一、將中國(guó)傳統(tǒng)道德文化引入思想品德課教學(xué)

在思想品德課程教學(xué)的新課標(biāo)中有很多內(nèi)容體現(xiàn)了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的道德觀、價(jià)值觀，并賦予了其新的內(nèi)涵，提倡把優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化加以發(fā)揚(yáng)光大，這就為我們嘗試進(jìn)行課程改革創(chuàng)造了條件。長(zhǎng)期以來(lái)，我們也在講孝順父母，尊老愛(ài)幼，但效果不太理想。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)保障的日漸完善，現(xiàn)在的孩子絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)很少指望子女為自己養(yǎng)老。這種情形導(dǎo)致的結(jié)果是，家長(zhǎng)對(duì)于子女只有關(guān)心、奉獻(xiàn)、付出，且不圖回報(bào)。而子女對(duì)父母沒(méi)有責(zé)任感，認(rèn)為父母所做的一切都是應(yīng)該的。難以想象，對(duì)于生養(yǎng)自己的父母都沒(méi)有責(zé)任感的人怎么可能對(duì)國(guó)家社會(huì)承擔(dān)起責(zé)任。初中學(xué)生，由于正處在青春期，身心發(fā)展不平衡，求知欲極強(qiáng)，但他們幾乎都是獨(dú)生子女，父母的關(guān)愛(ài)有加，使他們往往難以懂得如何尊重他人、關(guān)心他人，甚至不知道尊敬自己的老師。而一些父母也是在長(zhǎng)期批判“封建禮教”的社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，對(duì)于在與他人交往時(shí)應(yīng)遵循的禮儀也知之甚少。在學(xué)校里，學(xué)生和老師之間的矛盾也經(jīng)常發(fā)生。有的學(xué)生不尊重老師，甚至出現(xiàn)頂撞、辱罵老師的情況。

因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)比較系統(tǒng)地向?qū)W生們宣揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把中國(guó)古代文明的精華傳授給學(xué)生，使學(xué)生們了解認(rèn)同中國(guó)古代優(yōu)秀的道德文化；把中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀念傳授給學(xué)生，把儒家重要的思想引入課堂，使學(xué)生感受古代學(xué)生求學(xué)的艱難，提高他們尊師的意識(shí)，把尊敬師長(zhǎng)作為美德。

二、樹(shù)立全新理念，營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍

長(zhǎng)期的應(yīng)試教育形成的傳統(tǒng)的教育思想、教育模式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的需要，與素質(zhì)教育背道而馳。教育工作者必須轉(zhuǎn)變舊的教育觀念，樹(shù)立適應(yīng)素質(zhì)教育和社會(huì)發(fā)展需要的全新的教育理念，而要改變這種狀況，就必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，一定要清醒地認(rèn)識(shí)到教師的教，是為了學(xué)生的學(xué)；離開(kāi)了學(xué)，教就沒(méi)有了存在價(jià)值。因此必須樹(shù)立教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的觀念，把課堂教學(xué)放到調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性上來(lái)，放到注重他們的能力素質(zhì)的培養(yǎng)上來(lái)。

三、結(jié)合生活實(shí)際，講究教學(xué)效果

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷繁榮、深化，社會(huì)上的腐改現(xiàn)象對(duì)小學(xué)生良好思想品德的形成帶來(lái)一些逆向影響。在思想品德教育中，堅(jiān)持“五個(gè)結(jié)合”的教育方法，對(duì)于提高學(xué)生的思想素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生健康的心理頗為有效。

一、縱向與橫向結(jié)合?？v向，就是上級(jí)對(duì)學(xué)生思想品德教育、人才規(guī)格的基本任務(wù)和要求。橫向一是樹(shù)立身邊榜樣，即“關(guān)心集體”、“助人為樂(lè)”、“刻苦學(xué)習(xí)”、“拾金不昧”等學(xué)生模范；二是走向社會(huì)，請(qǐng)有特殊貢獻(xiàn)的優(yōu)秀青年、退伍軍人、老黨員、老干部向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)家鄉(xiāng)教育。把這兩者結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生學(xué)有榜樣，從細(xì)小的心靈里孕育為祖國(guó)繁榮而發(fā)奮進(jìn)取的良好品質(zhì)。

