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摘要：進(jìn)入新時代，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程中，職業(yè)教育迎來了挑戰(zhàn)與機(jī)遇。長期以來，我國的職業(yè)教育以技術(shù)技能培養(yǎng)為重點，職業(yè)道德教育處于邊緣化狀態(tài)，只有從理論層面首先厘清新時代對技術(shù)技能人才職業(yè)道德的內(nèi)涵要求，才能制定相應(yīng)的職業(yè)道德教育方案，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)大的內(nèi)核動力。

關(guān)鍵詞：新時代;職業(yè)教育;職業(yè)道德教育

一、新時代對職業(yè)道德教育提出新要求

當(dāng)前人類正進(jìn)入第四次工業(yè)革命時代，它以人工智能為主要標(biāo)志，極大地改變了人類的生產(chǎn)生活方式，驅(qū)動人類生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)向智能化、數(shù)字化，進(jìn)而推動人類生產(chǎn)關(guān)系的深刻轉(zhuǎn)型。進(jìn)入新時代，職業(yè)教育面臨巨大的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。一方面，我國正從以代加工為主要特點的制造大國，向以核心技術(shù)研發(fā)為導(dǎo)向的智造大國轉(zhuǎn)型，由人口要素向人才要素轉(zhuǎn)型，新技術(shù)的進(jìn)步對職業(yè)教育、對創(chuàng)新創(chuàng)造能力提出了更高的要求。另一方面，新技術(shù)催生新業(yè)態(tài)、新職業(yè)，原有的職業(yè)道德內(nèi)涵也在不斷發(fā)生變化，例如醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中安樂死、人工輔助生殖技術(shù)的出現(xiàn)與使用等，這些對從業(yè)者的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)給出新的界定。我國的職業(yè)教育長期以技術(shù)技能培養(yǎng)為焦點，職業(yè)道德教育處于邊緣化狀態(tài)。因而，分析新時代職業(yè)道德教育內(nèi)涵的發(fā)展變化，進(jìn)而對職業(yè)道德教育的模式進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，能夠為我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)提供人才支撐。

二、職業(yè)道德的概念辨析

長期以來，在職業(yè)教育領(lǐng)域，顯性的技術(shù)技能教育處于核心地位，隱性的職業(yè)道德教育由于無法直接看到經(jīng)濟(jì)效益而處于不被重視的地位，相關(guān)的研究也較為零星、不成體系。因此，首先厘清職業(yè)道德教育的內(nèi)涵與特征顯得尤為重要。一般認(rèn)為，作為道德的一個分支，職業(yè)道德是人們在職業(yè)生活中的道德規(guī)范，是指人們在從事一定職業(yè)的特定工作環(huán)境和勞動中，應(yīng)當(dāng)遵循的道德要求、行為準(zhǔn)則和規(guī)范。職業(yè)道德具有客觀性和主觀性?？陀^性是指職業(yè)道德是外在于從業(yè)者的、應(yīng)該遵守的各行業(yè)道德要求、行為準(zhǔn)則和規(guī)范，它制約著從業(yè)者的行為。主觀性是指職業(yè)道德是內(nèi)化于從業(yè)者的一種對其職業(yè)的觀點、態(tài)度、價值取向，是職業(yè)道德的內(nèi)在驅(qū)動力，內(nèi)因是職業(yè)道德發(fā)揮作用的決定性因素。職業(yè)道德不同于一般道德的顯著特征是其特定的職業(yè)性或行業(yè)性。一般道德調(diào)整的是整個社會人們之間的關(guān)系，而職業(yè)道德調(diào)整的是行業(yè)職業(yè)之間、職工之間、從業(yè)者與服務(wù)對象之間的關(guān)系，職業(yè)道德具有行業(yè)差異性。職業(yè)作為一種社會角色，使得職業(yè)道德具有一種社會化的性質(zhì)，它的社會價值是平衡全社會的利益，其行為人是個體的人。也就是說，職業(yè)道德是特定職業(yè)和勞動從業(yè)者對社會、他人應(yīng)承擔(dān)的道德責(zé)任與義務(wù)。然而，從人類利己本性出發(fā)，從業(yè)者通常將自身利益放在首位，其次考慮社會責(zé)任和義務(wù)。因而，為使社會利益與個人利益達(dá)到平衡，不應(yīng)單純強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德的社會性、利他性，而忽視個人利益、利己性，這樣才有利于職業(yè)道德的落地踐行，而不只是應(yīng)然。職業(yè)道德具有橫向行業(yè)性、縱向發(fā)展性、歷史實踐性、個人本位性等特點。橫向行業(yè)性是指特定的職業(yè)道德對應(yīng)某一特定行業(yè)從業(yè)者、職員?？v向發(fā)展性是指隨著社會發(fā)展變遷，職業(yè)道德的內(nèi)容也會不斷演變。歷史實踐性是指職業(yè)道德在職業(yè)勞動中孕育、形成、發(fā)展和體現(xiàn)。個人本位性是指職業(yè)道德不僅是行業(yè)及其從業(yè)人員對全社會的道德義務(wù)，也應(yīng)兼顧從業(yè)者的個人利益，不僅是通過外在規(guī)章制度約束人們的職業(yè)行為、操作標(biāo)準(zhǔn)，而且也應(yīng)該是由內(nèi)而外，通過內(nèi)心真正的認(rèn)同使人們自覺履行的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。因此，在信息化的新時代背景下，可以把職業(yè)道德界定為：職業(yè)道德是從業(yè)者在特定職業(yè)勞動中的正確職業(yè)觀念、操守和品質(zhì)德行以及在其內(nèi)在驅(qū)動下，自覺遵守的職業(yè)道德要求、行為準(zhǔn)則和規(guī)范。職業(yè)道德以社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念等形式來調(diào)節(jié)行業(yè)中的各種關(guān)系。

