一、高校藝術(shù)教育的內(nèi)涵

高校藝術(shù)教育，就是按照大學(xué)生不同學(xué)科特點(diǎn)，因材施教，開(kāi)展藝術(shù)教育。開(kāi)展藝術(shù)教育是培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)精神，挖掘其潛能，啟迪其心智，促進(jìn)其全面發(fā)展的教育活動(dòng)。

二、當(dāng)前非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)

當(dāng)前高校非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)究竟如何呢？在一個(gè)什么水平上？筆者任教于理工科院校，對(duì)他們的思維習(xí)慣、藝術(shù)知識(shí)掌握程度有一定了解。就筆者看來(lái)，理工科非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)存在以下三個(gè)特點(diǎn)：

（一）接受藝術(shù)教育機(jī)會(huì)較少多年以來(lái)，由于受實(shí)用主義的影響，學(xué)校教育長(zhǎng)期陷入“智育第一”的誤區(qū)，形成以智育為中心的教育體系和制度。尤其是在理工學(xué)科為主的大學(xué)里，“重理輕文”的觀念根深蒂固，絕大多數(shù)學(xué)生在入學(xué)后，受培養(yǎng)體系、師資、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的限制，非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生基本無(wú)法接觸藝術(shù)領(lǐng)域。他們除了看過(guò)幾部電影和聽(tīng)過(guò)一些歌曲之外，對(duì)藝術(shù)的感受機(jī)會(huì)是很少的。更談不上系統(tǒng)的藝術(shù)理論知識(shí)和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。

（二）形象思維能力較差，藝術(shù)感受力有限理工科大學(xué)生習(xí)慣于進(jìn)行邏輯思維，這使得他們的藝術(shù)思維方式也趨于邏輯性，即較為注重藝術(shù)的變化性和敘事的邏輯性，如描述電影電視的故事情節(jié)，音樂(lè)的敘事性，舞蹈、攝影、美術(shù)中的構(gòu)圖、黃金分割計(jì)算等，而對(duì)其中蘊(yùn)含的美缺乏欣賞和感受，久而久之便導(dǎo)致藝術(shù)審美的接受力較為遲鈍。也就是說(shuō)，理工科大學(xué)生形象思維的能力較差，藝術(shù)感受力受到一定限制。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)國(guó)際交流的現(xiàn)狀

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與國(guó)際接軌成了發(fā)展的必然。國(guó)內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校正越來(lái)越重視國(guó)際交流合作，其形式也從最初的校際互訪、學(xué)歷培養(yǎng)、師生交流，進(jìn)而擴(kuò)展到教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)。目前，許多藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校都達(dá)成了一個(gè)共識(shí)，那就是國(guó)際交流工作絕不應(yīng)該只停留在“面”上，而應(yīng)深入研究國(guó)外藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，包括課程設(shè)置、辦學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)估、產(chǎn)學(xué)結(jié)合、就業(yè)指導(dǎo)等，從而可以借鑒國(guó)際先進(jìn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念和教育經(jīng)驗(yàn)，探索符合具有中國(guó)特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)之路。在當(dāng)前眾多的國(guó)際交流活動(dòng)中，最受關(guān)注的莫過(guò)于能夠深入到雙方課堂的聯(lián)合設(shè)計(jì)教學(xué)。其中，最有代表性的就是中外合作課題。在這種模式下，中外師生齊齊參與，中外學(xué)生混合組成學(xué)習(xí)小組，在雙方教師的共同指導(dǎo)下，有的放矢地圍繞指定主題展開(kāi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)，完成設(shè)計(jì)任務(wù)。

二、對(duì)專業(yè)教學(xué)的促進(jìn)作用

1．感受國(guó)外的教育理念國(guó)外藝術(shù)設(shè)計(jì)教育注重學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，教學(xué)中多引進(jìn)“真實(shí)”案例。在傳授學(xué)生設(shè)計(jì)知識(shí)與技巧的同時(shí)，十分重視培養(yǎng)學(xué)生的交流溝通能力。讓學(xué)生明白，在真實(shí)項(xiàng)目中，必須以客戶的需求為上，不能隨心所欲，要學(xué)會(huì)與客戶溝通，有效地表達(dá)自己的意見(jiàn)。國(guó)內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育往往一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的專業(yè)技能，而忽視了綜合能力的培養(yǎng)和素養(yǎng)的提高。

