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第一篇：現(xiàn)代平面設(shè)計對觸覺領(lǐng)域的探索

摘要:隨著我國經(jīng)濟的突飛猛進，科學技術(shù)已經(jīng)造就了諸多奇跡，科技產(chǎn)品的使用給人們帶來了窮的驚奇與感嘆，在特別是在平面設(shè)計上，這種傳統(tǒng)與科技的結(jié)合給人們帶去了極大的便利。本文結(jié)合科學技術(shù)在平面設(shè)計中的應用來對超越視覺的觸覺領(lǐng)域展開了詳細地分析，希望為進一步促進現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展提供一些有力的幫助。

關(guān)鍵詞：超越視覺；現(xiàn)代平面設(shè)計；觸覺領(lǐng)域

一、導言

在現(xiàn)代平面設(shè)計過程中，人們對于平面設(shè)計的需求及應用不斷增加，并且越來越傾向于感性的需求來實現(xiàn)情感、心理、感官等方面的情感寄托。觸覺元素的應用能夠在原有的視覺的影響下，通過與體驗者之間建立新的聯(lián)系來實現(xiàn)與體驗者的互動溝通以及心理、情感上的共鳴，進而達到平面設(shè)計的目的。

二、觸覺元素的作用優(yōu)勢

觸覺是感官領(lǐng)域中最為敏感的知覺，人類可以通過粗覺來認識社會以及改造社會，具體是指人類可以從接觸的物體中獲得一定的感官體驗，并且能夠?qū)⑦@些體驗傳遞給大腦，并由大腦將此體驗化為記憶保留起來?？偠灾|覺是人類的特殊的感官知覺，不僅能夠?qū)⑷祟悆?nèi)心的情感傳遞出去，而且也能夠讓人類感受到豐富的感官體驗。在大多數(shù)產(chǎn)品的外包裝上，這種超越視覺的感受的平面設(shè)計被運用的淋漓盡致，例如：某果汁飲料的外包裝瓶上，采用水果紋理的質(zhì)感，在標簽上采用仿真的水果表皮瓶貼，利用這種獨具特色的設(shè)計理念，使得使用者在選擇飲料時會毫不猶豫的選擇這樣的產(chǎn)品。

通過即時的觸感體驗也會使得體驗者猶如暢享真實的果實一般，讓體驗者愛不釋手。與視覺相比，觸覺更能是人類容易理解和體會失誤的變化，以及更容易滿足人類的精神追求。通過觸覺可以喚起人們內(nèi)心深處的情感，也使得人們能夠通過觸覺產(chǎn)生敏銳準確的思想認知[1]。觸覺作為人類獲得外界活動信息的中感官基礎(chǔ)，能夠幫助人們獲得審美體驗，并且可以通過觸覺元素的導入應用，完成審美體驗活動。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，采用觸覺元素進行設(shè)計，從而使平面設(shè)計更具欣賞性以及實用性，同時也為平面設(shè)計行業(yè)技術(shù)創(chuàng)新以及在其他行業(yè)領(lǐng)域引入該形式提供了可靠的依據(jù)，從而也進一步促進了平面設(shè)計的發(fā)展與進步。

三、觸覺元素的應用分析

現(xiàn)代平面設(shè)計中，平面設(shè)計是依據(jù)一定的物質(zhì)載體，對物質(zhì)的信息以及內(nèi)容進行傳達。除了視覺以外，到觸覺體驗能夠使體驗者更好的體驗平面設(shè)計物質(zhì)載體的感知，進而實現(xiàn)平面設(shè)計的作品信息能夠更好的與體驗者進行交流，使體驗者在超越視感的環(huán)境下接受并了解信息。通過這種感官的交流也實現(xiàn)了具有象征性的語言或語義等不同形式的轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)了對于平面設(shè)計作品的整體判斷和綜合認識，并且也符合現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)展的要求?，F(xiàn)代平面設(shè)計通常會依據(jù)載體的材質(zhì)、肌理等各方面的因素去確定觸覺導入的元素。對于平面設(shè)計材料，不管它們是天然的還是工造的，其實都有著各自的材質(zhì)、性質(zhì)、色澤、透明度、堅硬度、光滑度、柔軟度等等[3]。由于材質(zhì)不同，設(shè)計的效果也會存在差異。

