［摘要］將教育戲劇引入職前英語(yǔ)教師培養(yǎng)，以英語(yǔ)戲劇為載體，通過(guò)課堂上使用戲劇游戲和范式開展英語(yǔ)教學(xué)，課后開展戲劇教學(xué)大賽、戲劇展演等校園文化活動(dòng)，以及教育戲劇社會(huì)實(shí)踐，構(gòu)建基于教育戲劇的“課堂教學(xué)—校園活動(dòng)—校外實(shí)踐”職前英語(yǔ)教師德育路徑，落實(shí)師德養(yǎng)成要求。

［關(guān)鍵詞］教育戲??；職前英語(yǔ)教師；德育

一、引言

2018年1月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》，對(duì)新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)做出了總體謀劃和布置，指出要“把提高教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平擺在首要位置，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿教書育人全過(guò)程，突出全員、全方位、全過(guò)程師德養(yǎng)成”。[1]大學(xué)是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，要培養(yǎng)一支師德高尚的新時(shí)代教師隊(duì)伍，首先應(yīng)該從職前教師的師德養(yǎng)成入手。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)不少學(xué)者對(duì)師范生師德養(yǎng)成的路徑展開了研究，從立德樹人、價(jià)值主體論、具身認(rèn)知理論、教師職業(yè)特點(diǎn)等不同角度探討對(duì)師范生德育路徑的構(gòu)建，都從頂層設(shè)計(jì)的層面提到了課程、校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等環(huán)節(jié)對(duì)于師德養(yǎng)成的重要作用[2-5]，然而對(duì)于如何將師德養(yǎng)成融入專業(yè)學(xué)習(xí)，發(fā)揮專業(yè)課程育人主渠道作用還有待進(jìn)一步實(shí)踐探索。教育戲劇是運(yùn)用戲劇與劇場(chǎng)的技巧，從事學(xué)校課堂的教學(xué)方法[6]。戲劇教學(xué)常常采用娛樂游戲、情境對(duì)話、即興扮演等方法，讓學(xué)生在互動(dòng)接觸中，發(fā)揮想象、表達(dá)思想、增進(jìn)交流、傳遞美感[7]。馬利文認(rèn)為教育戲劇借用戲劇途徑推進(jìn)人的社會(huì)學(xué)習(xí)，對(duì)人的認(rèn)知、情緒、個(gè)性和社會(huì)性的發(fā)展發(fā)揮著積極的促進(jìn)作用，可以成為德育的重要途徑[8]。廣東省外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院自2017年起將教育戲劇的理念引入小學(xué)英語(yǔ)教師職前培養(yǎng)，為小學(xué)英語(yǔ)教育專業(yè)學(xué)生開設(shè)戲劇英語(yǔ)課程，通過(guò)教育戲劇的方法和手段，將德育與專業(yè)學(xué)習(xí)深度融合，在實(shí)踐中探索職前英語(yǔ)教師德育路徑。在內(nèi)容上通過(guò)戲劇范式把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入英語(yǔ)教育教學(xué)全過(guò)程，在形式上通過(guò)課堂教學(xué)、校園活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等渠道，探索“價(jià)值培育、知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)”三位一體的師德養(yǎng)成路徑。

二、基于教育戲劇的職前英語(yǔ)教師德育路徑

戲劇英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)主要包括三個(gè)階段：一是課堂學(xué)習(xí)，在這一階段教師與學(xué)生直接交流，是對(duì)職前英語(yǔ)教師進(jìn)行價(jià)值塑造和道德教育的主要渠道；二是學(xué)生在課后的校園活動(dòng)，這一階段既包括學(xué)生對(duì)教師布置的課后任務(wù)的完成，也包括各類與戲劇英語(yǔ)課程學(xué)習(xí)相關(guān)的活動(dòng)，如戲劇教學(xué)大賽、戲劇展演等，這一階段雖然教師不與學(xué)生直接接觸，但是教師可以通過(guò)活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)對(duì)職前英語(yǔ)教師的價(jià)值引導(dǎo)，是對(duì)課堂德育陣地的延伸；三是校外實(shí)踐，立德樹人的效果最終體現(xiàn)在學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)中，社會(huì)實(shí)踐能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)“知行合一”，有效地提升德育的效果。

