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第一篇：低碳經(jīng)濟(jì)下發(fā)展茶文化旅游基本策略

摘要：低碳的概念是在防范全球變暖、減少溫室氣體排放而滋生出來的一種新型理念，它在全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的趨勢下，成為一種全球通用的創(chuàng)新理念，具有低耗能、低排放、低污染的效應(yīng)，成為了一種新興的經(jīng)濟(jì)概念。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，倡導(dǎo)低碳、綠色、生態(tài)的理念，并在茶文化旅游的開發(fā)中融合關(guān)于低碳經(jīng)濟(jì)旅游的設(shè)計(jì)內(nèi)容，為推動茶文化旅游的新型旅游方式提供了發(fā)展契機(jī)和條件，可以實(shí)現(xiàn)低碳、綠色、生態(tài)理念下的茶區(qū)原生態(tài)旅游新體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟(jì)；茶文化旅游；基本策

略全球經(jīng)濟(jì)一體化的態(tài)勢之下，低碳、綠色、生態(tài)的經(jīng)濟(jì)理念正在盛行，人類的生活方式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向也正在追求清潔能源的開發(fā)、利用，人類生活方式的低碳水平、低碳排放成為了社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的新標(biāo)志，在以低碳產(chǎn)業(yè)、低碳技術(shù)為依托的低碳生活方式中，以低碳理念結(jié)合茶文化旅游的生活方式正在引起人們的關(guān)注，人們追求低碳經(jīng)濟(jì)理念下的低碳茶文化旅游體驗(yàn)，提倡低碳經(jīng)濟(jì)理念下的茶文化旅游消費(fèi)方式，尋求更為豐富的低碳茶文化旅游內(nèi)涵。

1低碳經(jīng)濟(jì)給茶文化旅游帶來的契機(jī)分析

低碳經(jīng)濟(jì)的社會發(fā)展理念之下，旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)正在遵循低碳、綠色、生態(tài)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，進(jìn)行低碳旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和利用。然而，由于旅游產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和外張，旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了不可避免的碳排放，在這個龐大的旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下，茶文化旅游產(chǎn)業(yè)也正在向綠色、低碳的產(chǎn)業(yè)方式邁進(jìn)。我們看到，在旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈延伸的過程中，出現(xiàn)了輕視生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象，一些旅游消費(fèi)者損害了不可再生的旅游資源，一些非環(huán)保產(chǎn)品也在粗放式經(jīng)營模式下，對旅游的生態(tài)環(huán)境造成了極大的傷害。鑒于這一現(xiàn)狀，茶文化旅游產(chǎn)業(yè)要利用其占用社會資源較少的優(yōu)勢，減少碳排放，在保護(hù)茶文化資源環(huán)境的前提下，充分挖掘茶文化內(nèi)涵，創(chuàng)建全新的茶文化旅游新型碳機(jī)制，在旅游環(huán)境中創(chuàng)造性地進(jìn)行良性替代和產(chǎn)業(yè)補(bǔ)償，從而達(dá)到節(jié)能減排、低碳綠色的生態(tài)化旅游效果。低碳經(jīng)濟(jì)為茶文化旅游帶來了觀念上的變革，主要是生產(chǎn)觀念的變革和消費(fèi)觀念的變革，其中：生產(chǎn)觀念的變革是指茶文化旅游產(chǎn)業(yè)在開發(fā)的過程中，注重能源的節(jié)約，在茶文化旅游的線路設(shè)計(jì)中，以低碳、生態(tài)、綠色為著眼點(diǎn)，設(shè)計(jì)開發(fā)環(huán)保、低碳的生態(tài)旅游線路。消費(fèi)觀念的變革是指茶文化旅游過程中，消費(fèi)者選擇低碳方式出行，盡量減少碳排放，避免給茶文化旅游環(huán)境留下碳痕跡。

2茶文化旅游的獨(dú)特風(fēng)格與特征

2.1群眾的主動參與性特征

在茶文化日益融入人們的日常生活的過程中，茶已經(jīng)和咖啡、可可并稱為世界的三大飲料，然而，茶卻更具有精神上的內(nèi)涵和境界，它在不斷延伸和拓展的發(fā)展進(jìn)程中，擁有了深厚的群眾基礎(chǔ)。在茶文化旅游的項(xiàng)目中，大多離不開群眾的主動參與，例如：茶文化旅游中的茶區(qū)、茶園游樂、群眾在茶文化旅游中的植茶、采茶、制茶、品名茶葉、茶藝表演等項(xiàng)目，都顯示出茶文化旅游深厚的民族性和群眾性特點(diǎn)。

2.2個性化和集聚性的特征

中國的茶文化源遠(yuǎn)流長，由于地域的差異，而衍生出不同的茶文化內(nèi)涵，這為茶文化旅游者提供了豐富的、深層次的體驗(yàn)，可以說在不同地域中的茶文化內(nèi)容各有其風(fēng)格和特點(diǎn)，同時，這些茶文化旅游項(xiàng)目又顯現(xiàn)出其集聚性的特征，在第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的推動下，茶文化旅游成為了開拓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的集聚產(chǎn)業(yè)鏈條和增值途徑，增強(qiáng)了茶文化旅游的豐富性。

2.3多元化與組合性的特征

在茶文化旅游的低碳環(huán)境下，開發(fā)出了低碳、綠色、環(huán)保的多元化茶文化旅游系列活動，這些活動顯現(xiàn)出組合性、多元化的特征，基于低碳、環(huán)保的生態(tài)旅游理念，茶文化旅游開設(shè)了茶園綠色風(fēng)光、、茶風(fēng)茶俗、茶文化醫(yī)療保健等內(nèi)容，增強(qiáng)了茶文化旅游的低碳娛樂體驗(yàn)。

2.4文化的高雅性特征

在低碳經(jīng)濟(jì)的時代下，茶文化也在倡導(dǎo)生態(tài)旅游的過程中，顯現(xiàn)出其內(nèi)在的高雅性特征，為旅游增添了旅游活力，滿足了人們的旅游心理需求，在生態(tài)旅游的休閑娛樂享受中樂而忘返。

3低碳經(jīng)濟(jì)中的茶文化旅游生態(tài)發(fā)展策略

具有創(chuàng)新概念的茶文化旅游可以滿足消費(fèi)者的心理預(yù)期，在與現(xiàn)代低碳經(jīng)濟(jì)相融合的茶文化旅游生態(tài)發(fā)展模式，可以極大地滿足人們的個性化需求，通過低碳、生態(tài)的茶文化旅游設(shè)計(jì)，可以創(chuàng)設(shè)出新的茶文化旅游景觀。

3.1注重茶文化旅游的科學(xué)規(guī)劃與設(shè)計(jì)

