重點(diǎn)，需要使用白云筆來(lái)分染人物的頭發(fā)。除此之外，由于京劇色彩比較鮮明，因此對(duì)作者使用的顏色要求比較高，并且對(duì)京劇人物頭發(fā)和衣服的繪畫(huà)方式也有很高的要求，需要繪畫(huà)者有較高的繪畫(huà)技巧。

（四）表現(xiàn)形式

中國(guó)畫(huà)的對(duì)線條的要求比較高，物品的外形多是用線條進(jìn)行勾勒，并且對(duì)物品的表現(xiàn)方式也是層出不窮。在《京劇人物》的創(chuàng)作中，結(jié)合中國(guó)畫(huà)和京劇的特色，使用豐富的線條來(lái)展現(xiàn)相融合的效果。中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)方式比較獨(dú)特，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要繪畫(huà)者進(jìn)行多次渲染，使顏色逐漸飽和，整體畫(huà)面層次分明。在刻畫(huà)京劇人物時(shí)，繪畫(huà)者要將其整體造型與京劇的臉譜、色彩等相結(jié)合，使得整體形象鮮明，京劇韻味濃厚。在進(jìn)行衣物的繪畫(huà)中，要將真實(shí)戲服中的圖樣與繪畫(huà)方式有機(jī)結(jié)合，將京劇中常用的色彩融合到繪畫(huà)中，使得整體比較和諧，人物不顯突兀。另外在對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行描繪時(shí)，要將京劇服飾特色進(jìn)行保留，將多彩的服飾文化呈現(xiàn)在畫(huà)紙上。

六、結(jié)語(yǔ)

作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，京劇和中國(guó)畫(huà)的融合在傳承歷史文化的過(guò)程中，也拓寬了藝術(shù)發(fā)展的道路。我國(guó)種類繁復(fù)的民間藝術(shù)，為中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作提供了方向。京劇舞臺(tái)帶給人們的并不僅僅是視覺(jué)上的沖擊，更是對(duì)國(guó)家發(fā)展歷程的展現(xiàn)，不僅深受我國(guó)人們的喜愛(ài)，在世界廣大的藝術(shù)舞臺(tái)上也占據(jù)著重要的地位。京劇元素在中國(guó)畫(huà)的滲透、融合，讓中國(guó)畫(huà)中的人物形象更加鮮明。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，中國(guó)畫(huà)作為發(fā)揚(yáng)文化傳承的一個(gè)重要方式，必須與時(shí)代共同進(jìn)步，不斷地進(jìn)行更新和創(chuàng)造，提高人們的審美能力，發(fā)揚(yáng)中國(guó)畫(huà)和京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)。

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作者:孫超龍 單位:哈爾濱師范大學(xué)