[摘要]兒童的閱讀活動(dòng)與語(yǔ)言習(xí)得不可分開(kāi)。童話在兒童語(yǔ)言世界的構(gòu)建過(guò)程中起著舉足輕重的作用。轉(zhuǎn)喻作為一種認(rèn)知工具和表現(xiàn)手法在童話故事中廣泛使用。本文以《小紅帽》和《藍(lán)胡子的故事》為例藍(lán)本，試圖探究童話中的轉(zhuǎn)喻在兒童閱讀和語(yǔ)言習(xí)得中的作用。轉(zhuǎn)喻對(duì)兒童理解童話故事，習(xí)得語(yǔ)言以及培養(yǎng)邏輯思維能力起到不可忽視的作用。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)言習(xí)得童話轉(zhuǎn)喻邏輯思維

童話故事伴隨著每個(gè)人的成長(zhǎng)，它不僅給兒童帶來(lái)了無(wú)盡的快樂(lè)，就連成年人也難以忘記童話曾經(jīng)給他們童年帶來(lái)的快樂(lè)和難以泯滅的溫馨記憶。中外著名的童話作品可謂舉不勝舉，如：《賣(mài)火柴的小女孩兒》、《小紅帽》、《丑小鴨》、《白雪公主》、《藍(lán)胡子的故事》等西方童話故事；在中國(guó)也涌現(xiàn)出許多作家為童話的發(fā)展和兒童的成長(zhǎng)做出巨大貢獻(xiàn)，如：《玩具店的夜》、《亭亭的童話》、《怪老頭兒》、《唏哩呼嚕歷險(xiǎn)記》等等。童話故事是兒童文學(xué)作品的一種，具有其獨(dú)特的體材特征，是兒童必不可少的閱讀材料。語(yǔ)言學(xué)家主要從童話的體裁特征、童話故事對(duì)兒童成長(zhǎng)以及對(duì)個(gè)體童話作品的分析等方面進(jìn)行研究，但對(duì)童話中屢見(jiàn)不鮮的轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象在促進(jìn)兒童語(yǔ)言的習(xí)得和發(fā)展給予很少的關(guān)注。本文將對(duì)童話中的轉(zhuǎn)喻進(jìn)行探究，認(rèn)為轉(zhuǎn)喻在兒童語(yǔ)言發(fā)展的連續(xù)性、兒童形象邏輯思維的形成，閱讀能力的提高等方面起著重要的作用。

一、概念轉(zhuǎn)喻

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)誕生于上個(gè)世紀(jì)70年代中期，此后迅速成長(zhǎng)為具有較牢固的哲學(xué)基礎(chǔ)，較完備的理論體系，有著新穎理論見(jiàn)解的語(yǔ)言學(xué)流派。許多語(yǔ)言學(xué)家也從新的視角對(duì)轉(zhuǎn)喻進(jìn)行了探究?！稗D(zhuǎn)喻(metonymy)”一詞源于拉丁文denominatio，最初出現(xiàn)在公元前1世紀(jì)的拉丁文獻(xiàn)《修辭和解釋》中，一直被視為是一種修辭工具，體現(xiàn)一種替代關(guān)系。隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，語(yǔ)言學(xué)家們認(rèn)為轉(zhuǎn)喻不僅是語(yǔ)言層面的問(wèn)題，也是一種概念現(xiàn)象，是一種思維方式和認(rèn)知機(jī)制。語(yǔ)言學(xué)家從不同的角度給轉(zhuǎn)喻下定義，試圖想囊括所有的轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象，但卻沒(méi)能找到令所有人都能滿意的定義。如在牛津字典中，轉(zhuǎn)喻被定義為：

Thesubstitutionofthenameofanattributeoradjunctforthatofthethingmeant.

