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本文作者：李舒幸作者單位：宜春學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院

我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)對(duì)美聲唱法的借鑒

在氣息的運(yùn)用上，我國(guó)的民族聲樂(lè)在自身的氣息使用技巧基礎(chǔ)上，借鑒學(xué)習(xí)了美聲唱法的呼吸方法，促進(jìn)了吸氣的保持，從而給與聲音持續(xù)連貫的氣息。在有些歌曲中學(xué)習(xí)美聲唱法，采用連音唱法，有些歌曲則保留我國(guó)民族聲樂(lè)換氣的方法。同時(shí)，還借鑒了美聲唱法的花腔技術(shù)，豐富了民族聲樂(lè)的氣息使用方法。美聲唱法在歌唱時(shí)喉頭位置較低，這樣能夠使聲音通暢，利于共鳴。將這一方法融入到民族聲樂(lè)中，有效地提高了咬字吐字技術(shù)。雖然借鑒了美聲唱法的吐字方法，拓展了聲音通道，但民族聲樂(lè)要保持自身特有的風(fēng)格和色彩，體現(xiàn)出我國(guó)民族獨(dú)特的魅力。美聲唱法的共鳴與我國(guó)的民族聲樂(lè)相比，使用的更為充分，值得我國(guó)民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)。民族聲樂(lè)使用的共鳴多為鼻腔和頭腔，聲音較卡、壓，美聲唱法的共鳴恰恰解決了這一問(wèn)題，使聲音更為圓潤(rùn)，音色更為豐富。對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)影響最多的是借鑒了美聲唱法的理論研究。傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)以口傳心授的方式進(jìn)行教學(xué)，理論不足，而美聲唱法不僅在歌唱技術(shù)上有很多的研究，還在與歌唱相關(guān)的生物學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)等方面進(jìn)行了深入的研究。受到美聲唱法的理論研究的影響，我國(guó)民族聲樂(lè)借鑒了其研究成果，并結(jié)合自身的特點(diǎn)，逐漸加深了民族聲樂(lè)教學(xué)的理論研究，促進(jìn)了我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)的系統(tǒng)化、科學(xué)化。

我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)存問(wèn)題及原因

目前在民族聲樂(lè)教學(xué)中現(xiàn)存問(wèn)題主要有三點(diǎn)：第一，忽視作品風(fēng)格，由于融入了美聲唱法的歌唱技術(shù)，導(dǎo)致有些學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)時(shí)更加側(cè)重演唱技術(shù)，而忽視了民族聲樂(lè)的風(fēng)格，以及演唱者自身的特點(diǎn)，以至于造成當(dāng)前很多民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)者聲音雷同，沒(méi)有個(gè)人特色。第二，由于沒(méi)有深入理解外國(guó)作品的背景和情感，這樣在學(xué)習(xí)美聲唱法時(shí)，就會(huì)對(duì)外國(guó)作品的理解和把握不準(zhǔn)確，學(xué)習(xí)歌唱技巧時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。第三，由于受到語(yǔ)言的限制，在學(xué)習(xí)美聲唱法時(shí)，需要將歌詞譯成漢語(yǔ)，才能理解歌詞的內(nèi)容，但這樣就會(huì)影響聲音的發(fā)揮。因此，在學(xué)習(xí)美聲唱法時(shí)，要模擬外國(guó)作品的發(fā)音，從而更好地體會(huì)發(fā)音技術(shù)。造成這些問(wèn)題的原因主要是美聲唱法與我國(guó)的民族聲樂(lè)的文化背景和發(fā)音不同，在學(xué)習(xí)美聲唱法的技術(shù)時(shí)，由于受到不同的文化思想的語(yǔ)言的影響，導(dǎo)致對(duì)外國(guó)作品理解不準(zhǔn)確。我國(guó)的民族聲樂(lè)教學(xué)要加強(qiáng)對(duì)外國(guó)文化和語(yǔ)言的教育，促進(jìn)學(xué)習(xí)者更好地理解外國(guó)作品，同時(shí)，要加深理論研究，實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)教學(xué)的系統(tǒng)化、科學(xué)化。