在運用百部優(yōu)秀影片進(jìn)行愛國主義教育的過程中，我校抓住三個環(huán)節(jié)，搞好四個結(jié)合，開展五個一活動，收到了令人滿意的教育效果。

首先，在觀看電影之前，依據(jù)《電影系列化教材》向?qū)W生介紹影片的歷史背景、主要人物和內(nèi)容梗概，提示應(yīng)當(dāng)怎樣看，看什么，學(xué)習(xí)誰；觀看中，要求學(xué)生仔細(xì)地看，安靜地聽，認(rèn)真地想；觀看后，組織評論，寫出觀后感，要求學(xué)生對影片中一個動人場面，一段感人故事或一個崇拜人物，進(jìn)行評價，寫出感想，然后，召開交流會或報告會，頌揚真善美的精神，樹立英雄模范榜樣，抒發(fā)自己的愛國之情。扎扎實實抓住這三個環(huán)節(jié)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕逃?，使學(xué)生每看一片，都能受到愛國主義的情感激勵，受到良好品質(zhì)的熏陶，并得到高雅純正的藝術(shù)享受。

其次，搞好四個結(jié)合。一是與各科教學(xué)結(jié)合，將愛國主義教育滲透到語文、思想品德、地理、歷史、音樂、美術(shù)等學(xué)科的教學(xué)中，與教材內(nèi)容有機地融為一體。二是與主題班隊會結(jié)合，開展專題教育。如：我們在開展“學(xué)英雄，愛祖國，為他人”牭鬧魈飩逃疃?，犛杏媱澐謱哟蔚亟M織低、中、高年級學(xué)生觀看了《小兵張嘎》、《閃閃的紅星》、《和他的兒子》、《開國大典》、《秋收起義》、《重慶談判》等影片。觀看電影之后，我們又舉行了主題隊會，同學(xué)們運用演說、朗誦、歌唱、表演、舞蹈等多種形式，表達(dá)出自己學(xué)英雄、愛祖國”的情感與決心。三是與家庭教育相結(jié)合。我們要求學(xué)生每周六晚，節(jié)假日里收看優(yōu)秀電視片，返校后，利用晨會時間，講述英雄故事，匯報自己的感想。我們通過召開家長會，爭取家長對這一教育活動的密切配合。四是與樹立自己身邊的典型相結(jié)合。每個班級至少樹立起本班的四名典型，即遵紀(jì)守法，文明禮貌的典型；關(guān)心集體，團結(jié)友愛的典型；刻苦學(xué)習(xí)，全面發(fā)展的典型；誠實勇敢，天天向上的典型。這四位典型的事跡上報，名字上榜，人人知曉，運用榜樣的優(yōu)秀素養(yǎng)感召全體學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生明白，愛祖國要從身邊開始，從一點一滴做起，使愛國主義教育不遠(yuǎn)不空，落到實處。

另外，開展了“五個一”的活動，即看一部優(yōu)秀電影片，唱一首影片中的歌曲，學(xué)一位影片中的英雄，改一點自身的不足，做一件為他人或集體謀利益的好事。這“五個一”活動，適合學(xué)生的年齡特點與心理特征，深受學(xué)生的喜愛。

摘要：調(diào)查顯示，目前我國農(nóng)村初中學(xué)生輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，其主要原因是農(nóng)村教育缺失、學(xué)生厭學(xué)、農(nóng)民經(jīng)濟困難以及觀念蔽障等?？刂妻r(nóng)村初中學(xué)生輟學(xué)的對策，一是落實“三農(nóng)”政策，強化教育扶貧力度；二是依法治教，加強政府責(zé)任；三是加快農(nóng)村中學(xué)改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量；四是建立大區(qū)域農(nóng)村教育治理體制，發(fā)揮大區(qū)域的治理優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；初中；輟學(xué)；控輟

農(nóng)村初中學(xué)生輟學(xué)問題研究課題自2002年立項后，在原有對部分縣調(diào)查的基礎(chǔ)上，又對中西部地區(qū)的河南、河北、吉林、黑龍江、寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)進(jìn)行隨機抽樣調(diào)查，涉及13個縣區(qū)、130余所學(xué)校。