2．學(xué)習(xí)國(guó)外的教學(xué)方法國(guó)外的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，教師的作用只是引導(dǎo)，真正的主體是學(xué)生，在規(guī)定主題的框架下，學(xué)生可以充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，碰撞出許多靈感的火花。與此相比，中國(guó)的學(xué)生習(xí)慣于聽(tīng)從老師的意見(jiàn)，等待老師的指令，在創(chuàng)作上缺乏自主性，作品風(fēng)格趨向化明顯。在合作課題中，我們可以充分感受到英方師生在創(chuàng)作中的熱情與激情，學(xué)習(xí)培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)作的能力。

3．培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的精神中國(guó)學(xué)生比較擅長(zhǎng)“單打獨(dú)斗”，一旦與人合作，往往就不知如何進(jìn)退、與人溝通了。作為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，只有懂得團(tuán)隊(duì)合作的重要性，才有機(jī)會(huì)參與更多的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，展現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)才華。尤其，在全球化趨勢(shì)下，你的合作伙伴有可能來(lái)自不同國(guó)家，有著與你不同的文化背景，這時(shí)，如何協(xié)調(diào)一致，共同完成設(shè)計(jì)任務(wù)是新時(shí)代設(shè)計(jì)人才必須掌握的基本技能。

一、倫理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的重要性

倫理學(xué)存在于生活的每一個(gè)角落，同樣，設(shè)計(jì)倫理學(xué)更是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不可忽視的一個(gè)重要元素。完美的設(shè)計(jì)，真正能為使用者提供服務(wù)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，從倫理學(xué)角度看應(yīng)是合乎邏輯的。這一點(diǎn)，現(xiàn)代高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，并努力做到。如，德國(guó)有一種專為無(wú)家可歸的人設(shè)計(jì)的袋子，不僅實(shí)用，而且美觀時(shí)尚，同樣適用于其他人群。在相關(guān)部門的推廣下，很多人開(kāi)始喜歡這樣的袋子，他們購(gòu)買一個(gè)袋子自己使用的同時(shí)，也會(huì)買一個(gè)給一位需要救助的無(wú)家可歸者使用。這樣的袋子在兩個(gè)陌生人之間建立起了某種情感的聯(lián)系。這樣的設(shè)計(jì)合情合理，是一項(xiàng)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。老年人是弱勢(shì)群體的一部分。老年人上樓梯時(shí)較為吃力，為了讓老年人可以不再因上樓感到吃力，同時(shí)又為他們的安全著想，設(shè)計(jì)師KimBo-kyung和BaekEun-ha為老年人打造了一款小鳥(niǎo)形態(tài)的扶手輔助器。小鳥(niǎo)蜿蜒的背部很像拐杖的扶手，老年人可以扶著借力上樓，同時(shí)可以把手中的購(gòu)物袋掛在它身上。殘疾人也是一個(gè)重要的弱勢(shì)群體。觸摸是人類認(rèn)識(shí)世界的第一步，眼睛的觀察只能獲得表面的視覺(jué)效果，而觸摸則是人類能夠接觸到事物本質(zhì)的關(guān)鍵。觸摸是盲人接觸世界的重要途徑之一，盲文就是基于這一點(diǎn)被創(chuàng)造出來(lái)的。來(lái)自尼日利亞的創(chuàng)意設(shè)計(jì)師在各種日常生活用具的設(shè)計(jì)中嵌入了盲文，讓盲人朋友通過(guò)這些盲文說(shuō)明區(qū)分相似物品。不論是衛(wèi)生紙，還是花瓶、杯子，這些生活用具上都留有盲文說(shuō)明，這樣貼心的設(shè)計(jì)會(huì)讓盲人朋友的生活更加方便。又如，設(shè)計(jì)師MiguelNeiva為盲人朋友設(shè)計(jì)了彩色鉛筆。設(shè)計(jì)者制作了一套盲文碼，印刻在不同的彩色鉛筆上，讓盲人能感受到不同的顏色，體現(xiàn)出對(duì)盲人群體的一種關(guān)愛(ài)態(tài)度。同時(shí)，MiguelNeiva也希望健康的人通過(guò)這種方式體驗(yàn)盲人的辛苦，從心底關(guān)愛(ài)周圍的殘疾朋友。當(dāng)這樣的設(shè)計(jì)倫理學(xué)概念被灌注到學(xué)生的設(shè)計(jì)思維之中時(shí)，將會(huì)使學(xué)生的設(shè)計(jì)上升到新高度。設(shè)計(jì)倫理學(xué)不僅是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中必將被關(guān)注的問(wèn)題，也必定會(huì)成為設(shè)計(jì)新生代的創(chuàng)新思維激發(fā)點(diǎn)。

