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【摘要】客家音樂是客家文化的重要部分，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要內(nèi)容?？图乙魳肥橇鱾饔诳图业貐^(qū)的民族民間音樂形式，更是中國(guó)民族音樂閬苑的一朵奇葩。梳理客家音樂的藝術(shù)特點(diǎn)，促進(jìn)客家音樂的保護(hù)和傳承。

【關(guān)鍵詞】客家音樂；藝術(shù)形式；傳承保護(hù)

客家是我國(guó)漢族中的一大民系，客家音樂也是我國(guó)民間音樂的重要構(gòu)成部分?？图乙魳凡粌H受到客家人的喜愛，更是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要內(nèi)容，這些珍貴的客家音樂藝術(shù)形式，如山歌、客家小調(diào)、戲曲音樂、說唱音樂等內(nèi)容，更是對(duì)客家民眾生活、思想情感的豐富展現(xiàn)。

一、客家音樂及其主要藝術(shù)形式

客家音樂是流傳于客家地區(qū)為客家民眾所喜愛的民間音樂形式。客家音樂源自古代中原音樂，又與本土音樂如畬族、瑤族音樂相融合，逐漸形成獨(dú)具特色的客家音樂藝術(shù)，以閩、粵、贛交界地區(qū)為重要客家音樂集聚地。客家音樂內(nèi)容廣泛，產(chǎn)生于民間生活，又反映民眾情感與思想。主要包括客家器樂曲中漢樂和閩西十番、客家山歌、山歌號(hào)子、客家小調(diào)、說唱音樂、戲曲音樂、歌舞音樂以及宗教音樂?？图覞h樂是最具代表性的器樂合奏樂種，也稱為中州古曲。如廣東漢樂中有絲弦樂、中軍班音樂、鑼鼓樂等。如《巴山調(diào)》、《安陽(yáng)調(diào)》等，這些曲目與中原音樂具有較大聯(lián)系。另外，在曲名上，客家漢樂與中原樂曲具有相似的名稱。如《小開門》、《大開門》等?？图疑礁杩图胰恕案桦S人走”的重要特征，因戰(zhàn)亂、水旱等災(zāi)害而使一些中原漢民向南遷徙，并與閩、粵、贛等畬族、瑤族音樂相融合，形成客家山歌。如馮夢(mèng)龍所著《山歌》中有“郎有心來姐有心，唔怕人多屋又深，人多那有十只眼，屋深那有千重門”與梅州客家山歌“哥有心來妹有心，唔怕山高水又深，山高自有人開路，水深自有撐渡人”，具有較多相似之處，說明客家山歌與其他民族山歌的融合與發(fā)展。

二、客家音樂的區(qū)別與內(nèi)在聯(lián)系

客家音樂在豫、贛、閩、粵、臺(tái)等地區(qū)的流傳、變異、改造、發(fā)展中，既展現(xiàn)了客家人獨(dú)有的音樂藝術(shù)形式，又為傳承和弘揚(yáng)獨(dú)特的客家文化提供了契機(jī)?？图乙魳泛?jiǎn)言之是移民的產(chǎn)物，也是漢族音樂與其他民族音樂融合的過程。如閩西十番，流傳于福建西部，有坐奏、行奏等表演形式，曲調(diào)以漢樂、小調(diào)、潮劇等音樂為特色，具有較強(qiáng)的抒情特點(diǎn)。據(jù)說是由漢口、寧波、揚(yáng)州一帶傳入。同樣，在不同地域的客家音樂中，其內(nèi)容與形式也存在差異。以客家說唱音樂為例，主要有竹板歌、南詞北調(diào)、古文說唱等形式。竹板歌流行于閩、粵、贛等省區(qū)，而南詞北調(diào)據(jù)說由講述藝人傳至贛，再由贛流入閩西。古文說唱又稱為“鼓文”，由盲藝人演說歷史故事為主要形式，融合了地方民間小調(diào)等成分，流行于贛南、閩西等地區(qū)。說唱音樂五句板，歌唱時(shí)用四塊竹板敲打，藝人演唱，舊時(shí)以乞食為主，贛南竹板歌以四句體為多，而閩西、粵東多為五句體。在戲曲音樂形式上，客家音樂有漢劇、山歌劇、采茶戲、木偶戲等。漢劇為廣東三大劇種之一，但因來自外省的湖北、安徽，也稱為為“外江戲”。廣東漢劇興盛于潮州，后沿韓江傳至閩西、潮汕等地，而梅州的大埔，成為“漢劇之鄉(xiāng)”。采茶戲與茶文化有關(guān)，最初以茶事為主，后演變?yōu)閯》N，主要流行于長(zhǎng)江中游兩岸及嶺南地區(qū)。贛南客家人將“采茶歌”成為“茶腔”，并由贛南傳至閩西、再傳入贛東、贛中、贛北，及至漳州、再到臺(tái)灣。從客家音樂藝術(shù)特色來看，客家音樂與客家民眾精神、生活緊密聯(lián)系的，其音樂形式、表演方式，又與漢族音樂、其他民族音樂存在關(guān)聯(lián)性，更成為客家文化的重要部分。

三、客家音樂的傳承與發(fā)展

客家音樂具有與眾不同的文化價(jià)值，從中來認(rèn)識(shí)和了解客家音樂，挖掘客家文化內(nèi)涵，展現(xiàn)客家音樂的藝術(shù)魅力。因此，加強(qiáng)對(duì)客家音樂的傳承與保護(hù)，從文化的傳承性上來探尋、挖掘、開發(fā)、保護(hù)，需要從客家音樂形式、藝術(shù)特色上，來傳承其獨(dú)特的內(nèi)涵。同時(shí)，客家音樂也是維系客家人民與海外鄉(xiāng)賢友誼的重要紐帶，有客家人的地方，就有客家音樂。從“山歌外交”來以歌會(huì)友，將祖國(guó)文化藝術(shù)傳播至世界各地，增進(jìn)客家文化與世界文化的交流。因此，在傳承機(jī)制上，要突出三點(diǎn)。一是政府要從政策指導(dǎo)上，保護(hù)和傳承客家音樂。加強(qiáng)對(duì)客家音樂文化的搶救、收集、整理工作，特別是原汁原味地山歌作品及唱腔種類，要從人力、財(cái)力等方面給予現(xiàn)代傳承。二是加強(qiáng)客家音樂專業(yè)教育機(jī)構(gòu)建設(shè)，確立客家音樂學(xué)科，從客家音樂研究機(jī)構(gòu)、高校專業(yè)教育、社會(huì)培訓(xùn)等方面，來開展各類客家音樂課題研究，保護(hù)和挖掘客家音樂文化資源。三是實(shí)現(xiàn)客家音樂與市場(chǎng)的銜接?？图乙魳返膫鞒信c發(fā)展，需要將客家音樂文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相融合，實(shí)現(xiàn)更多價(jià)值。如成立客家山歌藝術(shù)團(tuán)，開展客家音樂教育、培訓(xùn)、文化、居住、旅游等生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)園建設(shè)，打造地域客家音樂特色，拓展客家音樂在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的傳播效應(yīng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李英.廣東漢樂重要音樂文獻(xiàn)綜述[J].嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014,32(01):16-20.

作者:邱靜 單位:南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院