二、家庭與學(xué)校結(jié)合。把兒童培養(yǎng)成祖國(guó)的棟梁之才是家長(zhǎng)和教師的共同心愿。與家長(zhǎng)密切配合可使班主任獲得良好的教育效果。其做法有三：1.揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。

與家長(zhǎng)談話在充分肯定學(xué)生成績(jī)的基礎(chǔ)上，指出存在的問(wèn)題，以免傷害學(xué)生的自尊心和上進(jìn)心。2.對(duì)品德較差的學(xué)生定期與家長(zhǎng)聯(lián)系，不斷變換教育方法，做到因人施教。3.學(xué)期中間進(jìn)行學(xué)生操行返家，廣泛征求家長(zhǎng)意見(jiàn)。這樣家庭與學(xué)校密切配合，就能達(dá)到共同的教育目的。

三、課內(nèi)與課外結(jié)合。小學(xué)的班主任肩負(fù)著既教知識(shí)又造就人才的雙重任務(wù)，因而在完成傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生受到應(yīng)有的思想教育，也是一條有效途徑。比如通過(guò)講《小珊迪》、《年關(guān)》等在學(xué)生中開(kāi)展“三對(duì)比”，即新舊社會(huì)對(duì)比、社會(huì)主義和資本主義制度對(duì)比、我與舊中國(guó)、資本主義兒童對(duì)比，使兒童認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的優(yōu)越性。在課外，設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的德育環(huán)境，結(jié)合兒童的愛(ài)好，通過(guò)演唱、跳舞等形式歌頌老前輩，歌頌社會(huì)主義祖國(guó)，歌頌英雄人物，使學(xué)生在歡樂(lè)中受到教育。

四、顯型教育與隱型教育結(jié)合。班主任要及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，不斷分析不同時(shí)期學(xué)生的思想素質(zhì)。對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的普遍性、共同性的問(wèn)題（即顯型），通過(guò)正面引導(dǎo)，說(shuō)服教育，召開(kāi)有針對(duì)性的主題班會(huì)，使他們真正從思想上解決問(wèn)題對(duì)學(xué)生中偷東西，看黃色書刊等問(wèn)題（即隱型），以個(gè)別談話為主，了解其思想形成的根源，幫助他們提高思想認(rèn)識(shí)及辨別是非的能力。使他們?cè)谏钪凶杂X(jué)抵制。

所謂“義利觀”是指人們?nèi)绾螌?duì)待倫理道德和物質(zhì)利益關(guān)系問(wèn)題的觀點(diǎn)。這里的“義”主要包含兩方面的意思：一是“正義”，即指合宜的道理或舉動(dòng)，指思想行為符合一定的道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)；二是“義氣”，即主持公道，同情他人的正義行動(dòng)或甘于替他人承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和犧牲的氣概。這里的“利”指物質(zhì)利益和功利，它涉及到國(guó)家、集體、個(gè)人三方面的利益。

近年來(lái)，我教研室把幫助中學(xué)生樹(shù)立正確的義利觀作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要內(nèi)容貫穿于思想政治課教學(xué)中。

一、從教師隊(duì)伍抓起，在教學(xué)中注意“引”

首先從提高政治教師的主導(dǎo)意識(shí)和業(yè)務(wù)素質(zhì)入手。近幾年來(lái)，我們先后派教研員和多名政治教師到北京、石家莊、唐山、秦皇島等地學(xué)習(xí)研討，回來(lái)后對(duì)我市政治教師進(jìn)行培訓(xùn)輔導(dǎo)，讓外出學(xué)習(xí)的同志講授理論知識(shí)，傳授先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使全體政治教師認(rèn)識(shí)到：在我國(guó)改革開(kāi)放大潮中出現(xiàn)的一些貪污盜竊、走私販毒、賭博等丑惡現(xiàn)象是資產(chǎn)階級(jí)義利觀在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的反映，這些，也嚴(yán)重危害著青少年一代的健康成長(zhǎng)，對(duì)此絕不可掉以輕心。從而提高了教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確義利觀教育的主觀能動(dòng)性。