在低碳經(jīng)濟(jì)的背景下，我們要大力宣揚(yáng)“環(huán)境興游、綠色興游、低碳興游”的理念，進(jìn)行茶文化旅游的科學(xué)規(guī)劃和合理設(shè)計(jì)，要根據(jù)不同地域的茶文化生態(tài)環(huán)境以及茶文化資源的特點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和籌謀。首先要進(jìn)行茶文化旅游景點(diǎn)的環(huán)境容量設(shè)計(jì)，要對規(guī)劃之內(nèi)的旅游景點(diǎn)進(jìn)行茶文化旅游資源的合理調(diào)配，并且采用科學(xué)的節(jié)能降耗技術(shù)，對茶文化旅游景區(qū)的污染源進(jìn)行剔除，從而創(chuàng)造良好的茶文化旅游環(huán)境，使茶文化旅游景區(qū)“可進(jìn)入”、“可停留”、“可享受”，在全面構(gòu)建科學(xué)化的、低碳茶文化旅游景區(qū)的設(shè)計(jì)之中，要形成低碳旅游的良性循環(huán)趨勢，引領(lǐng)旅游消費(fèi)者的低碳旅游方式，并建立科學(xué)的環(huán)境監(jiān)測和預(yù)警系統(tǒng)，對茶文化旅游區(qū)域進(jìn)行低碳、環(huán)保的環(huán)境測試和保護(hù)。例如：湖北宜昌霧渡河茶葉科技園、現(xiàn)代示范茶園設(shè)計(jì)、湖南安化縣以“千兩茶”而設(shè)計(jì)的低碳生態(tài)旅游線路等。還有在貴州少數(shù)民族的聚居地的野生喬木型大茶樹，要進(jìn)行低碳、生態(tài)的保護(hù)和發(fā)展，可以推廣低碳生態(tài)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)建園的模式，對茶文化旅游環(huán)境進(jìn)行適度的開發(fā)，形成有機(jī)野生茶、林、花相間的低碳、生態(tài)茶園。

3.2開創(chuàng)低碳的茶文化旅游生態(tài)產(chǎn)品

在低碳經(jīng)濟(jì)理念下，茶文化旅游要進(jìn)行低碳、綠色的旅游線路設(shè)計(jì)和開發(fā)，要創(chuàng)設(shè)具有特色和風(fēng)格的茶文化旅游產(chǎn)品，與當(dāng)?shù)氐牟栉幕嗳诤?，設(shè)計(jì)出具有特色的茶低碳產(chǎn)品、茶保健品，吸引旅游消費(fèi)者的低碳產(chǎn)品消費(fèi)和使用需求。同時，還可以推出低碳、生態(tài)的茶文化旅游主題，例如：對年輕的旅游者可以推出以山水低碳、生態(tài)游為主題的茶鄉(xiāng)文化體驗(yàn)活動；對于中老年的旅游者可以倡導(dǎo)低碳生活、康體健身為主題的茶文化旅游項(xiàng)目。例如在重慶永川茶山的竹海低碳生態(tài)旅游開發(fā)中，全面推行了低碳、綠色的茶文化旅游生態(tài)產(chǎn)品，有用竹制作成的生活實(shí)用品和工藝品，如：竹傘、竹笠、竹椅、竹掃帚等。還有湖南安化的黑茶，由于其顏色幽黑而得名，制作成餅狀、磚狀、圓形的不同低碳茶產(chǎn)品，引起了旅游者濃厚的欣賞興趣，同時也具有較高的收藏價值。

3.3推動低碳經(jīng)濟(jì)旅游的綠色價值

在茶文化旅游過程中，要深度挖掘旅游的茶文化內(nèi)涵，要用深層次、多元化的茶文化價值吸引旅游者，要深入到民間，搜集當(dāng)?shù)氐牟栉幕涔?、傳說以及名人佚事等。如：貴州茶文化低碳、生態(tài)旅游要著重開發(fā)其民俗茶文化內(nèi)容，由于貴州是多民族聚居地，沉淀了豐厚的民俗茶文化內(nèi)涵，有仡佬族的油茶“干勁湯”、貞豐的“狀元筆茶”、普安的“擂茶”、彝族的“罐罐茶”、苗族的“三道茶”、侗族的“米花茶”等，這些不同的民族茶俗文化，為貴州的茶文化旅游帶來了極高的文化價值。還有在傳承和保護(hù)茶文化表演的文化價值挖掘，如：閩南的石亭綠茶顯現(xiàn)出茶、亭與人之間的僑鄉(xiāng)風(fēng)情，具有文化魅力。重慶的茶山竹海生態(tài)旅游可以開發(fā)其不同的文化內(nèi)容，豐富其茶文化內(nèi)涵，如：“茶竹”文化、隱士文化、箕山龍文化等，并緊緊抓住“茶竹共生”這個低碳、生態(tài)的綠色景觀，使這些低碳、綠色的茶文化為景區(qū)增光添彩。

3.4倡導(dǎo)茶文化旅游的低碳消費(fèi)理念

在茶文化旅游過程中，要向旅游者大力倡導(dǎo)低碳、綠色的消費(fèi)理念，改變傳統(tǒng)高端消費(fèi)的誤區(qū)，采用各種方式引導(dǎo)旅游者進(jìn)入清水品茗、居住于農(nóng)戶、徒步茶園、欣賞茶戲，使旅游者在茶文化旅游過程中真正回歸自然，采用一切自然的方式，實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排的低碳旅游效果。例如：蘇州就以其碧螺春的品牌和太湖山水，推薦旅游者沿太湖品茗碧螺春茶為主題的低碳、休閑茶文化旅游園，提升了茶文化價值，延伸了茶文化旅游的產(chǎn)業(yè)鏈。

3.5推廣茶文化旅游品牌綠色化

在提倡人們低碳生活的同時，可以打造與人們低碳生活相適應(yīng)的茶文化品牌，可以重點(diǎn)宣傳茶文化中的提神、健胃、減肥、美容等功效，引導(dǎo)人們在生態(tài)旅游的過程中，進(jìn)行保健茶產(chǎn)品的低碳旅游，并且將茶文化品牌與文化相融合，推動低碳、綠色的品牌消費(fèi)。如：安徽名茶與徽州茶文化相融合，創(chuàng)造出“茶鄉(xiāng)書鄉(xiāng)”、“茶香書香”的良好品牌效應(yīng)。福建省茶文化旅游中茶文化與餐飲業(yè)相結(jié)合的“茶餐”已經(jīng)成為旅游者保健養(yǎng)生的餐飲品牌。

4結(jié)語

總之，在低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，茶文化旅游要與傳統(tǒng)茶文化相結(jié)合，通過各種方式和策略，推廣茶文化旅游中的低碳、綠色、生態(tài)理念，使消費(fèi)者在品茗茶葉、欣賞茶園、觀賞茶藝的過程中，實(shí)現(xiàn)低碳消費(fèi)、綠色出行的目的，通過低碳茶文化旅游線路的統(tǒng)籌規(guī)劃、低碳茶產(chǎn)品的推廣、品牌茶文化旅游的創(chuàng)建等，真正使旅游者返樸歸真，融入在自然、綠色、生態(tài)的茶文化旅游之中。

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作者：鄭曉曦，吳肇慶 單位：四川大學(xué)錦城學(xué)院