例如：在時尚界，這種超越視覺的設(shè)計也頗受設(shè)計師們的青睞，他們在設(shè)計產(chǎn)品時也會選擇運用一些帶有豐富實質(zhì)感的材料進行設(shè)計，比如金屬、毛皮、紙板、塑料等等，這些材質(zhì)運用到產(chǎn)品中去會讓人感受到視覺上的享受，觸覺上的滿足，甚至在觸覺上體會到時尚與生活的密切聯(lián)系。對于人類來說，觸覺不僅僅是一種感官體驗。也是一種詩意的表達。例如，大理石清冷、華貴、高雅的意境，木材渾然質(zhì)樸的魅力，棉布柔和樸素溫暖的情懷等等。物質(zhì)材料一經(jīng)選用，它就會與整體融入在一起，并且將自身的物質(zhì)屬性轉(zhuǎn)化為文化屬性。為了便于整體表現(xiàn)，關(guān)鍵在于把握好材料的風格、特性、語言，讓天然的質(zhì)地與設(shè)計風格相契合，并且與整體意圖相適應，使材料與設(shè)計之間能夠相得益彰[4]。平面設(shè)計通常使用紙材材料，并且多種性質(zhì)不同的紙材，其文理色澤、軟硬程度、纖維經(jīng)緯等都直接決定著平面設(shè)計的效果，甚至觸覺以及嗅覺的差異。體驗者可以對平面設(shè)計的欣賞、拿捏、翻動，以及材料所擁有的內(nèi)斂、外露、細膩、粗放的質(zhì)感肌理以及情感色彩可以體會設(shè)計中的含義。

四、視觸覺感知體驗的應用分析

在現(xiàn)代平面設(shè)計的過程中，借用觸感感知來體驗設(shè)計作品已經(jīng)非常普遍，但是對于人們來說，借助視覺來實現(xiàn)觸覺的感知也是一種創(chuàng)新型的反應，如果采用這種體驗方式，結(jié)合人類大腦對于不同器官體驗的本能特性，采用視覺來獲得觸覺感知，在平面設(shè)計中也具有極大的可能性，通過導入視覺元素來實現(xiàn)觸覺感官體驗，主要是在現(xiàn)代平面設(shè)計中所采用的印刷技術(shù)的基礎(chǔ)上來加以實現(xiàn)，它能夠在所設(shè)計的物體上，對該物體的材質(zhì)進行模仿設(shè)計，通過種設(shè)計來實現(xiàn)導入視覺獲得觸覺感知的體驗。這種現(xiàn)代平面設(shè)計形式能夠更好的滿足人們需求多樣化的需要，因此，它具有更好的優(yōu)勢和作用。

五、結(jié)語

將觸覺效果引入到平面設(shè)計中去，超越了以往視覺沖擊力引人關(guān)注的感知體驗，同時也改變了人們看待同一事物的習慣方式。以觸覺將感知傳達到人類敏銳的感官，從而在與具體事物的體驗互動中，全面、精確、有力的將信息傳達出去。觸覺探索為傳統(tǒng)的平面設(shè)計添加了新的活力，并且也提供了一種極為有效的、可行的交流方式，它的構(gòu)建模式，不僅具有人性化，而且更加親和易懂，同時也提高了設(shè)計的表現(xiàn)力。

參考文獻

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[2]王昣.現(xiàn)代平面設(shè)計對觸覺領(lǐng)域的探索[J].網(wǎng)友世界,2014,No.27708:19.

[3]耿凌艷.用手“閱讀”——平面設(shè)計中的觸覺設(shè)計研究[D].南京林業(yè)大學,2013.

[4]王斯妮.從視覺到觸覺的平面設(shè)計研究[D].長春工業(yè)大學,2013.

[5]孫淑萍.中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用[D].湖南師范大學,2006.超越視覺——現(xiàn)代平面設(shè)計對觸覺領(lǐng)域的探索

作者：田海燕，周嵐 單位：四川信息職業(yè)技術(shù)學院

第三篇：傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計的應用

摘要：色彩，是構(gòu)成美的重要部分，也是構(gòu)成美的世界不可或缺的因素，多彩的顏色構(gòu)成了這個色彩斑斕的世界。而中國的傳統(tǒng)色彩文化，更是民族文化藝術(shù)中最富有生命力的一種表現(xiàn)。中國的傳統(tǒng)五色觀理論則包涵著豐厚的文化底蘊，人們借由色彩去深入觀察、了解以及認識各種事物。我國的這一種優(yōu)秀的民族文化，也被運用到現(xiàn)代平面設(shè)計當中，使得平面設(shè)計保持更為蓬勃的生機。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)色彩；平面設(shè)計；應用

一、中國的傳統(tǒng)色彩文化

中華民族傳統(tǒng)的色彩體系是世界上獨特的“五色體系”，隨著色彩發(fā)揮的藝術(shù)作用，它給我們帶來了新的審美觀念和對世界的深入了解。中國傳統(tǒng)色彩的五色體系包括紅、黃、青、白、黑。紅色，是中華民族的最喜歡的顏色，寓意吉祥與歡樂，被人們廣泛應用于各種喜事，如婚嫁，過年，慶祝等喜慶之事。黃色，在傳統(tǒng)色彩中處于崇高的地位，意為高貴與吉祥，特別是在古代，被我們所熟知的帝皇服飾，均為黃色，并且嚴禁其他人穿著黃色，由此可見，這一色彩在我國傳統(tǒng)文化中重要性。青色(包括藍色與綠色)，象征著生機勃勃的春天，也代表草木，象征繁榮、生機。由于草木會根據(jù)季節(jié)的變換而顏色發(fā)生改變，由此產(chǎn)生不同階段的青色，豐富了顏色的視覺效果。白色，象征著神圣、高貴與光明，代表純潔，樸素，而我國古人受道教思想的影響，視白色為世界上未被污染的最純真色彩，然而白色在使用當中，人們是相當謹慎的，如把白色看作“喪色”，把喪禮成為“白事”。黑色，也成為玄，五行當中黑色居于最高之位；《易經(jīng)》中有“天玄地黃”之語，規(guī)定了天的色彩為黑，地的色彩為黃色，黃黑混雜則為天地，成為中國最重要的顏色。