［摘要］將教育戲劇引入職前英語(yǔ)教師培養(yǎng)，以英語(yǔ)戲劇為載體，通過(guò)課堂上使用戲劇游戲和范式開展英語(yǔ)教學(xué)，課后開展戲劇教學(xué)大賽、戲劇展演等校園文化活動(dòng)，以及教育戲劇社會(huì)實(shí)踐，構(gòu)建基于教育戲劇的“課堂教學(xué)—校園活動(dòng)—校外實(shí)踐”職前英語(yǔ)教師德育路徑，落實(shí)師德養(yǎng)成要求。

［關(guān)鍵詞］教育戲劇；職前英語(yǔ)教師；德育

一、引言

2018年1月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》，對(duì)新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)做出了總體謀劃和布置，指出要“把提高教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平擺在首要位置，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿教書育人全過(guò)程，突出全員、全方位、全過(guò)程師德養(yǎng)成”。[1]大學(xué)是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，要培養(yǎng)一支師德高尚的新時(shí)代教師隊(duì)伍，首先應(yīng)該從職前教師的師德養(yǎng)成入手。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)不少學(xué)者對(duì)師范生師德養(yǎng)成的路徑展開了研究，從立德樹人、價(jià)值主體論、具身認(rèn)知理論、教師職業(yè)特點(diǎn)等不同角度探討對(duì)師范生德育路徑的構(gòu)建，都從頂層設(shè)計(jì)的層面提到了課程、校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等環(huán)節(jié)對(duì)于師德養(yǎng)成的重要作用[2-5]，然而對(duì)于如何將師德養(yǎng)成融入專業(yè)學(xué)習(xí)，發(fā)揮專業(yè)課程育人主渠道作用還有待進(jìn)一步實(shí)踐探索。教育戲劇是運(yùn)用戲劇與劇場(chǎng)的技巧，從事學(xué)校課堂的教學(xué)方法[6]。戲劇教學(xué)常常采用娛樂游戲、情境對(duì)話、即興扮演等方法，讓學(xué)生在互動(dòng)接觸中，發(fā)揮想象、表達(dá)思想、增進(jìn)交流、傳遞美感[7]。馬利文認(rèn)為教育戲劇借用戲劇途徑推進(jìn)人的社會(huì)學(xué)習(xí)，對(duì)人的認(rèn)知、情緒、個(gè)性和社會(huì)性的發(fā)展發(fā)揮著積極的促進(jìn)作用，可以成為德育的重要途徑[8]。廣東省外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院自2017年起將教育戲劇的理念引入小學(xué)英語(yǔ)教師職前培養(yǎng)，為小學(xué)英語(yǔ)教育專業(yè)學(xué)生開設(shè)戲劇英語(yǔ)課程，通過(guò)教育戲劇的方法和手段，將德育與專業(yè)學(xué)習(xí)深度融合，在實(shí)踐中探索職前英語(yǔ)教師德育路徑。在內(nèi)容上通過(guò)戲劇范式把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入英語(yǔ)教育教學(xué)全過(guò)程，在形式上通過(guò)課堂教學(xué)、校園活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等渠道，探索“價(jià)值培育、知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)”三位一體的師德養(yǎng)成路徑。

二、基于教育戲劇的職前英語(yǔ)教師德育路徑

戲劇英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)主要包括三個(gè)階段：一是課堂學(xué)習(xí)，在這一階段教師與學(xué)生直接交流，是對(duì)職前英語(yǔ)教師進(jìn)行價(jià)值塑造和道德教育的主要渠道；二是學(xué)生在課后的校園活動(dòng)，這一階段既包括學(xué)生對(duì)教師布置的課后任務(wù)的完成，也包括各類與戲劇英語(yǔ)課程學(xué)習(xí)相關(guān)的活動(dòng)，如戲劇教學(xué)大賽、戲劇展演等，這一階段雖然教師不與學(xué)生直接接觸，但是教師可以通過(guò)活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)對(duì)職前英語(yǔ)教師的價(jià)值引導(dǎo)，是對(duì)課堂德育陣地的延伸；三是校外實(shí)踐，立德樹人的效果最終體現(xiàn)在學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)中，社會(huì)實(shí)踐能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)“知行合一”，有效地提升德育的效果。