本課題的調(diào)查研究，以求真務(wù)實的精神，采用問卷、座談、個案訪談等方法，深入農(nóng)村，實地調(diào)查縣教育局的領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)科室的工作人員、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府的領(lǐng)導(dǎo)、中學(xué)校長、教師、在校學(xué)生、輟學(xué)學(xué)生以及輟學(xué)生家長，盡其所能地把握農(nóng)村初中學(xué)生輟學(xué)的真實情況和相關(guān)數(shù)據(jù)，通過分析，解讀農(nóng)村初中學(xué)生輟學(xué)的真實原因，探討解決農(nóng)村初中學(xué)生輟學(xué)的對策。本課題的研究對于把握農(nóng)村初中生輟學(xué)問題，提高人們對控輟迫切性的熟悉及控輟的自覺性和責(zé)任感，推動農(nóng)村義務(wù)教育健康發(fā)展有重要意義。

一、農(nóng)村初中學(xué)生輟學(xué)數(shù)字

調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國農(nóng)村初中學(xué)生輟學(xué)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，個別縣或?qū)W校輟學(xué)現(xiàn)象觸目驚心，令人堪憂。吉林省A縣1999級初中學(xué)生輟學(xué)率最低的學(xué)校其輟學(xué)率為6．88％，輟學(xué)率最高的學(xué)校其輟學(xué)率高達(dá)71．93％；B縣2000級初中學(xué)生平均輟學(xué)率為48．5％。黑龍江省某縣1999年入學(xué)的四年制初中學(xué)生總輟學(xué)率為67．86％，其中輟學(xué)率最低的學(xué)校其輟學(xué)率為34．7％，輟學(xué)率最高的學(xué)校其輟學(xué)率為80．85％。抽樣調(diào)查河北省某地區(qū)農(nóng)村初中學(xué)生輟學(xué)現(xiàn)狀，輟學(xué)率最低的學(xué)校其輟學(xué)率為2．97％，輟學(xué)率最高的學(xué)校其輟學(xué)率為60．87％。隨機抽取河南省某縣三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)1999年入學(xué)的初中學(xué)生，輟學(xué)率最低的為34．62％，最高的為64．31％，平均為42．68%。隨機抽取寧夏回族自治區(qū)某縣三所學(xué)校，輟學(xué)率最低的為7．6％，最高的為50％。內(nèi)蒙古自治區(qū)某旗1999級初中學(xué)生總輟學(xué)率為22．921％。（本文數(shù)據(jù)均參見《農(nóng)村初中學(xué)生輟學(xué)研究》，東北師大出版社出版，2003年版）

一、開設(shè)舞蹈訓(xùn)練課，由淺入深，因材施教

學(xué)習(xí)舞蹈對成教學(xué)生來說是較為艱苦的，所以在教學(xué)過程中應(yīng)適當(dāng)減低難度。根據(jù)由淺入深的原則，從局部動作開始進(jìn)行教學(xué)，再到肢體的動作，當(dāng)學(xué)到全身動作時，就可以完成一個組合或一個舞蹈了?？紤]到成教學(xué)生身體已經(jīng)定性，應(yīng)盡量縮小其舞蹈基本功強度和開度的訓(xùn)練，適當(dāng)簡化訓(xùn)練當(dāng)中基本功及技巧要求過高的動作，注重和強調(diào)基本形體姿態(tài)、呼吸、表情及舞蹈感覺的訓(xùn)練以保持其積極性。待基本動作初步掌握后，可酌情教授一些少數(shù)民族舞蹈，帶有舞蹈道具的民間舞及古典舞基本身韻的優(yōu)美簡潔的動作組合。同時還要強調(diào)舞蹈學(xué)習(xí)過程中要點的掌握，比如，舞蹈當(dāng)中的身體重心呼吸、表情等問題，鼓勵他們在舞蹈的過程當(dāng)中，要將訓(xùn)練的狀態(tài)和舞蹈的感覺結(jié)合起來，注重美的、規(guī)范的動作及表現(xiàn)力。開設(shè)舞蹈訓(xùn)練課，使成教學(xué)生參與、領(lǐng)略到了舞蹈藝術(shù)的美，經(jīng)過舞蹈訓(xùn)練的成教學(xué)生在動作和表情等方面協(xié)調(diào)靈活得多，氣質(zhì)也更優(yōu)雅大方和自信。