第二篇：低碳經(jīng)濟(jì)下文化旅游開發(fā)以茶為主題

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們逐漸體會到石化能源經(jīng)濟(jì)帶來的苦果。在此情況下，低碳經(jīng)濟(jì)越來越被人們所重視和研究。作為第三產(chǎn)業(yè)重要組成內(nèi)容的文化旅游經(jīng)濟(jì)，因?yàn)槠涞吞?、環(huán)保、人文的多種原因，逐漸被各地開發(fā)出來。本文就如何圍繞茶開展文化旅游進(jìn)行多方面的調(diào)查研究，以期為我國的地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供借鑒和建議。

關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟(jì)；茶經(jīng)濟(jì)；茶文化；旅游；開發(fā)模式

近兩年我國大范圍遭遇霧霾襲擊，多地PM10、PM2.5爆表，部分地區(qū)PM2.5指數(shù)甚至達(dá)到500以上，當(dāng)?shù)蒯t(yī)院呼吸系統(tǒng)疾病就診率飆升，因盲目、不計(jì)代價的發(fā)展能源經(jīng)濟(jì)而導(dǎo)致的環(huán)境污染讓國人備受折磨。在這種情況下，低碳經(jīng)濟(jì)、碳排放等新的經(jīng)濟(jì)概念被越來越多的管理者和經(jīng)濟(jì)學(xué)者所關(guān)注和提及，一批新興的文化旅游概念和實(shí)體脫穎而出。其中，以茶為主題的文化旅游作為重要內(nèi)容之一，被全國多地采用并不斷擴(kuò)展著。本文就以茶為主題的文化旅游開發(fā)模式進(jìn)行分析和探討，以期能為我國低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供借鑒。

1低碳經(jīng)濟(jì)是我國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的方向

低碳經(jīng)濟(jì)是以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)，通過產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新、開發(fā)新能源等多種手段，減少傳統(tǒng)能源損耗，進(jìn)而降低溫室氣體排放，達(dá)到社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)雙重目的的一種低能源損耗的經(jīng)濟(jì)形式。近年來我國霧霾范圍越來越大、影響越來越廣，增加低碳經(jīng)濟(jì)在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的比重，對改善人們的生活環(huán)境、保障國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

1.1低碳經(jīng)濟(jì)是我國環(huán)境保護(hù)的需要。改革開放以來，我國加快了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，社會經(jīng)濟(jì)不斷取得突破性發(fā)展，改革開放30余年創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我國之前100多年的經(jīng)濟(jì)總和。但是，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的過程中，也暴露出各種經(jīng)濟(jì)問題，其中尤其以能源經(jīng)濟(jì)帶來的環(huán)境污染最為顯著。多地出現(xiàn)了水污染、土污染等，部分地區(qū)甚至因此導(dǎo)致惡性疾病的高發(fā)，尤其是近年來逐步加重的全國性的霧霾的發(fā)生，使環(huán)境污染得到了全社會的廣泛關(guān)注和憂慮。以鋼鐵大省河北關(guān)停多地低效鋼鐵廠，降低損耗保護(hù)環(huán)境為代表的以高消耗低產(chǎn)出的能源經(jīng)濟(jì)或者被強(qiáng)令升級，或者逐漸被新能源經(jīng)濟(jì)所取代。

1.2低碳經(jīng)濟(jì)是我國經(jīng)濟(jì)多樣性的需要。低碳經(jīng)濟(jì)以新能源、新技術(shù)為代表的經(jīng)濟(jì)形式，對傳統(tǒng)能源的依賴性低且表現(xiàn)形式豐富多彩。采用具有清潔和可再生特性的水電、核電、風(fēng)電、太陽能、生物能、海洋能、地?zé)崮艿榷喾N新能源，是我國優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的重要方向。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，必須減少之前的煤炭為主的傳統(tǒng)能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)，重視可再生能源、新能源等無碳或低碳能源的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的多領(lǐng)域多方面全面開花。

1.3低碳經(jīng)濟(jì)是建設(shè)和諧社會，實(shí)現(xiàn)中國夢的需要。低碳經(jīng)濟(jì)是“低碳”與“發(fā)展”的有機(jī)結(jié)合，在降低二氧化碳排放的同時實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。我國作為發(fā)展中國家，只有通過新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，不斷提高單位經(jīng)濟(jì)效益和競爭力，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和諧發(fā)展。只有大力推動低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才能保護(hù)現(xiàn)有和恢復(fù)已經(jīng)遭到破壞的生態(tài)環(huán)境，保障人們的日常生活，滿足人們?nèi)找娑嘣奈镔|(zhì)文化需求；只有大力推動低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才能解決中國資源環(huán)境承載力有限的國情和巨大基數(shù)人口導(dǎo)致的巨大物質(zhì)文化需要之間的矛盾，才能實(shí)現(xiàn)民族的振興與騰飛，才能實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)和國力的可持續(xù)發(fā)展。

2以茶為主題的文化旅游的特點(diǎn)

旅游是自古以來就一直進(jìn)行的一種經(jīng)濟(jì)行為，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，人們已經(jīng)不再滿足于之前的那種游山玩水、走馬觀花的簡單欣賞，而是追求在旅游過程中能夠欣賞到不同地域的不同文化、民俗以及歷史風(fēng)貌。在這種情況下，各種主題的文化旅游，尤其是對當(dāng)?shù)厣顚哟挝幕袨檫M(jìn)行開發(fā)和傳承的文化游逐漸被人們所認(rèn)可并口口相傳。其中，有著悠久歷史的以茶為主題的文化旅游是各種主題游中比較活躍的內(nèi)容形式。

2.1以茶為主題的文化旅游地域特色比較明顯。我國是產(chǎn)茶大國，有著世界著名的產(chǎn)茶區(qū)和茶葉品種，以云南、福建等產(chǎn)茶大省為代表的普洱茶、茉莉花茶、鐵觀音茶在我國流傳甚廣。云南普洱茶產(chǎn)茶區(qū)處于滇西南，當(dāng)?shù)厣椒使庾沆F大，適宜茶樹生長，幾十萬畝野生的千年古茶樹、古茶園以及幾百萬畝的現(xiàn)代化茶園分布在以昆明為中心由北向南的怒江、瀾滄江、紅河三大水系和怒山、無量山、哀牢山三大山脈之間。鎮(zhèn)沅彝族哈尼族拉祜族自治縣千家寨哀牢山上的野生古茶樹群落，雙江縣勐庫大雪山千年古茶樹群落等都是云南茶文化的物質(zhì)形態(tài)組成部分，這些既是寶貴的自然、文化遺產(chǎn)，同時也是天然的、獨(dú)特的旅游景點(diǎn)。福建地處東南沿海，山地、丘陵占全省總面積的80％以上，素有“八山一水一分田”之稱。獨(dú)特的氣候和充足的日照為茶樹種植提供了良好的自然基礎(chǔ)，至今福建已有一千多年的茶葉種植歷史，是烏龍茶、紅茶、白茶的發(fā)源地，幾乎每一種茶類都有著自己的歷史傳說。不同地域的茶代表著不同的文化歷史，這種地域差別是以茶為主題的文化旅游的重要特征和優(yōu)勢。