三、職業(yè)道德教育的內(nèi)涵拓展

基于以上對職業(yè)道德的分析，探索一條適合我國現(xiàn)階段中國特色社會主義的職業(yè)道德教育之路尤為重要。第一，職業(yè)道德作為一種意識形態(tài)，來源于職業(yè)的實踐，職業(yè)道德要求、行為準(zhǔn)則和規(guī)范只是職業(yè)道德教育的客觀內(nèi)容，而進(jìn)行職業(yè)道德教育的根本目的，在于使這些職業(yè)道德要求、行為準(zhǔn)則和規(guī)范內(nèi)化于學(xué)生之心，從而使其能夠主動地外化于行。因此，職業(yè)道德教育應(yīng)從職業(yè)的實踐、形成和發(fā)展的過程入手，把職業(yè)道德教育的側(cè)重點放在順應(yīng)學(xué)生道德的實踐—理論—實踐的學(xué)習(xí)規(guī)律上。第二，職業(yè)教育是技術(shù)人才進(jìn)入社會之前的最后一個教育階段，一般認(rèn)為高等職業(yè)院校的學(xué)生是職業(yè)道德教育的直接對象，然而，由于個體差異性等原因，人們的職業(yè)道路會經(jīng)歷不同的變化和發(fā)展。因此，學(xué)生從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)以及就業(yè)之后的從業(yè)人員都應(yīng)該不間斷持續(xù)接受適應(yīng)社會發(fā)展的、更新?lián)Q代的職業(yè)道德教育。第三，職業(yè)道德不僅是外在的客觀存在的行業(yè)規(guī)范、行為準(zhǔn)則，還是內(nèi)在的價值理念、品德操行和意志品行。因此，職業(yè)道德教育的目標(biāo)不僅要培育學(xué)生掌握職業(yè)技能、遵守行業(yè)規(guī)范，同時還要培育學(xué)生積極踐行職業(yè)道德的觀念與態(tài)度以及踐行職業(yè)道德的堅定意志。第四，學(xué)校是道德教育的主陣地，而職業(yè)道德教育與職業(yè)實踐活動相關(guān)性高，通過職業(yè)活動進(jìn)行職業(yè)道德教育的方式也是非常重要和切合實際的。因此，應(yīng)該開拓職業(yè)道德教育的多元化路徑。第五，相對于一般道德教育等“大德育”范疇，職業(yè)道德教育具有特殊性，其教學(xué)內(nèi)容針對某行業(yè)是確定的，只涵蓋該行業(yè)或職業(yè)的職業(yè)道德。因此，把職業(yè)道德教育與學(xué)生所學(xué)專業(yè)結(jié)合，形成該行業(yè)職業(yè)的道德教育體系，獨立出來、自成一體，十分必要。因此，職業(yè)道德教育可以這樣定義：為了培養(yǎng)受教育者具有正確的職業(yè)觀點看法、態(tài)度情感，并使其遵守職業(yè)道德要求、行為準(zhǔn)則和規(guī)范，教育者通過直接實踐或間接理論學(xué)習(xí)等方法進(jìn)行的終身教育。