二、開設(shè)作品賞析課，提高學(xué)生興趣，陶冶性情

舞蹈藝術(shù)是集多元文化于一身的綜合藝術(shù)，每一部真正的舞蹈作品，都不是簡單的肢體動作的堆積，而是在反映作品深刻的思想主題和內(nèi)涵，展示藝術(shù)美的魅力。根據(jù)成教學(xué)生的特點，應(yīng)廣泛開設(shè)舞蹈作品賞析課，可以使學(xué)生了解和領(lǐng)略舞蹈藝術(shù)的魅力，掌握舞蹈作品欣賞的方法。要想達(dá)到通過開設(shè)舞蹈作品賞析課實現(xiàn)增強其舞蹈素質(zhì)目的，課程開設(shè)的方法就顯得尤為重要，可從以下幾點入手：第一，利用多媒體設(shè)備將舞蹈產(chǎn)生、發(fā)展的過程制作成課件，進(jìn)行簡要概述，并講解舞蹈欣賞的規(guī)律和方法。第二，賞析課應(yīng)結(jié)合在作品欣賞和分析的過程中進(jìn)行?？梢栽诓煌淖髌泛驼n時里，分別介紹關(guān)于舞蹈的各個相關(guān)概念。還可以介紹每節(jié)課所欣賞舞蹈作品的主題和主題動作，講解這些動作在該舞蹈作品當(dāng)中的主要含義。另外，為學(xué)生更好地理解舞蹈作品，還應(yīng)對作品的編導(dǎo)者、創(chuàng)作背景、舞蹈風(fēng)格和特征以及主要表演者盡可能予以簡要介紹。第三，舞蹈賞析課應(yīng)結(jié)合老師對作品分析點評及學(xué)生談體會來進(jìn)行。

作品欣賞滿足素質(zhì)培養(yǎng)的一項重要內(nèi)容就是性情陶冶的需求。比如，古典雙人舞《萋萋長亭》優(yōu)美、婉約、細(xì)膩，生動地展現(xiàn)了一對青年男女長亭送別的離愁別緒。舞者以扎實的基本功和具深厚表現(xiàn)力的肢體完成了這一纏綿悱惻、扣人心弦的愛情雙人舞。舞蹈《萋萋長亭》沒有“因”的鋪陳，也不見“果”的延續(xù)，而是聚焦“長亭”，濃墨重彩地向觀眾細(xì)訴“自古傷心多別離”的那一送別場面。

三、激發(fā)學(xué)生的情感

在我國,廣大的教育工作者對培養(yǎng)青少年一代“學(xué)會共同生活”的重要性的認(rèn)識有了很大的提高。面對新時期下出現(xiàn)的日益激烈的社會競爭和復(fù)雜多變的人際關(guān)系,我們該如何去培養(yǎng)學(xué)生挑戰(zhàn)未來的能力和塑造為實現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力的人格品質(zhì)呢?本文探討怎樣培養(yǎng)學(xué)生的寬容意識,促進(jìn)他們形成良好的合作意識品質(zhì)。

中華民族向以“禮儀之邦”而驕傲,嚴(yán)于律己、寬以待人是我們的傳統(tǒng)美德。對他人的寬容是處理人際關(guān)系,和諧人與人、人與自然的有效手段,是自然人向社會過渡的基本品質(zhì)。

寬容是一種善意,就是要人善意地去對待別人和生活周圍所發(fā)生的事,它不是用狹隘的眼光去揣度別人的心思,而是從別人的角度去理解事情所以發(fā)生的理由,理解了就不會有極端的偏執(zhí)態(tài)度,就會有一種“有容乃大”心態(tài),就會用一種善意的方式與人達(dá)到交流和溝通。