摘要:俄羅斯中小學(xué)校園文化建設(shè)具有豐富的內(nèi)涵與多元的構(gòu)成。從繼承與弘揚(yáng)主流價(jià)值觀、積極利用各類教育資源、采用有章可循的管理模式以及開展形式多樣的校園活動(dòng)等多重視角，探究俄羅斯中小學(xué)校園精神文化、物質(zhì)文化、制度文化與行為文化建設(shè)的實(shí)踐路徑。通過(guò)對(duì)俄羅斯中小學(xué)校園文化建設(shè)本土模式的理性審思，其具有文化場(chǎng)館建設(shè)的重要性、多維主體的協(xié)同性及傳統(tǒng)文化的相承性等主要特征，并闡述借鑒之義。

關(guān)鍵詞:俄羅斯中小學(xué)校園文化“校園文化內(nèi)蘊(yùn)

學(xué)校價(jià)值與使命，是學(xué)校各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施的基礎(chǔ)。校園文化能夠促進(jìn)建立一個(gè)共享合作、安全民主的共同體，促進(jìn)所有成員的發(fā)展，并指導(dǎo)學(xué)校政策決議的方向與日常教育實(shí)踐活動(dòng)?！盵1]隨著俄羅斯基礎(chǔ)教育階段的不斷改革與發(fā)展，校園文化建設(shè)逐漸成為俄羅斯中小學(xué)日常工作的重要方向之一。

一、俄羅斯中小學(xué)校園文化的內(nèi)涵與構(gòu)成

校園文化是存在于校園空間內(nèi)，涵蓋學(xué)生與教職員工的一種群體文化，其主要內(nèi)容包括精神文化、物質(zhì)文化、制度文化與行為文化建設(shè)等。俄羅斯教育科學(xué)院院士瑪•瑪•帕塔什尼克認(rèn)為，在教學(xué)

管理中“校園文化”通常被定義為一系列規(guī)范、價(jià)值觀、傳統(tǒng)、習(xí)俗、儀式與規(guī)則，包括學(xué)校集體成員的活動(dòng)、成員之間的關(guān)系以及學(xué)校生活方式的規(guī)定等[2]。俄羅斯教育領(lǐng)域?qū)＜野?#8226;瓦•西蒙諾夫指出，“校園文化”作為學(xué)校思想、情感與行為的指南，是學(xué)校成員的價(jià)值取向體系，是在校園及其班級(jí)中營(yíng)造共同組織的心理氛圍。校園文化是由集體價(jià)值觀、規(guī)范與傳統(tǒng)等構(gòu)成的體系，也是學(xué)生社會(huì)化的關(guān)鍵因素?？偟貋?lái)說(shuō)，校園文化具有豐富的內(nèi)涵，而學(xué)校價(jià)值觀是校園文化的本質(zhì)內(nèi)核，對(duì)校園生活起著極為重要的指導(dǎo)作用。校園文化的構(gòu)成是多元的。有俄羅斯學(xué)者指出，“校園文化主要包括符號(hào)象征、學(xué)校英雄、典禮儀式、信念價(jià)值、行為準(zhǔn)則規(guī)范、集體心理氛圍等等。符號(hào)象征包括?；铡⑿８?、校旗、獎(jiǎng)項(xiàng)、稱號(hào)與校訓(xùn)等，信念價(jià)值包括人道主義、競(jìng)爭(zhēng)、信任、合作與自我發(fā)展等”[3]。校園文化中較為重要的構(gòu)成元素是使命宗旨、價(jià)值觀、規(guī)范準(zhǔn)則、傳統(tǒng)與禮儀等。學(xué)校價(jià)值觀與學(xué)校傳統(tǒng)是基于學(xué)校代代相傳的信念而形成的符合該校理想目標(biāo)的校園精神文化[4]。還可以將校園文化劃分為內(nèi)部文化與外部文化（或行為文化）。內(nèi)部文化取決于個(gè)體的文明程度、世界觀、道德水平、知識(shí)涵養(yǎng)、興趣愛好與精神需求等，其表現(xiàn)為對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)、對(duì)人及其工作成果的態(tài)度。外部文化（或行為文化）表現(xiàn)為個(gè)體在群體中的行為舉止、言語(yǔ)神態(tài)、美學(xué)審美，對(duì)崗位負(fù)責(zé)與利用空閑時(shí)間的能力，包括在公共場(chǎng)所的行為規(guī)范、溝通規(guī)則以及對(duì)待他人的態(tài)度[5]。俄羅斯學(xué)者孔•米•烏沙科夫基于多年中小學(xué)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與相關(guān)理論研究，在《中學(xué)管理：改革時(shí)期的危機(jī)》一書中通過(guò)建構(gòu)“多層洋蔥”模型來(lái)闡述校園文化的內(nèi)涵與構(gòu)成。烏沙科夫認(rèn)為，校園文化的“外層”即“洋蔥頭”，指的是一些較為容易識(shí)別的符號(hào)象征，比如墻畫、校服、校園展板上的廣告與海報(bào)、優(yōu)秀師生的照片、奧林匹克競(jìng)賽與其他比賽的優(yōu)勝徽章與榮譽(yù)、命令處分以及學(xué)校節(jié)日墻報(bào)等。展示的這些符號(hào)象征能夠很好地表達(dá)出一個(gè)學(xué)校的本質(zhì)內(nèi)涵、歷史經(jīng)驗(yàn)以及未來(lái)發(fā)展方向。學(xué)校的傳說(shuō)是校園文化的“中層”，即在學(xué)校發(fā)展進(jìn)程中延續(xù)流傳下來(lái)的傳說(shuō)與故事，這些口耳相傳的故事傳遞著學(xué)校的價(jià)值觀。校園文化的“內(nèi)層”是指該學(xué)校制定的程序、禮節(jié)與儀式等。學(xué)校成員的外在行為表現(xiàn)往往是基于共同的信念與價(jià)值取向，并在無(wú)意識(shí)中得到深化。這些共同的信念與價(jià)值取向凝聚成“洋蔥心”，即校園文化的基本內(nèi)核[6]?！岸鄬友笫[”模型形象具體地闡述了俄羅斯中小學(xué)校園文化的豐富內(nèi)涵與多元構(gòu)成。可以將校園文化劃分為精神文化、物質(zhì)文化、制度文化與行為文化，其中精神文化是校園文化的重要組成，集中反映出一個(gè)學(xué)校的價(jià)值觀。校園價(jià)值觀是在學(xué)校不斷發(fā)展中形成的，被全體師生所認(rèn)可，又指導(dǎo)學(xué)校各項(xiàng)事務(wù)的有序開展，促進(jìn)學(xué)校成員的全面發(fā)展與學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