第一篇 一、寓言教學(xué)可以樹(shù)立小學(xué)生正確的道德觀和價(jià)值觀，有很高的德育價(jià)值

小學(xué)生正處于道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵階段，因此小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不但要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)和技能，而且還要擔(dān)負(fù)起樹(shù)立小學(xué)生正確的的道德觀和價(jià)值觀的責(zé)任。寓言故事通過(guò)對(duì)正面形象的宣揚(yáng)引領(lǐng)小學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活中的真善美，從而形成正確的道德觀念，積極的面對(duì)和熱愛(ài)生活。例如在《紀(jì)昌學(xué)射》的寓言故事中，教師可以引導(dǎo)小學(xué)生要學(xué)習(xí)紀(jì)昌堅(jiān)持不懈的精神和非凡的恒心與毅力，讓小學(xué)生體會(huì)到成功需要努力和來(lái)之不易；在《愚公移山》的寓言故事中，教師可以引領(lǐng)小學(xué)生認(rèn)識(shí)到愚公敢于挑戰(zhàn)困難、面對(duì)困難的勇氣，以及堅(jiān)定不移的信心和志向，讓小學(xué)生從小就樹(shù)立與大的目標(biāo)，并為之拼搏和奮斗等。寓言故事中這些正面的形象，可以陶冶學(xué)生的情操，讓他們?cè)谶@些正面形象高尚品質(zhì)的熏陶中，形成正確的道德觀念和價(jià)值觀念。寓言故事也可以通過(guò)對(duì)反面形象的諷刺，讓學(xué)生明辨是非黑白，從而約束自身的行為，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)。例如在《掩耳盜鈴》的寓言故事中，小學(xué)生可以通過(guò)故事形象可笑的行為和表現(xiàn)，明白自欺欺人不可取，學(xué)會(huì)用頭腦思考問(wèn)題和分析問(wèn)題；在《大鴉和狐貍》的寓言故事中，通過(guò)對(duì)大鴉行為的描述和諷刺，讓小學(xué)生明白在生活中要戒驕戒躁，不要被奉承的語(yǔ)言所迷惑等。寓言故事中對(duì)反面人物形象的刻畫(huà)鮮明生動(dòng)，情節(jié)夸張荒誕，讓小學(xué)生在開(kāi)心之余，更能領(lǐng)會(huì)到生活的道理，樹(shù)立其正確的道德觀念。

二、寓言故事可以增強(qiáng)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，具有很好的民族文化教育價(jià)值

中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的心血和智慧結(jié)晶，繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化是讓中華民族屹立于世界民族之林的根本保證。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)小學(xué)生民族自尊心的重要責(zé)任。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，要利用寓言故事讓小學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族文化的博大精深，激起小學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，更好體會(huì)民族文化所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。例如在莊子的《望洋興嘆》中，將自然大小的相互關(guān)系描述的淋漓盡致，可以讓小學(xué)生感受到我國(guó)古代對(duì)宇宙空間已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)；在孟子的《揠苗助長(zhǎng)》中，作者只用簡(jiǎn)單的故事就將尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要性表現(xiàn)出來(lái)，言簡(jiǎn)意賅，回味無(wú)窮；在列子的《九方皋相馬》中，通過(guò)九方皋運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯推理，細(xì)致的觀察分析和豐富的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)判斷馬的優(yōu)劣故事，解釋了略貌取神，得精忘粗的主題，讓小學(xué)生感嘆古人智慧的可取可敬之處等。這些寓言故事都很好的反應(yīng)了我國(guó)古代人民的聰明智慧，以及古代文化的精髓，教師在講解的時(shí)候要引導(dǎo)小學(xué)生體會(huì)其中的深意，激發(fā)小學(xué)生對(duì)祖國(guó)的深厚情感，讓小學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族文化的價(jià)值?？傊?，寓言教學(xué)既可以以其故事性增添小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又可以以其哲理性培養(yǎng)小學(xué)生的審美認(rèn)知和道德觀念，滿足了教師的教學(xué)要求，達(dá)到了語(yǔ)文教學(xué)的目的，是培養(yǎng)小學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的有效途徑。

作者：關(guān)紅巖單位：黑龍江大慶市直屬機(jī)關(guān)第四小學(xué)校

第二篇 一、多讀少講，在讀得準(zhǔn)確、流利上下功夫

一、

移花接木——插入新聞

10月8日，是中國(guó)隊(duì)阿曼隊(duì)進(jìn)行足球出線比賽，也是全國(guó)球迷矚目的一場(chǎng)球賽，中國(guó)隊(duì)以1：0提前兩局獲得出線資格。第二天上午學(xué)拼音部分P36~-二、三兩題。在復(fù)習(xí)聲母／頃序的基礎(chǔ)上，我將這則新聞巧妙地插入這兩道題中，豐富了學(xué)生接收的信息量。我是這樣穿插的：1．聲母媽媽都是球迷，字母王國(guó)的國(guó)王為她們買(mǎi)了23張球票讓它們有順序坐在體育館的座位上。先幫國(guó)王點(diǎn)點(diǎn)名，看看是哪些聲母媽媽遲到了?(生口頭填空)國(guó)王請(qǐng)你們?cè)賻鸵幌旅Γo這些遲到了的聲母媽媽照張相片，曝一下光，你會(huì)嗎?(生填進(jìn)所缺聲母)2．師：中國(guó)隊(duì)終于以1：0大獲全勝，提前兩局出線。到2002年，我們男足終于可以沖出亞洲，參加夢(mèng)寐以求了四十多年的世界杯足球賽，23位聲母，既興奮又激動(dòng)，她們快速?zèng)_到綠茵場(chǎng)上，站成這樣的隊(duì)形，以特有方式慶祝。(生問(wèn)：為什么這么亂?)我說(shuō)：亂嗎?按它們排列的順序描出這根帶子，你就可以發(fā)現(xiàn)他們慶祝男足出線的特有方式。(生快速連線)一學(xué)生叫起來(lái)：啊，她們站成了一頭大象的形狀。大象正搖旗高喊：中國(guó)出線了!

