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 摘要：當(dāng)前中國社會貧富差距愈演愈烈，社會問題的頻發(fā)開始引起人們的不安與思考。馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，花了大量篇幅討論私有財產(chǎn)的存在，以及私有財產(chǎn)和異化勞動及共產(chǎn)主義的關(guān)系。當(dāng)前社會私有財產(chǎn)的存在，有其合理性，但是也在很大程度上引起了人們的恐慌，不患寡而患不均的思想仍然在影響著人們的思維方式。私有財產(chǎn)的消除需要經(jīng)過很長的時間，社會正義問題的解決卻不容懈怠，因此有必要重視貧富差距問題，正確定位私有財產(chǎn)及其影響，確保社會正義的實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：私有財產(chǎn)；貧富差距；社會正義

在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思揭示出了私有財產(chǎn)的真正來源“私有財產(chǎn)的產(chǎn)生是人類歷史進步的標志，是決定社會向前發(fā)展的力量。私有財產(chǎn)的消亡是有條件的，這個條件就是生產(chǎn)力的高度發(fā)展，無產(chǎn)階級必須大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，為私有財產(chǎn)的最終消亡奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)○1?！闭J為消除貧富差距就是要消除現(xiàn)有的私有財產(chǎn)，有失偏頗。私有財產(chǎn)有其必經(jīng)的發(fā)展過程，貧富差距的消除也需要遵循循序漸進的原則，不可能一蹴而就。因此，當(dāng)整個社會經(jīng)濟快速發(fā)展，社會蒸蒸日上時，人們在追求社會公平正義的時候，應(yīng)該更理智的對待社會問題，逐步彌合貧富差距的鴻溝，提高人民的幸福指數(shù)，促進社會的安定和諧。保護私有財產(chǎn)，可以增進社會福利，提高人民生產(chǎn)生活的積極性，在此過程中，需要關(guān)注社會底層人民，穩(wěn)步縮小貧富差距。

一、私有財產(chǎn)的存在

馬克思主義哲學(xué)的“真正誕生地和秘密”即《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》，在此著作中，馬克思以私有財產(chǎn)的歷史演進為出發(fā)點，揭示了在資本主義的歷史條件下“資本和勞動之間所表現(xiàn)出來的形式和本質(zhì)、客觀和主觀的現(xiàn)實關(guān)系，并在對象性的活動中完成共產(chǎn)主義的構(gòu)想，從而將現(xiàn)實的經(jīng)濟學(xué)批判和理想的人道主義追求結(jié)合起來○2?！瘪R克思在對私有財產(chǎn)的論述中，批判了國民經(jīng)濟學(xué)家的主張，提出了共產(chǎn)主義的理論構(gòu)想，認為共產(chǎn)主義是“私有財產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚棄，因而是通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有；因此，它是人向自身、向社會的即合乎人性的人的復(fù)歸，這種復(fù)歸是完全的，自覺地和在以往發(fā)展的全部財富的范圍內(nèi)生成的○3?！彼接胸敭a(chǎn)有特定的發(fā)展規(guī)律，應(yīng)該在掌握其發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用這一發(fā)展規(guī)律為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。共產(chǎn)主義社會的完成，需要社會的成熟發(fā)展，需要足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)做奠基。如果將貧富差距問題歸結(jié)于私有財產(chǎn)的存在，將會影響社會的健康穩(wěn)定發(fā)展。如果私有財產(chǎn)得不到很好的保護，人人都可以侵犯別人的私有財產(chǎn)，這樣社會容易處于無序狀態(tài)，私有財產(chǎn)得不到保護，會極大的削弱人們的工作意識，而無人愿意從事自己的本職工作，社會將陷入停滯不前抑或倒退的狀態(tài)中。在市場經(jīng)濟產(chǎn)生之前，社會中弱勢群體的私有財產(chǎn)無法得到很好地保護，他們的利益得不到很好的保障。而保護私有財產(chǎn)需要發(fā)展市場經(jīng)濟，只有確立明確的私有財產(chǎn)觀念，才能建立真正的市場經(jīng)濟，很好地發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟。我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟在我國資源分配中發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用。目前，對于人們所擁有的私有財產(chǎn)給予肯定和保護具有現(xiàn)實性意義，私有財產(chǎn)不僅是現(xiàn)階段社會主義財富的重要組成部分，而且是推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

