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以人為本論文范文第1篇

檔案是國(guó)家機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織、公民個(gè)人在社會(huì)實(shí)踐中形成的資料，在人類歷史發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用。我們必須要轉(zhuǎn)變觀念，不要簡(jiǎn)單地把檔案看成一種沉睡的歷史資料，要明白檔案對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。我們要明白，檔案事業(yè)的發(fā)展就是一個(gè)不斷與外部相適應(yīng)且不斷調(diào)整自身功能以適應(yīng)社會(huì)需要的過程，而社會(huì)是由人組成的，一個(gè)人是個(gè)體，幾個(gè)人是家，幾十個(gè)人或幾百個(gè)人是一個(gè)單位，他們共同組成了這個(gè)社會(huì)。因此，在檔案管理工作當(dāng)中，必須團(tuán)結(jié)所有的力量，尊重每一個(gè)個(gè)體。無論是管理還是服務(wù)，都要用一種發(fā)展的眼光，看到人的重要作用。要進(jìn)一步解放思想，敢試敢闖、務(wù)實(shí)苦干，用自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神實(shí)現(xiàn)檔案事業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。

二、以人為本，不斷創(chuàng)新檔案服務(wù)手段

當(dāng)前，我們檔案服務(wù)工作做得還不夠好，尤其是在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，由于思想陳舊和人員、資金的緊張，檔案服務(wù)工作還存在著一些問題。因此，相關(guān)部門要加大對(duì)檔案部門的支持力度，檔案管理部門在開發(fā)和利用檔案信息資源和服務(wù)用戶方面要立意創(chuàng)新，引進(jìn)優(yōu)秀的專業(yè)人才，培養(yǎng)優(yōu)秀的專業(yè)人才，探索出一條符合時(shí)展的新道路。檔案管理部門必須要依靠科技，重視網(wǎng)絡(luò)信息的組織和利用，加強(qiáng)檔案信息化、數(shù)字化建設(shè)，建立起網(wǎng)絡(luò)查詢服務(wù)平臺(tái)渠道，方便用戶快速得到自己所需要的檔案信息。通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)檔案信息資源的共享，加快檔案整理鑒定，增強(qiáng)檔案資源開放力度，使越來越多的檔案得以公開，使越來越多的群眾享受到檔案帶給人們的精神大餐。

三、以人為本，不斷完善檔案服務(wù)工作

要以人為本，不斷完善檔案服務(wù)工作，就必須了解我們的服務(wù)對(duì)象，了解用戶的類型，為其提供針對(duì)性的服務(wù)。檔案的用戶分為三大類。第一大類是個(gè)人用戶。這類用戶所需要的信息量有限，但目的性較強(qiáng)。他們的性格各異，在檔案服務(wù)中的表現(xiàn)也各有差別。在面對(duì)理智型的用戶時(shí)，我們要對(duì)介紹收納的信息與他們需求之間的關(guān)聯(lián)性，給他們推進(jìn)相關(guān)的網(wǎng)站，及更多思考的空間；在面對(duì)隨意型的用戶時(shí)，我們不能將其拒之門外，不管他們是否有需求，或是漫無目的，我們也要認(rèn)真對(duì)待，因?yàn)樗麄兺瑯右彩菣n案的主人。在面對(duì)沖動(dòng)型的用戶時(shí)，我們要理解其心情，對(duì)于他們也必須認(rèn)真對(duì)待，耐心地提供相應(yīng)的服務(wù)；在面對(duì)習(xí)慣性用戶時(shí)，我們要尊重這些忠實(shí)用戶，給予他們一定的空間，真正做到以人為本。第二大類是集體用戶；他們是一群帶有共同利用信息目標(biāo)的人。他們或是學(xué)生或是公務(wù)員或是社團(tuán)組織，他們的目的是為了學(xué)習(xí)、工作、生產(chǎn)和科研的需求。服務(wù)人員要了解其特點(diǎn)，考慮到他們的穩(wěn)定性和持續(xù)性，以此來安排服務(wù)。第三大類是中間性用戶。這類人并不是自己需要檔案信息，而是幫助他人來獲得信息。這類用戶有著自己的服務(wù)對(duì)象，對(duì)于檔案的理解能力較強(qiáng)，所以在提供檔案時(shí)服務(wù)人員要給予其完整、準(zhǔn)確的檔案資料，幫助他們收獲更大的價(jià)值。當(dāng)我們的工作的能夠做到如此細(xì)致入微時(shí)，我們才可以說真正懂得了檔案管理的意義，真正做到了以人為本。

