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摘要：我國女性期刊內(nèi)容多局限于愛情婚姻、時(shí)尚風(fēng)潮、家庭育兒等領(lǐng)域，女性期刊的傳統(tǒng)社會性別意識與女性讀者閱讀傾向的非良性互動，有使女性期刊日益走入狹窄胡同的危險(xiǎn)。為了使女性期刊能夠良性發(fā)展，充分發(fā)揮鼓勵廣大女性讀者增強(qiáng)“四自”意識的積極作用，當(dāng)務(wù)之急是拓展女性期刊的內(nèi)容并開展多樣化的刊外教育引導(dǎo)活動，改變女性讀者的閱讀興趣指向。

關(guān)鍵詞：女性；期刊；閱讀心理；教育引導(dǎo)

女性讀者為什么要讀女性期刊?女性期刊有何特殊之處?女性讀者的閱讀心理對女性期刊特殊性的形成影響到底有多大?

首先我們對女性期刊的量與質(zhì)作一個(gè)粗略的統(tǒng)計(jì)。郵發(fā)期刊目錄基本上體現(xiàn)了期刊的分布情況，不少郵發(fā)期刊同時(shí)也列入非郵發(fā)期刊征訂目錄中，所以筆者以根據(jù)2007年全國郵發(fā)期刊目錄庫所作的粗略統(tǒng)計(jì)說明其分布情況。

筆者將期刊名稱中包含“婦女”二字的期刊和服飾化妝品、美容類期刊歸類為“女性期刊”，將家庭生活類期刊和兒童期刊作為“準(zhǔn)女性期刊”進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。2007年全國郵發(fā)期刊7827種，女性期刊130種，約占1.7%；兒童期刊286種，約占3.7%，家庭生活類期刊16種，約占0.2%。當(dāng)然，女性期刊的數(shù)量倒不一定與其占有的市場份額相一致，例如家庭類期刊雖然不多，但廣東的《家庭》和湖北的《知音》卻是故事化報(bào)道為主的類新聞紀(jì)實(shí)期刊的代表，二刊發(fā)行量都超過百萬份。

女性期刊內(nèi)容的這種特點(diǎn)，至少反映了三個(gè)問題：第一，反映了仍然擁有社會主流話語權(quán)的男性對女性的定型化觀照；第二，反映了具有傳統(tǒng)社會性別意識的男性編輯人員對女性閱讀傾向的定型化預(yù)期心理；第三，反映了女性讀者自身閱讀興趣也存在著自我定型傾向。

第四次世界婦女大會曾經(jīng)尖銳指出：“全球的通訊網(wǎng)絡(luò)被用于廣泛傳播陳規(guī)定型而且貶損的婦女形象，以謀求狹隘的商業(yè)和消費(fèi)主義利益。除非婦女能在通訊和大眾傳媒包括藝術(shù)方面的技術(shù)和決策領(lǐng)域，平等參與，否則對她們的報(bào)道將繼續(xù)失真，對婦女實(shí)際生活的認(rèn)識也將繼續(xù)付之闕如。大眾傳媒有很大的潛力來促進(jìn)婦女的地位和男女平等，它們可以打破陳規(guī)的多樣且均衡的方式構(gòu)畫婦女與男子的形象，尊重個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值?！贝罅颗云诳]有真正全面地反映廣大普通女性的實(shí)際生存狀態(tài)、沒有很好引導(dǎo)女性群體的閱讀傾向。女性期刊更多地照顧和考慮了女性日常生活中的物質(zhì)層面需求和婚戀情感需求，涉及女性問題、女性成才、科技文化知識學(xué)習(xí)的內(nèi)容明顯偏少。

女性期刊不可能離開傳媒整體形貌而孤立存在，而大量傳媒資源掌握在男性手中，這些傳媒對女性的定型化看法肯定會對女性期刊產(chǎn)生強(qiáng)大的影響。從與女性對應(yīng)的男性世界來說，女性期刊內(nèi)容的狹窄，與男性受到傳統(tǒng)性別意識的深刻影響有關(guān)。

波伏娃曾經(jīng)深刻地指出：“女性氣質(zhì)不是天生的，而是被塑造出來的……女性氣質(zhì)是社會的產(chǎn)物”[4]對于中國女性而言，男性怎樣認(rèn)識女性、女性怎樣認(rèn)識自己，都受到儒家思想潛移默化的影響?？鬃訉ε缘钠缫?，主要通過對人類性別的等級劃分表現(xiàn)出來。在孔子的思想中，他在“女子”與“小人”相提并論：“子曰：‘唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨?！盵5]這句話一般成為孔子蔑視女性的鐵證。在為《易經(jīng)》作傳時(shí)，孔子為女性劃定了從屬于男性的地位，他在《文言傳》中這樣說明坤卦：“陰雖有美，含之，以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道天成，而代有終也?！彼麑⑴缘淖畲笞饔枚ㄎ辉谳o助君王的從屬地位上，并強(qiáng)調(diào)女性的作用類似于載物的大地、類似于承上的臣子，女人之道屬于“地道”，這種“天地君臣男女陰陽”的劃分，為華夏女性制造了一個(gè)幾千年的桎錮。傳統(tǒng)觀念的革故鼎新是一場曠日持久的事情，儒家女性觀仍然殘存在不少人的內(nèi)心深處，在許多方面頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來。女性期刊內(nèi)容的大量雷同，反映了人們“希望”女性閱讀這些內(nèi)容，在某種程度上也反映了女性讀者喜歡這些內(nèi)容。而女性本身由于受了幾千年社會性別意識的規(guī)定性約束，在閱讀方面也形成了許多心理定勢：