二、設(shè)計(jì)倫理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的開(kāi)設(shè)

如今國(guó)內(nèi)各大高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程包括基礎(chǔ)課程部分和專業(yè)課程部分。設(shè)計(jì)倫理學(xué)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握的專業(yè)知識(shí)點(diǎn)，也應(yīng)當(dāng)被設(shè)置在專業(yè)課程之中。與此同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)在日常生活的點(diǎn)滴之處，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的設(shè)計(jì)倫理學(xué)問(wèn)題。美國(guó)文化學(xué)家拉里•A.薩莫瓦爾、理查德•波特、愛(ài)德溫•麥克丹尼爾合著了《跨文化交際》一書(shū)，他們認(rèn)為文化是一個(gè)復(fù)雜的概念，內(nèi)涵十分寬泛，既包括精神性文化，也包括物質(zhì)性文化。從一種物質(zhì)化的創(chuàng)造行為看來(lái)，設(shè)計(jì)不僅是一種自覺(jué)的創(chuàng)造活動(dòng)，也是自覺(jué)地運(yùn)用藝術(shù)形式創(chuàng)造一種審美文化的活動(dòng)。設(shè)計(jì)活動(dòng)在物質(zhì)和藝術(shù)之間，在經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)之間，在技術(shù)和審美之間，在現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域之間尋找中介邏輯，并通過(guò)具體實(shí)踐性的活動(dòng)架設(shè)它們之間的橋梁。對(duì)于設(shè)計(jì)日新月異的現(xiàn)狀，用后評(píng)估（POE）顯得更為重要。如對(duì)建筑的評(píng)價(jià)，國(guó)外對(duì)居住建筑的評(píng)價(jià)開(kāi)展得比較早，評(píng)估機(jī)構(gòu)經(jīng)常研究一些社會(huì)供給型的住宅。而在一些發(fā)展中國(guó)家，如約旦、巴西，政府和研究人員在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，影響使用者滿意度的因素主要有：空間是否足以供家庭成員活動(dòng)，房間和使用的材料是否便于清理和維護(hù)，視線和聲音是否受鄰居的干擾，內(nèi)部形式是否令人感到愉快，以及建筑外觀能否滿足業(yè)主個(gè)性的需要，能否吸引人。由此可見(jiàn)，僅僅把設(shè)計(jì)產(chǎn)品的功能看做可乘、可坐、可看，具有靈活性和可操作性，則過(guò)于簡(jiǎn)單。當(dāng)代設(shè)計(jì)已經(jīng)改變了這種簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，功能性是一個(gè)多層面的復(fù)雜價(jià)值系統(tǒng)，一件產(chǎn)品除了具有使用性功能以外，還具有認(rèn)知功能、象征功能以及審美功能等，這些因素交織在一起，形成一件產(chǎn)品的物質(zhì)性以及文化性的特征。產(chǎn)品從而更加符合使用者生理、心理等各方面需求。從這些角度、層面出發(fā)，弱勢(shì)群體需要的設(shè)計(jì)更值得設(shè)計(jì)者付出更多的思考。讓設(shè)計(jì)更加完善，更多地為大眾服務(wù)，這便成為現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生及教師需要更多關(guān)注的關(guān)鍵。

