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摘要:、鄧小平在領導我國革命和經(jīng)濟建設中,都將敏銳的目光投向企業(yè)倫理。他們的企業(yè)倫理思想反映了各自時代的要求,雙峰并峙,各領風騷。他們都把加快企業(yè)發(fā)展作為企業(yè)倫理思想的核心內容,但審視企業(yè)規(guī)范的視角、構思的倫理機制卻有很大區(qū)別。對他們的企業(yè)倫理思想進行比較研究,是加強現(xiàn)代企業(yè)倫理建設的迫切需要。對市場營銷具有指導意義。

、鄧小平作為黨的第一、第二代領導核心,將馬克思主義的基本原理同中國革命實踐相結合,形成完整的科學體系,企業(yè)倫理思想是該體系的重要組成部分。對他們的企業(yè)倫理思想進行比較研究,對于我們深刻把握思想和鄧小平理論,推動企業(yè)倫理建設,加快經(jīng)濟發(fā)展具有十分重要的意義。

一、的企業(yè)倫理思想

企業(yè)倫理思想發(fā)展過程分為兩個階段:新民主主義革命階段,社會主義革命和建設階段;包括兩方面內容:調整內部關系的企業(yè)倫理思想和調整外部關系的企業(yè)倫理思想。其企業(yè)倫理思想涉及企業(yè)的規(guī)范和導向,即提倡什么,允許什么,反對什么;擺正國家、企業(yè)和職工三者的關系;近期目標和遠期目標的關系等。新民主主義革命階段,為了維持紅色政權,為了保證軍隊給養(yǎng),根據(jù)地經(jīng)濟建設就顯得特別重要,這種形勢要求企業(yè)生產(chǎn)必須納入戰(zhàn)爭軌道,在特別艱苦的條件下,倡導勤儉節(jié)約辦廠,樹立典型,鼓舞斗志,獎罰結合,積極引導。建國以后,新中國面臨著醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷,社會主義改造,建立社會主義工業(yè)體系,對付國際反動勢力的封鎖,建設社會主義強國等一系列艱巨任務。借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗,結合中國國情,就如何發(fā)揮工人積極性,如何處理集權和分權的關系、工人與干部及工人與技術人員的關系等提出了很多思想,有些隨著形勢的變化,沒有堅持下來。這些思想對于目前我們的企業(yè)道德建設具有積極的推動作用。

的企業(yè)倫理思想主要包括以下幾個方面的內容:

(一)技術人員、工人、干部三結合提出企業(yè)要確立新的價值判斷標準,確立工人的主人翁地位,讓工人參加管理,要求干部擺脫“勞心者治人”的陳腐信條,干部應積極參加勞動,技術人員、工人、干部三結合,開展技術革新。由于他們的職責不同,文化知識和實踐經(jīng)驗各有所長,他們三者結合,可以揚長避短,充分發(fā)揮集體智慧,有效解決企業(yè)的重大生產(chǎn)技術問題,這是群策群力進行生產(chǎn)改革的有效形式,也是提高管理技術水平的有效途徑。工人的主人地位問題解決了企業(yè)價值的評價主體問題,也解決了企業(yè)生存和發(fā)展的基礎問題。工人的主人地位要求企業(yè)必須吸納工人參加管理,工人參加管理是擴大企業(yè)中社會主義民主的要求,也是我國社會主義企業(yè)的特色和社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。社會主義企業(yè)不同于資本主義企業(yè)的主要區(qū)別表現(xiàn)在:社會主義企業(yè)依靠工人、干部、技術人員的共同合作來辦好企業(yè),企業(yè)的管理制度是建立在工人參加生產(chǎn)管理的基礎之上的;企業(yè)的生產(chǎn)計劃依靠他們發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性來實現(xiàn);企業(yè)的勞動紀律是依靠職工的社會主義覺悟和合理的規(guī)章制度來維持的。工人參與管理,行使民主管理權,具有重要意義,既可以培養(yǎng)他們的管理能力又可以提高他們的主人翁責任感;既能改進企業(yè)的管理工作,又能推動生產(chǎn)迅速發(fā)展。為確立工人的主人地位,吸收黨內同志關于健全職工代表大會、擴大企業(yè)民主的意見,實行自下而上的監(jiān)督,把工人參與管理作為“鞍鋼憲法”的重要原則之一。