同時(shí)，我們引導(dǎo)教師挖掘教材，對(duì)全書進(jìn)行綜合歸納，把握教材中關(guān)于正確義利觀教育的知識(shí)點(diǎn)和基本理論，并在教學(xué)中用這些基本理論有的放矢地引導(dǎo)教育學(xué)生，收到較好的教學(xué)效果。例如：有的政治教師在講述“個(gè)人主義”概念時(shí)，通過(guò)闡述“個(gè)人主義”產(chǎn)生的根源及其賴以存在的社會(huì)基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清了一切剝削階級(jí)特別是資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖的反動(dòng)本質(zhì)，從而使學(xué)生對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放中出現(xiàn)的不正之風(fēng)有了正確認(rèn)識(shí)；有的教師在授課時(shí)通過(guò)講述社會(huì)主義制度的根本特征，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)在我們社會(huì)主義祖國(guó)，國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益的一致性，從而增強(qiáng)了學(xué)生樹(shù)立正確義利觀的自覺(jué)性；有的教師將初一第三課作為基礎(chǔ)理論課，以培養(yǎng)學(xué)生正確義利觀為根本出發(fā)點(diǎn)，討論“如何從身邊做起”，并組織學(xué)生參加社會(huì)公益勞動(dòng)，用正確的理論指導(dǎo)實(shí)踐，深受群眾的好評(píng)，市電視臺(tái)對(duì)此進(jìn)行了采訪報(bào)導(dǎo)。

二、把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，注意“聯(lián)”