四、總結(jié)

以人為本論文范文第2篇

就必須挖掘?qū)W生的潛在能量潛在能量，就是每個(gè)學(xué)生的潛藏的智慧，才干和精神力量；使每個(gè)人真正的生命源泉；是真正為自己所擁有的無價(jià)之寶。只有當(dāng)教師真正樹立了正確的德育觀和育人為本的教育觀，才能把學(xué)生當(dāng)成財(cái)富去挖掘而不再當(dāng)成負(fù)擔(dān)，當(dāng)然，也不能只注重學(xué)生的考試成績(jī)，而是要想辦法把學(xué)生的聰明才智都挖掘出來。實(shí)際上，學(xué)生的才能是多方面的，絕不僅僅是表現(xiàn)在幾張?jiān)嚲砩?。這就要求每個(gè)教師不僅要為學(xué)生創(chuàng)造課內(nèi)外，校內(nèi)外的各種條件，引發(fā)他們多方面的創(chuàng)造力和潛在意識(shí)，使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)在其天賦所及的一切領(lǐng)域中充分地發(fā)揮展現(xiàn)自己的才華。一旦學(xué)生的才華得到開掘和展現(xiàn)時(shí)，他們和以前就會(huì)判若兩人，就會(huì)將極大的熱情和干勁投入到學(xué)習(xí)，工作及一切活動(dòng)中去，并充分地展示他們的力量和才華。同時(shí)教師還有及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在某些方面的特長(zhǎng)，為他們及時(shí)提供機(jī)會(huì)，讓他們展現(xiàn)。這樣不僅能喚起他們的自尊心，自信心，而且使他們?cè)谌后w中能找到自己的位置，得到承認(rèn)，隨之他們和集體也就能融為一體。從他們的一系列實(shí)踐中去充分體現(xiàn)出個(gè)體與群體，個(gè)性與共性互相依存，互為條件的辯證統(tǒng)一關(guān)系。從而能使他們認(rèn)識(shí)到個(gè)體的差異性，獨(dú)特性是客觀存在的。不可能是千人一面，一樣的思想，一樣的行為。恰恰是個(gè)體獨(dú)特性和創(chuàng)造性才構(gòu)成豐富多彩的人生畫面，并促使社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。簡(jiǎn)而言之樹立育人為本的教育觀，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛在能量，其最終目的就是要使每個(gè)學(xué)生的個(gè)體性，差異性，獨(dú)特性更充分，更完善的表現(xiàn)出來，并不斷使其“內(nèi)化”?！疤焐也谋赜杏谩保@就是潛能的最終展示。

二、樹立以育人為本的教育觀

就必須獻(xiàn)出自己的全部愛心忠誠黨和國(guó)家的教育事業(yè)，最直接，最具體的表現(xiàn)就是熱愛學(xué)生。我們經(jīng)常講的教師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)精神最集中最突出的表現(xiàn)就是對(duì)學(xué)生無私奉獻(xiàn)的愛。只有樹立以育人為本的教育觀，才能達(dá)到這種境界。實(shí)際上，愛學(xué)生本身就是檢驗(yàn)教師是否合格的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，也是師德教育的本質(zhì)內(nèi)容。熱愛學(xué)生最起碼的一條就是獻(xiàn)出自己的全部愛心。這種愛應(yīng)如同父母一樣的愛，或者是高于父母之愛。這種愛是高尚，純潔，無私，博大的，是人間其它的愛所無法比擬的。它具有更深厚，更高層次上的社會(huì)意義。這種愛，筆者認(rèn)為要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

（1）要對(duì)全體學(xué)生都熱愛

對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要高度負(fù)責(zé)，不能有所偏愛。對(duì)在學(xué)習(xí)和生活上遇到的困難或品德有缺陷的學(xué)生，更要加倍的關(guān)心，絕不允許有任何歧視。

（2）要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

從思想品質(zhì)，文化知識(shí)，勞動(dòng)能力，身心健康等方面，全面關(guān)心學(xué)生，引發(fā)學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是他們潛在能力得到生動(dòng)，活潑，主動(dòng)的發(fā)展，以適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要。

（3）要嚴(yán)格要求學(xué)生

古語說“教不嚴(yán)，師之惰”，嚴(yán)是愛，松是害。同時(shí)，要注意嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方。

