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摘要：中國(guó)自唐代開(kāi)始大量出口瓷器，至康乾盛世時(shí)達(dá)到頂峰，這些銷(xiāo)往國(guó)外的瓷器通常叫作“外銷(xiāo)瓷”。清代外銷(xiāo)瓷器是中國(guó)瓷器的一大特色，它生產(chǎn)于國(guó)內(nèi)，卻在海外揚(yáng)名，被世界各大博物館收藏，頗具時(shí)代色彩和中西方文化交流的特征。本文以清代外銷(xiāo)瓷為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)清代外銷(xiāo)瓷發(fā)展進(jìn)行概述并對(duì)其裝飾元素進(jìn)行分析，從而探討清代外銷(xiāo)瓷裝飾元素對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：外銷(xiāo)瓷；傳統(tǒng)文化；裝飾藝術(shù)；審美價(jià)值

1清代時(shí)期外銷(xiāo)瓷的發(fā)展

我國(guó)早在東漢時(shí)期就已制造出標(biāo)準(zhǔn)的青釉瓷器，這不僅顯示出我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的精湛高超，更體現(xiàn)了勞動(dòng)人民偉大的創(chuàng)造力。中國(guó)瓷器曾聞名天下近2000年，在此期間由陸上和海上絲綢之路出口到世界各地的中國(guó)外銷(xiāo)瓷，無(wú)不被世人視為無(wú)價(jià)之寶。我國(guó)瓷器外銷(xiāo)的歷史最早可以追溯至秦漢時(shí)期，以陸路運(yùn)輸為主。到唐五代時(shí)，海上運(yùn)輸航線(xiàn)開(kāi)通后，我國(guó)瓷器從此進(jìn)入了大量的外銷(xiāo)階段。宋、元朝時(shí)，以龍泉窯系青瓷為主，銷(xiāo)往東南亞一帶為多，而到明代，外銷(xiāo)瓷則大量的通過(guò)葡萄牙人銷(xiāo)往歐洲及日本。其中，青花五彩與斗彩裝飾方法相同，釉上彩與釉下青花相結(jié)合而形成的瓷畫(huà)裝飾藝術(shù)逐步發(fā)展。清朝是我國(guó)海上瓷器貿(mào)易的最繁榮時(shí)期，青花瓷、五彩瓷和斗彩瓷的燒造技術(shù)已達(dá)到歷史上的頂峰。受西方琺瑯器的影響，又發(fā)明了琺瑯彩瓷、粉彩瓷，單色釉瓷也不斷涌現(xiàn)出新品種，后在廣州還產(chǎn)生了適應(yīng)西方品味的廣彩瓷。各種裝飾手法相互交錯(cuò)，搭配組合更使新品種成倍增加，實(shí)可謂色彩繽紛，花樣繁盛。清代外銷(xiāo)瓷無(wú)愧為17世紀(jì)中葉以來(lái)200年間世界陶瓷藝術(shù)界的巔峰之作。

2清代外銷(xiāo)瓷的藝術(shù)特質(zhì)

自海上陶瓷之路開(kāi)辟后，清代瓷器的外銷(xiāo)重心由原來(lái)的亞非市場(chǎng)開(kāi)始向新興的歐洲市場(chǎng)發(fā)展。這一時(shí)期，外銷(xiāo)瓷在器型、紋飾等方面的設(shè)計(jì)理念發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變。在明清之前，外銷(xiāo)瓷廣泛作為生活用瓷，提倡它們的實(shí)用性。而到了明清之際，器型方面突破了罐、盤(pán)、壺、瓶等傳統(tǒng)器型，研發(fā)燒制出西式生活用品及餐具，如咖啡壺、湯盆、高足杯等。清代外銷(xiāo)瓷除了講求實(shí)用功能外更加重視裝飾性，引入藤蔓、郁金香、孔雀紋等動(dòng)植物紋樣，同時(shí)人物創(chuàng)作上常見(jiàn)西洋人物肖像、圣母耶穌、天使等形象。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)受傳統(tǒng)美學(xué)思想的影響，崇尚自然生動(dòng)、精巧洗練的藝術(shù)品質(zhì)。在瓷器的設(shè)計(jì)上往往追求樸素典雅、清新怡然的格調(diào)。而西方藝術(shù)則崇尚現(xiàn)實(shí)主義精神，強(qiáng)調(diào)真實(shí)性，清代外銷(xiāo)瓷的創(chuàng)作技巧上就充分體現(xiàn)了寫(xiě)實(shí)的西方繪畫(huà)手法。清代同治、光緒年間的寂園叟著述的《陶雅》一書(shū)中曾記載“：畫(huà)筆均以西洋屆算法行之，繪人物面目，其精細(xì)者，用寫(xiě)照法，以淡紅筆描面部凸凹，恍如傳神阿睹者”，［1］充分體現(xiàn)了中西交匯的特質(zhì)。

3清代外銷(xiāo)瓷的裝飾元素分析

清代外銷(xiāo)瓷作為一種貿(mào)易品，它不僅給中國(guó)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也將西方文化帶到神秘的東方，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響。清代外銷(xiāo)瓷裝飾的題材豐富多彩，既承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚久遠(yuǎn)，也敘述著歐洲與中國(guó)文化交流的心路歷程。

