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在當今社會生活中，現(xiàn)代設計參與并影響著人們的生產(chǎn)、生活。藝術(shù)設計、環(huán)境藝術(shù)、工業(yè)造型等各個領(lǐng)域，都直接或間接受到“包豪斯”的影響，或多或少有其設計理念的意識存在，如“藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合”的指導思想，產(chǎn)品的使用價值與審美價值的辯證關(guān)系等。

德國包豪斯（Bauhaus）學院，成立于1919年，是世界上第一所完全為發(fā)展設計教育而建立的學院，是由德國著名建筑師現(xiàn)代主義建筑與現(xiàn)代主義設計的奠基人格羅皮烏斯（WalterAdolfGeorgGropius，1883—1969）建立。

“包豪斯”一詞是從中世紀的“土木行會”轉(zhuǎn)化而來的，其意思是建立像中世紀匠師們那樣通力合作的關(guān)系，力圖打破純藝術(shù)和工藝技術(shù)之間的界限，團結(jié)藝術(shù)家和工藝技師一起創(chuàng)造出精神和物質(zhì)合一的、完美的美術(shù)作品，其實質(zhì)是推進現(xiàn)代新技術(shù)下造型藝術(shù)的創(chuàng)造。包豪斯學院是世界上第一所建筑工業(yè)設計學校，它的誕生是現(xiàn)代建筑工業(yè)設計的一個里程碑。①根據(jù)其校長的任期，包豪斯可以分為三個階段：格羅皮烏斯任校長的1919—1928年，邁耶任校長的1928—1930年和米斯·凡德羅任校長的1930—1933年。校長的作用對包豪斯具有重要的意義。②根據(jù)校址的三次遷移，包豪斯經(jīng)歷了魏瑪時期（1919—1924年），迪拜時期（1925—1930年）和柏林時期（1931—1933年）。

在學校構(gòu)成、教學思想、專業(yè)課程設置、師資制度及設計理念等方面，包豪斯學院發(fā)生過許多重大變化。即格羅皮烏斯的理想主義與其浪漫的烏托邦精神，邁耶的共產(chǎn)主義政治目標，米斯的實用主義方向與嚴謹?shù)墓ぷ鞣椒?。所有這些雖都具有強烈而鮮明的時代烙印，但同時也成就了包豪斯精神內(nèi)容的豐富性、文化特征的復雜程度，這為現(xiàn)代設計教育奠定了基礎(chǔ)，對現(xiàn)代建筑及工業(yè)設計革命做出了巨大貢獻，同時對世界文化也有著深遠的影響。

1919年4月1日，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，包豪斯正式在魏瑪成立，格羅皮烏斯親自擬訂并發(fā)表了《包豪斯宣言》，在宣言中他提出：“完整的建筑物是視覺藝術(shù)的最終目的……建筑家、雕塑家和畫家們，我們應該轉(zhuǎn)向應用藝術(shù)……藝術(shù)不是一門專門職業(yè)，藝術(shù)家與工藝技術(shù)人員之間并沒有根本上的區(qū)別……讓我們建立一個新的藝術(shù)家組織，在這個組織里面，絕對不存在使得工藝技師與藝術(shù)家之間樹起很大障礙的職業(yè)階段觀念……”③在《包豪斯宣言》中，格羅皮烏斯的核心思想：一是打破藝術(shù)種類的界限。二是將手工藝人的地位提高到藝術(shù)家的層次。這就是格羅皮烏斯所說的“藝術(shù)和技術(shù)——新的統(tǒng)一”的含義。

約翰內(nèi)斯·伊頓（JohannesItten,1888—1967）是一位瑞士畫家，是被公認為世界上第一位系統(tǒng)地創(chuàng)造現(xiàn)代設計基礎(chǔ)課程的人，是包豪斯預科基礎(chǔ)課程的第一位主持人。在基礎(chǔ)課程中，他特別強調(diào)兩個方面：一是對形態(tài)、色彩、材料、肌理的深入理解與體驗，包括平面與立體形式的探討與理解。二是通過對繪畫的分析，找出視覺的形式構(gòu)成規(guī)律，特別是韻律和結(jié)構(gòu)兩個方面的規(guī)律，逐步使學生對自然事物有一種特殊的視覺發(fā)展的敏感性。同時，伊頓也是最早開設現(xiàn)代色彩系統(tǒng)教學的教育家之一，但是伊頓醉心于早期基督教哲學和中國哲學，具有敏感力和濃厚的宗教意識。所以，其教學方式與內(nèi)容往往是將科學視覺形式與神秘主義精神混作一體，有些干擾了正常教學，從而遭到了很多批評和抨擊。最終他于1923年離開包豪斯，去蘇黎士從事藝術(shù)創(chuàng)作，并繼續(xù)研究中國哲學。

1922年10月份，拉茲羅·莫霍里·納吉（MoholyNagy,1895—1946）接替了伊頓位置。他年輕活躍，才華橫溢，曾被格羅皮烏斯譽為“在建立包豪斯教育中最活躍的同事之一，包豪斯的許多建樹都是他的功績”。④納吉使包豪斯預科擺脫了哲學傾向，具有明顯的技術(shù)傾向。在藝術(shù)設計中，他使美學適應于結(jié)構(gòu)邏輯，他為預科學生安排了三組課程，即工藝類、藝術(shù)類、科學類，使學生了解材料的屬性，掌握形式表面、結(jié)構(gòu)、容積、空間和運動等概念的內(nèi)容，學會使用手動工具和生產(chǎn)設備，熟悉造型表現(xiàn)的原理，讓學生的形象知覺和理性思維結(jié)合起來。納吉是一位把包豪斯的藝術(shù)概念運用到工業(yè)和建筑上去的主要理論家，是繼格羅皮烏斯之后，成為包豪斯思想傳播和發(fā)展最有影響的人物，影響了整整一代藝術(shù)家、建筑師、設計師。