2.2以茶為主題的文化旅游與經(jīng)濟(jì)活動契合性相對較高。茶本身就是一種快速消費(fèi)品，而且消費(fèi)者對品牌的忠誠度相對較高，消費(fèi)者對某一品種的茶葉認(rèn)可之后，將長期對該種茶葉進(jìn)行購買消費(fèi)。所以，以茶為主題的文化旅游可以在旅游者欣賞當(dāng)?shù)夭鑸@、品嘗當(dāng)?shù)夭枞~、聆聽當(dāng)?shù)夭韫适碌耐瑫r，得到身心的放松和愉悅，以及對茶鄉(xiāng)的認(rèn)同，對茶葉的認(rèn)同，并進(jìn)而成為茶葉的一個長期消費(fèi)者。以茶為主題的文化旅游除了具備普通旅游特點(diǎn)和功能之外，還在旅游過程中，對當(dāng)?shù)氐牟枞~產(chǎn)品進(jìn)行了推廣，而這種推廣是極易或者旅游者認(rèn)可的一種推廣，推廣成本極低而推廣效果卻極好?？梢哉f，以茶為主題的，文化旅游對茶鄉(xiāng)來說本身就是一種茶葉營銷活動，只要茶鄉(xiāng)在消費(fèi)者旅游過程中，做到細(xì)心、真心，拿出真正好的茶葉產(chǎn)品，就很容易達(dá)到大城市中茶葉營銷難以達(dá)到的目的。這種經(jīng)濟(jì)活動的契合度，是其他產(chǎn)品難以達(dá)到的。

2.3以茶為主題的文化旅游能夠?qū)崿F(xiàn)我國多民族文化遺產(chǎn)的傳播與傳承。我國產(chǎn)茶區(qū)跨度極大，既有多山多霧的云南產(chǎn)茶大省，也有一山一茶的福建茶園；既有富有神話氣息的古茶傳說，也有講究禪理的禪茶文化。不同地域、不同民族都有著不同的茶文化，以茶為主題的文化旅游能讓旅游者在旅游過程中，逐漸接觸到這些極具中國特色的人文歷史，并在旅游過程中對這段文化通過朋友圈等多種媒介進(jìn)行傳播和傳承。不同茶鄉(xiāng)的遺跡文化，一條起步于無量山脈的六大茶山，穿越滇、藏、川大三角地帶的茶馬古道，沿途分布著易武，普洱、黑井等上百個古村鎮(zhèn)，還有遺留在古城中的石碑、寺廟等遺跡都是茶文化的實(shí)物遺存，可成為開展茶文化旅游的重要內(nèi)容。不同茶鄉(xiāng)的飲茶文化等，都可以讓消費(fèi)者在旅游過程中，增加我國民族文化的認(rèn)同感和優(yōu)越感，并對其進(jìn)行傳播和傳承。

3以茶為主題的文化旅游開發(fā)模式分析

以茶為主題的文化旅游基本可以劃分為兩個階段，一是消費(fèi)者在茶鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐穆糜涡袨?，二是文化認(rèn)同下茶鄉(xiāng)對茶葉制品的多次營銷。茶鄉(xiāng)只有把這兩個階段都做好做足，才算是完成一個完整的茶葉旅游項(xiàng)目，在讓消費(fèi)者得到心理滿足和身體愉悅的同時，茶鄉(xiāng)獲得旅游收入和后期穩(wěn)定的客戶群。

3.1消費(fèi)者在茶鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐穆糜涡袨殚_發(fā)。不同茶鄉(xiāng)都具有不同的資源、民族、文化以及地理地貌，旅游組織者可以針對自己茶鄉(xiāng)的特點(diǎn)開發(fā)旅游項(xiàng)目，推介旅游產(chǎn)品。以茶為主題的文化旅游應(yīng)該主打茶鄉(xiāng)的原生態(tài)、鄉(xiāng)村游特色，避免盲目開發(fā)。消費(fèi)者到茶鄉(xiāng)，是要體會當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民族風(fēng)情以及了解茶鄉(xiāng)源遠(yuǎn)流長的茶葉傳說，進(jìn)而達(dá)到愉悅身心的目的。所以，茶鄉(xiāng)在針對旅游行為開發(fā)時，要注重自己茶鄉(xiāng)的特色與提高當(dāng)?shù)厝宋倪@一軟件的水平。增加服務(wù)內(nèi)容，提升服務(wù)品質(zhì)，旅游用品在于特色和精致而不是奢華，游客吃住行在于綠色環(huán)保而不是窮奢極欲。要大力發(fā)展當(dāng)?shù)亟煌?、水電、通訊、住宿、餐飲等相關(guān)配套娛樂設(shè)施，滿足游客吃穿住行多方面的需求。尤其要注意價格的合理，避免出現(xiàn)類似“青島大蝦”等景區(qū)宰客事件的發(fā)生。要多方面多途徑提高茶鄉(xiāng)從業(yè)人員的專業(yè)素質(zhì)，定期舉辦從業(yè)人員的技能培訓(xùn)，每個人都要對茶鄉(xiāng)歷史和傳說做到了如指掌，要對當(dāng)?shù)夭杷嚒⒉栉?、茶歌都有所了解并能進(jìn)行演繹；要加強(qiáng)對旅游從業(yè)人員的管理，必要時要聘請職業(yè)的經(jīng)理人、引進(jìn)專業(yè)的管理團(tuán)隊(duì)；對當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)和茶園進(jìn)行整合，以整體的旅游面貌和詳實(shí)規(guī)劃對旅游進(jìn)行細(xì)化，提高茶農(nóng)接待游客的水平，避免茶鄉(xiāng)內(nèi)部的惡性競爭。

3.2文化認(rèn)同下茶鄉(xiāng)對茶葉制品的多次營銷。茶鄉(xiāng)導(dǎo)游要對茶葉種植歷史、發(fā)展沿革、人文故事、神話傳說都有比較詳細(xì)具體的了解，并具備現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)的基本知識，能夠向消費(fèi)者將茶葉的成分、與其他茶葉的對比進(jìn)行詳細(xì)的解釋，并在旅游者游覽中進(jìn)行知識的趣味灌輸，使旅游者在游覽中逐漸認(rèn)同當(dāng)?shù)氐牟栲l(xiāng)文化與茶葉品性，一株古茶樹、一棟古茶屋、一個老故事，都會使旅游者對當(dāng)?shù)氐牟璞陡信d趣，并形成購買的欲望和沖動。在此過程中，茶鄉(xiāng)導(dǎo)游要及時對旅游者進(jìn)行茶葉知識的講解和宣傳當(dāng)?shù)夭枞~產(chǎn)品的優(yōu)勢，對旅游者這種購買欲望和沖動進(jìn)行強(qiáng)化，從而完成茶旅游的二次營銷。