摘要：教育的根本任務(wù)是為提高人的整體素質(zhì)而奠定基礎(chǔ)，它包括培養(yǎng)興趣，形成習(xí)慣，掌握基本方法，提高動(dòng)手實(shí)踐能力，培養(yǎng)情感、態(tài)度和價(jià)值觀等。教育的實(shí)施則是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校從德、智、體、美等多方面共同協(xié)作，密切配合來(lái)完成。高尚的思想道德素質(zhì)，它可以使人辨別美丑、分清善惡，調(diào)整好自我和他人、個(gè)體和群體之間的相互關(guān)系，能夠使人善于團(tuán)結(jié)合作，勇于開(kāi)拓進(jìn)取，從而實(shí)現(xiàn)理想，成就事業(yè)。本文作者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，闡述了科技活動(dòng)對(duì)推動(dòng)學(xué)生思想品德教育的重要性。關(guān)鍵詞：思想品德科技活動(dòng)教學(xué)教育世界觀人生觀價(jià)值觀筆者認(rèn)為，作為教育工作者，在工作中，應(yīng)始終關(guān)注學(xué)生的思想品德教育，并積極引導(dǎo)和幫助學(xué)生不斷去解決思想品德方面的問(wèn)題，提高思想品德素質(zhì)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在多年的學(xué)?？萍冀逃ぷ髦?，我深深體會(huì)到，開(kāi)展科技活動(dòng)，在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神和動(dòng)手實(shí)踐能力的同時(shí)，應(yīng)該高度重視思想品德教育，并將思想品德教育有機(jī)融入到科技活動(dòng)之中，使之成為學(xué)生科技活動(dòng)的精神和靈魂，把不同學(xué)科、不同領(lǐng)域和不同形式的科技活動(dòng)用這個(gè)“神”統(tǒng)領(lǐng)和串聯(lián)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)科技教育和思想品德教育的有機(jī)融合，從而將科技活動(dòng)推升到“形散而神不散”的更高境界。一、在科技活動(dòng)中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷和愛(ài)鄉(xiāng)情感在科普活動(dòng)中，通過(guò)讓學(xué)生了解我國(guó)古今科學(xué)家的成就和事跡，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。學(xué)校每年都要開(kāi)展一系列的科普活動(dòng)，包括以往的“愛(ài)科學(xué)月”，如今的“科技周”、“科技節(jié)”等等。在這些科技活動(dòng)期間，我們堅(jiān)持開(kāi)展豐富多彩的主題教育活動(dòng)，如組織學(xué)生參觀科技場(chǎng)館、組織開(kāi)展科技知識(shí)展會(huì)、請(qǐng)專家到學(xué)校作不同領(lǐng)域的科技專題報(bào)告、召開(kāi)主體校會(huì)、主題團(tuán)隊(duì)會(huì)、主題班會(huì)、開(kāi)展各種比賽和征集活動(dòng)，等等。通過(guò)這些形式多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生們了解我國(guó)科學(xué)家的相關(guān)信息，了解他們?nèi)〉玫目茖W(xué)成就，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。比如，給他們講我國(guó)古代的科學(xué)家張衡、沈括、郭守敬、宋應(yīng)星的故事；告訴他們當(dāng)代的科學(xué)家的卓越成就：航天路上的架橋人徐克俊，被譽(yù)為“極地第一人”的袁紹宏，和火箭一起成長(zhǎng)的吳燕生等等。這些活動(dòng)讓同學(xué)們豐富了知識(shí)，開(kāi)闊了視野，了解了歷史，更為重要的是，使他們從小就在自己心靈深處樹(shù)立起了一個(gè)個(gè)偉大的科學(xué)家形象，從而逐漸形成強(qiáng)烈的民族自豪感和民族自尊心。在科技創(chuàng)新活動(dòng)中，鼓勵(lì)學(xué)生銳意進(jìn)取，攻堅(jiān)克難，為國(guó)家和民族爭(zhēng)光，激發(fā)學(xué)生的民族榮譽(yù)感。在長(zhǎng)期的科技活動(dòng)中，我們以校內(nèi)科技種植實(shí)驗(yàn)園和科技實(shí)驗(yàn)室為平臺(tái)和依托，深入開(kāi)展小種植科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)，引導(dǎo)和輔導(dǎo)學(xué)生實(shí)施課題研究，撰寫科學(xué)論文。我們引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生多觀察、勤思考、勤動(dòng)筆、善比較、善總結(jié)，用科學(xué)的方法和操作實(shí)施試驗(yàn)，進(jìn)行記錄、統(tǒng)計(jì)和數(shù)據(jù)應(yīng)用，然后歸納結(jié)論并結(jié)合實(shí)際提出可行性的建議，形成研究成果。幾年來(lái)，我們輔導(dǎo)學(xué)生200多人次，開(kāi)展了50多項(xiàng)科學(xué)探究課題，撰寫的科學(xué)論文參加青少年科技創(chuàng)新大賽，獲得英特爾國(guó)際氣象獎(jiǎng)3人次，北京市一等獎(jiǎng)3人次，北京市二等獎(jiǎng)15人次，北京市三等獎(jiǎng)45人次。獲獎(jiǎng)后，同學(xué)們捧著獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)牌品嘗到了辛勤耕耘的成果，更值得一提的是，他們獲得英特爾國(guó)際氣象獎(jiǎng)的那一刻，一種民族榮譽(yù)感，瞬間得到了親身的體驗(yàn)。當(dāng)獲獎(jiǎng)的喜訊帶回學(xué)校后，這種體驗(yàn)又迅速傳遞給學(xué)校的所有老師和同學(xué)。這些都在不斷激勵(lì)同學(xué)，激勵(lì)他們更加刻苦學(xué)習(xí)，努力探索和鉆研，以期將來(lái)能獲得更多、更高的科技成果，為國(guó)家和民族貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。引導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生作實(shí)地考察，了解所在地區(qū)的地形地貌、環(huán)境狀況和鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情，結(jié)合本地區(qū)實(shí)際，開(kāi)展科技活動(dòng)，為家鄉(xiāng)的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的樸素情感。如，帶領(lǐng)同學(xué)考察地區(qū)農(nóng)業(yè)，同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中對(duì)本地區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整后采摘業(yè)的興起產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過(guò)考察和走訪，了解到本地區(qū)如今已逐漸形成系列的采摘格局：六月的鮮杏、七月的瓜菜、八月的大桃、九月的精品梨、十月的磨盤柿……這些信息的了解使同學(xué)們對(duì)家鄉(xiāng)有了更多、更深的認(rèn)識(shí)，對(duì)家鄉(xiāng)的發(fā)展前景有了更多的期待和憧憬，在很大程度上提升了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和依戀之情。