(二)勤儉辦企業(yè),弘揚艱苦奮斗精神十分強調勤儉節(jié)約,將它上升為建國的原則。他提出,勤儉節(jié)約應當是一切經(jīng)濟事業(yè)的方針。勤儉辦工廠,勤儉辦商店,勤儉辦一切國營事業(yè)和合作事業(yè),勤儉辦一切其它事業(yè),什么事情都應當執(zhí)行勤儉的原則。任何社會主義的經(jīng)濟事業(yè),必須注意盡可能充分地利用人力和設備,盡可能改善勞動組織、改善經(jīng)營管理和提高勞動生產(chǎn)率,節(jié)約一切可以節(jié)約的人力和物力,實行勞動競賽和經(jīng)濟核算,借以逐年降低成本,增加個人收入和增加積累。多次提出要獎勵勞動英雄,通過獎勵,形成輿論環(huán)境,以強化人們的勞動熱情和敢于吃苦的精神。1942年,正值國民黨掀起第二次反共高潮之際,解放區(qū)第一兵工廠因工會主席煽動鬧事,生產(chǎn)出現(xiàn)嚴重危機,該廠伙食主任趙占魁立場堅定,旗幟鮮明,堅守崗位,用實際行動進行抵制,每天忘我工作十二、三個小時,夏天,在煉鋼爐前看火,由于沒有隔熱的石棉衣,他就穿棉衣,堅持戰(zhàn)斗在溫度高達1000°的爐旁,創(chuàng)造了優(yōu)異的生產(chǎn)成績。了解到他的事跡后,抓住典型,號召“發(fā)展趙占魁運動于各廠”,這個運動從1942年到1949年在解放區(qū)持續(xù)了七年,取得了很大成效。

(三)建立健全企業(yè)規(guī)章制度為了保證企業(yè)生產(chǎn)的正常進行,不斷提高經(jīng)濟效益,完成國家計劃任務,保障和提高職工利益,就必須建立健全一套符合客觀經(jīng)濟規(guī)律的規(guī)章制度。1958年“”的錯誤,造成許多企業(yè)的生產(chǎn)指揮系統(tǒng)失靈,規(guī)章制度松弛,經(jīng)營上不講核算,分配上嚴重的平均主義,生產(chǎn)上不尊重科學技術,管理上黨政不分,職責不明,忽視細微的思想政治工作。針對這種嚴重的混亂局面,在《鞍鋼憲法》中明確提出:“建立和健全合理的社會主義企業(yè)規(guī)章制度是適時的、必要的。對于被否定了的但經(jīng)過實踐證明是合理的規(guī)章制度,我們應當恢復過來;對于新創(chuàng)造的成功的管理經(jīng)驗,我們應當肯定下來。我們改革不合理的規(guī)章制度,正是為了建立和健全合理的規(guī)章制度。這種規(guī)章制度不是人們主觀臆造的東西,而是企業(yè)生產(chǎn)和工作實踐經(jīng)驗的總結,它不僅具有相對的穩(wěn)定性,而且是隨著時間的發(fā)展而不斷完善”。

(四)集權與分權相結合的思想個性發(fā)展是企業(yè)倫理的原則之一,很早就覺察到了集權與分權的關系問題。曾經(jīng)兩次改革經(jīng)濟體制,擴大企業(yè)自主權。第一次,是在1956年社會主義改造基本完成以后,提出擴大企業(yè)自主權,處理好國家、生產(chǎn)單位和個人三者的關系。在《論十大關系》中,他曾指出:“這里還要談一下在統(tǒng)一領導下的獨立性問題,把什么東西統(tǒng)統(tǒng)都集中在中央和省市,不給工廠一點權力,一點機動的余地,一點利益,恐怕不妥。……從原則上說,統(tǒng)一性和獨立性是對立的統(tǒng)一,要有統(tǒng)一性,也要有獨立性。……個人是這樣,工廠和其他生產(chǎn)單位也是這樣。各單位都要有一個與統(tǒng)一相聯(lián)系的獨立性,才會發(fā)展更加活躍?！钡诙问?0世紀60年代,1961年,黨的八屆九中全會提出了“調整、鞏固、充實、提高”的方針。同年9月,黨中央正式頒發(fā)了《工業(yè)70條》,系統(tǒng)地總結了建國以來特別是“”以來黨在領導工業(yè)企業(yè)方面的經(jīng)驗教訓,并根據(jù)當時的實際情況,提出了工業(yè)企業(yè)管理的基本原則。條例指出,國營企業(yè)是社會主義全民所有制的經(jīng)濟組織,又是獨立的生產(chǎn)經(jīng)營單位,它的根本任務是全面完成和超額完成國家計劃,增加社會產(chǎn)品,擴大社會主義積累。條例重新肯定了黨委領導下的廠長負責制,要求建立和健全必要的責任制和各種規(guī)章制度。