二、在現(xiàn)代平面設(shè)計中運用中國傳統(tǒng)色彩

中國傳統(tǒng)色彩不僅具有審美的視覺感受，也代表了豐富的社會內(nèi)涵，這些特點應用于現(xiàn)代的平面設(shè)計中，體現(xiàn)出民族特色設(shè)計，因此更容易被大眾所接受。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，對于傳統(tǒng)色彩，我們要做的是吸取它的精華，用新的藝術(shù)形態(tài)來推出創(chuàng)新作品。在現(xiàn)代平面設(shè)計中加入中國傳統(tǒng)色彩，可以吸取傳統(tǒng)色彩文化的精髓，豐富現(xiàn)代平面設(shè)計創(chuàng)意。下面將分別從色彩在圖形、文字和象征上的呈現(xiàn)，來闡釋傳統(tǒng)色彩在平面設(shè)計中的體現(xiàn)。

1、傳統(tǒng)色彩在圖形信息上的呈現(xiàn)

圖形分為具象與抽象兩類，而圖形設(shè)計主要有三個原則：直觀性、象征性和個性化。中國傳統(tǒng)圖形元素符號都具有豐富的設(shè)計元素，例如人物、花鳥等等。傳統(tǒng)色彩在具象圖形類的設(shè)計作品中，加上設(shè)計師的創(chuàng)意，使得畫面更為逼真更直觀?，F(xiàn)代設(shè)計大師呂勝中老師的剪紙圖形作品“小紅人”，讓人們在視覺效果中產(chǎn)生強而有力的沖擊效果，這是傳統(tǒng)色彩與傳統(tǒng)圖形的結(jié)合下的有力升華。抽象圖形比具象圖形更富有內(nèi)涵與層次感，使用抽象,可以使主題特征更強烈、鮮明并具有情感化。而在選擇抽象圖形融入設(shè)計當中時，必須了解人們欣賞習慣，是否能理解到通過此內(nèi)容傳達本身所要表達的信息，從而發(fā)揮它的作用。不同的人由于生活習慣、文化程度等差異而對作品產(chǎn)生不同的看法。

2、傳統(tǒng)色彩在文字當中的表達

現(xiàn)代平面設(shè)計中的一個重要組成部分是文字，它與圖形、色彩同屬于視覺符號。而在平面設(shè)計當中，文字設(shè)計的特征，一直是設(shè)計師們喜愛的創(chuàng)作素材。字體設(shè)計的原則是：辨別性、藝術(shù)性、個性。設(shè)計師們將文字設(shè)計進行圖形設(shè)計，加入自己的創(chuàng)意，使得整個設(shè)計更具有視覺效果，而且將文字進行設(shè)計之后，又具有視覺圖形的意義。在這其中，色彩對于字體設(shè)計起著至關(guān)重要的作用，通過色彩對文字意念的有效傳達,文字得以準確有利的將信息傳達出去。我國民間藝術(shù)博大精深，特別是文字的裝飾形式，例如“花鳥字”,還有象征著吉祥之意的“壽”字,紅色“雙喜”、倒“?！钡龋际墙柚鷿h字的會意和諧音以及象形，加上中國傳統(tǒng)的色彩文化來傳達意境。

3、傳統(tǒng)色彩的象征性的表達

色彩的象征意義與中國傳統(tǒng)的哲學思想、宗法觀念、倫理道德以及價值觀互相融匯，使色彩具有豐富的內(nèi)涵。運用設(shè)計色彩的象征性來表達情感或者觀念，是設(shè)計者在對色彩有一定的認知的基礎(chǔ)下，通過實踐而實現(xiàn)的。在我國民間美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作當中，遵循傳統(tǒng)的色彩文化內(nèi)涵和象征意義，才是符合吉祥和審美。“紅紅綠綠,圖個吉利”這句流傳在老百姓中的口頭禪，作為一般的民間口訣，是在傳統(tǒng)的民間文化觀念下表現(xiàn)出的審美觀念，豐富了中華民族色彩的文化內(nèi)涵。民間色彩的象征意義，反映了中國古代五色觀的長期影響，在階級社會里,色彩被打上了不同階級的烙印。朱門、紅墻、青黃為宮廷顯貴所獨有的“禁色”，具有特殊的意義。