（4）要以情感人，以情育人

以人為本論文范文第3篇

在高中教學(xué)中，政治并不單純是一門學(xué)科，它更是進(jìn)行德育工作的一個(gè)載體，與其他學(xué)科相比，有著自己獨(dú)特的意義，它可以與學(xué)校的德育工作進(jìn)行配合，實(shí)現(xiàn)思政教育的目的，使學(xué)生成長(zhǎng)為優(yōu)秀的社會(huì)主義的接班人，為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)，并且可以適應(yīng)未來社會(huì)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。這些不僅僅是新課改的教學(xué)要求，同時(shí)也是在政治教學(xué)中堅(jiān)持以人為本理念的本質(zhì)要求，以人為本的理念是高中政治教育發(fā)展的根本動(dòng)力，因此在高中政治教學(xué)中堅(jiān)持以人為本的理念，不僅可以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，也可以推動(dòng)我國(guó)政治教育事業(yè)的發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)我國(guó)素質(zhì)教育的根本目標(biāo)。

二、在高中政治教學(xué)中堅(jiān)持以人為本理念的方法

如何在高中政治教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)持以人為本就應(yīng)將以人為本的教育理念由理念轉(zhuǎn)變?yōu)槭聦?shí)，這是一個(gè)非常重要的問題，要想將理念應(yīng)用于實(shí)踐，就需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，使教學(xué)模式得以創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.實(shí)現(xiàn)以人為本，改變教育觀念

由于我國(guó)新課改以及素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)的教學(xué)思想與教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的教育形式了，而要在高中政治教學(xué)中堅(jiān)持以人為本，教師就必須也要轉(zhuǎn)變自己傳統(tǒng)的教學(xué)思想，改變教學(xué)模式，在教學(xué)問題上要以前瞻性的眼光看問題，善于發(fā)現(xiàn)與解決新問題，堅(jiān)持批判主義的精神，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，堅(jiān)持以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，使人文關(guān)懷在教學(xué)過程中體現(xiàn)出來，改變教學(xué)觀，重視每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，用發(fā)展的眼光去對(duì)待學(xué)生的成長(zhǎng)，相信學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，將學(xué)生作為認(rèn)識(shí)與發(fā)展的主體，因材施教，使學(xué)生一直處于不斷的進(jìn)步中，樹立學(xué)生的自信心，教師在高中政治教學(xué)中要切實(shí)將以人為本的理念應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐，不僅包括教學(xué)計(jì)劃與課堂教學(xué)，還包括課堂外的素質(zhì)教育，都要將以人為本堅(jiān)持下去，從根本上轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念。

2.實(shí)現(xiàn)以人為本，改變教育模式

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，往往實(shí)行的是填鴨式的教學(xué)模式，即教師不考慮學(xué)生的接受程度、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)積極性等，將學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的機(jī)器，將知識(shí)強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，這樣做的學(xué)習(xí)效率相當(dāng)?shù)牡?，因此我們要在高中政治教學(xué)中堅(jiān)持以人為本，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，不能只強(qiáng)調(diào)文化教育，而忽略學(xué)生們的素質(zhì)教育，學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)的目的更重要的一方面是為了適應(yīng)未來社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，使自己長(zhǎng)大成才，為自己、為家人、為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)，我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，因材施教，有針對(duì)性地對(duì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展作出規(guī)劃，使學(xué)生不僅具有完善的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)還具備當(dāng)今社會(huì)發(fā)展所需要的各項(xiàng)品質(zhì)，比如說團(tuán)隊(duì)意識(shí)，比如說競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。堅(jiān)持以人為本，就要改變單一的課堂教學(xué)模式，加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的互動(dòng)，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