二、在科技活動(dòng)中培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)與合作精神科學(xué)探究活動(dòng)需要每個(gè)參與者各自承擔(dān)一部分工作和職責(zé)，盡自己所能，完成自己份內(nèi)的事，這就需要學(xué)生具有較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)。我們?cè)谳o導(dǎo)學(xué)生時(shí)強(qiáng)調(diào)，要始終把培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)作為一個(gè)重點(diǎn)來(lái)加以落實(shí)。教師在輔導(dǎo)和講評(píng)過(guò)程中，對(duì)這一觀點(diǎn)要想在心里，掛在嘴邊，落實(shí)到每個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)。實(shí)施實(shí)驗(yàn)操作，對(duì)學(xué)生不遷就，不馬虎，不包辦代替，對(duì)操作規(guī)程、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的采集等環(huán)節(jié)要嚴(yán)格要求，嚴(yán)格把關(guān)。要求學(xué)生，首先要在思想上不依賴別人，有一股自強(qiáng)自信的勁頭。其次，是要進(jìn)行自主思考，做到有頭腦，用頭腦，“我行我素”，躬身實(shí)踐，還要不辭勞苦，不怕困難，敢于面對(duì)挑戰(zhàn)和失敗。長(zhǎng)期的嚴(yán)格要求造就了學(xué)生強(qiáng)烈的獨(dú)立自主意識(shí)。很多同學(xué)現(xiàn)在都能獨(dú)立的完成一項(xiàng)比較復(fù)雜的研究任務(wù)，從制定計(jì)劃，到逐項(xiàng)操作，再到數(shù)據(jù)的記載和分析，直至最后完成，能夠做到目標(biāo)明確，思路清晰，措施有力，顯示出了一定的科學(xué)素質(zhì)。參與科技創(chuàng)新活動(dòng)不但需要學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，同時(shí)也需要合作精神。與人為善、友好相處、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短、同舟共濟(jì)，這是當(dāng)今社會(huì)做任何一項(xiàng)工作都應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。所以，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)獨(dú)立自主意識(shí)的同時(shí)，我們更強(qiáng)調(diào)，學(xué)生在科學(xué)探究活動(dòng)中，要善于與同伴溝通、交流和研討，在相互合作中遇到摩擦和碰撞時(shí)，同伴之間要能夠相互理解，互諒互讓，顧全大局，服從大局，培養(yǎng)同伴之間相互信任、相互友愛(ài)，雙贏共贏的思想和胸懷。三、在科技活動(dòng)中培養(yǎng)責(zé)任心所謂責(zé)任心，是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人，對(duì)家庭和集體，對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。我們?cè)诳萍蓟顒?dòng)中注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，堅(jiān)持采取一個(gè)策略，實(shí)施三個(gè)措施，即，采取“滲透”策略，實(shí)施“分工負(fù)責(zé)、評(píng)比監(jiān)督和表彰獎(jiǎng)勵(lì)”的措施，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生勇于承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)，形成自覺(jué)主動(dòng)的生活和工作態(tài)度。滲透策略，就是在科技活動(dòng)中努力讓學(xué)生從參與的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去慢慢感受和體會(huì)責(zé)任的存在，讓他們?cè)诿恳粋€(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)、每一個(gè)要求、每一項(xiàng)任務(wù)的完成中去感悟和領(lǐng)會(huì)，通過(guò)一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間逐漸內(nèi)化為自己的認(rèn)識(shí)和思想，再通過(guò)學(xué)生自己的表達(dá)方式體現(xiàn)到每一處活動(dòng)行為上。采取三個(gè)措施，分工負(fù)責(zé)，指的是開(kāi)展課題研究活動(dòng)，安排2—3個(gè)同學(xué)負(fù)責(zé)一個(gè)課題，實(shí)行課題負(fù)責(zé)人制。讓學(xué)生每個(gè)人的肩上都有一副沉甸甸的擔(dān)子，給他們思想壓力，給他們一定的期限要求，甚至提出一個(gè)比較高的標(biāo)準(zhǔn)，鞭策他們不斷地努力，朝著奮斗目標(biāo)前進(jìn)。評(píng)比監(jiān)督，是指在開(kāi)展活動(dòng)過(guò)程中，重視過(guò)程性評(píng)價(jià)，多個(gè)課題組之間要相互監(jiān)督、相互評(píng)比，監(jiān)督完成責(zé)任的情況，監(jiān)督實(shí)事求是的態(tài)度，評(píng)比階段性質(zhì)量的優(yōu)劣，重過(guò)程、重細(xì)節(jié)、重學(xué)生體驗(yàn)的獲得。表彰獎(jiǎng)勵(lì)，則是在每學(xué)期期末或在課題結(jié)題階段要組織終結(jié)性的評(píng)比，對(duì)課題成果以及相關(guān)的負(fù)責(zé)同學(xué)要評(píng)出好中差，并給予一定的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，以此來(lái)激發(fā)他們的成功感，也進(jìn)一步強(qiáng)化他們的責(zé)任意識(shí)。四、在科技活動(dòng)中培養(yǎng)吃苦耐勞精神如今的孩子最缺乏的是什么？不用說(shuō)，就是吃苦耐勞的精神了。吃苦耐勞，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是立身之本，是成功之道。因此，在科技活動(dòng)中我們沒(méi)有忘記培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的精神。我們開(kāi)展科技活動(dòng)，長(zhǎng)期堅(jiān)持通過(guò)兩個(gè)渠道來(lái)培養(yǎng)孩子的吃苦耐勞精神，即，通過(guò)讓孩子參加體力勞動(dòng)來(lái)培養(yǎng)，通過(guò)讓孩子參與徒步遠(yuǎn)行來(lái)培養(yǎng)。我們開(kāi)展科技活動(dòng)，特色是小種植，圍繞小種植來(lái)進(jìn)行課題探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生撰寫科學(xué)論文。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，我們創(chuàng)建了校內(nèi)的科技種植實(shí)驗(yàn)基地，每年的春、夏、秋三季，都要組織學(xué)生開(kāi)展大面積的農(nóng)業(yè)種植活動(dòng)。我們種過(guò)小麥、玉米、高粱、大豆，還種植過(guò)很多種的蔬菜，特別是近幾年，我們引進(jìn)了一些轉(zhuǎn)基因的蔬菜品種，用來(lái)搞科學(xué)實(shí)驗(yàn)，引起了同學(xué)們的廣泛興趣，參與的人數(shù)越來(lái)越多。在這個(gè)過(guò)程中，產(chǎn)生了大量的生產(chǎn)勞動(dòng)量。我們將這些勞動(dòng)量全部分擔(dān)到參與科技活動(dòng)的每一個(gè)學(xué)生身上，指導(dǎo)學(xué)生挖地松土、開(kāi)溝施肥、播種澆水、打藥管理、收割晾曬……這些活動(dòng)讓學(xué)生得到了充分的勞動(dòng)體驗(yàn)和鍛煉。另一個(gè)渠道，就是在開(kāi)展環(huán)保調(diào)查科技活動(dòng)中，組織帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行徒步遠(yuǎn)行。我們?cè)_(kāi)展過(guò)順義區(qū)小中河水質(zhì)污染的調(diào)查活動(dòng)；開(kāi)展過(guò)京密引水渠水華現(xiàn)象的調(diào)查活動(dòng)；開(kāi)展過(guò)當(dāng)?shù)匾吧鷦?dòng)物種群現(xiàn)狀的調(diào)查活動(dòng)等多項(xiàng)調(diào)查研究。這些調(diào)查活動(dòng)，同學(xué)們徒步行走累計(jì)上百公里，每一次活動(dòng)外出對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)，都是一次挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，都是一次很好的鍛煉，磨礪了同學(xué)們的意志品質(zhì)，鍛煉增強(qiáng)了孩子們的體魄。看著他們燦爛的笑臉，我們深信，學(xué)會(huì)吃苦耐勞將會(huì)使學(xué)生終身受益！

