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指導(dǎo)教師

20**年3月12日

開題報(bào)告

論文關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)工程計(jì)算；結(jié)構(gòu)計(jì)算軟件；計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)；工程計(jì)算機(jī)制圖

論文摘要：在工程結(jié)構(gòu)計(jì)算中，應(yīng)該合理的利用計(jì)算機(jī)的驗(yàn)算速度的快捷，但不能讓計(jì)算機(jī)替代結(jié)構(gòu)工程師的對(duì)專業(yè)知識(shí)的鉆研、工程設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的積累、工程設(shè)計(jì)思想的思考、工程結(jié)構(gòu)計(jì)算過(guò)程的理解。

從20世紀(jì)八十年代開始，在水利、水電、建筑、公路等各種工程建設(shè)的勘察設(shè)計(jì)工程中，就開始引入了計(jì)算機(jī)替代人工進(jìn)行計(jì)算的計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)的應(yīng)用，但是現(xiàn)在很多剛離校就業(yè)的大學(xué)生們，完全依賴著計(jì)算機(jī)，以計(jì)算機(jī)的計(jì)算數(shù)據(jù)為準(zhǔn)，進(jìn)行工程設(shè)計(jì)，這對(duì)工程建設(shè)的安全是極大的威脅。對(duì)工程勘察設(shè)計(jì)工程師進(jìn)行正確應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行工程勘察設(shè)計(jì)工作的教育和提醒，是當(dāng)前應(yīng)該注意的比較突出的一個(gè)問題。

1結(jié)構(gòu)工程中計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著計(jì)算機(jī)硬件技術(shù)、軟件技術(shù)的高速發(fā)展。各種計(jì)算機(jī)應(yīng)用程序的開發(fā)形成了這一批結(jié)構(gòu)工程師從走出校門，就在計(jì)算機(jī)上進(jìn)行結(jié)構(gòu)工程計(jì)算、設(shè)計(jì)。他們不再經(jīng)歷老一代結(jié)構(gòu)工程師們通過(guò)手工計(jì)算的過(guò)程。甚至迷信計(jì)算機(jī)，以為計(jì)算機(jī)是解決工程問題的源泉，簡(jiǎn)單地信賴計(jì)算機(jī)。隨著大量的計(jì)算機(jī)軟件的開發(fā)，但又缺乏對(duì)計(jì)算機(jī)軟件的質(zhì)量的保證，包括對(duì)軟件開發(fā)者和其技術(shù)支持的技術(shù)資質(zhì)證明；軟件開發(fā)商的質(zhì)量保證、質(zhì)量控制過(guò)程的嚴(yán)格評(píng)價(jià)，軟件中所用技術(shù)的理論依據(jù)的嚴(yán)格評(píng)價(jià)；簡(jiǎn)單和復(fù)雜例題測(cè)試結(jié)果的嚴(yán)格評(píng)價(jià)及其與其他獨(dú)立求解結(jié)果的比較；等等很多威脅到工程結(jié)構(gòu)安全的問題，被計(jì)算機(jī)軟件應(yīng)用的發(fā)展所掩蓋了。

在當(dāng)今世界，計(jì)算機(jī)的濫用開始日益威脅著公眾的安全，計(jì)算機(jī)被抬高到了是知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思維的替代品。人們?cè)絹?lái)越愿意相信計(jì)算機(jī)使他們能對(duì)工程作出正確的判斷，而很少有人在想，特別是年輕的結(jié)構(gòu)工程們更很少去想，如果沒有計(jì)算機(jī)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)工程中需要哪些必要的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。大家都相信，解決工程問題的專業(yè)知識(shí)就是怎樣使用計(jì)算機(jī)以及計(jì)算機(jī)本身的專業(yè)知識(shí)。甚至把使用計(jì)算機(jī)的能力當(dāng)成能勝任工作的能力。大量的結(jié)構(gòu)工程師們相信，他們僅僅依靠計(jì)算機(jī)就可以“解決”工程問題。沒有人認(rèn)識(shí)到高質(zhì)量的工程只能是淵博的工程理論知識(shí)、豐富的工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、以及艱辛的腦力勞動(dòng)、高質(zhì)量的設(shè)計(jì)思想相結(jié)合的產(chǎn)物。

