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摘要：詞義變化是隱喻、轉(zhuǎn)喻認知的產(chǎn)物；多義詞是認知范疇化和概念化的結(jié)果。隱喻投射建立在相似性基礎上，在不同域間進行；轉(zhuǎn)喻在同一認知域內(nèi)映射，凸顯事物間相關(guān)性。本文以“頭”為例，從認知角度探討隱喻和轉(zhuǎn)喻投射機制，及其引起的派生途徑。

關(guān)鍵詞：認知；多義詞；隱喻；轉(zhuǎn)喻

一詞多義是認知現(xiàn)象，詞在產(chǎn)生之初都是單義的，隨著對客觀世界認識加深，人們發(fā)現(xiàn)新事物與舊事物存在主客觀的相似性、相關(guān)性，于是，在認知驅(qū)動下，用現(xiàn)有語詞去表達新觀念，對基本義進行擴展?，F(xiàn)漢詞典中，“頭”義項有13個.多義結(jié)構(gòu)中，各義項地位不相等?；玖x項最具代表性，是各個義項的原型。在認知心理層面上，它被語言社團首先認可，居于“核心詞義”的地位。義項（1）即“頭”的原型義項，它最具有典型性特征，人們根據(jù)義項（1）形成心理意象反映整個范疇、范疇成員的相似外形、特性，使范疇內(nèi)所有相關(guān)概念得以組織，如此一來，我們又可稱它“基本層次范疇義項”。借助它的完型感知功能，利用“頭”的語詞形式與外部世界打交道，以輻射和連鎖的模式向外擴展，義項（2）至（13）圍繞（1）形成“頭”共時詞義范疇。

范疇內(nèi)成員難用某個共同語義特征概括，義項通過家族相似性獲得系聯(lián)，形成一個意義鏈：AB-BC-……-XY-YZ。義項間有至少一個或幾個共同屬性，但沒（或很少）有某屬性是所有成員都具備的。如“頭”詞義范疇中，義項（1）為基礎，其余義項的家族相似性表現(xiàn)為與頭的形象特征、功能地位等屬性相關(guān)的輻射式、連鎖式系聯(lián)。（2）、（13）與頭的形象特點有關(guān)；（3）、（6）、（8）、（9）與頭的功能地位有關(guān)；（4）、（5）為（3）的衍生，（7）為（13）的衍生，（10）、（11）、（12）為（9）的衍生。通過“頭”的網(wǎng)絡義項模式可知，多義詞語義范疇中，原型常見于分裂，產(chǎn)生次原型，是個一般到具體的演變過程。原型義項分裂，整個語義范疇被次范疇化，第一等級上分裂出的義項為次原型，以此類推，構(gòu)成整個語義范疇的網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)，第一個層次的次原型與原型義項關(guān)系最密切，越往外圍推衍得到的義項與原型義項聯(lián)系越薄弱。詞義范疇不依靠詞語的客觀語義而依靠語言使用者的心理機制形成，包括轉(zhuǎn)喻和隱喻。通過該兩種認知方式，構(gòu)建語言。

轉(zhuǎn)喻是詞義擴展的基本途徑，其基礎是思維上的微觀分解，義項以轉(zhuǎn)喻模式衍生，凸顯事物間鄰近性的關(guān)系特征。它是同一認知域內(nèi)的映射，義項間相對獨立卻有聯(lián)系。（2）由（1）轉(zhuǎn)喻而來，通過整體轉(zhuǎn)指部分。頭發(fā)長在頭上，是頭的一部分，使用時，語言社團用“頭”指稱頭發(fā)或發(fā)型。

隱喻建立在相似性基礎上，是一個認知域到另一個認知域的投射，強調(diào)從源域到目標域映射的結(jié)果。（3）、（6）、（8）、（9）與（1）有相似性聯(lián)系，它們實現(xiàn)了“頭”原型向其他目標域的映射。人們的意識中，頭在人體最上部，是生理機能和行為活動的指揮中樞，人的智慧更是源于頭部的大腦，“頭”使人類具有了“萬物之靈”的地位，因此“頭”在漢民族文化中被賦予了特殊意義。（3）、（6）、（8）、（9）即根據(jù)“頭為人對外的觀瞻、形象，且在最高點，非常明顯”、“頭被視為人體最高貴的地方”等人們關(guān)于頭的原型義項的范疇特征之間的相似性推衍而來。心理認知學認為，隱喻是人們頭腦中相似的表象聯(lián)想，表象是人們心理中保持的原型客觀事物的形象，“相似點”是隱喻的基礎，也是聯(lián)系源域和目標域的紐帶，“頭”各義項中，“相似點”最初只是語言社團的成員對“頭”的突出感受點，通過聯(lián)想，找到本質(zhì)不同而具同“頭”的突出感受點相似的點的其他事物，“頭”作衡量周圍事物的標準尺度，用“頭”的范疇特征理解、描繪該事物，便完成了隱喻投射。

“頭”多義結(jié)構(gòu)是原型效應下，通過隱喻、轉(zhuǎn)喻及其交叉等方式產(chǎn)生的，在認識事物過程中，人們根據(jù)相似性和鄰近性原則圍繞“頭”原型義推衍，通過與原型義項的某種聯(lián)系輻射或連鎖發(fā)散形成語義系聯(lián)網(wǎng)絡，最終構(gòu)成“頭”的共時語義范疇。

參考文獻：

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