摘要：戲劇因其綜合性、集體性、即時(shí)性的藝術(shù)特性，在與教育結(jié)合后，成為最便捷、最適當(dāng)?shù)娜宋乃刭|(zhì)教育形式之一。它不僅能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)“全人”的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的思想教育、美育教育都有非常重要的作用。文章結(jié)合戲劇藝術(shù)的特性，論述戲劇教育的目的與作用，并論證了戲劇藝術(shù)的三大特性對(duì)學(xué)生美育教育的契合性。

關(guān)鍵詞：戲劇教育；戲劇藝術(shù)；美育教育

一、戲劇藝術(shù)的特性

1.綜合性

戲劇藝術(shù)是以表演藝術(shù)為中心環(huán)節(jié)的綜合性藝術(shù)，包含了聲音、語(yǔ)言、表演、形體、美術(shù)、燈光設(shè)計(jì)、化妝等藝術(shù)形式。每一項(xiàng)都是相互聯(lián)系，缺一不可的。目前我國(guó)推行的美育教育中，只有“戲劇”能夠成為綜合性藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容的組織框架。音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)形式和戲劇相比，缺少了綜合性。雖然戲曲、影視也有綜合性，但是技術(shù)門檻太高，尤其是戲曲特別需要“童子功”。

2.集體性

內(nèi)容摘要：20世紀(jì)初期，張伯苓先生把戲劇活動(dòng)引入學(xué)校的教育領(lǐng)域，借之培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神和為人處世能力，其對(duì)戲劇教育功能的認(rèn)識(shí)不但指引著南開戲劇活動(dòng)的路向，也給當(dāng)時(shí)的戲劇方式社會(huì)教育思潮提供了很好的宣傳和注釋。他所倡導(dǎo)的教育戲劇理念和實(shí)踐超前于英美等國(guó)，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)起到了有效的范導(dǎo)作用，并給我們今天的教育戲劇活動(dòng)以啟示和參照。