故事編到這兒就結(jié)束了，可學(xué)生的情緒還沉浸在與聲母媽媽一樣的激動(dòng)興奮中。他們激動(dòng)地回顧了昨晚觀足球賽時(shí)家人的表現(xiàn)和自己的感受，非常自然地受到了一次愛(ài)國(guó)主義的教育。

二、繼承傳統(tǒng)——客串童話

將童話故事(如“畫(huà)中人”)客串于拼音教學(xué)，能使枯躁的拼音教學(xué)變得生動(dòng)有趣。如P36那幅圖的教學(xué)可以這樣進(jìn)行：

本文作者：凌云國(guó)作者單位：長(zhǎng)沙師范學(xué)校學(xué)前教育系

1955年9月16日，《人民日?qǐng)?bào)》社論《大量創(chuàng)作、出版、發(fā)行少年兒童讀物》號(hào)召：“作家們?cè)谝欢〞r(shí)間之內(nèi)為少年兒童寫(xiě)一定數(shù)量的東西?！崩仙犸柡鴮?duì)兒童的一片深情，從民間童話故事里選取素材進(jìn)行改編，先后創(chuàng)作了《寶船》和《青蛙騎手》兩部?jī)和瘎?。在保留原童話奇異的幻想色彩、線性的敘事結(jié)構(gòu)和濃郁的民族地方風(fēng)情的基礎(chǔ)上，他豐富了故事的情感內(nèi)涵，在沖突的設(shè)置與處理、人物形象的塑造等方面，展現(xiàn)了精湛的戲劇創(chuàng)作技巧和難能可貴的童心，同時(shí)體現(xiàn)了樂(lè)觀、幽默、諷刺等多元共生的美學(xué)意蘊(yùn)。然而，“十七年”特有的文化政治環(huán)境以及老舍自覺(jué)的擁政熱情，又讓作品留下了深刻的時(shí)代烙印。

一、豐富的情感內(nèi)涵

民間故事往往在有趣的情節(jié)、奇異的幻想中表達(dá)懲惡揚(yáng)善的樸素主題，體現(xiàn)人們對(duì)美好生活的向往，但大多存在情感單薄的特點(diǎn)。作家改編或創(chuàng)作的兒童文學(xué)作品則試圖超越這一局限性，力求達(dá)到以情動(dòng)人的效果，對(duì)兒童進(jìn)行愛(ài)的教育、情的熏陶。寫(xiě)戲“應(yīng)該首先想到，我的劇本要用來(lái)感動(dòng)人?！盵1]43老舍將這兩則民間故事改編成兒童劇時(shí)，有意識(shí)地在情節(jié)中加強(qiáng)了感情的分量，熱情謳歌友情、親情與愛(ài)情的偉大，作品的感人力量大大增強(qiáng)?！秾毚吩适吕?，王小二救上三種動(dòng)物，把它們放到山上，讓它們自尋食物去了，后來(lái)王小二在追討寶船的過(guò)程中遇到困難，三種動(dòng)物分別現(xiàn)身報(bào)恩。改編后的劇本里，老舍賦予三種動(dòng)物新的品質(zhì)———勤勞，讓它們與王小二一起勞動(dòng)，參與重建家園的工作，并借螞蟻之口表達(dá)“有福大家享，有難一起受”的樸素的友情觀。后來(lái)王小二有難時(shí)它們真誠(chéng)的關(guān)切之情、同仇敵愾的態(tài)度、共同對(duì)敵的行為，更是形象地闡釋了友情的溫馨。母慈子孝是中國(guó)人親情觀的一個(gè)重要表現(xiàn)。兩部劇中的主人公王小二、蛙郎都是孝子的典范。他們小小年紀(jì)便上山打柴，為窮苦的家庭分憂，以自己的勤勞詮釋“孝”的含義。張不三甚至就是利用王小二的孝心騙到了寶船。蛙郎的母親則通過(guò)自己的言行詮釋著什么是無(wú)私的母愛(ài)：她不嫌蛙郎貌丑，得知頭人要?dú)⑼芾蓵r(shí)，“情愿一死救娃娃”；她真切地關(guān)心蛙郎，“你已夠辛苦，操勞勿過(guò)度”；被頭人派來(lái)的人搶去蛙皮后，她悲痛欲絕，寧死也要去找頭人要回來(lái)，“希望我的血淚、哀求與母愛(ài)，“”能感動(dòng)豺狼放棄殺機(jī)！”三姐與蛙郎的愛(ài)情在《青蛙騎手》的民間故事里已有所渲染，但老舍在改編時(shí)注入了新的內(nèi)涵：真正的愛(ài)是無(wú)私的付出，真愛(ài)能產(chǎn)生神奇的力量。蛙郎“為酬三姐的恩愛(ài)”，不惜冒著失去生命的危險(xiǎn)脫下蛙皮去參加賽馬會(huì)；三姐抱著瀕死的蛙郎痛苦萬(wàn)分以致滴淚成血，在發(fā)覺(jué)她的熱血能救活蛙郎時(shí)，“割破左臂，將血涂在蛙郎身上”，蛙郎起死回生而她自己卻昏倒過(guò)去。這種傳承自民間的浪漫主義創(chuàng)作手法不僅展現(xiàn)出瑰麗的幻想色彩，產(chǎn)生了震撼人心的藝術(shù)力量，也顯示出老舍作為藝術(shù)大師的多方面的藝術(shù)才能。