四、職業(yè)道德教育的啟示

（一）教學(xué)目的

職業(yè)道德教育的教學(xué)目的是調(diào)整職業(yè)領(lǐng)域的各種職業(yè)關(guān)系，使得人和人之間的行為順應(yīng)社會主流價值觀、符合道德準(zhǔn)則，并間接促進(jìn)社會的健康發(fā)展。因而，職業(yè)教育的目的不應(yīng)該只是處于關(guān)注點的技術(shù)技能等實務(wù)范疇，也應(yīng)該增加對人性的討論。關(guān)注職業(yè)道德踐行過程中人性、正確價值觀、觀點態(tài)度的內(nèi)在驅(qū)動力研究，以利于學(xué)生正確職業(yè)價值觀的樹立以及職業(yè)道德的踐行。

（二）教學(xué)體系

專科教育作為目前我國職業(yè)道德教育的主陣地，開設(shè)有通識課，例如“思想道德修養(yǎng)與法律”，在其他教育階段未開設(shè)相關(guān)專門課程。在人生不同階段，人們會有不同的理解能力和人生閱歷，因而對受教育者開展職業(yè)道德教育應(yīng)該從基礎(chǔ)教育開始，到高等教育以及就業(yè)之后的繼續(xù)教育整個過程，需要循序漸進(jìn)地進(jìn)行全過程育人，不可能一蹴而就?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步、生產(chǎn)力的發(fā)展催生新的行業(yè)、衍生出新的道德問題，職業(yè)道德也需要知識更新、終身學(xué)習(xí)。因此，建立職業(yè)道德教育從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，再到畢業(yè)后的繼續(xù)教育教學(xué)體系十分必要。

（三）教學(xué)模式

以課堂教學(xué)為主要手段和陣地的傳統(tǒng)教學(xué)方式，起到了職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)性作用，同時，理論來源于實踐，通過以學(xué)生為中心的職業(yè)實踐活動，可以深化職業(yè)道德教學(xué)效果、讓職業(yè)道德教育內(nèi)化于學(xué)生之心。以課堂教學(xué)為主題，輔之以勞動者與服務(wù)對象互動、小組討論、道德科研課題等多種調(diào)動學(xué)生主觀能動性的教學(xué)模式，多種教學(xué)模式相互配合，遵循實踐—理論—實踐的人類知識構(gòu)建規(guī)律，構(gòu)建立體的職業(yè)道德教育體系，充分利用各種教學(xué)資源，最終達(dá)到教學(xué)目的。

（四）教學(xué)師資

職業(yè)道德教育涵蓋面廣，不同專業(yè)、學(xué)科背景的學(xué)生需要掌握專業(yè)的前沿知識的程度是不同的，而僅靠專任的思政教師只能做到通識的職業(yè)道德教育，針對性相對較弱。因此，要加強(qiáng)職業(yè)道德教育的針對性，打造強(qiáng)大的職業(yè)道德教育教師隊伍，必須與其他專業(yè)領(lǐng)域的教師、專家學(xué)者共建共育。思政教師可以在職業(yè)道德教育課程大綱框架下進(jìn)行總體課程設(shè)計，確定教學(xué)目標(biāo)，各個學(xué)科、章節(jié)的職業(yè)道德教育可以由相關(guān)行業(yè)領(lǐng)域的教師、專家學(xué)者完成，由此形成以思政教師為基礎(chǔ)、各學(xué)科專業(yè)課教師為分支的職業(yè)道德教育教師隊伍，使職業(yè)道德教育適應(yīng)新時代的要求。

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作者:曹婕 單位:河南護(hù)理職業(yè)學(xué)院