二、貧富差距的問題

貧富差距，是指一個群體或社會中個人擁有的財富的差距。貧富差距若超過一定范圍，會引起諸多社會問題，影響社會的長期發(fā)展。這一問題的產(chǎn)生是在諸多因素的共同作用下產(chǎn)生的。改革開放初期允許一部分先富起來，先富帶動后富，但是在一部分人已經(jīng)發(fā)展起來以及城市建設(shè)取得很大進展的情況下，落后山區(qū)仍然貧困，掙扎在溫飽線下，基本的受教育權(quán)都無法落實。2016年新年伊始，網(wǎng)上最熱的話題便是“上海籍女友陪江西山區(qū)男友回家過年，女孩提出分手”。且拋開價值觀的評判，事件及隨著事件的發(fā)酵后折射出來的問題在拷問著人們。貧富差距的影響是什么以及該如何面對？貧富差距的鴻溝是否可以填平？我國經(jīng)濟總量位居世界第二，經(jīng)濟依然保持中高速的增長模式，但是人均GDP并不高，而且城鄉(xiāng)差距很嚴重。中國有為數(shù)眾多的富豪，然而數(shù)量更多的是社會底層人民。他們生活于社會的最底層，從事著最辛苦的工作，但是卻工資微薄，生活水平遠遠低于小康水平。羅爾斯在《正義論》中強調(diào)關(guān)注“最少受惠者的最大利益”，他們的基本權(quán)益得到維護，生活水準得到提升，才有利于社會的前進發(fā)展。針對我國現(xiàn)階段的發(fā)展情況，“立即消除由非選擇的偶然因素導(dǎo)致的貧富差距雖然可以實現(xiàn)正義，但無疑將會帶來每個人的福利的下降，而在獲得更多福利是當(dāng)下大多數(shù)人的追求的情況下，立即消滅貧富差距是得不到支持的。所以，我們目前能做的就是在不使福利降低的情況下盡可能地縮小貧富差距○4?！蔽覈€處于社會主義初級階段，消滅貧富差距的客觀條件并不具備。當(dāng)前我國應(yīng)大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，創(chuàng)造社會主義財富，進而推動我國的政治及文化等方面的健康發(fā)展，堅持走中國特色社會主義道路，推動社會主義制度的不斷成熟完善。貧富差距問題的解決有助于社會公平正義的實現(xiàn)。社會公平正義并不強調(diào)絕對的平等，但是應(yīng)該將差距控制在一個合理的范圍內(nèi)。

三、社會正義的實現(xiàn)

“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸?！贝笸鐣栒俚呐c馬克思宣揚的共產(chǎn)主義社會有著同樣的人文關(guān)懷。共產(chǎn)主義社會“是指在高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力和最廣大共識范圍的基礎(chǔ)上，實行各盡所能、各取所需原則的勞動者有序自由聯(lián)合的社會經(jīng)濟形態(tài)?！币粋€理想的社會肯定是一個充滿公平正義的社會，人人可以各取所需，各盡所能。社會正義的實現(xiàn)，將有助于削弱貧富差距，增進人民的福利水平。關(guān)注社會正義的實現(xiàn)，需要重點關(guān)注社會底層人民，將政策盡可能的傾斜，使得他們可以擁有基本的權(quán)益和平等的機會。關(guān)注弱勢群體，需要傾聽他們的需求，滿足他們基本的物質(zhì)需求，擺脫貧困的束縛。馬克思指出：“一切私有財產(chǎn)，就它本身來說，至少都對較富裕的私有財產(chǎn)懷有忌妒和平均化欲望，這種忌妒和平均化欲望甚至構(gòu)成競爭的本質(zhì)。粗陋的共產(chǎn)主義不過是這種忌妒和這種從想象的最低限度出發(fā)的平均化的頂點。他不僅沒有超越私有財產(chǎn)的水平，甚至從來沒有達到私有財產(chǎn)的水平○5?！睂で笊鐣x并不是要求社會人人的均等，這一提法是不符合實際的，而且很難達到，強調(diào)均等將會嚴重打擊人們的生產(chǎn)積極性，進而導(dǎo)致整體效率的降低，會降低社會的整體財富，降低人們的生活水平。私有財產(chǎn)的存在有利于激發(fā)人們的生產(chǎn)積極性，調(diào)動社會財富的創(chuàng)造，增進社會的總體福利，因此在尋求實現(xiàn)社會正義的過程中，關(guān)注貧富差距，努力縮小二者的差距的同時，不應(yīng)該急于消滅私有財產(chǎn)。私有財產(chǎn)有其自身的發(fā)展規(guī)律，消滅它的條件尚未成熟，因此，我們應(yīng)在保護私有財產(chǎn)的同時，盡量縮小貧富差距，使其保持在可控的范圍內(nèi)，不影響社會的安定和諧。