茶鄉(xiāng)要利用多種新技術(shù)、新媒體，及時建立旅游者的數(shù)據(jù)庫，對旅游者進(jìn)行茶旅游的云數(shù)據(jù)采集，引導(dǎo)旅游者完成旅游者到飲茶者的身份轉(zhuǎn)變，由旅游者變?yōu)椴栲l(xiāng)的長期客戶，進(jìn)而完成茶鄉(xiāng)對茶葉制品的三次以及多次營銷。低碳經(jīng)濟(jì)是當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流，我們應(yīng)當(dāng)減少甚至摒棄傳統(tǒng)的高能源高消耗的經(jīng)濟(jì)形式，主動、積極地參與到低碳經(jīng)濟(jì)大勢之中。大力發(fā)展以茶為主題的文化旅游可以達(dá)到人類保護(hù)環(huán)境與和諧共存的雙贏目的，我國茶葉種植范圍廣泛，各地茶鄉(xiāng)應(yīng)該充分挖掘當(dāng)?shù)靥厣?，開發(fā)各種以茶為主題的文化旅游，造福當(dāng)?shù)?，服?wù)經(jīng)濟(jì)，為我國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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作者：李琴 單位：四川省旅游學(xué)校

第三篇：低碳經(jīng)濟(jì)下茶文化旅游發(fā)展分析

摘要：受到自然稟賦條件的影響，在貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系中旅游經(jīng)濟(jì)占據(jù)了重要地位。這就意味著，將茶文化與當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展相融合，將具有拓展旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展寬度的現(xiàn)實(shí)意義。那么在低碳經(jīng)濟(jì)視域下，茶文化旅游發(fā)展的策略需要從：深挖茶文化旅游項(xiàng)目的內(nèi)涵、引導(dǎo)各區(qū)域形成各自的特色、圈層理論下打造文化旅游業(yè)、有序輔助村社家庭產(chǎn)業(yè)發(fā)展、多元化的旅游信息渠道等五個方面來構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：茶文化旅游；貴州??；低碳經(jīng)濟(jì)；策略

我國茶文化博大精深，而且我國不同區(qū)域又存在著具有地方特色的茶文化內(nèi)涵。由此，能否將區(qū)域性茶文化融入到地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，則是筆者感興趣的問題。本文以貴州省為例：受到自然稟賦條件的影響，在貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系中旅游經(jīng)濟(jì)占據(jù)了重要地位。這就意味著，將茶文化與當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展相融合，將具有拓展旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展寬度的現(xiàn)實(shí)意義。與此同時，在生態(tài)文明建設(shè)背景下，茶文化旅游發(fā)展也因遵循綠色、環(huán)保的理念，從而也具有低碳經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。實(shí)踐表明，事物所應(yīng)具有的內(nèi)在元素，但在人為條件下并不必然存在其中?？梢姡槍F州省茶文化旅游項(xiàng)目的開發(fā)與市場化推廣，還需要在低碳經(jīng)濟(jì)視域下來逐步進(jìn)行?；谝陨纤?，筆者將就文章主題展開討論。

1茶文化旅游中的“低碳”元素分析

低碳經(jīng)濟(jì)視域下的茶文化旅游發(fā)展問題探討，本質(zhì)在于尋求茶文化旅游項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展之路，或者說是探尋茶文化旅游的發(fā)展方式。首先，這里需要分析出茶文化旅游項(xiàng)目中的低碳元素：

1.1綠色環(huán)保元素

以消耗能源為代表的舊式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，使得我國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨著巨大的環(huán)保壓力。從經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的角度來看，無論是國民經(jīng)濟(jì)還是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其最終目的都在于滿足國民和當(dāng)?shù)孛癖姷奈镔|(zhì)和精神需要，并以提升他們各項(xiàng)福祉為最終歸宿點(diǎn)。由此，茶文化旅游本身所具有的生態(tài)茶園觀賞項(xiàng)目、農(nóng)家樂項(xiàng)目等，都以綠色環(huán)保為特征賦予了該旅游項(xiàng)目低碳元素。對于貴州省而言，自然資源承載力決定了茶文化旅游發(fā)展符合當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展要求。

1.2綠色再生元素

低碳經(jīng)濟(jì)所追求的便是可持續(xù)發(fā)展，這種可持續(xù)發(fā)展主要是從資源的可再生來談的。將目光轉(zhuǎn)移到茶文化旅游項(xiàng)目中可知，無論是茶文化的外在顯性載體（如茶葉種植、品茗）還是其文化元素（茶道、茶畫），都體現(xiàn)為綠色再生的特點(diǎn)。對于發(fā)展貴州省旅游經(jīng)濟(jì)而言，綠色再生不僅能降低旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的資源投入壓力，也能建立起與域外之間的差異化格局。另外，茶文化所蘊(yùn)含的綠色再生將能滿足當(dāng)前旅游產(chǎn)品消費(fèi)者的偏好。

1.3綠色經(jīng)濟(jì)元素

本文的主旨在于探討貴州省茶文化旅游的發(fā)展問題，從而最終仍需要回到市場中來考察這種旅游項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)價值。特別對于發(fā)展貴州省農(nóng)村經(jīng)濟(jì)而言，借助天時、地利、人和來大力發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，則能帶動其它相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。那么如何來理解這里的“綠色”呢。不難看出，以茶葉綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)為依托、以當(dāng)?shù)夭栉幕瘍?nèi)涵為負(fù)載，其最大化地拋棄了傳統(tǒng)旅游項(xiàng)目中人為開發(fā)的印記，這本身就體現(xiàn)為一種綠色經(jīng)濟(jì)元素。

2茶文化旅游發(fā)展的區(qū)域植根性問題探討

隨著問題討論的深入，這里就需要進(jìn)一步考察茶文化旅游發(fā)展的區(qū)域植根性問題。從現(xiàn)有文獻(xiàn)資料表述，貴州的十大名茶為：

（1）都勻的都勻毛尖茶；

（2）湄潭縣的湄潭翠芽茶；

（3）印江土家族苗族自治縣的梵凈山翠峰茶；

（4）石阡縣的“泉都坪山”牌石阡苔茶；

（5）鳳岡縣的鳳岡鋅硒茶；

（6）鳳岡縣“春江花月夜”牌明前毛尖茶；

（7）鳳岡縣的“綠寶石”茶；

（8）貴定縣的貴定云霧貢茶；

（9）金沙縣的“清水塘”牌清池翠片；

（10）雷山縣的雷公山銀球茶。

從中不難理解，貴州省不同地區(qū)的茶葉資源都可以作為茶文化旅游項(xiàng)目開發(fā)的載體，而且貴州作為少數(shù)民族聚居的大省，在茶文化旅游項(xiàng)目開發(fā)中需要將少數(shù)民族元素也納入其中。為此，以下從三個方面來進(jìn)行區(qū)域植根性問題探討：

2.1遵循區(qū)域茶文化旅游差異性原則

這里需要注意一個問題，即貴州省盡管具有茶文化旅游項(xiàng)目開發(fā)的優(yōu)勢，但在開發(fā)和打造過程中需要防止域內(nèi)各區(qū)域之間的相互模仿，而導(dǎo)致的域內(nèi)過度競爭狀況。這樣一來，無論對于貴州省旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是對于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，都將是極大的損失。因此，各區(qū)域在發(fā)展本地茶文化旅游經(jīng)濟(jì)時，需要切實(shí)遵循區(qū)域差異性原則。