一個班集體里,沒有團結(jié)友愛的良好班風(fēng),沒有寬松和諧的師生關(guān)系,沒有學(xué)生自身對人寬容、謙讓、友好的個性品質(zhì),就不可能形成一個優(yōu)秀的班集體。沒有良好教育氛圍的班集體,其負(fù)面效應(yīng)是顯而易見的。

在過去,一家子女兩個以上,“大帶小,大讓小”的寬容意識在父母的教養(yǎng)下不知不覺就形成了,兄弟姊妹之間的寬容,為后來我們倡導(dǎo)“我為人人,人人為我”社會風(fēng)尚打下了堅實的教育基礎(chǔ),我們有了對寬容情感深刻的體驗,也就能夠自覺地落實到行動上。

現(xiàn)在的青少年學(xué)生,獨生子女已成普遍,在家里,受寵嬌慣頗多,幾乎都像“小皇帝”,較為優(yōu)越的生活條件,更滋長了他們嬌氣、驕傲、任性、固執(zhí)甚至蠻橫。把這樣的品質(zhì)帶到學(xué)校、班集體里來,同學(xué)間合作、寬容的精神十分缺乏。他們往往為一點小事斤斤計較,甚至大動“干戈”,嚴(yán)重影響班集體和學(xué)校的正常管理和教學(xué),有礙于學(xué)生全面健康發(fā)展,不利學(xué)生良好人格的形成。請看如下幾個鏡頭:

“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”一詞首次出現(xiàn)在我國數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中，標(biāo)志著我國數(shù)學(xué)教育目標(biāo)從應(yīng)試型向累質(zhì)型方向的轉(zhuǎn)變。提高學(xué)生“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”是提高民族素質(zhì)、豐富人才資源這一戰(zhàn)略的重要組成部分，也是社會發(fā)展與經(jīng)濟建設(shè)的需要。實施這一目標(biāo)，數(shù)學(xué)教師起著主導(dǎo)性作用。如何在實際教學(xué)中，完成這一歷史重任，是廣大數(shù)學(xué)工作者亟待探討和解決的問題。本文僅就自己的認(rèn)識談幾點粗淺的看法。

一、更新觀念，加強自身思想建設(shè)

提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)首先要深刻領(lǐng)悟數(shù)學(xué)素養(yǎng)的涵義，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是指人們通過數(shù)學(xué)教育及自身的實踐和認(rèn)識活動，所獲得的數(shù)學(xué)知識、技能、能力、觀念和品質(zhì)的素養(yǎng)。它除了具有素質(zhì)的一切特性外還具有精確性、思想性、開發(fā)性和有用性等特征。

提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)有著極其重要的意義。在社會高度文明的今天，物質(zhì)世界和精神世界只有通過量化才能達(dá)到完善的展示,而數(shù)學(xué)正是這一高超智慧成就的結(jié)晶，它已滲透到日常生活的各個領(lǐng)域。提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，即提高了學(xué)生適應(yīng)社會、參加生產(chǎn)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)所必須的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，這是時代的需要，也是學(xué)生實現(xiàn)自身價值的需要。提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)應(yīng)認(rèn)清“應(yīng)試教育”體制給數(shù)學(xué)教育帶來的弊端。在長期“應(yīng)試教育”的影響下，數(shù)學(xué)教育重智輕能、重少數(shù)尖子生忽視大多數(shù)學(xué)生、重視理論價值忽視實際應(yīng)用價值的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。理論與實際脫節(jié)，知識與能力脫節(jié)，無法跟上時代的要求。

提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)，還要求教師應(yīng)樹立教書育人的數(shù)學(xué)觀、教育觀，不能把數(shù)學(xué)教學(xué)看成是單純的知識傳授，而應(yīng)育人于教書中，樹立“教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體”的思想，使數(shù)學(xué)教育成為真正意義上的素質(zhì)教育，成為數(shù)學(xué)化的教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、參與數(shù)學(xué)化過程，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)的形式訓(xùn)練價值及應(yīng)用價值。同時應(yīng)結(jié)合我國改革開放及經(jīng)濟建設(shè)的實際，把辯證唯物主義和愛國主義教育的內(nèi)容始終貫徹在教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和建設(shè)祖國的責(zé)任感。

二、加強學(xué)習(xí)，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)