三、中國傳統(tǒng)色彩對現(xiàn)代平面設(shè)計的意義和啟示

傳統(tǒng)色彩是實現(xiàn)中國現(xiàn)代設(shè)計民族性的必走之路，許多設(shè)計師的往往崇拜西方設(shè)計而使自己的設(shè)計處于模仿狀態(tài)，其并沒有從本國的文化背景以及受眾出發(fā)，所以并沒有使觀眾產(chǎn)生共鳴，這樣的作品也無法與大眾交流。那么本國想走上設(shè)計強國這條路，必定是一條無比艱辛的道路。因此，設(shè)計師們應該積極尋找如何將中國傳統(tǒng)文化色彩與當代的設(shè)計相結(jié)合，實現(xiàn)民族化特色的設(shè)計，是中國的平面設(shè)計不僅具有世界性更具有民族性?；趥鹘y(tǒng)色彩文化的基礎(chǔ)上，設(shè)計師們需要走創(chuàng)新道路。隨著時間的流動，生活的變化，人們的需求也在變化。所以設(shè)計當中的色彩觀念也應該不斷改進，但這種改進必須以傳統(tǒng)的色彩作為立足點與支撐點。人們在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在目前的狀況下將設(shè)計不斷改進，讓它展現(xiàn)出新的特點。在傳統(tǒng)的色彩的觀念中加入創(chuàng)新，這是每一位現(xiàn)代平面設(shè)計師應該有的態(tài)度。但我們不能要求獨一無二的創(chuàng)新，而對傳統(tǒng)的文化全盤否定。傳統(tǒng)，就是要創(chuàng)造。

四、結(jié)束語

色彩，一直在藝術(shù)發(fā)展中扮演著一個重要的角色。我國的現(xiàn)代平面設(shè)計色彩觀離不開傳統(tǒng)色彩的影響，現(xiàn)代設(shè)計色彩觀的形成是在傳統(tǒng)色彩的基礎(chǔ)上進行的一個延伸。現(xiàn)代設(shè)計師們應該將傳統(tǒng)的色彩文化融入到現(xiàn)代設(shè)計當中，使設(shè)計既蘊含著民族傳統(tǒng)的神韻，又具備了強烈的現(xiàn)代感，在東西方文化的碰撞之下尋找自己的定位，開創(chuàng)嶄新的視覺理念，這對于現(xiàn)代平面設(shè)計是一種新層面的發(fā)展。

參考文獻

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[2]陳金梅.歷史與現(xiàn)代的碰撞：解析中國傳統(tǒng)色彩體系對現(xiàn)代色彩設(shè)計的影響［J］.飾，2007（1）

作者：王艷歌單位：漯河職業(yè)技術(shù)學院

第四篇：視覺傳達對現(xiàn)代平面設(shè)計影響

摘要：視覺傳達出現(xiàn)以后，平面設(shè)計已經(jīng)從最初單純的告知宣傳方式演變?yōu)榻裉炀哂薪o人視覺享受，從而更容易被人們所認知和接受的傳達方式。視覺傳達的出現(xiàn)使平面設(shè)計更加“人性化”。關(guān)注人性，才能打動人，視覺傳達以堅定的結(jié)構(gòu)和良好的功能使平面設(shè)計富于美感，充滿活力，使現(xiàn)代平面設(shè)計更加豐富多彩。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；視覺傳達；人性化

一、概念上的平面設(shè)計

平面設(shè)計最根本就是“為了傳達而設(shè)計”。它可以使信息和感情跨越地域、語言、種族、文化等差異，哪怕是操不同語言的雙方，也能獲得心領(lǐng)神會的理解。成功的設(shè)計是超越國界，沒有溝通障礙，會讓人產(chǎn)生共鳴。創(chuàng)造著國與國，民族與民族，人與人之間聯(lián)系與溝通的紐帶。平面設(shè)計作為生活中不可缺少的信息來源，以美好的形式和內(nèi)在，才能真正提升我們對美的感受與生活的品質(zhì)?！捌矫妗倍喑休d著功能、經(jīng)濟、審美價值，平面設(shè)計借著大眾傳達的力量作用于人的視覺方式，被稱為“告知”的設(shè)計。

二、視覺傳達的出現(xiàn)

視覺傳達設(shè)計都是“給人看的設(shè)計”，視覺傳達是以人為起點，最終達到以通過各種媒介把信息傳達給人的一個過程，其本質(zhì)是視覺信息的傳達。視覺元素是視覺傳達中最基本的信息媒介，也是研究視覺語言的基本依據(jù)和出發(fā)點。視覺傳達是人與外界之間利用“看”的形式所進行的交流，是通過視覺語言進行表達傳播的方式。視覺就是我們看到的，傳達則是通過媒介形式所表現(xiàn)出來的。視覺傳達的出現(xiàn)不但標志著現(xiàn)代設(shè)計的進步，同時也進一步的完善人類在設(shè)計領(lǐng)域中的認識與觀念，形成一個主動出擊形式。