以人為本論文范文第4篇

1．1領(lǐng)域性與人際距離

人獨(dú)自處于室內(nèi)環(huán)境中的時(shí)候，其生活與生產(chǎn)活動(dòng)都不希望收到外界的打擾或者是妨礙，并且其活動(dòng)的不同對(duì)于生理或者是心理范圍與領(lǐng)域的要求也不一樣，但總歸就是一句話，人們都不希望被外來的人或者是事務(wù)打破現(xiàn)有的環(huán)境。室內(nèi)環(huán)境中，個(gè)人也需要與其他人進(jìn)行必要的交流與接觸，但是人際接觸的實(shí)質(zhì)是要在接觸對(duì)象的不同與唱歌的不同上有不同的差異。有研究者曾經(jīng)用動(dòng)物的環(huán)境和行為的研究為基礎(chǔ)，提出了人際距離的理念，然后根據(jù)人際交往的密切程度的不同將人際距離進(jìn)行了不同的定位，分別為密切距離、人體距離、社會(huì)距離與公眾距離四個(gè)程度。其中不論何種程度，都可以根據(jù)具體的行為性質(zhì)將其細(xì)分為遠(yuǎn)方相與接近相兩種。也就是說，在距離比較密切的環(huán)境中，對(duì)與對(duì)方可有嗅覺和輻射熱感覺為接近相;可與對(duì)方接觸、握手為遠(yuǎn)方相。當(dāng)然，我國(guó)民族、、性別、職業(yè)與其文化程度的不同都會(huì)影響到人際交往，也隨之會(huì)影響到人際距離。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)的過程中，要不斷的了解居住者的生活及其精神設(shè)計(jì)，然后在滿足其需要，最終使其滿足整個(gè)設(shè)計(jì)方案。

1．2私密性、“盡端趨向”與心理需要的和諧構(gòu)建

當(dāng)前人們往往將自己的居住空間作為隱私對(duì)待，這一現(xiàn)象普遍存在在人類社會(huì)當(dāng)中。比如在某一具體的空間范圍內(nèi)視線、聲音都是處于單方向屏蔽與隔絕的，他們只希望能夠在自己的私密空間內(nèi)看到更多、聽到更多的東西，而不希望其他人來窺探自身任何一點(diǎn)內(nèi)容。不僅如此，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還具有盡端趨向性這一特性。例如人們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中，率先進(jìn)入集體宿舍的那一個(gè)人自己首先挑選床位必然會(huì)更加愿意挑選處于房間盡頭的那一個(gè)床鋪，其目的在于在生活時(shí)確保受到更少的干擾。相對(duì)于就餐情況來說，在挑選座位的時(shí)候，人們都不太愿意挑選靠近門或者是人流較為頻繁的地方，在餐廳中靠墻而設(shè)的座位也使得了更多的盡端的存在，進(jìn)而貼近客戶在就餐時(shí)人們盡端趨向的這一潛在心理，從而這也是人們?yōu)楹芜x擇這一位置的原因，正因如此我們?cè)谶M(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)盡量考慮客戶的這一主觀意向。

2環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的“以人為本”

在人與環(huán)境這一系統(tǒng)中最為核心的部分即人，正因如此，我們?cè)谡归_室內(nèi)設(shè)計(jì)工作室也必須要嚴(yán)格遵循以人為本這一原則，確保設(shè)計(jì)工作中將人的心理需求及生理需求放在第一位。即空間設(shè)計(jì)工作必須要確保人們能夠更加便捷、安全和高效的展開日常工作和學(xué)習(xí)，從而確保人們?cè)诟黝惌h(huán)境中都能夠較為順利的獲取所需信息，使得空間設(shè)計(jì)不僅能夠在確保人的安全之外獲得心理上的舒適感。需要注意的是，以人為本的室內(nèi)設(shè)計(jì)工作必須要充分重視人類的精神層面需求。人的需求千差萬別，室內(nèi)設(shè)計(jì)必須要根據(jù)不同需求的人群來展開不同的審美設(shè)計(jì)，即創(chuàng)造出風(fēng)格迥異的室內(nèi)環(huán)境。由此可知，此種多元化的設(shè)計(jì)思維很難脫離人的需求存在，因此必須要在設(shè)計(jì)始終堅(jiān)持以人為本的理念。正是由于當(dāng)前人們對(duì)于環(huán)保、簡(jiǎn)譜、自然、溫馨等需求，在這一背景下多元化的審美設(shè)計(jì)走向了室內(nèi)設(shè)計(jì)主流。從宏觀方向來看，室內(nèi)設(shè)計(jì)還應(yīng)該從可持續(xù)發(fā)展的思維展開工作，并進(jìn)一步將以人為本理念上升至以環(huán)境為本。同時(shí)在具體的環(huán)境設(shè)計(jì)工作時(shí)，要合理的對(duì)空間利用彈性與效率合理把握，從而在最大限度上減少空間資源的浪費(fèi)、使有限的空間發(fā)揮出最大的效用。最后就是在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中選擇材料是，要盡可能的選擇綠色環(huán)保的節(jié)能材料，并且使用新的工藝來完成整個(gè)設(shè)計(jì)過程，無論是處于設(shè)計(jì)中，還是設(shè)計(jì)結(jié)束之后，我們都要倡導(dǎo)環(huán)保節(jié)能的理念。