通過(guò)實(shí)踐分析提出解決方法

首先在教師選題方面,要同時(shí)具備結(jié)合實(shí)際選題、結(jié)合綜合性選題以及結(jié)合工程實(shí)際這幾方面的條件。畢業(yè)設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)實(shí)踐性,它是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和工程意識(shí)的重要環(huán)節(jié)之一,教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際選題,為學(xué)生提供分析和解決實(shí)際問題的鍛煉機(jī)會(huì)。而且,綜合性教學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)荛_闊學(xué)生視野,能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。其次在學(xué)生選題方面,學(xué)生可以根據(jù)自己的畢業(yè)工作去向,使畢業(yè)設(shè)計(jì)與以后的工作實(shí)踐結(jié)合起來(lái),充分發(fā)揮其積極性和創(chuàng)造力。最后要提高文獻(xiàn)檢索質(zhì)量,文獻(xiàn)檢索的能力是學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。所以,教師可以指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種渠道,查閱檢索最新的且與設(shè)計(jì)課題相關(guān)的文獻(xiàn)資料,寫出文獻(xiàn)綜述,進(jìn)而提出一些自己的設(shè)計(jì)思想,為提高設(shè)計(jì)質(zhì)量打下一個(gè)良好基礎(chǔ)。

根據(jù)畢業(yè)設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)提出相應(yīng)措施

我校的本科畢業(yè)設(shè)計(jì)主要包括:畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)書、畢業(yè)設(shè)計(jì)開題報(bào)告、畢業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程檢查日志、中英文翻譯、畢業(yè)設(shè)計(jì)論文、答辯等環(huán)節(jié)。指導(dǎo)教師根據(jù)設(shè)計(jì)課題給學(xué)生下任務(wù)書,指導(dǎo)學(xué)生選擇相應(yīng)的方法并且確定初步方案。讓學(xué)生對(duì)課題有一個(gè)初步了解,進(jìn)而有一個(gè)清晰的思路,以達(dá)到具體化和可操作的目的。根據(jù)指導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生的任務(wù)書進(jìn)行分析,以我校機(jī)械制造設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)為例,對(duì)材料、標(biāo)準(zhǔn)件選取、零部件及整體裝備的設(shè)計(jì),校核和歸納整理,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題,并解決問題,進(jìn)行開題報(bào)告。讀書筆記是以書面的形式來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)成果,是對(duì)工程設(shè)計(jì)的系統(tǒng)總結(jié)和記錄。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生在畢業(yè)論文的撰寫方法、文字表達(dá)、結(jié)構(gòu)形式等進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)。使其能夠簡(jiǎn)潔明了的表達(dá)出設(shè)計(jì)成果。

從學(xué)校和學(xué)院的角度加強(qiáng)畢業(yè)設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)監(jiān)控,畢業(yè)設(shè)計(jì)的督導(dǎo)與檢查,包括初期、前期、中期和最終檢查,院級(jí)、系級(jí)和教研室檢查要做好記錄,參加檢查的人員要簽字,對(duì)于檢查中發(fā)現(xiàn)的問題要及時(shí)上報(bào)學(xué)院并在下次檢查中要重點(diǎn)復(fù)查。整個(gè)體系協(xié)調(diào)起來(lái),程序化運(yùn)行。以我院機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)為例。畢業(yè)設(shè)計(jì)工作是由設(shè)計(jì)動(dòng)員、選題、設(shè)計(jì)指導(dǎo)、論文撰寫、答辯、成績(jī)?cè)u(píng)定、總結(jié)及信息反饋等多個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的,因此,整個(gè)管理體系的各個(gè)部分必須嚴(yán)格執(zhí)行各自的監(jiān)控職責(zé),強(qiáng)化指導(dǎo)教師的管理意識(shí),提高學(xué)生的自覺性。

結(jié)語(yǔ)

縱觀后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)，它們以幽默、叛逆、和奇思妙想極大地充實(shí)和豐富了我們現(xiàn)在的生活，展現(xiàn)給我們一個(gè)充滿了旺盛的生命力和創(chuàng)造性的樂觀年代。

同品味高尚，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脦捉贪宓默F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)相比，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)象掙脫了父母的孩子一樣任意揮霍他們的年輕與靈動(dòng)。叛逆的、游戲的，洋洋自得，甚至有些頹廢和放蕩的各種后現(xiàn)代主義風(fēng)格如水銀瀉地般涌入我們的生活。

設(shè)計(jì)存在著一個(gè)價(jià)值觀的問題，即為什么而設(shè)計(jì)？設(shè)計(jì)的功能是什么？圍繞這個(gè)問題，不同的時(shí)期形成了不同的設(shè)計(jì)面貌。

現(xiàn)代主義是對(duì)19世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)自由派趣味及習(xí)俗的反動(dòng)，包括社會(huì)與藝術(shù)兩個(gè)方面；另一方面，科學(xué)技術(shù)和社會(huì)模式已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)性的變化，那么這個(gè)新的世紀(jì)也同樣需要一種新的形式來(lái)體現(xiàn)?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)講究功能，以減少主義風(fēng)格為特征，追求設(shè)計(jì)的高度民主化和設(shè)計(jì)的社會(huì)工程性，是一種理想主義的探索；他們致力于一種非個(gè)人的、能夠以工業(yè)化方式批量生產(chǎn)的，代表工業(yè)社會(huì)特征的新設(shè)計(jì)。到了60年代，由于美國(guó)在商業(yè)上的成功，以及歐洲現(xiàn)代城市的復(fù)興，現(xiàn)代主義筆直的線條充斥了整個(gè)西方社會(huì)。

