摘要:兒歌語(yǔ)言的均衡美主要表現(xiàn)在辭格的運(yùn)用方面,體現(xiàn)語(yǔ)言的均衡美的主要修辭手法有對(duì)偶、對(duì)照、排比、頂真、回環(huán)。兒歌語(yǔ)言的均衡美根本原因在于中國(guó)傳統(tǒng)文化和漢語(yǔ)固有特征所衍生出來(lái)的文化心態(tài)及審美情趣。

關(guān)鍵詞:兒歌語(yǔ)言;均衡美;修辭手法;文化淵源

均衡，是美學(xué)的基本原則之一。培根說(shuō)：“絕妙的美都顯示出奇異的均衡關(guān)系”。海森堡說(shuō)：“美是各種部分之間以及各部分與整體之間的固有的和諧”[1]。均衡為美是中國(guó)人一種極其普遍的文化心態(tài)和審美追求，正如劉勰所說(shuō):“是以言對(duì)為美，貴在精巧，事對(duì)所先，務(wù)在允當(dāng)。若兩事相配，而優(yōu)劣不均，是驥在左驂，駑在右服發(fā)也。若夫事或孤立，莫與相偶，是夔之一足，踸踔而已?！盵2]兒歌語(yǔ)言也盡顯均衡之美，筆者試加分析并探究其文化淵源。

一、兒歌語(yǔ)言體現(xiàn)的均衡

兒歌語(yǔ)言的均衡美主要表現(xiàn)在辭格的運(yùn)用方面。根據(jù)王希杰的《漢語(yǔ)修辭學(xué)》，體現(xiàn)語(yǔ)言的均衡美的主要修辭手法有對(duì)偶、對(duì)照、排比、頂真、回環(huán)。這些修辭手法在兒歌語(yǔ)言中隨處可見(jiàn)。

(一)對(duì)偶

［摘要］本文認(rèn)為，計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能將是21世紀(jì)邏輯學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)恿υ慈?，并且在很大程度上將決定21世紀(jì)邏輯學(xué)的面貌。至少在21世紀(jì)早期，邏輯學(xué)將重點(diǎn)關(guān)注下列論題：（1）如何在邏輯中處理常識(shí)推理的弗協(xié)調(diào)、非單調(diào)和容錯(cuò)性因素？（2）如何使機(jī)器人具有人的創(chuàng)造性智能，如從經(jīng)驗(yàn)證據(jù)中建立用于指導(dǎo)以后行動(dòng)的可錯(cuò)的歸納判斷？（3）如何進(jìn)行知識(shí)表示和知識(shí)推理，特別是基于已有的知識(shí)庫(kù)以及各認(rèn)知主體相互之間的知識(shí)而進(jìn)行的推理？（4）如何結(jié)合各種語(yǔ)境因素進(jìn)行自然語(yǔ)言理解和推理，使智能機(jī)器人能夠用人的自然語(yǔ)言與人進(jìn)行成功的交際？等等。

［關(guān)鍵詞］人工智能，常識(shí)推理，歸納邏輯，廣義內(nèi)涵邏輯，認(rèn)知邏輯，自然語(yǔ)言邏輯

現(xiàn)代邏輯創(chuàng)始于19世紀(jì)末葉和20世紀(jì)早期，其發(fā)展動(dòng)力主要來(lái)自于數(shù)學(xué)中的公理化運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)家們?cè)噲D即從少數(shù)公理根據(jù)明確給出的演繹規(guī)則推導(dǎo)出其他的數(shù)學(xué)定理，從而把整個(gè)數(shù)學(xué)構(gòu)造成為一個(gè)嚴(yán)格的演繹大廈，然后用某種程序和方法一勞永逸地證明數(shù)學(xué)體系的可靠性。為此需要發(fā)明和鍛造嚴(yán)格、精確、適用的邏輯工具。這是現(xiàn)代邏輯誕生的主要?jiǎng)恿?。由此造成的后果就?0世紀(jì)邏輯研究的嚴(yán)重?cái)?shù)學(xué)化，其表現(xiàn)在于：一是邏輯專(zhuān)注于在數(shù)學(xué)的形式化過(guò)程中提出的問(wèn)題；二是邏輯采納了數(shù)學(xué)的方法論，從事邏輯研究就意味著象數(shù)學(xué)那樣用嚴(yán)格的形式證明去解決問(wèn)題。由此發(fā)展出來(lái)的邏輯被恰當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為“數(shù)理邏輯”，它增強(qiáng)了邏輯研究的深度，使邏輯學(xué)的發(fā)展繼古希臘邏輯、歐洲中世紀(jì)邏輯之后進(jìn)入第三個(gè)高峰期，并且對(duì)整個(gè)現(xiàn)代科學(xué)特別是數(shù)學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)產(chǎn)生了非常重要的影響。