3.1色彩元素分析

清代外銷(xiāo)瓷器的裝飾色彩不同于之前的朝代，它有著華麗的審美特色，講求多樣化和鮮艷程度，這也是清代時(shí)期藝術(shù)表現(xiàn)的獨(dú)特之處。清代初期時(shí)，五彩瓷器中以“康熙五彩”最為突出，并發(fā)明了黑彩和釉上藍(lán)彩，其中的藍(lán)彩色調(diào)，濃艷程度超過(guò)青花。這一發(fā)明不但使清代五彩比明代單純的無(wú)藍(lán)色釉的五彩更加?jì)善G動(dòng)人，而且改變了明代釉上彩和釉下青花相結(jié)合的青花五彩占主流的局面?！翱滴跷宀省敝械纳时让鞔蟠笤龆?，尤其是金彩的使用，彩色顯得分外晶瑩剔透，美輪美奐。而后，五彩瓷色彩發(fā)展越加斑斕，除了用紅、綠、褐、黃外，還善用藍(lán)、墨及金色，色彩璀璨奪目，分外耀眼。另外，康熙時(shí)期的粉彩瓷也舉世聞名，它是在古彩（康熙彩或康熙五彩）的基礎(chǔ)上，受琺瑯彩制作工藝影響而創(chuàng)作出的一種釉上彩。為了追求效果的突出，畫(huà)工極為細(xì)膩，在康熙、雍正、乾隆等朝均有燒制。

3.2圖案元素分析

圖案紋飾也是鑒定瓷器時(shí)代風(fēng)格的重要因素之一。清代外銷(xiāo)瓷的絕大部分是以中國(guó)傳統(tǒng)紋樣裝飾的，以傳統(tǒng)人物、山水、鳥(niǎo)獸動(dòng)物、花卉、祥瑞等為主題，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)特色和中華文化深厚的人文主義精神。［2］傳統(tǒng)人物題材在歷代瓷器裝飾中都有運(yùn)用，主要有膾炙人口的民間傳說(shuō)、文人雅士、愛(ài)情故事等幾類(lèi)；山水題材在瓷器的裝飾中較為常見(jiàn)，多與其他題材組合構(gòu)成；花卉題材是瓷器中的傳統(tǒng)題材，它可以裝飾在任何器物上，構(gòu)成有一定吉祥寓意的紋飾。隨著瓷器外銷(xiāo)的發(fā)展，裝飾圖案也越來(lái)越西洋化。主要有人物肖像、宗教神話(huà)、紋章瓷等方面。人物題材的紋飾非常精細(xì)，它們繪制在各式各樣的碗、盤(pán)、瓶、罐、壺、杯、碟等器皿上，所繪人物肖像有政治家、王室貴族、名人、傳教士等。［3］在宗教及神話(huà)題材中，描繪圣經(jīng)和古希臘、羅馬神話(huà)故事的較多。圣經(jīng)的內(nèi)容大部分描繪耶穌誕生、洗禮、受難、升天、復(fù)活等場(chǎng)景，而古希臘神話(huà)中有巴利斯的審判及諸神傳說(shuō)等題材。紋章瓷最早始于16世紀(jì)，分為青花和彩瓷兩類(lèi)，一般與其他紋飾如人物、動(dòng)物、幾何、山水景物等共同組成完整的圖案紋飾。由于這類(lèi)瓷器是中國(guó)工匠按國(guó)外風(fēng)格樣燒制而成的，所以從紋飾風(fēng)格上可以看出它們既具有中國(guó)的傳統(tǒng)方法，又充滿(mǎn)異域風(fēng)情，是中西文化熔融的杰作。

4清代外銷(xiāo)瓷裝飾元素對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的借鑒意義

中華文化博大精深、燦爛輝煌。在文化交流逐漸加深的過(guò)程中，清代外銷(xiāo)瓷器不僅體現(xiàn)了豐富的物質(zhì)文化，也蘊(yùn)含著深?yuàn)W的精神文化。在當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)方面，我們既要尊重民族藝術(shù)的傳統(tǒng)性，更要反映現(xiàn)代人們的精神追求。在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上努力創(chuàng)新，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的并符合現(xiàn)代精神氣息的設(shè)計(jì)風(fēng)格。隨著現(xiàn)代人們審美意識(shí)的不斷進(jìn)步，清代外銷(xiāo)瓷裝飾作為一種傳統(tǒng)的裝飾元素不斷地被提煉、創(chuàng)新和再設(shè)計(jì)，賦予了其新的時(shí)代定義和感受。中國(guó)當(dāng)代的設(shè)計(jì)更應(yīng)該將國(guó)外具有國(guó)際化的視覺(jué)語(yǔ)言、創(chuàng)造思維同中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，勇于吸收、敢于繼承，才能真正地成為自己文化的主人。

5結(jié)語(yǔ)

“中國(guó)的就是世界的”這一觀點(diǎn)早已被眾人所認(rèn)可，在探求中國(guó)文化的同時(shí)，清代外銷(xiāo)瓷裝飾形式賦予了現(xiàn)代審美更多的歷史沉淀和文化內(nèi)涵。它們作為一種特殊的文化，對(duì)中外交流和貿(mào)易有著重要的作用和影響。同時(shí)，我們對(duì)于清代外銷(xiāo)瓷裝飾元素的傳承與保護(hù)，絕不是故步自封，而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，發(fā)掘其裝飾特色，了解它們的藝術(shù)價(jià)值，并結(jié)合時(shí)代文化背景，使傳統(tǒng)具有新的生命力，只有這樣才符合我國(guó)藝術(shù)文化的科學(xué)發(fā)展觀。

參考文獻(xiàn)：

［1］王雯雯.清代“外銷(xiāo)瓷”與中外文化交流［J］.藝術(shù)科技，2013（12）：416.

［2］胡雁溪.它們?cè)?jīng)征服了世界：清代外銷(xiāo)瓷（下）［J］.文史知識(shí)，2010（10）：110.

［3］金輝.清代外銷(xiāo)瓷中的西方文化因素［J］.博物館研究，2010（2）：86-87.

作者：馬晨晨 張毅 單位：江南大學(xué) 紡織服裝學(xué)院