二、鄧小平的企業(yè)倫理思想

鄧小平的企業(yè)倫理思想是鄧小評理論的重要組成部分,是對企業(yè)倫理思想的豐富和發(fā)展,鄧小平以獨具特色的改革創(chuàng)新性道德視角審視企業(yè)倫理,其思想具有很強的時代精神。其企業(yè)倫理思想深刻體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律,體現(xiàn)了基本經(jīng)濟規(guī)律,既為企業(yè)提供發(fā)展動力,又為企業(yè)提供自覺規(guī)范自己行為的動力。

(一)建立責任制,實現(xiàn)職、責、權、利一體化鄧小平通過對微觀經(jīng)濟運行的分析,提出要在國有企業(yè)管理方式上來個革命。他認為,權利過分集中,職、責、權、利相分離是造成企業(yè)缺乏活力的根本原因,他說:“現(xiàn)在我國的經(jīng)濟管理體制,權力過分集中,應該有計劃地大膽下放,否則,不利于充分發(fā)揮國家、地方、企業(yè)和勞動者個人四方面的積極性,也不利于實行現(xiàn)代化經(jīng)濟管理和提高勞動生產(chǎn)率?！备母锞褪且獙崿F(xiàn)職、責、權、利四者的有機結合,有什么樣的職、責、權就要享受什么樣的待遇、利益、報酬。要根據(jù)人們工作成績的大小、好壞,有賞有罰,有升有降。有什么勞動能力就安排什么職務,有什么職務就分配什么權力,有什么職權就負責什么責任,真正做到有職有權有責,并將共同利益密切結合起來。在企業(yè)體制改革不同時期,他提出了建立和加強以責任制為特點的企業(yè)管理方式,包括以承包制為特點的企業(yè)管理方式,以及實行以轉換企業(yè)經(jīng)營機制為落腳點的企業(yè)管理方式。一定要加大企業(yè)的權利,企業(yè)要有主動權、機動權,1980年12月,他指出:“當前最迫切的是擴大廠礦企業(yè)和生產(chǎn)隊自主權,使每一個工廠和生產(chǎn)隊能夠千方百計地發(fā)揮主動創(chuàng)造精神?！彪S著改革的推進,鄧小平意識到黨委領導下的廠長負責制的弊端,提出要“經(jīng)過試點,逐步推廣,分別實行工廠管理委員會、公司董事會、經(jīng)濟聯(lián)合體的聯(lián)合委員會領導和監(jiān)督下的廠長負責制、經(jīng)理負責制”。企業(yè)建立健全制度,關鍵是建立責任制,只有加強責任制,才能做到職責分明,獎懲得當。鄧小平直截了當?shù)乜隙松鐣髁x的物質利益原則,明確地提出了社會主義的歷史時期,物質利益的動力作用是基礎性、決定性的。國家要講物質利益,追求國富,人民群眾要講物質利益,追求民富。革命精神是非常寶貴的,沒有革命精神就沒有革命動力。但是,革命是在物質利益的基礎上產(chǎn)生的,如果只講犧牲精神,不講物質利益,那就是唯心論。企業(yè)的目標是利益的最大化。在企業(yè)管理中,要物質利益杠桿和精神調節(jié)杠桿并用。要打破原有的公平觀,反對平均主義,平均主義的“大鍋飯”分配體制完全抹殺了人民的智慧、才能、業(yè)績等方面的高低大小之別,嚴重挫傷了勞動者的積極性和創(chuàng)造性。職、責、權的不同,必然導致利的差別。必須使職、責、權、利有機結合,為企業(yè)發(fā)展提供動力。