2.2增強(qiáng)區(qū)域茶文化旅游的比較優(yōu)勢形成

區(qū)域差異性能提升各區(qū)域茶文化旅游項(xiàng)目的市場識別度，而增強(qiáng)區(qū)域茶文化旅游的比較優(yōu)勢，則可以滿足游客多樣性的需求偏好。由于貴州茶葉產(chǎn)地大多位于城市非中心區(qū)域，因此，在市場推廣茶文化旅游項(xiàng)目時需要考慮游客的吃、住、行等各個環(huán)節(jié)。從中可以看出，各區(qū)域在增強(qiáng)自身比較優(yōu)勢的策略選擇上，便可以從游客的吃住行上下工夫。2.3拓展茶文化旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的寬度貴州省在發(fā)展茶文化旅游經(jīng)濟(jì)時需要著力拓展該經(jīng)濟(jì)的寬度，所謂“寬度”可以理解為它的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度。正如房地產(chǎn)業(yè)那樣，關(guān)聯(lián)著家居生活、日用等其它產(chǎn)業(yè)，從而也就帶動了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從產(chǎn)業(yè)鏈條來看，茶文化旅游項(xiàng)目應(yīng)努力將茶葉種植、茶葉成品制作、茶葉成品消費(fèi)、茶文化消費(fèi)等多個環(huán)節(jié)納入其中，這樣才能形成以茶文化旅游為經(jīng)濟(jì)增強(qiáng)極的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

3茶文化旅游發(fā)展的策略

根據(jù)以上所述，貴州省茶文化旅游發(fā)展策略可從以下5個方面來構(gòu)建：

3.1深挖茶文化旅游項(xiàng)目的內(nèi)涵

作為傳統(tǒng)旅游業(yè)大省，貴州具有發(fā)展低碳類旅游產(chǎn)業(yè)的人力和物力儲備。但此時仍需要在思想觀念進(jìn)行創(chuàng)新與重構(gòu)，進(jìn)而適應(yīng)低碳經(jīng)濟(jì)對可持續(xù)發(fā)展、可再生利用的要求。就深挖茶文化旅游項(xiàng)目的內(nèi)涵而言，首先需要保護(hù)本土茶文化的原滋原味，在項(xiàng)目設(shè)計(jì)中應(yīng)盡量減少人為的臆造。另外，茶文化旅游不僅含有深刻的文化內(nèi)涵，也需要外在顯性的載體作為支撐。因此，對于前者則需要搶救式的挖掘本土茶文化元素，對于后者則在于保護(hù)好現(xiàn)有的茶葉資源庫。

3.2引導(dǎo)各區(qū)域形成各自的特色

貴州省擁有十大名茶，但除此之外的茶葉品種也十分繁多。為了使茶文化旅游作為各區(qū)域的經(jīng)濟(jì)增長極，當(dāng)?shù)卣畡t需要引導(dǎo)所在區(qū)域打造具有各自特色的茶文化旅游項(xiàng)目。這里筆者建議，可以根據(jù)自然和人文稟賦條件的差異性為切入點(diǎn)，在相互融合下進(jìn)行項(xiàng)目打造。以“印江土家族苗族自治縣的茶文化旅游項(xiàng)目”為例：可以在人文環(huán)境的打造上突出苗寨的飲茶文化，以及手工制茶的獨(dú)特工藝。這樣一來，就能與游客求新、求奇的心態(tài)形成契合。

3.3圈層理論下打造文化旅游業(yè)

這里的圈層理論是指，茶文化旅游項(xiàng)目在市場推廣中需要同時展現(xiàn)其的：核心產(chǎn)品、有形產(chǎn)品、附加產(chǎn)品要件，這三個要件前后形成了由內(nèi)到外的同心圓體系。核心產(chǎn)品體現(xiàn)為茶文化旅游項(xiàng)目的使用價值，即滿足游客參與生態(tài)觀光游的需求。有形產(chǎn)品則體現(xiàn)為茶文化旅游項(xiàng)目的區(qū)域品牌，區(qū)域品牌的建立將提升各區(qū)域旅游項(xiàng)目的差異性。附加產(chǎn)品則體現(xiàn)在為游客搭建吃住行一條龍的服務(wù)平臺，使之在增強(qiáng)游客滿意度的同時，能帶動周邊關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.4有序輔助村社家庭產(chǎn)業(yè)發(fā)展

俗話說“靠山吃山、靠水吃水”，隨著茶文化旅游項(xiàng)目的打造與推廣，項(xiàng)目所在區(qū)域的村社也應(yīng)圍繞著服務(wù)茶文化旅游項(xiàng)目而行動起來，這樣才能構(gòu)建起該旅游項(xiàng)目的附加產(chǎn)品要件。為此，各縣域政府應(yīng)在村社服務(wù)內(nèi)容規(guī)劃、小額貸款扶持、專門崗位培訓(xùn)等諸多個方面提供輔助職能。如，在茶文化旅游中引入“觀賞苗寨風(fēng)情”的系列活動內(nèi)容，那么關(guān)于苗寨的歌舞演繹、售后服務(wù)等內(nèi)容，則需要當(dāng)?shù)卣M(jìn)行組織和培訓(xùn)。

3.5多元化的旅游信息渠道

在目前生態(tài)旅游項(xiàng)目方興未艾之際，貴州省各區(qū)域的茶文化旅游項(xiàng)目也需要在強(qiáng)大的廣告信息下才能獲得商機(jī)。為此，需要建立多元化的旅游信息渠道。根據(jù)其他省市的經(jīng)驗(yàn)，各級政府部門在政務(wù)網(wǎng)站上應(yīng)開辟專門的旅游項(xiàng)目推廣欄目，從而通過圖片、視頻等媒介來當(dāng)?shù)氐牟栉幕糜涡畔?。另外，旅游?xiàng)目經(jīng)營單位，也應(yīng)在電子商務(wù)平臺上實(shí)施有效的網(wǎng)絡(luò)營銷活動。最后，還應(yīng)重視本土茶會展業(yè)、茶館文化的打造。會展業(yè)匯聚巨大的信息流、技術(shù)流、商品流和人才流，對茶葉發(fā)展，產(chǎn)生著難以估量的影響。我國每年在不同的城市舉行茶文化活動和舉辦國際性茶文化節(jié)、茶博覽會，弘揚(yáng)茶文化，推介茶產(chǎn)品。不少國內(nèi)外客人遠(yuǎn)道而來進(jìn)行茶葉、茶具、茶詩書畫作交易，購買其喜愛的茶商品；而隨著茶保健知識的普及，愛茶者、嗜茶者、買茶者的增加，茶葉消費(fèi)量的增長，給我國茶行業(yè)帶來了無限商機(jī)。茶會展不僅促進(jìn)茶經(jīng)濟(jì)繁榮，也拓展了會展業(yè)的發(fā)展空間。茶館是愛茶者的樂園，也是人們休息、消遣和交際的場所，歷史十分悠久。有的茶館布置古雅、樸實(shí)，環(huán)境幽美、清靜，是茶客品茗休閑的場所，也是文人騷客雅集之處，更是商界人士洽談生意的不二之選。有的茶館平易近人，是交流聊天的好去處。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，從過去的老漢飲茶，發(fā)展為男、女、老、少齊品茶。茶文化的有力推動，使茶館也得到迅速發(fā)展，不斷地促進(jìn)了當(dāng)?shù)夭铇I(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4小結(jié)