作者：韓萍毅單位：河南科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

一、目前環(huán)境藝術(shù)教育的社會(huì)現(xiàn)狀

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在社會(huì)上的就業(yè)前景還是非常可觀的，那么就業(yè)應(yīng)該是很容易解決的問(wèn)題，但是企業(yè)給出的設(shè)計(jì)工作是實(shí)踐型，不是學(xué)校教學(xué)模式的紙上談兵，所以就業(yè)率與以前相比較逐漸降低；出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題是由于很多的因素所造成的，一方面就是我們的教學(xué)體系問(wèn)題，太過(guò)于著重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在理論和實(shí)踐結(jié)合上脫節(jié)了，導(dǎo)致了他們不能勝任實(shí)踐工作。教學(xué)方式過(guò)于傳統(tǒng)，老師經(jīng)常用填鴨式的教學(xué)方式，善以教師的角色來(lái)教導(dǎo)人，而不是讓更多的學(xué)生自己理解實(shí)踐，總是沿用老式的套路來(lái)教學(xué)很多時(shí)候?qū)W(xué)生的創(chuàng)新思維扼殺，讓他們沒(méi)有專研的興趣，只是等待老師的告知，并在最后養(yǎng)成了這樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣。老師傳授的方式太固定式，導(dǎo)致最后學(xué)生沒(méi)有結(jié)合實(shí)踐，對(duì)于實(shí)際的工程設(shè)計(jì)中的很多的問(wèn)題都不了解。

二、理論知識(shí)和專業(yè)實(shí)踐相互結(jié)合，建立實(shí)踐教學(xué)基地

（一）引入實(shí)踐教育，多動(dòng)手，提高操作能力以理論知識(shí)為基礎(chǔ)，用實(shí)踐動(dòng)手能力來(lái)解決實(shí)際的問(wèn)題，這是設(shè)計(jì)教育的核心點(diǎn)，要解決設(shè)計(jì)問(wèn)題必須要擁有良好的理論知識(shí)。理論知識(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)非常的枯燥，但是不學(xué)習(xí)理論知識(shí)，設(shè)計(jì)問(wèn)題根本就不能進(jìn)行分析和解決，也根本無(wú)從下手。針對(duì)于純粹的理論知識(shí)，很多是沒(méi)有生動(dòng)形象的事例，因此會(huì)導(dǎo)致很多的人失去學(xué)習(xí)的激情，因此要將理論知識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐有效的結(jié)合在一起，讓理論知識(shí)能夠更多的融合在一些工程實(shí)例中，這樣就能夠避免學(xué)習(xí)的枯燥，而且還能夠進(jìn)一步的讓同學(xué)實(shí)踐。教學(xué)的時(shí)候可以通過(guò)參觀，或者是老師在實(shí)驗(yàn)基地進(jìn)行授課，讓學(xué)生能夠近距離的感受到每個(gè)設(shè)計(jì)在工程中的原理，在這樣的一個(gè)實(shí)踐中，讓學(xué)生能夠?qū)⒗蠋熤v的內(nèi)容，馬上進(jìn)行感知，加強(qiáng)理解能力和學(xué)習(xí)能力。