四、正確對待私有財產(chǎn)

馬克思認為，“自我異化的揚棄同自我異化走的是一條道路○6?！边@意味著，自我異化的發(fā)展必然會導(dǎo)致自我異化的最終揚棄。而這種異化的發(fā)展，也為自身的揚棄創(chuàng)造了充分的基礎(chǔ)和條件?！爱惢瘬P棄的結(jié)果就是人的解放、共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義就是異化勞動和私有財產(chǎn)歷史運動的最終結(jié)果○7?！币虼税殡S著我國最終進入共產(chǎn)主義社會，私有財產(chǎn)也將被消滅。屆時將不再存在貧富差距這一現(xiàn)象，人人生活得富足自由，整個社會和諧友愛，而社會正義顯然已不再困擾人們。貧富差距問題的解決不可以畢其功于一役，因此，人民有理由相信加以時日的解決和社會各界的通力合作，這一差距可以被控制在合理的范圍內(nèi)。解決貧富差距，并不是要求完全的公正平等，這樣很難達成，即使消除私有財產(chǎn)也是沒有辦法確保的，因此更多的是尋求相對的公平正義。我國現(xiàn)在還處于社會主義初級階段，通向共產(chǎn)主義社會的各項條件并不成熟，因此我國實行社會主義市場經(jīng)濟體制，堅持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，有利于社會主義社會的總財富的不斷增加。我們需要正確理解馬克思的私有財產(chǎn)觀念，理解私有財產(chǎn)具有兩面性。在社會主義條件下，既要對公有制經(jīng)濟加以鞏固和發(fā)展，也要鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制的發(fā)展，對私有財產(chǎn)進行保護和利用，促進社會公共財富的增長。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們更多的是強調(diào)機會的平等，因此在這一過程中，不可避免會出現(xiàn)貧富差距這一問題。但與此同時，人們的私有財產(chǎn)得到極大的豐富，生活水平也得以提升，追求盡可能多的私有財產(chǎn)仍然是社會成員積極性的推動力。如果人們沒有辦法占有自己的財富，將會極大地削弱他們勞動的積極性，追求絕對的平等，只會導(dǎo)致整個社會陷入貧困，相應(yīng)的是整個社會的生活水準的降低，人民普遍生活得不幸福?！拔覈鴮嵭猩鐣髁x市場經(jīng)濟，是與社會主義基本制度相結(jié)合的，這種結(jié)合意在把市場經(jīng)濟高效配置資源的優(yōu)勢與社會主義制度的政治優(yōu)勢有機統(tǒng)一起來，用社會主義優(yōu)勢揚市場經(jīng)濟之利、抑市場經(jīng)濟之弊，以促進生產(chǎn)力發(fā)展，發(fā)揮社會主義以人為本、共同富裕、充分調(diào)動人民群眾積極性、集中力量辦大事和實現(xiàn)改革發(fā)展穩(wěn)定相統(tǒng)一的優(yōu)越性○8?！卑l(fā)展市場經(jīng)濟，保護私有財產(chǎn)，并不能因此否定我國的社會主義制度，也不可以將私有財產(chǎn)視為貧富差距解決的障礙。我國當(dāng)前存在的貧富差距問題雖然很嚴重，但是已經(jīng)引起社會各方面的重視。相信通過各方的協(xié)同努力，貧富差距問題可以得到很好地遏制，人民生活水平可以得到提升。“市場本身并非原罪，但是其所產(chǎn)生的社會后果卻具有兩面性。市場既孕育了現(xiàn)代資本主義社會的公平價值觀，同時也產(chǎn)生了一些負面效果，市場在兼顧公平方面確實需要共產(chǎn)主義價值觀的理性引導(dǎo)。中國在社會主義市場化改革道路上仍任重而道遠，改革已經(jīng)進入深水區(qū)，需要我們乘風(fēng)破浪，敢于迎接挑戰(zhàn)○9?！蔽覈母镩_放以來，社會發(fā)展取得了巨大的進步，整個社會發(fā)生了日新月異的變化，因此我們應(yīng)該堅信隨著社會的發(fā)展，保障弱勢群體工作的不斷開展，貧富差距將會得到合理的解決，而私有財產(chǎn)依然具有積極的作用。