本文認(rèn)為，在生態(tài)文明建設(shè)背景下，茶文化旅游發(fā)展也因遵循綠色、環(huán)保的理念，從而也具有低碳經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。這就要求，貴州省各個地區(qū)應(yīng)努力將茶文化與當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展相融合，那么在低碳經(jīng)濟(jì)視域下，茶文化旅游發(fā)展的策略則需要從：深挖茶文化旅游項(xiàng)目的內(nèi)涵、引導(dǎo)各區(qū)域形成各自的特色、圈層理論下打造文化旅游業(yè)、有序輔助村社家庭產(chǎn)業(yè)發(fā)展、多元化的旅游信息渠道等五個方面來構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)

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作者：徐竹1，李小兵2 單位：1. 貴州民族大學(xué)，2. 貴州省旅游學(xué)校

第四篇：低碳經(jīng)濟(jì)下中國旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究

摘要：低碳經(jīng)濟(jì)屬于一種新型的發(fā)展模式，在實(shí)際的應(yīng)用中，它的關(guān)鍵之處在于充分地利用新型能源與技術(shù)，再加上創(chuàng)新性的發(fā)展路徑，進(jìn)而達(dá)到減少污染的目的，這對于促進(jìn)中國旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來積極的作用，同時也是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要方面。基于此，中國的旅游發(fā)展需要在旅游資源開發(fā)、旅游服務(wù)過程以及旅游垃圾的處理中最大限度的減少污染，從而能夠在低碳的經(jīng)濟(jì)模式中實(shí)現(xiàn)中國旅游業(yè)的繁榮發(fā)展。

關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟(jì)視角；中國旅游經(jīng)濟(jì)；發(fā)展模式；研究

隨著各種環(huán)境問題的日益突出，人們在積極促進(jìn)旅游發(fā)展中也逐步地轉(zhuǎn)向低碳和環(huán)保的方向，自二零零三年以來，在英國關(guān)于能源問題的白皮書中出現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的概念，直到二零零九年在哥本哈根召開全球環(huán)境氣候大會中，人類的發(fā)展方向聚焦在氣候與環(huán)境問題上，再到二零一五年各國成功的簽署關(guān)于氣候問題而構(gòu)建框架的新協(xié)議，這就表明經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要逐步地走向低碳的模式，這對于旅游業(yè)而言，也需要在滿足游客體驗(yàn)服務(wù)的基礎(chǔ)上，減少旅游中各種污染物的產(chǎn)生，從而實(shí)現(xiàn)旅游的良好經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)境保護(hù)和諧發(fā)展的目標(biāo)。因此，在低碳的經(jīng)濟(jì)視角下，對于中國旅游的發(fā)展模式要進(jìn)行科學(xué)地規(guī)劃，從而找到適合我國實(shí)際情況的旅游發(fā)方式。

一簡述

低碳經(jīng)濟(jì)的概念所謂低碳經(jīng)濟(jì)是指在科學(xué)化的指導(dǎo)中，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康以及可持續(xù)的發(fā)展模式，它重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是最大限度地降低和減少碳的排放量。在實(shí)際的發(fā)展中，需要依靠經(jīng)濟(jì)體質(zhì)的改變以及產(chǎn)品的創(chuàng)新，然后再進(jìn)一步的優(yōu)化產(chǎn)品的發(fā)展模式，在這個過程中，需要運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)以達(dá)到減少碳的排放量，由此實(shí)現(xiàn)環(huán)境的保護(hù)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的雙贏效果[1]，進(jìn)而可以保證社會的穩(wěn)定與和諧。由此可以看出，低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展一方面是需要提高能源利用的效率；另一方面是降低它對環(huán)境污染的面積，它的核心思想是充分運(yùn)用技術(shù)創(chuàng)新、低碳發(fā)展方式的創(chuàng)新以及創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念，從而達(dá)到節(jié)能減排、防治結(jié)合的低碳發(fā)展目標(biāo)，從而能夠進(jìn)一步的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)綠色的發(fā)展。

二分析當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展中所出現(xiàn)的問題

（一）低碳的發(fā)展要求和游客的消費(fèi)需求相矛盾

在發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的過程中，游客的消費(fèi)問題猶如一把雙刃劍，一方面游客的大量消費(fèi)可以促進(jìn)我國旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面游客的消費(fèi)中會產(chǎn)生許多的污染問題，不利于旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)低碳與綠色的發(fā)展要求。首先從游客的出行進(jìn)行分析，現(xiàn)在越來越多的游客都喜歡選擇自駕游或者租車游，這就會消耗大量的能源，同時也產(chǎn)生許多的污染問題，例如增加汽車尾氣的排放、游客隨意的扔垃圾等；其次是在游客旅游購物中出現(xiàn)許多盲目性的消費(fèi)，也造成大量的浪費(fèi)問題，進(jìn)而也增加對環(huán)境的污染；最后是游客在旅游地的飲食中，也會產(chǎn)生大量的生活垃圾，在超出環(huán)境所能夠承受的范圍時，就對環(huán)境的帶來極大地破壞性。但是游客希望通過旅游來達(dá)到緩解壓力、調(diào)節(jié)心情以及放松的目的，所以他們在旅游中希望通過大肆購物等消費(fèi)來滿足的心理需求，由此可看這些矛盾問題已經(jīng)嚴(yán)重地影響旅游業(yè)低碳的發(fā)展模式的實(shí)現(xiàn)。

（二）旅游經(jīng)濟(jì)的低碳發(fā)展需要較高的成本

在旅游發(fā)展中，開展低碳模式需要旅游相關(guān)的企業(yè)投入大量的資金建設(shè)一些基礎(chǔ)設(shè)施，例如在游客購物中，提倡塑料袋的重復(fù)利用，此時需要為游客提供一批可循環(huán)使用的購物袋，而這些購物袋的所需要的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于提供塑料袋的成本，同時企業(yè)也難以收回這一成本，再者這對于游客來說，會降低他們在旅游中的舒適度，由此企業(yè)需要投入的這一資金，不會帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益[2]。例如三亞旅游的發(fā)展情況，根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，三亞的旅游業(yè)發(fā)展中每年投入大約九千多萬的資金推動低碳發(fā)展，而這部分資金中較大一部分是政府的財(cái)政補(bǔ)貼，而對于一些綠色景區(qū)的設(shè)計(jì)和經(jīng)營中沒有為經(jīng)濟(jì)的帶來較大的收益，所以在低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，難以實(shí)現(xiàn)較好的效益。

（三）低碳發(fā)展沒有制度的保障

隨著人們的經(jīng)濟(jì)水平得到極大地改善與提高之后，越來越多的人們會選擇旅游放松的方式，但是在游覽的過程中，許多的游客缺乏環(huán)保意識，而且保護(hù)環(huán)境的意識不強(qiáng)，這就造成許多的旅游景點(diǎn)出現(xiàn)垃圾隨意扔，大量的使用一次性的餐具等從而給環(huán)境帶來嚴(yán)重的破壞作用，而我國在這方面的建設(shè)中，仍沒有形成有效的制度，在節(jié)能減排以及清潔生產(chǎn)中沒有相應(yīng)制度的保障，從而難以開展旅游經(jīng)濟(jì)的低碳發(fā)展。