（二）模擬實(shí)踐，確定課題，展開(kāi)設(shè)計(jì)僅僅是通過(guò)學(xué)生的視覺(jué)和感知是不夠，還要讓他們真正地動(dòng)起手來(lái)。環(huán)境藝術(shù)專業(yè)真正在工作中會(huì)遇到很多的問(wèn)題，一名真正的設(shè)計(jì)者對(duì)于項(xiàng)目的全過(guò)程肯定是了如指掌。從項(xiàng)目的招標(biāo)、投資成本、預(yù)算、設(shè)計(jì)等多方面都有一個(gè)設(shè)計(jì)，然后通過(guò)一系列的計(jì)算分析能夠得到最終想要設(shè)計(jì)的東西需要的成本和所獲得的價(jià)值。而在課堂上根本就不存在這些，因此沒(méi)有一個(gè)實(shí)際的項(xiàng)目作為事例，就沒(méi)有真正的問(wèn)題出現(xiàn)，因此也不能解決真正的問(wèn)題。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，老師就可以做一個(gè)模擬的實(shí)踐練習(xí)，首先要選擇一個(gè)課題，然后和實(shí)際的項(xiàng)目結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行“真正的實(shí)踐”，也可以通過(guò)校企合作企業(yè)的幫助讓學(xué)生針對(duì)去實(shí)地參加實(shí)踐，或摘要：對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中面臨的問(wèn)題，本文針對(duì)此特點(diǎn)提出適合于實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展方向方法。根據(jù)改變和創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)的方式，讓學(xué)生對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有更多的激情，讓他們更喜歡這個(gè)專業(yè)，為儲(chǔ)備專業(yè)型人才做好工作。關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)；實(shí)踐教學(xué)者通過(guò)實(shí)踐模擬大賽來(lái)進(jìn)行。在實(shí)踐模擬中，老師可以確立課題后讓學(xué)生自己去做市場(chǎng)調(diào)研工作，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)實(shí)踐中可能要遇到的一些問(wèn)題，并且試著去解決這些問(wèn)題。例如：材料類型、成本、工藝流程等多方面問(wèn)題；然后制作方案，并且畫(huà)出草圖，做出模型，分析可實(shí)施性。通過(guò)這樣的方式能夠提高學(xué)生的反應(yīng)能力、策劃能力和應(yīng)變能力。同時(shí)大家都能夠看到別人實(shí)踐中比比自己好的方面，使其能夠找到自身的劣勢(shì)，這樣能夠促使學(xué)生能夠更加主動(dòng)的交流和互動(dòng)。

三、建立或通過(guò)合作為學(xué)生提供實(shí)習(xí)基地

一、藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的特殊性

隨著高教體制改革，高校擴(kuò)招措施的實(shí)施，各高校紛紛開(kāi)設(shè)了藝術(shù)專業(yè)以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。所謂藝術(shù)類專業(yè)一般包括音樂(lè)專業(yè)、美術(shù)專業(yè)、設(shè)計(jì)專業(yè)、傳媒專業(yè)等，從專業(yè)群體來(lái)看，這是一個(gè)思維風(fēng)格、心理特點(diǎn)、行為方式具有鮮明專業(yè)特點(diǎn)的群體，而與普文、普理的學(xué)生相比，藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生有如下特點(diǎn)：

（一）思維方式上

長(zhǎng)于形象，短于邏輯藝術(shù)類大學(xué)生的專業(yè)要求多是訓(xùn)練學(xué)生具有豐富的想象力、情感體驗(yàn)、較強(qiáng)的審美與表現(xiàn)力，特殊的思維訓(xùn)練和心理體驗(yàn)導(dǎo)致藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生特殊的思維定勢(shì)：形象思維發(fā)達(dá)，邏輯思維欠缺。形象思維的發(fā)達(dá)導(dǎo)致他們對(duì)訴諸視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的線條、色彩、聲符以及意象具有較強(qiáng)感受力，且善于聯(lián)想與想象，情感豐富。邏輯思維的缺乏使得他們?cè)谡莆张c接受概念、判斷、推理、論證的理論知識(shí)方面能力較弱?！八囆g(shù)創(chuàng)作”是一種創(chuàng)造性的精神生產(chǎn)，伴隨著復(fù)雜的心理活動(dòng)與思維活動(dòng)，在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，形象性是最突出的美學(xué)特征，藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)傳達(dá)都離不開(kāi)具體可感的形象。盡管好的思維品格是形象思維與邏輯思維互相配合、協(xié)同運(yùn)行，但不可否認(rèn)，藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生確實(shí)存在著利于專業(yè)技能學(xué)習(xí)的重形象輕邏輯的思維定勢(shì)。

（二）學(xué)習(xí)行為上行為是思維的體現(xiàn)

不同的思維風(fēng)格可能導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)興趣和行為偏好，“藝術(shù)類學(xué)生受藝術(shù)思維特征的影響，一般更習(xí)慣于直覺(jué)和形象思維，更富于情緒、情感和想象，往往喜歡追求浪漫情調(diào)和美感”。故反映在學(xué)習(xí)過(guò)程中，藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為更多體現(xiàn)出如下特點(diǎn)：