(1)“符合社會道德規(guī)范的愛情至上”意識導(dǎo)致女性從涉及時(shí)政、競爭的領(lǐng)域退出，退守“以情感生活為主、輔助男人”的第二線。不僅是期刊，今日傳媒中頻繁出現(xiàn)的女性形象，大都與“情”密不可分，可說是“無情不女、無女不情”。許多人也認(rèn)為：愛情只是男人生活的一部分，但卻是女人生活的全部，女性更多地研究如何獲得男性的依戀、關(guān)愛，就是天職。時(shí)下一些女性期刊以敘述煽情故事為主旨，就是緣于此。

(2)“男主女從”的觀念再加上女性天生具有的“母性驅(qū)力”，使大多數(shù)女性讀者將自己對社會的貢獻(xiàn)定位于相夫教子的位置上，有優(yōu)秀的丈夫和子女成為女性的全部理想。在中國，孩子是不是人才，能否考上重點(diǎn)大學(xué)是個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)。許多事實(shí)確實(shí)也表明：孩子能否成才關(guān)鍵不在父親而在母親，即使父親是博士、教授，母親如果只顧自己成天打麻

將、打工掙錢，不管孩子的教育，孩子往往連大學(xué)都考不上。就連深刻影響中國現(xiàn)代史的偉人們，都曾深情地回顧少年兒童時(shí)期母親對自己人格和學(xué)習(xí)的巨大影響。由此，大部分中國女性婚后都高度重視對孩子的研究與管教，這既是中國女性的優(yōu)點(diǎn)，也是中國女性的弱點(diǎn)，它使中國女性偉大而榮光，同樣也使中國女性犧牲了許多親自成才的機(jī)遇。

(3)“為美而生、為美所累”也是女性讀者的閱讀心理的一大特點(diǎn)。女性的天生麗質(zhì)需要呵護(hù)、需要培養(yǎng)、需要觀賞交流，大多數(shù)女性對美麗、性感都十分敏感。我國女性已經(jīng)不再是無限制生育的機(jī)器，隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、科技的不斷進(jìn)步，再加上西方女性一些先進(jìn)觀念觀念的影響、我國女性已經(jīng)有了追求和保持終生美麗的客觀和主觀條件，美麗成為當(dāng)代中國女性的一大人生主題，也是女性花費(fèi)大量時(shí)間、精力和財(cái)力的一個(gè)領(lǐng)域，在一定程度上制了女性的成才。但女性對美麗的狂熱追逐，對女性期刊顯然是一個(gè)強(qiáng)有力的刺激和鼓勵。

(4)“同性交往”的人際交往需求，使大多數(shù)女性十分關(guān)注同性姐妹的生活、婚戀和家庭，這為女性期刊集中篇幅描述女性故事、單純以女性讀者為對象奠定了基礎(chǔ)。女性從少兒時(shí)期就在家長(特別是母親)那兒知道男女有別，女孩子有許多生理秘密，男孩可以給女孩造成不可彌補(bǔ)的傷害。安全意識與防范意識使大多數(shù)女孩在異性和復(fù)雜社會面前變得十分敏感和細(xì)心，因此大多數(shù)女孩子從小就有只與同性交往的傾向。女性期刊順應(yīng)了這種傾向，讓眾多女性人物和女性故事在刊物上扎堆，從而培養(yǎng)了女性讀者群體對女性期刊的忠誠度。

(5)“媒介崇拜與明星(名人)崇拜”也是女性讀者的顯著心理傾向，因?yàn)樘⒅匕踩头婪叮芏嗯越佑|外界和復(fù)雜社會偏少，為了彌補(bǔ)這種不足，她們需要大量閱讀女性故事和社會人生故事，尋找自己心中的楷模、人生導(dǎo)師和知音，這就很容易地傾向于崇拜傳媒和崇拜名人、明星。為虛構(gòu)情節(jié)的影視劇落淚的大多數(shù)是女性(成年女性也不例外)，何況女性期刊中的故事都是真人真事呢?猶如男孩子從小易崇拜英雄、武將、武俠一樣，女孩子也很容易崇拜影星、歌星、名模、名媛，這種崇拜實(shí)際上也是女性讀者實(shí)現(xiàn)其潛在愿望的一種渠道，在對明星的崇拜中，女性讀者可以暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)生活中的自己，提升自己的內(nèi)心世界。

參考文獻(xiàn)

[1]王金禮.女性意識缺失是女性期刊的致命傷[J].編輯之友，2003，(6).

[2]西蒙·德·波伏娃.第二性[M].北京：中國書籍出版社1998.