五、在科技活動(dòng)中培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀科技活動(dòng)是科學(xué)技術(shù)與學(xué)生生活之間的一座橋梁，也是科學(xué)技術(shù)與學(xué)生思想之間的一條紐帶。普及正確的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)技能、科學(xué)方法、科學(xué)思維和科學(xué)理論，對(duì)于提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生擺脫愚昧，走向文明有著舉足輕重的意義。一個(gè)人如何看待自然界？如何看待人生？如何看待社會(huì)？如何看待自己的學(xué)習(xí)生活？這些問(wèn)題都涉及到價(jià)值觀問(wèn)題。樹(shù)立正確的價(jià)值觀，正確地對(duì)待世界、對(duì)待人生，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，對(duì)每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。我們開(kāi)展科技活動(dòng)，始終堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的世界觀，即，辯證唯物主義和歷史唯物主義。在組織帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展科學(xué)探究活動(dòng)中，積極引導(dǎo)學(xué)生要具體問(wèn)題具體分析，要實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。引導(dǎo)學(xué)生做事要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識(shí)規(guī)律，把握規(guī)律，按規(guī)律辦事。在人生觀方面，我們通過(guò)具體活動(dòng)讓學(xué)生體會(huì)和感悟，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，要樹(shù)立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、載物厚德、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。在價(jià)值觀方面，在活動(dòng)中讓學(xué)生更多去經(jīng)歷成功與失敗，體會(huì)成功與失敗的感受，引導(dǎo)他們正確地對(duì)待順境與逆境，成功與挫折，正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系?？傊?，在開(kāi)展科技活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生思想品德教育的實(shí)施，內(nèi)容豐富，形式多樣。作為科技教育工作者，我們應(yīng)該不斷去研究和探索其內(nèi)涵，在努力培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法、科學(xué)思維的同時(shí)，一并提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)，讓我們的學(xué)生，讓國(guó)家民族事業(yè)的傳承者，愛(ài)國(guó)家、知榮辱、善團(tuán)結(jié)、有責(zé)任、有能力，以科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀去迎接未來(lái)社會(huì)的所有挑戰(zhàn)。

