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一、行為經(jīng)濟學的產生與發(fā)展

行為經(jīng)濟學也被稱為“心理學的經(jīng)濟學”，是運用心理學的分析框架對經(jīng)濟現(xiàn)象進行研究和分析的經(jīng)濟學分支學科。從研究對象看，行為經(jīng)濟學側重于微觀經(jīng)濟主體的經(jīng)濟行為產生的動機研究；從研究方法和手段來看，由于行為經(jīng)濟學注重分析微觀主體的非經(jīng)濟動機或者非物質動機，因此不同于傳統(tǒng)的主流經(jīng)濟學，更多依賴于心理學的研究成果，并在研究中較多采用了實驗室實驗和現(xiàn)場實驗等方法。行為經(jīng)濟學繼承了經(jīng)濟學對日益復雜化的人類經(jīng)濟行為的研究訴求，但是在研究具體方法上則采用了完全不同的實驗經(jīng)濟學方法，從而將心理學和經(jīng)濟學有機結合起來。經(jīng)濟行為分析一直都是經(jīng)濟學關注的焦點。亞當•斯密則試圖采用“損失厭惡”等個人心理可能會對經(jīng)濟行為造成的影響。隨后的古典經(jīng)濟學家也一直致力于對微觀經(jīng)濟行為的研究，并號稱經(jīng)濟學即研究經(jīng)濟行為的科學。但是，從古典經(jīng)濟學到新古典經(jīng)濟學，微觀主體的經(jīng)濟行為研究框架都是建立在理性經(jīng)濟人的假設前提上的，因而分析的都是經(jīng)濟動機驅動下的理性行為，而復雜多變的個人心理特征都在主流經(jīng)濟學的研究中被有意無意忽略或者抽象了。特別是波普爾的證偽主義和弗里德曼提出的實證主義方法論被經(jīng)濟學廣泛接受后，行為研究所依賴的心理學基礎已經(jīng)消失。從20世紀40年代開始，喬治•卡托納及赫伯特•西蒙開始將經(jīng)濟行為作為研究的主要對象，因此可以將行為經(jīng)濟學的創(chuàng)立追溯到西蒙的“有限理性”思想的提出。隨后，心理學作為一門獨立完整的科學，其理論研究成果不斷完善和成熟，極大推動了大量具有創(chuàng)新和探索精神的經(jīng)濟學家和心理學家的聯(lián)合研究，并為行為經(jīng)濟學的產生與發(fā)展提供了堅實的理論基石。20世紀70年代，卡尼曼和特沃斯基發(fā)表了一系列研究成果，提出了傳統(tǒng)經(jīng)濟學的理性人假設存在系統(tǒng)偏誤，并進一步構建了不確定條件下行為主體的判斷模型，從而顛覆了主流經(jīng)濟學的個體選擇模型，行為經(jīng)濟學的分析框架不斷成熟，并且得到了越來越多的實際應用，行為經(jīng)濟學的發(fā)展也不斷深入，甚至將認知心理學的研究成果拓展到了金融領域，促進了行為金融學的產生。

二、行為經(jīng)濟學和傳統(tǒng)經(jīng)濟學的分歧與融合

行為經(jīng)濟學的先驅西蒙在其研究成果中提出了“有限理性”假說，認為經(jīng)濟活動中的微觀主體在進行選擇決策時并不完全依循古典經(jīng)濟學家提出的“效用最大化”的原則，因而經(jīng)濟選擇的最終結果完全可能背離了古典經(jīng)濟學家的最優(yōu)化均衡點，從而解釋了現(xiàn)實中的復雜經(jīng)濟世界。行為經(jīng)濟學對傳統(tǒng)經(jīng)濟學的批評和發(fā)展首先就是建立在對行為人的假設上，并進一步提出了由于行為人并不總是完全理性的，因此也可能存在偏好無法排序或者偏好不一致的情形，這就構成了行為經(jīng)濟學和傳統(tǒng)經(jīng)濟學的主要分歧。