三、視覺傳達對平面設(shè)計的影響

1、視覺傳達與平面設(shè)計的關(guān)系

視覺傳達是隨著科技的進步和新能源的出現(xiàn)，以及新材料和學科的相互交叉的情況下所形成的。視覺傳達是對平面設(shè)計的延伸和擴展，兩者并不存在矛盾對立的關(guān)系。平面設(shè)計在創(chuàng)造一個完美并且主動的形式，它能主導觀者的視覺反應，使其有心理上的沖擊，享有控制與視覺方式的主動。視覺傳達就是把信息內(nèi)容傳達給眼睛從而進行人自身的調(diào)節(jié)達到造型性的表現(xiàn)性設(shè)計。設(shè)計就是為了傳達的設(shè)計，視覺傳達作為全新信息傳達方式出現(xiàn)引發(fā)平面設(shè)計從設(shè)計工具到設(shè)計觀念的變革。

2、視覺傳達對平面設(shè)計的影響

二戰(zhàn)后西方社會復雜多變，經(jīng)濟復蘇后快速發(fā)展，視覺傳達設(shè)計發(fā)展到一個新高峰，從而對平面設(shè)計的影響是全面、廣泛的。20世紀出現(xiàn)的歐普藝術(shù)、波普藝術(shù)等具有視覺傳達色彩藝術(shù)的出現(xiàn)對平面設(shè)計的影響也非常大。20世紀60年代開始流行視覺傳達強烈的"歐普藝術(shù)"又被稱作"視覺效應藝術(shù)"或者"光效應藝術(shù)"。特點是利用黑白對比強烈的幾何圖形抽象來刺激觀眾的視覺，從而觀者自身視覺調(diào)節(jié)，產(chǎn)生顫動、變形、錯視，幻覺和變幻莫測的空間感。隨后出現(xiàn)的視覺傳達設(shè)計比較突出的“新思潮”設(shè)計也對平面設(shè)計產(chǎn)生了較大的影響，“新思潮”注重形式和表現(xiàn)力以及知覺在設(shè)計中的決定性，強調(diào)人的直覺對人設(shè)計的制約性，把表現(xiàn)放在最重要的位置。大膽的打破了之前設(shè)計嚴謹秩序，采用透視和反透視的方法，把各種類型的圖形進行重疊、復合來構(gòu)成畫面，他將不同類型的圖形和字體進行，進行重疊、穿插，并通過攝影手段使畫面出現(xiàn)整體效果。這種獨特的拼貼形式，使畫面出現(xiàn)整體效果，使畫面的二度空間呈現(xiàn)出三度空間的視覺效果。

3、現(xiàn)代平面設(shè)計中對視覺傳達的應用

現(xiàn)代平面設(shè)計首先看重視覺，在視覺傳達的影響下，更為集中的體現(xiàn)了一種對即時的視覺效應的追求。平面設(shè)計是有目的的策劃，在平面設(shè)計中你需要用視覺媒介來傳達你的想法和計劃，用文字和圖形把信息傳授給大眾，讓人們通過這些視覺元素了解你的設(shè)計理念?，F(xiàn)代設(shè)計師探索了各種方法，運用計算機技術(shù)在屏幕上修改、編輯、剪貼影像資料，以達到自己所期望的視覺效果，形成特殊的平面設(shè)計風格。帶有計算機技術(shù)效果的畫面通過一些特殊的處理方式，產(chǎn)生了奇特的視覺效果，具有強烈的視覺沖擊力，給平面設(shè)計的畫面帶來了嶄新的革命，因為有了技術(shù)的支持，各種超現(xiàn)實、超自然的視覺效果都可以在平面設(shè)計中實現(xiàn)，使現(xiàn)代的平面設(shè)計風格帶有強烈的時代感和技術(shù)特征。

四、中國的現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展方向

平面設(shè)計特殊性和不可替代性，是視覺傳達的參與只是對平面設(shè)計自身發(fā)展的強調(diào)和補充，這可使其自身的特點更加突出與鮮明，更具有傳播性而不是混淆與取代。中國的平面設(shè)計與世界現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展幾乎是同步進行的，雖然在新中國成立以后，因為政治的原因，平面設(shè)計的發(fā)展較為緩慢，但在改革開放以后中國的平面設(shè)計發(fā)展極為迅速。在發(fā)展過程中逐步形成了具有中國本土文化特色的設(shè)計風格，在今天的經(jīng)濟和社會活動中，招貼的出現(xiàn)已經(jīng)成為了最為有效的視覺傳達工具，也成為人們可以直接、迅速了解世界的重要渠道。在網(wǎng)絡出現(xiàn)的今天，更成為了平面設(shè)計新的舞臺，其信息資源廣泛，圖文互動，高速高效的特點。隨著社會有大量的需求，時代的發(fā)展和社會的進步，未來的平面設(shè)計將會向更多元化、涉及面更廣的方向發(fā)展，變的更加豐富多彩。

參考文獻

[1]王受之，《世界平面設(shè)計史》，北京，中國青年出版社，2002

[2]林華，《世界現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計史》，北京，清華大學出版社，2004

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[5]李硯祖，《視覺傳達設(shè)計的歷史與美學》，北京，中國人民大學出版社，2000淺析視覺傳達對現(xiàn)代平面設(shè)計的影響劉建澤