本文所要探討的問(wèn)題是：21世紀(jì)邏輯發(fā)展的主要?jiǎng)恿?lái)自何處？大致說(shuō)來(lái)將如何發(fā)展？我個(gè)人的看法是：計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能將至少是21世紀(jì)早期邏輯學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)恿υ慈⒂纱藳Q定21世紀(jì)邏輯學(xué)的另一幅面貌。由于人工智能要模擬人的智能，它的難點(diǎn)不在于人腦所進(jìn)行的各種必然性推理（這一點(diǎn)在20世紀(jì)基本上已經(jīng)做到了，如用計(jì)算機(jī)去進(jìn)行高難度和高強(qiáng)度的數(shù)學(xué)證明，“深藍(lán)”通過(guò)高速、大量的計(jì)算去與世界冠軍下棋），而是最能體現(xiàn)人的智能特征的能動(dòng)性、創(chuàng)造性思維，這種思維活動(dòng)中包括學(xué)習(xí)、抉擇、嘗試、修正、推理諸因素，例如選擇性地搜集相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，在不充分信息的基礎(chǔ)上作出嘗試性的判斷或抉擇，不斷根據(jù)環(huán)境反饋調(diào)整、修正自己的行為，……由此達(dá)到實(shí)踐的成功。于是，邏輯學(xué)將不得不比較全面地研究人的思維活動(dòng)，并著重研究人的思維中最能體現(xiàn)其能動(dòng)性特征的各種不確定性推理，由此發(fā)展出的邏輯理論也將具有更強(qiáng)的可應(yīng)用性。

實(shí)際上，在20世紀(jì)中后期，就已經(jīng)開(kāi)始了現(xiàn)代邏輯與人工智能（記為AI）之間的相互融合和滲透。例如，哲學(xué)邏輯所研究的許多課題在理論計(jì)算機(jī)和人工智能中具有重要的應(yīng)用價(jià)值。AI從認(rèn)知心理學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及決策科學(xué)中獲得了許多資源，但邏輯（包括哲學(xué)邏輯）在AI中發(fā)揮了特別突出的作用。某些原因促使哲學(xué)邏輯家去發(fā)展關(guān)于非數(shù)學(xué)推理

的理論；基于幾乎同樣的理由，AI研究者也在進(jìn)行類(lèi)似的探索，這兩方面的研究正在相互接近、相互借鑒，甚至在逐漸融合在一起。例如，AI特別關(guān)心下述課題：

[摘要]先秦時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸稱(chēng)雄，造就了大批能言善辯的社會(huì)活動(dòng)家、論辯家，他們的論辯語(yǔ)言各具特色。其中，墨子的辯論，用詞準(zhǔn)確，語(yǔ)言縝密，堪稱(chēng)百無(wú)疏漏，這在先秦諸子中是首屈一指的。本文從墨子辯論語(yǔ)言的表達(dá)特色、邏輯技巧兩方面來(lái)探討墨子辯論的語(yǔ)言藝術(shù)。

[關(guān)鍵詞]墨子；辯論；語(yǔ)言藝術(shù)

墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，是先秦時(shí)期繼孔子之后出現(xiàn)的第二位文化偉人，開(kāi)創(chuàng)了墨學(xué)，提出兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、明鬼等具有積極進(jìn)步意義的思想。為了宣傳他的主張，墨子四處游說(shuō)，言傳身教，廣征博引，以理服人。墨子的辯論與眾不同，技巧高超，既不像孟子那樣氣勢(shì)奔放、咄咄逼人，也不像莊子那樣縱橫跌宕、變幻莫測(cè)，而是樸實(shí)無(wú)華、推理嚴(yán)密。墨子的辯論講科學(xué)、重事實(shí)，有理有據(jù)?！胺蜣q者，將以明是非之分，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察明實(shí)之理，處利害，決嫌疑焉?！币赞q來(lái)別同異、明是非，形成其獨(dú)特的“墨辯學(xué)”。墨子的辯論用詞準(zhǔn)確、語(yǔ)言縝密、百無(wú)疏漏，這在先秦諸子中是首屈一指的。下面從兩個(gè)方面來(lái)論述墨子辯論的語(yǔ)言藝術(shù)。

一、墨子辯論語(yǔ)言的表達(dá)特色

語(yǔ)言是辯論的物質(zhì)手段。先秦時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸稱(chēng)雄，造就了大批能言善辯的社會(huì)活動(dòng)家、論辯家，他們的論辯語(yǔ)言各具特色，有的言簡(jiǎn)意賅，循循善誘；有的恣意縱情，奇特浪漫；還有的駁難離析，淋漓盡致等。墨子的辯論，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸、平實(shí)，準(zhǔn)確、生動(dòng)。如在《墨子·非攻下》中，針對(duì)許多好戰(zhàn)的國(guó)君常借商湯、武王的征伐行為，為自己的掠奪行為辯護(hù)，“今夫好攻伐之君，又飾其說(shuō)以非子墨子曰：‘子以攻戰(zhàn)為不義，非利物與?昔湯放桀，武王伐紂，此皆立為圣王，是何故也?’”墨子辯駁道：“子未察吾言之類(lèi)，未明其故也。彼非所謂攻，謂誅也!”在這里，墨子明確區(qū)分了“攻”與“誅”這兩種不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，其語(yǔ)言準(zhǔn)確擊中對(duì)方要害，墨子以簡(jiǎn)樸平實(shí)的語(yǔ)言，表達(dá)了自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，可謂一字千金。

墨子的語(yǔ)言不但準(zhǔn)確，而且精煉?！赌印ば奚怼菲f(shuō)“慧者心辯而不繁說(shuō)”，就是要求論辯語(yǔ)言要精煉。有一次墨子的弟子禽滑厘問(wèn)他：“多言有益乎?”墨子回答：“蝦蟆蛙蠅日夜而鳴，舌干辟然，而人不聽(tīng)之。今鶴雞時(shí)夜而鳴，天下振動(dòng)。多言何益?唯其言之時(shí)也?！蹦邮志珶挼卣f(shuō)明了墨家反對(duì)說(shuō)大話空話，但不反對(duì)說(shuō)有用的進(jìn)步的合時(shí)宜的話。

【摘要】本文以自然辯證的觀點(diǎn)探討了計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的發(fā)展歷程，運(yùn)用自然辯證法的基本理論、基本方法，系統(tǒng)分析了計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的發(fā)展歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)。并對(duì)其的發(fā)展趨勢(shì)和未來(lái)模式做了探索性研究和預(yù)測(cè)，同時(shí)以哲學(xué)的觀點(diǎn)闡述其發(fā)展的因果關(guān)系，揭示其事物發(fā)展的共性問(wèn)題；最后文章介紹了在計(jì)算機(jī)語(yǔ)言發(fā)展歷程中做出杰出貢獻(xiàn)的科學(xué)家，以其在計(jì)算機(jī)事業(yè)中的突出表現(xiàn)來(lái)折射出人類(lèi)智慧的偉大，以其不平凡的一生來(lái)激勵(lì)和指導(dǎo)我們?cè)谟?jì)算機(jī)語(yǔ)言的發(fā)展中向著正確的方向前進(jìn)。

【關(guān)鍵字】自然辯證法計(jì)算機(jī)語(yǔ)言；計(jì)算機(jī)技術(shù)；編程語(yǔ)言；因特網(wǎng)