二、個(gè)性化的人物形象

老舍說(shuō)過(guò)：“人是故事的主人。”[2]77他特別重視筆下人物形象的刻劃，在兩部?jī)和瘎≈兴茉炝嗽S多各具個(gè)性的人物形象，如善良怯懦的蛙郎父親、陰險(xiǎn)狡猾的頭人、童心未泯的李八十爺爺、貪吃卻可愛(ài)的大白貓等?！翱虅澣宋镆⒁鈴亩喾矫鎭?lái)寫(xiě)人物性格。”[2]13《寶船》里的張不三就給人留下非常深刻的印象。老舍首先從名字上做文章，“不三不四，聽(tīng)著不大順耳呀”，用富有民族特色的方式讓這個(gè)反面人物出場(chǎng)。接著，讓張不三露出言行不一的嘴臉：說(shuō)自己“一不饞，二不懶，三不偷東西”，卻偷吃王媽媽的魚(yú)還賴大白貓，在大家都熱火朝天地干活時(shí)，“獨(dú)坐在磨盤(pán)上”算計(jì)王小二的寶船。這種前后對(duì)比形成了強(qiáng)烈的反諷效果，讓小觀眾立刻認(rèn)識(shí)到這個(gè)丑角虛偽的本質(zhì)。“作者的眼睛要老盯住書(shū)中人物，不因事而忘了人……對(duì)話是人物性格最有力的說(shuō)明書(shū)?！盵2]35在張不三快要將寶船騙到手時(shí)，老舍安排了這樣一處細(xì)節(jié)：張不三：行了！行了！張不三，三不張，真真是個(gè)百寶箱！心眼快，嘴又強(qiáng)，神仙見(jiàn)我也遭殃！王小二：（跑回來(lái)，拿著小盒）給你，好好拿著！張不三：小二哥，你放心我呀？王小二：什么話呢？咱們是大水沖不散的朋友?。∧憧烊?，快回來(lái)！張不三：一定快回來(lái)！一天不見(jiàn)，我就想你想得吃不下飯去呀！唉，我真舍不得你?。I）王小二：快走吧！反正你回來(lái)得快，何必傷心呢？張不三：對(duì)！你們好好地蓋房，我快快地回來(lái)！再見(jiàn)！（匆下）這段對(duì)話將他得意忘形又做賊心虛的模樣刻畫(huà)得入木三分，而“舍不得你”、“抹淚”與“匆下”的前后反差繼續(xù)揭示著張不三虛偽狡猾的性格。老舍就是這樣在情節(jié)的一步步發(fā)展中，生動(dòng)地塑造他筆下的一個(gè)個(gè)人物形象。在塑造性格相似的人物群像時(shí)，老舍不僅注意這組人物的共性，還努力在情節(jié)發(fā)展和內(nèi)部沖突中展現(xiàn)他們的個(gè)性，體現(xiàn)出豐富而不重復(fù)的特點(diǎn)。擬人形象仙鶴、蜂王和螞蟻都具有知恩圖報(bào)、勤勞善良的特點(diǎn)，但老舍寫(xiě)出了他們物性和個(gè)性上的差異：仙鶴會(huì)捕魚(yú)，能給人治病，聰明有耐心；蜂王能嗅出花香，“有心眼”；螞蟻身量小但覺(jué)得自己“渾身是力量”，因而有點(diǎn)急躁?！肚嗤茯T手》里，老舍在大姐二姐這兩個(gè)形象上花了較多的筆墨，在與勤勞、善良、忍讓的三姐的對(duì)比沖突中，諷刺性地刻劃了她們空虛恨嫁、刁蠻懶惰、虛偽惡毒的性格特點(diǎn)。同時(shí)，也在她們的內(nèi)部沖突中展現(xiàn)她們個(gè)性上的差異：大姐較為老成，二姐冒失愛(ài)爭(zhēng)。建國(guó)后十七年的文學(xué)包括兒童文學(xué)，往往依據(jù)丑角化的時(shí)代慣性心理去塑造反面人物形象。為了讓兒童讀者和觀眾迅速認(rèn)清惡人的本質(zhì)，成年的兒童文學(xué)作家從名字、穿著、外貌、語(yǔ)言、行為、心理等各方面，不遺余力地丑化筆下的反面形象，留下了或惡毒狡猾或懶惰無(wú)賴或愚蠢可笑的“群惡譜”，但未能展示出人性復(fù)雜的一面。老舍也未能例外，兩劇中的反面形象都留下了人物形象臉譜化的時(shí)代特征。