作者：劉建澤 單位：山西師范大學研究生院

第五篇：傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用

摘要：傳統(tǒng)文化(traditionalculture)是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化。中國傳統(tǒng)文化集齊了中華民族悠久歷史文明和中華兒女集體智慧結(jié)晶的重要成果，是一種經(jīng)歷了上下五千年歷史百般考驗的理性的文化。在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，如果現(xiàn)代平面設(shè)計設(shè)計師能夠汲取傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的精髓,將傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素合理的運用到現(xiàn)代的平面設(shè)計中，那么就可以實現(xiàn)提高現(xiàn)代平面設(shè)計作品的社會影響力和宏揚中國傳統(tǒng)文化和中華文明偉大旗幟的雙贏。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化藝術(shù)；平面設(shè)計；運用

一、前言

平面設(shè)計（graphicdesign），又稱視覺傳達設(shè)計，它是對文字、色彩、符號和圖像等多種元素進行多維化的組合，以組合成的產(chǎn)品作為載體，通過“視覺”這種特殊的表現(xiàn)方式進行溝通和交流，營造一種溫馨氛圍，使人們在美好享受中接受設(shè)計者思想觀念的視覺表現(xiàn)。平面設(shè)計就是一種與特定目的有著密切聯(lián)系的藝術(shù)，中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在平面設(shè)計中的運用可以增強現(xiàn)代平面設(shè)計效果的表達，從而大大提高了現(xiàn)代平面設(shè)計的社會經(jīng)濟效益。

二、我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的重要性

我國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，既豐富多彩，又高深莫測，它是中國特有的，具有鮮明的民族特色，與世界上其他民族文化千差萬別。它起源于過去，融合了現(xiàn)在與未來的動態(tài)的主流觀念和價值取向，蘊涵著豐富的科學文化精神，它是凝聚之學、兼容之學，亦是經(jīng)世致用之學。當代平面設(shè)計中,現(xiàn)代化的文明與思想只會流行一時，受其影響的作品勢必缺乏民族特性，逐漸被時代淘汰掉只是時間的問題。而傳統(tǒng)文化藝術(shù)才是歲月沉積并世代相傳的精華,歷經(jīng)千錘百煉，它才是現(xiàn)代平面設(shè)計思維的源頭活水。要在現(xiàn)代平面設(shè)計中應用傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，首先設(shè)計人員要了解中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，然后才能把傳統(tǒng)文化藝術(shù)合理地運用到現(xiàn)代平面設(shè)計中。如果說創(chuàng)造性是平面設(shè)計的靈魂,那么傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素就是平面設(shè)計的基礎(chǔ)。設(shè)計是有目的的策劃，我們不能簡單的應用傳統(tǒng)文化元素進行設(shè)計，更不能背離了傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素進行創(chuàng)作，因為傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計中的地位舉足輕重。傳統(tǒng)文化藝術(shù)可以源源不斷地給現(xiàn)代平面設(shè)計得的創(chuàng)作注入新鮮的“血液”元素，通過現(xiàn)代平面設(shè)計的方法對產(chǎn)品進行精加工細處理，才能讓現(xiàn)代平面設(shè)計產(chǎn)品永葆活力。

三、中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用

1、中國傳統(tǒng)文字藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計的運用

在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素中，文字起源于具有圖形典范的象形文字，漢字既是文字又是圖形。它是現(xiàn)代平面設(shè)計的重要元素之一,也是現(xiàn)代平面設(shè)計賴以存在的基礎(chǔ)。文字作為人類歷史上最偉大的發(fā)明之一，在現(xiàn)代平面設(shè)計中所發(fā)揮的作用是巨大的，占據(jù)的地位是舉足輕重的。它主要體現(xiàn)在以下兩點：第一種表現(xiàn)是文字疊加的多維化，所謂文字的疊加就是把文字置于其他圖像之上或者對文字本身進行疊加，從而實現(xiàn)特殊的視覺效果的技術(shù)手段。它可以增強受眾的感官刺激，豐富平面設(shè)計產(chǎn)品的內(nèi)容，達到吸引廣大受眾的目的；第二種表現(xiàn)是文字強化與突出的多維化。網(wǎng)絡信息時代，設(shè)計師運用先進的電腦技術(shù)和軟件支持，對文字進行變形或者圖形化處理，可以使文字更加抽象化。

2、中國傳統(tǒng)民俗藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計的運用

作為一個擁有56個民族的世界人口第一的大國,我國的傳統(tǒng)特色民族風俗財富庫極大豐富。如果在現(xiàn)代平面設(shè)計中摻加民族風俗的元素，融入一些當?shù)氐娘L俗習慣與本土文化，可以有效體現(xiàn)當?shù)孛褡宓膫鹘y(tǒng)風俗習慣，從而喚起人們的共鳴。民俗元素的應用不僅可以增加當?shù)厥煜っ褡屣L俗的人們對設(shè)計作品產(chǎn)生情感感悟與情感共鳴，也無形中加深了他們對現(xiàn)代平面設(shè)計作品的認知程度。這樣不僅弘揚了優(yōu)秀的民族文化精神，而且也增強了現(xiàn)代平面設(shè)計的社會效應。