面向?qū)ο笳囊痪啪湃昝绹?guó)的克林頓政府提出了“信息高速公路”計(jì)劃，從而在這十多年間在全球范圍內(nèi)引發(fā)了一場(chǎng)信息風(fēng)暴，信息技術(shù)幾乎觸及了現(xiàn)代生活的方方面面，毫不夸張的說(shuō)沒(méi)有了信息技術(shù)，現(xiàn)代文明的生活將無(wú)從談起；作為信息技術(shù)中最重要的部分，計(jì)算機(jī)技術(shù)無(wú)疑是其發(fā)展的核心問(wèn)題，而我們知道計(jì)算機(jī)只是一臺(tái)機(jī)器，它只能按照計(jì)算機(jī)語(yǔ)言編好的程序執(zhí)行，那么正確認(rèn)識(shí)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的過(guò)去和未來(lái)，就是關(guān)系到計(jì)算機(jī)發(fā)展的重中之重；以自然辯證法的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和分析計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的發(fā)展歷程，將有助于更加全面地推動(dòng)計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，有助于更加準(zhǔn)確地掌握計(jì)算機(jī)語(yǔ)言發(fā)展趨勢(shì)。

一、科學(xué)認(rèn)識(shí)大門(mén)的鑰匙

當(dāng)代自然辯證法自然辯證法，是馬克思主義對(duì)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然改造自然的一般方法的科學(xué)，是辯證唯物主義的自然觀、科學(xué)技術(shù)觀、科學(xué)技術(shù)方法論。它主要研究自然界發(fā)展的總規(guī)律，人與自然相互作用的規(guī)律，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，科學(xué)技術(shù)研究的方法。馬克思、恩格斯全面地、系統(tǒng)地概括了他們所處時(shí)代的科學(xué)技術(shù)成功，批判吸取了前人的合理成分，系統(tǒng)地論述了辯證唯物主義自然觀、自然科學(xué)發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律性，以及科學(xué)認(rèn)識(shí)方法的辯證法，以恩格斯的光輝著作《自然辯證法》為標(biāo)志，創(chuàng)立了自然辯證法繼續(xù)發(fā)展的廣闊道路。自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)重要組成部分。在辯證唯物主義哲學(xué)體系中，自然辯證法與歷史唯物論相并列。它集中研究自然界和科學(xué)技術(shù)的辯證法，是唯物主義在自然界和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中的應(yīng)用，它的原理和方法主要適用于自然領(lǐng)域和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域。學(xué)習(xí)和運(yùn)用自然辯證法將有助于我們搞清科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系，從而更加清楚地認(rèn)識(shí)科學(xué)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，更加全面的觀察思考問(wèn)題，只有加深了認(rèn)識(shí)，我們才能更好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，迎接新的科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)。下面我將以自然辯證法的觀點(diǎn)來(lái)分析計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的發(fā)展歷程。

二、計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的發(fā)展歷程和發(fā)展趨勢(shì)

一、黑龍江省地方高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究性教學(xué)的基本情況

（一）研究性教學(xué)的類(lèi)型研究性教學(xué)的類(lèi)型

主要有第一課堂教學(xué)和第二課堂教學(xué)。第一課堂教學(xué)指的是專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃之內(nèi)的教學(xué)過(guò)程，而第二課堂教學(xué)是正規(guī)教學(xué)計(jì)劃之外的教學(xué)過(guò)程。第一課堂教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容是主體，第二教學(xué)課堂更強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性，理論與實(shí)踐的結(jié)合更為密切。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究性教學(xué)以第一課堂教學(xué)為主，但也要充分考慮第二課堂的教學(xué)，即充分發(fā)揮學(xué)生獨(dú)立思考的能力，教師可以通過(guò)給學(xué)生布置研究性的作業(yè)方式讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際調(diào)查，更深入地理解第一課堂所學(xué)知識(shí)。

（二）研究性教學(xué)的方式

1.案例式教學(xué)

運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)的方法，就是由教師或?qū)W生提供案例作為教學(xué)對(duì)象。教師和學(xué)生一起通過(guò)對(duì)案例的分析、討論、評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)、借鑒案例提供的策略，吸收案例討論中有價(jià)值的觀點(diǎn)、方法，內(nèi)化為自己所學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。