（一）行為人的假設不同主流經(jīng)濟學假設經(jīng)濟主體都能進行理性決策，即假定所有參與經(jīng)濟活動的微觀主體是同質的，具有完備的信息。行為經(jīng)濟學對這些假設前提提出了挑戰(zhàn)，認為微觀主體的選擇和決策行為受到多種因素的影響，經(jīng)濟理性受到了主體的主觀因素和客觀制度環(huán)境等因素的制約，因而表現(xiàn)為“有限理性”。與此同時，在做出最終的經(jīng)濟決策時，決策情景、當事人的心理活動特征、決策模式等都會對最終決策行為產生影響，微觀主體的異常行為也因此產生，加劇了經(jīng)濟現(xiàn)象的復雜性。行為經(jīng)濟學強調當事人認知能力的局限，強調決策作為一個學習過程的動態(tài)變化。盡管行為經(jīng)濟學也堅持理性假定，但是認為行為主體的理性認知能力存在差異，對微觀行為主體的假設不同于主流經(jīng)濟學的同質經(jīng)濟理性人，承認人的復雜異質性和社會性，并且利用心理學構建了自己的分析基礎，從而導致了其和主流經(jīng)濟學并駕齊驅，成為一門獨立的學派。

（二）偏好的假設不同主流經(jīng)濟學中偏好是外生的、穩(wěn)定的，并滿足自反性、完全性、傳遞性和連續(xù)性條件，從而在不確定條件下，微觀經(jīng)濟主體的選擇過程可以概括為馮•諾伊曼和摩根斯坦的期望效用函數(shù)。所以，偏好一致性以及由此產生的期望效用最大化構成了主流經(jīng)濟學的理性行為又一重要基石。以嚴密的邏輯和數(shù)學分析構建的預期效用理論成為不確定性條件下決策的經(jīng)典理論。但是法國經(jīng)濟學家阿萊斯通過一系列的實驗，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實中的人們面臨風險時不總是追求期望效用最大化，選擇行為也不是完全依據(jù)概率行事，即著名的“阿萊斯悖論”。特維斯基和卡尼曼（1979）對此做出了進一步的合理解釋，并提出了前景理論。前景理論對于偏好的理解主要有如下幾點：首先，偏好并不是完全外生的，不同期望的偏好并不獨立于判斷和評價的程序；其次，不同期望的偏好并不可以表示為單純的概率分布函數(shù)，通常還取決于對給定分布函數(shù)的描述。他們的研究表明，決策程序以及決策的外在環(huán)境等都會影響到當事人的偏好，偏好既不滿足完備性假定，也不滿足傳遞性假定。另外，很多研究表明，誘導偏好會導致偏好反轉（perferencereversals）。傳統(tǒng)經(jīng)濟學和行為經(jīng)濟學在消費行為理論的主要分歧就是圍繞著行為主體的理性假設人而展開的，對于前者的“理性經(jīng)濟人”的假設，行為經(jīng)濟學研究者通過大量的實驗數(shù)據(jù)觀測，發(fā)現(xiàn)了在現(xiàn)實世界中，消費者存在的非理性、非自私自利的選擇行為，違背了效用最大化的目標假設，從而將消費者的心理特征、心理學研究成果引進來，合理解釋了行為主體的“非理性行為”，也在一定程度上對“阿萊斯悖論”做出了解釋。傳統(tǒng)經(jīng)濟學和行為經(jīng)濟學分別解釋了行為主體的理性和非理性選擇，因此對復雜多變的消費者行為進行研究，兩種理論并不是完全割裂的，而是應該互為補充，共同解釋經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟行為。

三、行為經(jīng)濟學的理論基礎及其研究方法

行為經(jīng)濟學試圖將心理學因素納入到傳統(tǒng)經(jīng)濟學的理論研究中，并對傳統(tǒng)經(jīng)濟學的“理性經(jīng)濟人”假設提出了質疑，提出了認知心理學概念，并側重于行為主體的心理特征和認知活動可能對經(jīng)濟行為造成的影響，其代表人物卡尼曼和特沃斯基在研究中對傳統(tǒng)經(jīng)濟學研究假設進行了修正，并進一步提出了“前景理論”，使得經(jīng)濟學的研究對經(jīng)濟世界的描述更加貼近現(xiàn)實生活。