【論文關(guān)鍵詞】思想品德教育主體化咨詢式自律性

【論文摘要】時(shí)代的發(fā)展要求思想品德教育的理念和模式也要隨之發(fā)展。新時(shí)代高校在進(jìn)行思想品德教育中應(yīng)堅(jiān)持以生為本的理念,積極探討主體化的、咨詢式的和自律性的思想品德教育,切實(shí)提高思想品德教育的可接受性和實(shí)效性。

思想品德教育是高校思想政治工作的重要組成部分,歷來(lái)受到黨和國(guó)家的高度重視。但目前我國(guó)高校思想品德教育的效果并不盡如人意,其原因既有客觀的,也有主觀的。筆者認(rèn)為,其中很重要的一個(gè)原因是當(dāng)前的德育工作沒(méi)有充分意識(shí)到教育環(huán)境、教育對(duì)象乃至教育手段已經(jīng)發(fā)生重大變化。在當(dāng)代如果還持以前的德育思維,因襲以往的德育模式,勢(shì)必?zé)o法遵循大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,最終影響思想品德教育的效果。

道德是調(diào)整人們之間相互關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總稱,是一種社會(huì)現(xiàn)象。品德則是一個(gè)人對(duì)社會(huì)道德的反映,是社會(huì)道德在個(gè)體身上的表現(xiàn),是一種個(gè)體現(xiàn)象。思想品德教育,就是要把社會(huì)道德具體到個(gè)體身上,內(nèi)化成個(gè)人品德。

當(dāng)前,以生為本的觀念已漸入人心。思想品德教育工作者應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到教育過(guò)程中內(nèi)外因的關(guān)系,在德育過(guò)程中自覺(jué)堅(jiān)持以生為本的理念,設(shè)法增強(qiáng)思想品德教育的可接受性,這是目前改進(jìn)思想品德教育的根本出路。本文擬在以生為本的理論框架下,對(duì)當(dāng)前高校德育的新取向進(jìn)行一些探討,以期能為思想品德教育改革作一定的理論思考。

一、主體化的思想品德教育