(二)企業(yè)要成為社會發(fā)展的促進力量市場經(jīng)濟是我國通向現(xiàn)代化國家的必由之路,不發(fā)展市場經(jīng)濟,我們既要面對經(jīng)濟落后、國力衰退和物資匱乏,又要面對道德衰退和人的素質低下。因此,不能因為市場經(jīng)濟的負面影響而放棄對它的探索。同時,與一樣,鄧小平對市場經(jīng)濟的負面影響也有著高度的敏感,而且他也決不會讓道德的衰退作為生產(chǎn)力發(fā)展的代價,將經(jīng)濟增長和社會發(fā)展嚴格區(qū)別開來。企業(yè)要實現(xiàn)規(guī)模和效益的統(tǒng)一,經(jīng)濟效益和總的社會效益的統(tǒng)一,這樣的速度才過的硬。企業(yè)要不斷探索提高經(jīng)濟效益的途徑,企業(yè)要擔當起社會責任,要不斷提高質量,減少對環(huán)境的破壞和推動科技進步。他指出:“產(chǎn)品不能只講數(shù)量,首先要講質量?！辈⒃?983年指出,質量問題是關系到我國經(jīng)濟發(fā)展全局的一個十分重要的戰(zhàn)略問題,它不僅是滿足市場需求,擴大出口能力,提高經(jīng)濟運行質量和效益的關鍵,而且也是促進我國經(jīng)濟快速發(fā)展及增強我國綜合國力和國際競爭力的必然要求。因此,要喚起全民族的質量意識,增強做好質量工作、提高產(chǎn)品質量的崇高使命感和緊迫的責任感,切實把“質量第一”的思想落實到經(jīng)濟工作的每一個環(huán)節(jié)中去,否則,國家就沒有希望。質量管理是發(fā)展的推動力,質量上去了,效益就會隨之提高,發(fā)展速度也就必然加快,它們之間的關系是相輔相成的。質量第一是一個重大政策,提高產(chǎn)品質量是最大的節(jié)約,在一定意義上說,質量好就等于數(shù)量多。如果賣假貨、劣貨,用奸商的手段去賺錢,必定是短命錢。企業(yè)要履行對社會的義務,對子孫后代的義務,走可持續(xù)發(fā)展的道路。

(三)重視勞動者地位,加強內部管理企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營管理活動和其他活動都必須通過每個具體的個人進行,才能落到實處,個人是企業(yè)的基本要素,企業(yè)的物質利益必然要體現(xiàn)在具體的個人身上。因此,為國家創(chuàng)造的財富多,個人的收入就應該多一些,隨著生產(chǎn)的發(fā)展,他們的物質利益越來越多。同時,所有的企業(yè)必須毫不例外地實行民主管理,使集中領導和民主管理結合起來。要保證工人的政治利益,即民主權利,包括民主選舉、民主管理和民主監(jiān)督,使每個工人都對生產(chǎn)負責任,想辦法。超級秘書網(wǎng)

三、結論

、鄧小平在領導我國革命和經(jīng)濟建設中,都十分注重企業(yè)倫理建設,為加快企業(yè)發(fā)展,他們積極探索企業(yè)發(fā)展的動力機制,希望通過建立相應的制度,理清各種關系,規(guī)范人們的行為,形成合理的評價機制,充分調動人們的積極性。因此,他們有著共同的企業(yè)倫理目標。都關注了集權分權問題,調動內部成員的積極性的問題,但強調的重點、指導思想、貫徹規(guī)范的手段等方面具有很大區(qū)別。側重于精神鼓勵,先進分子的行動引導,強調干部與技術人員、工人的結合,但結合的形式是直接的,如讓干部、技術人員直接參加勞動。集權與分權結合的思想基本上限于規(guī)章制度范圍內,還沒有從整個體制上考慮問題,所以,這些思想并沒有保持一貫。而鄧小平企業(yè)倫理思想在此基礎上,更多地強調職、責、權、利一體化體制建設,以經(jīng)濟規(guī)律的杠桿去調節(jié)人們的行為。鄧小平直截了當?shù)乜隙松鐣髁x的物質利益原則,企業(yè)市場營銷的根本目標是利益的最大化。在企業(yè)管理中,要物質利益杠桿和精神調節(jié)杠桿并用。對于市場經(jīng)濟這種資源配置的手段進行了客觀評價,充分肯定了它的積極意義,也十分關注它的負面影響,對企業(yè)規(guī)范的分析和理解更加全面,更加深刻。鄧小平企業(yè)倫理思想是對企業(yè)倫理思想的重大發(fā)展,兩位偉人的企業(yè)倫理思想從多角度、多層面揭示了企業(yè)倫理建設的重大問題,對我們目前的企業(yè)倫理建設具有重大的指導意義。對企業(yè)實現(xiàn)營銷目標具有積極的指導作用。

參考文獻:

〔1〕鄧小平文選(第2卷)〔M〕.北京:人民出版社,1994,145.

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