五、總結(jié)

“社會主義初級階段,私有財產(chǎn)的存在和發(fā)展有其特定的價值和必要性,這是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。馬克思的異化勞動理論說明,私有財產(chǎn)不是從來就有的,而是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的。私有財產(chǎn)的消亡是有條件的,這個條件就是生產(chǎn)力的高度發(fā)展。如果沒有這種發(fā)展,那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化○10?！彼接胸敭a(chǎn)的消滅是一個及其艱難和緩慢的過程，是社會經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。因此現(xiàn)階段，雖然我國社會存在著貧富差距，但是我國的社會經(jīng)濟發(fā)展并不夠成熟，我國仍處于社會主義初級階段，消除私有財產(chǎn)的條件并不成熟。貧富差距影響著我國社會的安定和諧，對我國社會的健康有序發(fā)展有一定的阻礙作用，因此應(yīng)該盡可能彌合二者之間的鴻溝，縮小人們之間的差距，確保每個人最低的生活需求。完善我國的分配制度，在追求做大蛋糕的同時，應(yīng)注重社會公平，從而使人民可以共享改革開放發(fā)展的成果，共享社會主義發(fā)展的財富，人人都可以享有基本的權(quán)利，享有平等的發(fā)展機會。初次分配注重效率，有利于社會財富的穩(wěn)步增長，再次分配注重公平，在現(xiàn)階段顯得尤其重要，這有利于促進社會正義。私有財產(chǎn)的存在固然會影響人們之間的差距，但是在各方面條件不成熟的情況下，消滅私有財產(chǎn)，卻對社會發(fā)展有一定的消極作用。當(dāng)前，我國仍然要抓住社會發(fā)展的機遇，穩(wěn)步提高社會的總財富，讓社會主義財富充分涌入，讓每個中國人都可以生活幸福，實現(xiàn)各自的人生價值。在社會發(fā)展到一定程度，私有財產(chǎn)會因循它自身的發(fā)展規(guī)律而消亡，與此同時，當(dāng)我國高度關(guān)注社會正義問題，關(guān)注社會弱勢群體時，貧富差距可以得到有效地控制與管理。因此，面對貧富差距問題，我們不應(yīng)悲觀，這一問題會隨著社會的逐步發(fā)展而得以解決。私有財產(chǎn)與貧富差距并不是尖銳的對立，處理好社會問題，實現(xiàn)社會正義，尊重私有財產(chǎn)的存在，逐步縮小貧富差距，可以促進社會的前進發(fā)展。

引文注釋：

○1朱解放.簡述馬克思的私有財產(chǎn)理論[J],商業(yè)時代,2011（14）：6.

○2劉國勝.馬克思對私有財產(chǎn)批判的真實意義——<1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿>中的存在論意蘊[J].南通大學(xué)學(xué)報社會科學(xué)版，第25卷（1）：14.

○3馬克思.1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，2000（5）：81.

○4段忠橋.當(dāng)前中國的貧富差距為什么是不正義的？——基于馬克思<哥達綱領(lǐng)批判>的相關(guān)論述[J].中國人民大學(xué)學(xué)報，2013（1）：13.

○5○6馬克思.1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，2000（5）：79，78.

○7王永戰(zhàn).私有財產(chǎn)、異化勞動和共產(chǎn)主義的內(nèi)在關(guān)系探析[J].理論觀察,2013（7）：8.

○8楊軍.從馬克思未來社會理論看中國特色社會主義道路[J].馬克思主義研究,2007（9）：109.

○9胡緒明.馬克思<1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿>中共產(chǎn)主義思想的出場路徑及原則高度[J].長白學(xué)刊，2015（1）：31.

○10院合寬.馬克思對私有財產(chǎn)的科學(xué)分析及啟示意義[J].理論導(dǎo)刊,2007（11）：42.

作者：楊靜 單位：上海理工大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院