包豪斯預科的第三位主持人阿爾伯斯(JosetAlbas,1888—1961)，同樣具有理性思維的教學傾向，但比納吉更具有實踐性。他十分強調(diào)學生認識材料及工藝特性，使學生在制作工業(yè)產(chǎn)品上完全貼近實際任務。阿爾伯斯經(jīng)常和學生一起討論、分析作品。他認為，雙向交流比教師單向講授更有助于發(fā)展學生的結(jié)構(gòu)思維。

表現(xiàn)主義畫家克利（PaulKlee,1897—1940）與抽象繪畫開拓者康定斯基（VassilyKandinsky,1897—1944）也是包豪斯最有影響力的成員，他們對完善學院的教育體系起到了積極的促進作用?？死睦碚撝R豐富，是現(xiàn)代藝術(shù)中敏感性極強的人。他所關(guān)注的不是抽象與具象的分野，而是如何把所有元素從統(tǒng)一規(guī)范中解放出來，分解、組合、重建，構(gòu)成多聲部的整體，通過動態(tài)平衡，造就永恒的和諧，使之接近創(chuàng)造的核心。⑤克利的“自然現(xiàn)象的分析”“造型、空間，運動和透視研究”這幾門課程，從造型的作用說起，論述自然與物理、數(shù)學的關(guān)系，以及與人的認知之間的關(guān)系。他盡量把理論簡單化、明確化，注重形式的分析，并善于將元素進行組合研究，強調(diào)感覺與創(chuàng)造性之間的關(guān)系?？刀ㄋ够且晃粋ゴ蟮谋憩F(xiàn)主義大師，現(xiàn)代抽象藝術(shù)的先驅(qū)。他的教學是從完全抽象的色彩與形體理論開始，然后把這些抽象的內(nèi)容與具體的設計聯(lián)系起來。其關(guān)于點、線、面的論述在包豪斯的基礎(chǔ)課教學中發(fā)揮了重要作用。而這些內(nèi)容已成為現(xiàn)代設計教育體系中平面構(gòu)成的先聲。

包豪斯強調(diào)造型藝術(shù)的結(jié)合，提出藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的思想；強調(diào)新的工業(yè)產(chǎn)品的使用價值與審美價值的辯證關(guān)系；強調(diào)使用新的物質(zhì)材料、新技術(shù)和實用功能決定的現(xiàn)代抽象形式；強調(diào)藝術(shù)設計才能與工藝制作勞動相結(jié)合；強調(diào)藝術(shù)家之間的協(xié)作和打破藝術(shù)家與匠師之間的壁壘。包豪斯奠定了現(xiàn)代設計教育體系的基礎(chǔ)，其課程結(jié)構(gòu)與教學方式成為世界許多學校設計教育的出發(fā)點，培養(yǎng)的杰出設計師把現(xiàn)代設計推向了新的高度，其精神、觀念與方法在相當長的時間被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。包豪斯在設計中提倡自由創(chuàng)作，反對模仿因襲、墨守成規(guī)，提倡在掌握手工藝的同時，了解現(xiàn)代設計的特征，大力開展國際、國內(nèi)之間的交流合作，培養(yǎng)具有現(xiàn)代設計文化性格的新型人才，具有創(chuàng)造性思維能力，集藝術(shù)、工藝、設計于一身的新型人才。

包豪斯的設計思想為現(xiàn)代設計思想的拓展和完善提供了可遵循的依據(jù)和準則，使現(xiàn)代設計思想更趨于系統(tǒng)化、規(guī)范化。包豪斯所提倡的功能化的設計原則，使現(xiàn)代設計對產(chǎn)品功能的物質(zhì)載體重新加以探索，有效地利用載體，使載體多功能化，對材料、造型、使用環(huán)境等諸要素也進行了更深入的研究。包豪斯的發(fā)展是坎坷的、短暫的，但其影響在世界范圍內(nèi)卻是巨大的，我們在吸收包豪斯的設計理論和教育思想的同時，應該結(jié)合現(xiàn)實中具體的問題，將科學探索精神及現(xiàn)代審美意識與本民族傳統(tǒng)文化有機地結(jié)合起來，更好地促進現(xiàn)代設計的發(fā)展。

如今，人類已進入21世紀，現(xiàn)代設計如雨后春筍，呈現(xiàn)出突飛猛進的態(tài)勢，并滲入到與人們息息相關(guān)的生產(chǎn)、生活的各個領(lǐng)域，并且跨越眾多學科門類和體系。雖然僅開辦14年的包豪斯已經(jīng)過去了86年，但是包豪斯的設計思想對現(xiàn)代設計產(chǎn)生了深遠的影響。

注釋：

①張彤.整體地域建筑理論框架概述[J].華中建筑，1993（3）：22.

②凌繼堯，徐恒醇.藝術(shù)設計學[M].上海：上海人民出版社，2000.

③王受之.世界現(xiàn)代設計史[M].北京：中國青年出版社，2002：142.

④張夫也.外國工藝美術(shù)史[M].北京：中國翻譯出版社，1999：525.

⑤汪炳璋.包豪斯的工業(yè)設計及其發(fā)展研究[J].安徽建筑工業(yè)學院學報(自然科學版)，2005(12):36.