3、圖形元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用

在我國五千多年的歷史長河中,流傳下來了很多形式多種多樣并代表民族特色的圖形。巧妙地將這些具有豐富內(nèi)涵的圖形元素運用到現(xiàn)代平面設(shè)計中,不僅可以增強作品的視覺感受，還可以展示獨特的民族特色。

4、傳統(tǒng)的圖案藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用

我國的圖案藝術(shù)元素源遠流長，豐富多采,而最具民族特色的圖案藝術(shù)就是民間藝術(shù)的瑰寶和奇葩——剪紙。簡單的剪紙藝術(shù)是勞動人民聰明才智的突出展示，它包含著濃濃的生活氣息，不僅能反映出人們的生活態(tài)度,也能夠表達出生活情趣。

5、中國書法元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應用

現(xiàn)代設(shè)計作品中電腦美工字的空洞和沉悶，使得書法元素的內(nèi)涵和神韻在現(xiàn)代平面設(shè)計中的作用表現(xiàn)得更加淋漓盡致。它不僅能夠增強設(shè)計作品的生動性從而提高設(shè)計作品的視覺藝術(shù)形象，而且還具備著較高的文化品味與民族特色。

6、中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計的運用

我國傳統(tǒng)繪畫元素主要是線條和墨色，它們是我國傳統(tǒng)繪畫中最重要的元素。在現(xiàn)代平面設(shè)計中引人我國傳統(tǒng)的繪畫元素，運用傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)手法的獨特語言功能，通過豐富現(xiàn)代平面設(shè)計的表現(xiàn)方法，可以使現(xiàn)代平面設(shè)計具有很強的民族性同時也不失現(xiàn)代感。同時它對線條和顏色進行的合理搭配處理，可以使整體的構(gòu)圖顯得更加新穎合理，更具視覺沖擊力，從而給廣大受眾留下深刻印象。

四、結(jié)語

我國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)元素是現(xiàn)代平面設(shè)計的靈感源泉,為設(shè)計作品增添了民族特性。將中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素應用到現(xiàn)代平面設(shè)計中，不僅對提高設(shè)計水平與設(shè)計質(zhì)量和設(shè)計作品的社會認知度，而且還可以促進民族精神的增強和中國傳統(tǒng)文化與中華文明的弘揚。

參考文獻

[1]張來源.中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用[J].包裝工程,2008,35(8):119-121.

作者：王艷歌

第六篇：傳統(tǒng)平面設(shè)計專業(yè)的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型

摘 要: 隨著中國經(jīng)濟的逐步發(fā)展，平面設(shè)計的工具、輸出技術(shù)、呈現(xiàn)形式以及行業(yè)結(jié)構(gòu)等發(fā)生了巨大的變化，傳統(tǒng)平面設(shè)計專業(yè)所培養(yǎng)的基本技能已經(jīng)不能滿足市場的需求。因此，傳統(tǒng)平面設(shè)計必須考慮創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型，才能夠適應時展的需求，并在激烈的市場競爭中獲得更加優(yōu)質(zhì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞: 平面設(shè)計; 創(chuàng)新; 轉(zhuǎn)型

1 概述

我們要跳出平面理解的視覺傳達，從經(jīng)濟發(fā)展對平面設(shè)計專業(yè)人才的需求出發(fā)，研究新世紀平面設(shè)計專業(yè)的發(fā)展方向以及創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型。在科學技術(shù)飛速發(fā)展及國際化市場競爭愈演愈烈的今天，人們的生活品味與審美意識逐漸提升，使得新產(chǎn)品更新?lián)Q代加速。在這樣的背景下，傳統(tǒng)的平面設(shè)計方法、制造體系，已經(jīng)不能滿足瞬息萬變的市場需求，這就促使今天的平面設(shè)計師在數(shù)字化浪潮的沖擊之下改變他們的設(shè)計和思維方式。

2 平面設(shè)計行業(yè)現(xiàn)狀

2． 1 平面設(shè)計人才需求標準提高，能力難以適應。我國自實行改革開放政策以來，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)進入世界經(jīng)濟發(fā)展和競爭的大循環(huán)。企業(yè)和社會對設(shè)計藝術(shù)人才的需求量和質(zhì)量都有了很大的提升。伴隨國際化的飛速發(fā)展，對于人才的國際化需求逐步提升。

2． 2 初創(chuàng)企業(yè)猛增，成本能省則省。2015 年我國日均 “新生”企業(yè)達 1． 2 萬戶。其中，能成為實體落地的企業(yè)如果過半，那么對于設(shè)計師的日需求量將是 6000 位。通常，研發(fā)一款新產(chǎn)品需要產(chǎn)品標志、網(wǎng)站、自媒體等，各項環(huán)節(jié)單獨雇傭一名設(shè)計師的成本較大，那么對于企業(yè)來講，同時具備解決多個端口問題的人才將是最理想的。