20世紀(jì)初的資本主義世界夾雜著商品經(jīng)濟(jì)的洪流和戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙。這是一個(gè)充滿希望又危機(jī)四伏的年代。經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，又被戰(zhàn)爭(zhēng)粗暴地中斷，人們就生活在不斷的希望和失望的交替之中。。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與暴虐極大地震驚了人們，使他們更加渴望在戰(zhàn)后建立一個(gè)理想的和平年代和烏托邦社會(huì)。經(jīng)歷戰(zhàn)火的一代人比任何以往都更加沉重，堅(jiān)信自己肩負(fù)著重新建立一個(gè)新型、民主、富裕的社會(huì)，人人平等，人人都能得到充分的物質(zhì)享受（戰(zhàn)時(shí)的物質(zhì)匱乏是每個(gè)人的親身經(jīng)歷）的重任。當(dāng)然，這種努力是通過(guò)一幢幢的建筑和一件件產(chǎn)品來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

這一時(shí)期的探索并不是深思熟慮的，在戰(zhàn)火紛飛的年代，它帶著革命的激情，這在荷蘭風(fēng)格派和俄國(guó)的構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)探索上顯得更加明顯。包括包浩斯的探索成就，其對(duì)形式的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)工業(yè)化生產(chǎn)條件下的設(shè)計(jì)的探索。在這種激情澎湃的年代里，人們太少時(shí)間去思考生活，在革命沖動(dòng)的感召下，迫不及待地用一種形式去敘述、概括甚至是定型人們的生活?，F(xiàn)代主義是革命的、激進(jìn)的，是對(duì)個(gè)人主義的否定，追求一種無(wú)差別的至上主義，而達(dá)到一種理想狀態(tài)的民主；這是一種通過(guò)形式上的民主達(dá)到思想上的民主的努力，如同很多人認(rèn)為的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師類似于傳教士，現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)師也同樣是社會(huì)的改良主義者。二戰(zhàn)結(jié)束以后，設(shè)計(jì)的革命激情逐漸淡了下來(lái)，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和人們的生活逐步走向正軌，設(shè)計(jì)也開始進(jìn)入更冷靜，更現(xiàn)實(shí)，更有效的探索。人體工程學(xué)和系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論是戰(zhàn)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)對(duì)人類的最大貢獻(xiàn)。這些設(shè)計(jì)探索賦予抽象形式以真正的功能。他們使工業(yè)社會(huì)忙碌終日的人們?cè)谏钌虾凸ぷ髦懈奖恪⒏行?。這與講究績(jī)效的工業(yè)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)方式是相符的。

編者按：本論文主要從儒家思想中“中庸”、“禮”的體現(xiàn)；“有用之學(xué)”東林學(xué)派思想的體現(xiàn)；“天人合一”、“普遍和諧”的道學(xué)思想體現(xiàn)等進(jìn)行講述，包括了明中期以后東林學(xué)派在思想文化領(lǐng)域倡導(dǎo)“有用之學(xué)”餉實(shí)學(xué)，提倡改革、追求天然材質(zhì)“反璞歸真”、崇尚陰柔之美的線型等，具體資料請(qǐng)見：

論文關(guān)鍵詞：明式家具儒家思想道家思想

論文摘要：通過(guò)分析明式家具的形制風(fēng)格與中國(guó)古代儒家思想、道家思想之間的關(guān)系，旨在由表及里地掌握明式家具哲學(xué)思想內(nèi)涵的精髓，為現(xiàn)代中國(guó)家具設(shè)計(jì)和發(fā)展提供參考。

明式家具的形制及結(jié)構(gòu)深受中國(guó)古代儒家思想、道家思想、東林學(xué)派思想的影響和熏陶，無(wú)論是在審美觀念還是在表現(xiàn)手法上都體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，這種精神表現(xiàn)出來(lái)的簡(jiǎn)樸、空靈、內(nèi)斂、優(yōu)雅也深深地影響著當(dāng)今的設(shè)計(jì)理念。

一、儒家思想中“中庸”、“禮”的體現(xiàn)

博廣的儒家思想的審美情趣和思想內(nèi)涵在明式家具中得到充分體現(xiàn)。中庸之道在形式上重視“中正”、“中行”，在內(nèi)涵上主張凡事都不要過(guò)度，要含蓄，以免適得其反?？鬃诱f(shuō)：“興于詩(shī)，立與禮，成于樂”，“禮”主張社會(huì)上的人要區(qū)分名分，如君和臣、父和子、夫和婦等，然后又指出了各種身份之間應(yīng)該遵循的禮儀、處事規(guī)范等。