摘要：隨著教學(xué)改革事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，小學(xué)語(yǔ)文課外閱讀對(duì)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量提升、學(xué)生綜合素質(zhì)提升的作用也更加明顯。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師想要綜合素養(yǎng)得到全面提升，就需要看到課外閱讀的重要性，利用課外閱讀教學(xué)，不斷提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生養(yǎng)成自主閱讀的好習(xí)慣，這對(duì)學(xué)生閱讀積累量增加，視野擴(kuò)展都具有重要作用。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；課外閱讀；應(yīng)用策略

如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)課外閱讀進(jìn)行滲透是每一位小學(xué)語(yǔ)文教師都應(yīng)該思考的教育問(wèn)題。如果教師既可以幫助學(xué)生在課堂上完成語(yǔ)文課文的認(rèn)知，又可以在教學(xué)中建立學(xué)生的課外閱讀興趣，則能夠達(dá)成一箭雙雕的理想教育效果。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師借助不同教學(xué)內(nèi)容的課外閱讀滲透，對(duì)學(xué)生實(shí)施引導(dǎo)，幫助學(xué)生在參與中建立學(xué)習(xí)興趣，提升課外閱讀興趣、強(qiáng)化閱讀參與主動(dòng)性。經(jīng)過(guò)教師的耐心引導(dǎo)，學(xué)生將積極參與到課外閱讀的實(shí)踐和體驗(yàn)中。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融合課外閱讀的作用

（一）增加學(xué)生識(shí)字能力

在課外閱讀的眾多作用中，對(duì)小學(xué)生起到的最顯著的作用就是識(shí)字能力的提升，小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)的基本任務(wù)就是識(shí)字，只有真正將識(shí)字做到極佳的水平，才能更好地開(kāi)展語(yǔ)文閱讀，不論課內(nèi)還是課外，閱讀進(jìn)度都能有明顯的提升。課外閱讀是學(xué)生主動(dòng)地去閱讀，這樣可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在閱讀的時(shí)候也不會(huì)感覺(jué)太枯燥。人們常說(shuō)“興趣是最好的老師”，學(xué)生們自己的選擇往往能有更好的引導(dǎo)效果，能激發(fā)學(xué)生的斗志，培養(yǎng)堅(jiān)持不懈的品格。所以，課外閱讀可以增加學(xué)生的識(shí)字能力，從而提升學(xué)生的閱讀進(jìn)度。例如：在《牛郎織女》這篇課文的引導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)對(duì)牛郎織女的有關(guān)內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇，從而在課下的空余時(shí)間翻閱牛郎織女的有關(guān)讀物來(lái)豐富他們對(duì)牛郎織女的認(rèn)識(shí)，在閱讀的同時(shí)，可以充分鍛煉學(xué)生的識(shí)字能力，閱讀速度得到應(yīng)有的提升。小學(xué)階段的學(xué)生閱讀速度相對(duì)而言都比較慢，在課外知識(shí)的鍛煉下，相信會(huì)給學(xué)生的閱讀速度帶來(lái)很大的改善。