2． 3 互聯(lián)網(wǎng)時代，需要高效設(shè)計。對企業(yè)來講最重要的是生存問題，不愿意花太多精力和成本培育人才，更多愿意高價選擇資深設(shè)計師。

3 平面設(shè)計專業(yè)能力需與其他專業(yè)能力的結(jié)合

3． 1 平面設(shè)計與插畫。具備平面設(shè)計專業(yè)能力的人才眾多。如果在具備較強平面設(shè)計功底的同時兼有較強的插畫繪制能力，將會大大加強自身業(yè)務水平。由于插畫具有原創(chuàng)版權(quán)特性，且一個形象的成功可延伸到很多文創(chuàng)產(chǎn)品。因此兼有平面設(shè)計與插畫功底將會得到更好的發(fā)展。

3． 2 平面設(shè)計與文案。平面設(shè)計與文案結(jié)合，對廣告圈來講顯得尤為重要。在出稿頻率如此快速，信息碎片化的新媒體時代，對于微信或微博的廣告，設(shè)計師本身能自帶解決文案的能力，將會省去企業(yè)雇傭一個基礎(chǔ)文案的成本。

3． 3 平面設(shè)計與營銷。對于品牌設(shè)計來講，從提案、策劃、項目分析定位、執(zhí)行落地到營銷推廣將是一個完整的過程，對品牌清晰完整的掌控有利于品牌的成功，因此，對于平面設(shè)計人員來說，掌握營銷技能十分必要。

3． 4 平面設(shè)計與產(chǎn)品。在產(chǎn)品設(shè)計中，向客戶提供整體解決方案的同時，需對品牌的平面形象擁有系統(tǒng)性的掌握，如產(chǎn)品 LO-GO 設(shè)計，平面包裝設(shè)計到產(chǎn)品 VI 系統(tǒng)。因此，掌握產(chǎn)品端的入口，對于成功完成產(chǎn)品設(shè)計項目有很大幫助。

4 傳統(tǒng)平面設(shè)計應與新媒體等信息技術(shù)形式進行融合

隨著數(shù)字化技術(shù)的廣泛應用，設(shè)計領(lǐng)域在觀念、方法、技術(shù)上都發(fā)生了許多根本性的變化，設(shè)計學科已經(jīng)打破了原有的專業(yè)劃分，出現(xiàn)了相互交叉、融合的現(xiàn)象。信息、數(shù)字技術(shù)及設(shè)計藝術(shù)共同組成了新媒體藝術(shù)，新媒體藝術(shù)的蓬勃發(fā)展為平面設(shè)計的創(chuàng)新之路提供了更大的空間和動力，同時，使得平面設(shè)計具有更加豐富的視覺語言、更加多元的呈現(xiàn)方式、更加廣闊的發(fā)展空間。傳統(tǒng)的平面設(shè)計經(jīng)歷了從工業(yè)化到信息化的轉(zhuǎn)變，每一次技術(shù)與媒體的變革都賦予其新的內(nèi)涵與活力，它的發(fā)展與人類的發(fā)展同步。

平面設(shè)計是在二維空間，運用符號、文字、圖案、色彩以及相關(guān)美學知識創(chuàng)造、表達和呈現(xiàn)和人的創(chuàng)意及構(gòu)想的一個有目的過程。與平面設(shè)計不同，新媒體可以呈現(xiàn)動態(tài)化設(shè)計，在加強平面設(shè)計作品的藝術(shù)性的同時也拓展了平面設(shè)計的設(shè)計內(nèi)涵。在平面設(shè)計專業(yè)的發(fā)展中，需要不斷與新媒體進行融合，從而使平面設(shè)計邁入一個嶄新的發(fā)展平臺。新媒體的互動性為平面設(shè)計不斷注入新的活力，受眾可以在連接、互動、交流的過程中得到一種全新的體驗。從延續(xù)和共融的層面看，多媒體和傳統(tǒng)的平面設(shè)計具有延續(xù)性，多媒體作為視覺傳達為主的媒介同時具備平面設(shè)計原理及設(shè)計要素。新媒體藝術(shù)為平面設(shè)計提供了不竭的動力和發(fā)展的源泉。在設(shè)計中，平面設(shè)計者們不僅要考慮文字、圖片、色彩等信息在新媒體上的呈現(xiàn)形式，還要不斷融合多媒體、數(shù)字藝術(shù)等多種元素，使平面設(shè)計的呈現(xiàn)方式更加豐富多彩，發(fā)展前景更加廣闊。

5 結(jié)語

平面設(shè)計專業(yè)與其他設(shè)計方向是相互依存、互聯(lián)互通、共同發(fā)展的，因此，在社會經(jīng)濟高速發(fā)展的大趨勢下，互聯(lián)網(wǎng)以及新媒體對于平面設(shè)計的影響將會越來越大，做好平面設(shè)計與新媒體等其他信息技術(shù)形式的融合將會使平面設(shè)計在未來的發(fā)展前景更加廣闊。

參考文獻:

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作者：加曉軍，王凱娜 單位：廣西藝術(shù)學院