三構(gòu)建低碳視角下中國旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式

（一）大力倡導(dǎo)游客的低碳消費(fèi)意識

在住宿、飲食、購物以及游覽景點(diǎn)中，加大宣傳低碳消費(fèi)的理念，建立科學(xué)的低碳消費(fèi)模式，一方面需要從事旅游相關(guān)的企業(yè)率先實(shí)施這一理念，在為游客制定旅游計(jì)劃中，需要將低碳理念體現(xiàn)在其中；另一方面是在開發(fā)旅游景點(diǎn)中，需要根據(jù)自然的環(huán)境以及民俗特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，做到因地制宜的發(fā)展與規(guī)劃，同時需要按照低碳化的理念為游客推薦旅游產(chǎn)品[4]。再者，需要對當(dāng)下的旅游結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，在深化節(jié)能中促進(jìn)能源的高效運(yùn)用，從而實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)低碳發(fā)展的目標(biāo)。

（二）堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)的原則，推進(jìn)旅游的可持續(xù)發(fā)展

在低碳經(jīng)濟(jì)的視角下，旅游業(yè)的發(fā)展需要堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)的原則，在生態(tài)良好的轉(zhuǎn)狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)旅游與經(jīng)濟(jì)、旅游與環(huán)境的綠色發(fā)展。第一，要在建設(shè)旅游設(shè)施中做到環(huán)境的保護(hù)，如在修建旅游路線、游客的休閑場所以及酒店中，充分地體現(xiàn)低碳的理念；第二，需要人們樹立科學(xué)的旅游資源利用的觀念，在具體的開展中盡量的節(jié)約資源，減少浪費(fèi)，從而提高旅游價值中的低碳因素，推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與環(huán)境之間的平衡發(fā)展。

（三）借鑒國外低碳旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)

在亞洲各國發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)中，日本與韓國的低碳發(fā)展模式是值得我國旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)的。這兩個國家在開發(fā)旅游景點(diǎn)中，切實(shí)地根據(jù)城鄉(xiāng)之間的差異性而設(shè)計(jì)出具有特色的模式，在歷史悠久的文化中，重視展現(xiàn)自然、古樸的人文風(fēng)景；在鄉(xiāng)村中的旅游景點(diǎn)開發(fā)側(cè)重于體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以及農(nóng)業(yè)文化，再者就是這兩個國家重視對環(huán)保意識的宣傳，如日本這方面所采取的宣傳方式是：將傳統(tǒng)的媒體與現(xiàn)代的新興媒體相結(jié)合；在選擇宣傳的場地時，將側(cè)重點(diǎn)放在人員較多的活動場所；在經(jīng)營旅游經(jīng)濟(jì)中以各個區(qū)域的團(tuán)體為主。再如韓國，旅游經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營方式主要是采用以農(nóng)家民宿為基礎(chǔ)的觀光模式，對于環(huán)保理念方面的建設(shè)工作，出臺相關(guān)的政策與法規(guī)，如《綠色旅游中長期推進(jìn)計(jì)劃》、《農(nóng)業(yè)，農(nóng)村基本法》等，在宣傳方面主要是借助于新聞媒體的影響力[5]，在具體的宣傳場地中，選擇在居民的社區(qū)中進(jìn)行。

（四）加強(qiáng)對人們保護(hù)環(huán)境的教育

在低碳經(jīng)濟(jì)的視角下，人們需要重視自己的行為是否符合低碳的理念，因此在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，需要大力開展教育活動。一方面是對于旅游景點(diǎn)的居民進(jìn)行教育，他們是提供旅游消費(fèi)的直接主體[6]，所以在環(huán)境保護(hù)的教育中，需要對他們的行為進(jìn)行規(guī)范，充分地了解與認(rèn)識低碳、環(huán)保以及低碳經(jīng)濟(jì)的知識與要求，通過有關(guān)部門制作學(xué)習(xí)資料，然后發(fā)給居民學(xué)習(xí)，從而能夠?qū)λ麄兊男袨檫M(jìn)行規(guī)范；另一方面是對游客的環(huán)保意識進(jìn)行教育，可以在旅游景點(diǎn)中，設(shè)計(jì)一些關(guān)于環(huán)境保護(hù)的問題供游客回答，對于回答正確的游客派發(fā)具有紀(jì)念價值的禮品，通過這些比較有趣的方式將環(huán)保的知識輸送給游客。再者就是游客自身要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，主動地提高自己的環(huán)保意識，同時在自己的行動中踐行保護(hù)環(huán)境的理念。通過這兩方面開展環(huán)境保護(hù)的教育工作，能夠提高人們對自己與環(huán)境之間關(guān)系的認(rèn)識，使得人們在旅游中能夠踐行對環(huán)境的保護(hù)，這對于促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)低碳與綠色的發(fā)展具有十分重要的意義。

（五）積極建立并完善低碳旅游方面的制度

在當(dāng)今的資源與環(huán)境問題日益的情況下，對于旅游業(yè)的發(fā)展需要逐步的轉(zhuǎn)向低碳與綠色的發(fā)展模式中，因此這就需要政府積極地推進(jìn)相關(guān)法律制度的建設(shè)工作，為旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)低碳的發(fā)展模式提供有力的保障。在低碳理念的指導(dǎo)下，將旅游發(fā)展與環(huán)境的保護(hù)、資源的節(jié)約以及生態(tài)平衡等方面的建設(shè)相結(jié)合，積極地制定出合適的法律法規(guī)，通過這些制度來加強(qiáng)對游客、從事旅游的企業(yè)以及旅游景點(diǎn)的居民進(jìn)行規(guī)范他們的行為，從而促進(jìn)我國旅游業(yè)能夠早日實(shí)現(xiàn)低碳的發(fā)展模式。

四結(jié)語

隨著旅游業(yè)的繁榮發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)方面取得較好的收益，同時也需要注意旅游中所產(chǎn)生的環(huán)境污染問題，在環(huán)境問題如此突出的狀況下，旅游業(yè)要在低碳的經(jīng)濟(jì)視角中探索更加環(huán)保的發(fā)展模式，本文從改變游客的消費(fèi)意識、堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)的原則、借鑒國外優(yōu)秀的發(fā)展模式、加強(qiáng)人們環(huán)保意識的教育以及建立相關(guān)的法律法規(guī)這五個方面，論述低碳視角下我國旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式所需要加強(qiáng)建設(shè)的工作?，F(xiàn)在的發(fā)展模式仍處于不斷地過渡階段，在許多方面都沒有得到較好的改善，這需要更多的人們積極投身于低碳旅游發(fā)展模式的研究中，從而為我國的旅游經(jīng)濟(jì)獲得可持續(xù)發(fā)展提供更多更好的建議。

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作者：武錄齊 單位：哈爾濱遠(yuǎn)東理工學(xué)院