（一）預期理論長久以來，期望效用理論作為不確定性條件下決策分析的經(jīng)典框架在主流經(jīng)濟學中占據(jù)了重要的位置，但是“阿萊斯悖論”對此提出了強烈的質疑，并通過大量實驗數(shù)據(jù)驗證了期望效用理論和現(xiàn)實世界存在的嚴重背離。卡尼曼和特沃斯基在大量社會學和心理學的實驗研究基礎之上，進一步提出了不確定性條件下人類決策行為的分析框架——預期理論，對“阿萊斯悖論”給出合理完整的解答，奠定了行為經(jīng)濟學分析的理論基礎?？崧吞匚炙够J為，復雜的外部環(huán)境和微觀主體個人特征共同影響了人類的理性決策，應該對不確定性條件下的期望效用函數(shù)進行改造。他們認為人類的效用對決策的影響程度存在差異，而且期望效用本身也是由個體主觀認識所決定，因此采用了權重函數(shù)和主觀價值函數(shù)來描述人的效用。主觀價值函數(shù)反映了預期結果與人的主觀滿足大小之間的關系。卡尼曼進一步提出了效用評價函數(shù)是基于S形價值函數(shù)中的一個參照點，由于行為決策人更多的表現(xiàn)為“損失厭惡”而非“風險規(guī)避”，因而效用函數(shù)存在著拐點。所以，預期理論與預期效用理論分析中的最大不同即對效用的描述。在預期理論中，效用是由價值函數(shù)決定；而在預期效用理論中，效用是由效用函數(shù)決定。根據(jù)上述的預期理論分析框架，不確定性條件下的決策行為可以概括為如下三點：①影響人們決策的因素不是財富的絕對量變化而是財富值相對于參照點的相對變化量；②同樣數(shù)量的財富減少引起的痛苦遠遠大于等量財富增加的快樂；③隨著離參照點的距離增加，與參照點的差異對決策結果的影響存在邊際遞減規(guī)律。以上結論解釋了期望理論對不確定性下決策的分析框架，也是對“阿萊斯悖論”的理論闡釋，在很大程度上切合人類行為中的非理性因素。

（二）研究方法傳統(tǒng)經(jīng)濟學經(jīng)歷了近200年的發(fā)展，已經(jīng)從定性研究轉向了定量研究，在理論構建中越來越多地采用數(shù)學語言構建數(shù)量模型，運用邏輯推理方法獲得假設推論，并采用計量經(jīng)濟學方法進行實證研究。但是，這樣研究存在著的不足即往往將個體的心理因素忽略掉了抽象了。雖然同樣是研究人類的經(jīng)濟行為，但是行為經(jīng)濟學將研究重點放在了人類的心理因素，因此往往借助于實驗的方法來進行研究。另外由于決策心理特征、行為模式和決策結果之間是互動的和關聯(lián)的，因此行為經(jīng)濟學偏重于動態(tài)分析，而不是靜態(tài)分析方法。

四、行為經(jīng)濟學視角下的消費信貸決策分析

機制消費信貸在我國已經(jīng)有了近20年的歷史，消費信貸的產生與擴張是否能夠有效釋放居民的潛在需求，促進消費總量的穩(wěn)定增加，從而保證經(jīng)濟的持續(xù)穩(wěn)定快速增長？國內很多學者在上世紀末即著手研究消費信貸的影響因素，并且也試圖運用實證分析手段驗證我國消費信貸的消費需求刺激效應，不少學者認為消費信貸可以促進居民的短期消費，但是對長期消費效用不明顯。現(xiàn)有的研究結論主要是建立在主流經(jīng)濟學的理性經(jīng)濟人假設上，并運用流動性約束理論、預防性儲蓄理論構建了實證分析模型，提出我國居民存在消費的過度敏感性，而消費信貸的產生可以緩解居民的流動性約束，減少其預防性儲蓄動機，從而增加當期消費。傳統(tǒng)經(jīng)濟學的消費信貸分析框架更多的建立在宏觀經(jīng)濟學的微觀分析基礎之上，認為消費者是同質的，不存在差異的，都是根據(jù)經(jīng)濟利益驅動做出最終決定。因此，建立在主流經(jīng)濟學分析框架下的消費信貸研究通常認為消費需求的增加主要是由于放松了人們的預算約束限制，從而促進消費需求的增加。但是，正如上文闡述的那樣，人類行為不僅由經(jīng)濟動機決定，也存在其他很多非物質動機。另外每個個體對不確定條件的判斷受到各自過去經(jīng)驗判斷的影響，尤其受到各自所選擇的參照點影響，微觀主體不應該是同質的經(jīng)濟理性人，而更多的表現(xiàn)為復雜多變的異質性，所以現(xiàn)有的消費信貸分析通常都將微觀主體的差異性、心理特征等重要因素抽象或者忽略了，由此得到的結論很可能不能很好地刻畫微觀主體的現(xiàn)實決策行為。本文將傳統(tǒng)經(jīng)濟學和行為經(jīng)濟學的個體決策分析有機結合起來，分別探索影響我國居民消費信貸的理性因素和非理性因素，搭建居民消費信貸的決策機制，并希望在此基礎之上進一步分析可能導致的潛在風險因素。