關(guān)鍵詞：張伯苓；教育戲??；人格教育；精神教育

近年來(lái)，隨著我國(guó)素質(zhì)教育的倡行，戲劇在中小學(xué)藝術(shù)教育中的加入，以及對(duì)英美等國(guó)中小學(xué)素質(zhì)教育的介紹，教育戲劇(DramainEducation)、教育劇場(chǎng)(TheatreinEdcation)等概念被人們?cè)絹?lái)越熟悉，戲劇在教育中的地位和作用也逐漸引起國(guó)內(nèi)學(xué)者的注意和重視。但論者多把探索和借鑒的目光投向國(guó)外的教育戲劇理論和實(shí)踐。其實(shí)，對(duì)戲劇的教育功能的探索與實(shí)踐早在我國(guó)上個(gè)世紀(jì)初期就已轟轟烈烈，如張伯苓在南開學(xué)校倡行教育性戲劇活動(dòng)；陶行知、晏陽(yáng)初、盧作孚等教育家利用戲劇普及民眾教育；1915年7月，當(dāng)時(shí)的教育部所設(shè)立的“通俗教育研究會(huì)”，下設(shè)有小說(shuō)、戲曲、講演三股，“以研究通俗教育事項(xiàng)、改良社會(huì)、普及教育為宗旨”[1](《教育部公布通俗教育研究會(huì)章程》)，這些都是對(duì)戲劇的教育功能的有效探索，并給我們留下了諸多有形的參照和可貴的經(jīng)驗(yàn)。本文試探析南開新劇運(yùn)動(dòng)的倡行者、南開學(xué)校校長(zhǎng)張伯苓先生，在南開學(xué)校以育才救國(guó)為目的的教育戲劇觀念及其前導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)意義。

一

教育戲劇的理念不以戲劇知識(shí)和表演技能的學(xué)習(xí)為目的，而是注重通過(guò)戲劇方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些認(rèn)識(shí)社會(huì)、思考人生、選擇生活及增強(qiáng)自身素質(zhì)修養(yǎng)的培訓(xùn)，它是一種教育性質(zhì)的戲劇活動(dòng)，或說(shuō)是戲劇方式的教育活動(dòng)，目的是把戲劇活動(dòng)引入教育領(lǐng)域，利用戲劇的情境來(lái)達(dá)到教育的目的，在此，戲劇活動(dòng)成為一種教育媒介、平臺(tái)。按其參加人和面向?qū)ο蟮牟煌行涡紊膶?shí)踐形式，如兒童教育戲劇、校園教育戲劇、民眾教育戲劇等。張伯苓所倡導(dǎo)、推行的南開戲劇活動(dòng)以其參加人員、活動(dòng)范圍和面向的觀眾來(lái)看，屬于校園戲劇，是教育戲劇整體概念的一個(gè)組成部分。而他對(duì)南開戲劇活動(dòng)的理解和指導(dǎo)原則從屬于他的教育目的，明確指向于學(xué)生的道德、人格、精神教育。

1944年南開四十周年校慶之際，張伯苓總結(jié)性提到南開學(xué)校為實(shí)現(xiàn)育才救國(guó)之目的，對(duì)于學(xué)生訓(xùn)練，特別注意體育、科學(xué)、團(tuán)體組織、道德訓(xùn)練、培養(yǎng)救國(guó)力量等五點(diǎn)，其中針對(duì)“國(guó)人團(tuán)結(jié)力薄弱，精神渙散，原因在不能合作，與無(wú)組織能力”，張伯苓意圖利用一些課外活動(dòng)，以鍛煉學(xué)生的“團(tuán)體組織”能力，其中就有“新劇”一項(xiàng)，并指出南開提倡新劇，“最初目的，僅在藉演劇以練習(xí)演說(shuō)，改良社會(huì)，及后方作純藝術(shù)之研究”[2](《四十年南開學(xué)校之回顧》)。這就明確了張伯苓在南開倡行戲劇的學(xué)校課外活動(dòng)性質(zhì)與教育戲劇性質(zhì)，目的是培養(yǎng)將來(lái)能服務(wù)社會(huì)的新人才。這一目的使得張伯苓的教育戲劇觀念指向于他所說(shuō)的人格教育①、精神教育②，而非才藝教育，這主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面的有關(guān)闡述：