（一）消費信貸行為的決策機制根據(jù)上文述及的傳統(tǒng)經(jīng)濟分析框架下的期望效用理論和在此基礎之上構建的流動性約束理論，理性經(jīng)濟人在不存在消費信貸的情況下，其消費需求的最終決定即一定預算約束下的效用最大化，行為人的決策影響因素包括收入水平、預期的收入變動、商品的偏好、商品的價格等。而消費信貸產生以后，消費信貸可以改變當期流動性水平，進而使得消費者存在著新的跨期消費選擇，那么增加的影響行為人消費決策的因素有信貸可獲得性、消費的時間偏好。行為經(jīng)濟學認為人類行為背后存在大量的復雜多變的心理因素，而且心理因素也會對最終決策產生較大的影響。因此借鑒行為經(jīng)濟學的預期理論以及隨后發(fā)展的心理賬戶理論、行為生命周期理論，對消費信貸行為主體的微觀決策行為進行深入研究，并希望建立一個較為完整而且更加貼近現(xiàn)實世界的消費信貸決策機制。根據(jù)上述的預期理論，行為主體對客觀事物判斷往往會受到自身的經(jīng)驗影響，也會受到個人對信息獲得以及認識程度的影響，因此本文認為消費者的教育水平、以往的消費經(jīng)驗、對新生事物的理解以及風險態(tài)度都會影響到消費信貸的最終決策，而且影響的方向和程度也都是不確定的。另外，行為經(jīng)濟學中的行為消費理論以及心理賬戶理論進一步提出，不同類型的財富或者貨幣收入并不具有完全的替代效應，消費的時間偏好也存在顯著的個體差異，因此在消費決策分析中應該充分考慮到消費者是否存在消費的不同賬戶劃分。具體來說在分析中可以充分調查消費者不同類型消費月支出的平均水平，以及消費者對電子、通信等具有明顯更新?lián)Q代特征商品的消費態(tài)度來考察消費者的時間偏好差異。

（二）消費信貸行為中的潛在風險因素在傳統(tǒng)經(jīng)濟學視角下，消費者會根據(jù)自己的收入約束和效用函數(shù)做出最為合理的理性選擇——效用最大化（支出最小化），而消費信貸產生以后，可以改變消費的收入預算條件，從而使得跨期消費面臨著更多的選擇，消費者將會選擇使其一生效用最大化的合理消費決策。行為經(jīng)濟學對傳統(tǒng)經(jīng)濟學的批判主要集中在兩點，一是行為人是有限的理性；二是消費的時間偏好不是穩(wěn)定的，甚至可能出現(xiàn)消費逆轉。那么，在上述的行為經(jīng)濟學視角下的消費信貸決策機制中，影響消費決策的選擇因素既有理性的經(jīng)濟因素、心理因素，也可能存在不理性的心理因素，在消費信貸產生的條件下，可能會改善經(jīng)濟因素的理性約束程度，甚至在一定程度上誘發(fā)或者刺激消費信貸決策中的非理性因素，促使消費者不會完全根據(jù)預算約束來進行消費決策，而更多的會受到自身的認知水平、欲望程度、消費動機的影響，這樣的消費信貸決策很有可能導致消費者在未來面臨信貸還款的壓力，進而構成了消費信貸中的潛在風險因素，這樣的心理因素大都是因個體差異而存在異質性。

作者：高蓉蓉單位：南京農業(yè)大學經(jīng)濟管理學院