3結(jié)語

以人為本論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：以人為本;企業(yè)文化;員工管理

一、以人為本企業(yè)文化的含義

以人為本的管理方式不同于傳統(tǒng)以物為主的管理方式，它更加強(qiáng)調(diào)“人”在企業(yè)中的中心地位，將人力資源視為一切企業(yè)資源中最重要的資源。企業(yè)文化是企業(yè)全體職工在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中培育形成并共同遵守的最高目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范，它是觀念文化、物質(zhì)文化和制度文化的復(fù)合體。以人為本的企業(yè)文化主張采用人性化的管理方法和激勵(lì)方式，多樣化滿足員工的物質(zhì)和精神需要，充分發(fā)揮員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，將人作為一切管理活動(dòng)的最終指向，實(shí)現(xiàn)員工個(gè)人目標(biāo)和組織目標(biāo)相統(tǒng)一。

二、構(gòu)建以人為本企業(yè)文化的意義

（一）吸引人才

企業(yè)文化是多年積淀而成的氛圍，管理者和員工的一舉一動(dòng)、規(guī)章制度、物件擺設(shè)、建筑風(fēng)格等無不流露著企業(yè)文化。一個(gè)尊重員工、團(tuán)結(jié)和諧、注重團(tuán)隊(duì)意識(shí)、公平高效的企業(yè)，展現(xiàn)給無數(shù)應(yīng)聘者以正能量，使優(yōu)秀人才心向往之，吸引高素質(zhì)人才進(jìn)入企業(yè)，為企業(yè)注入鮮活血液。

（二）留住人才

以人為本的企業(yè)文化注重利用恰當(dāng)?shù)募?lì)方式滿足員工的需要，使所勞與所得相匹配，員工能夠感覺到公平；在實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的同時(shí)，員工個(gè)人的目標(biāo)也能夠?qū)崿F(xiàn)，二者并不沖突；人際關(guān)系和諧，并非明爭(zhēng)暗斗。凡此種種，大大提升企業(yè)凝聚力和向心力，使員工愿意留在企業(yè)施展抱負(fù)。

（三）造就人才

以人為本的企業(yè)文化將人力資源視為第一資源，企業(yè)一方面從外部吸收人才，另一方面從企業(yè)內(nèi)部物色、培養(yǎng)人才，使員工通過定期培訓(xùn)、輪崗等方式，不斷充電，使之熟悉各項(xiàng)業(yè)務(wù)，橫向與縱向晉升渠道比較完善，有利于造就優(yōu)秀人才，同時(shí)也提升了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

三、以人為本企業(yè)文化的構(gòu)建途徑

（一）建立適合本企業(yè)特色的人才招聘機(jī)制

企業(yè)應(yīng)在員工招聘全過程中每一個(gè)步驟都做到以人為本，主要包含以下要點(diǎn)：重視招聘的前期準(zhǔn)備工作，全面開展工作分析，制作各部門的崗位說明書和任職資格說明書，制定出科學(xué)的用人規(guī)劃；任用高素質(zhì)的招聘主管，根據(jù)性格、資歷、技能等要素建立起一個(gè)合理的招聘小組；應(yīng)靈活地選擇招聘渠道，不同的渠道適合于不同的企業(yè)，應(yīng)結(jié)合本企業(yè)特色選擇相應(yīng)渠道；優(yōu)化企業(yè)形象，給求職者留下完好的第一印象；做好招聘評(píng)估工作，建立人才儲(chǔ)備庫，以便于后續(xù)招聘。

（二）合理用人充分發(fā)揮人才之所長(zhǎng)

以人為本的企業(yè)文化處處流露著人性化，用人方式上更是如此。金無足赤，人無完人，世界上并不存在所謂的全才，至多是存在某些方面有專長(zhǎng)的人，有效的管理者恰恰善于充分發(fā)揮人的長(zhǎng)處，使員工在為企業(yè)貢獻(xiàn)力量的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。管理者必須提升自身修養(yǎng)，做到慧眼識(shí)珠、知人善任?？梢酝ㄟ^能力測(cè)試、分配職位、建立工作小組等方法認(rèn)識(shí)并且發(fā)揮員工的專長(zhǎng)，科學(xué)地安排工作內(nèi)容，將其短處帶來的影響降到最低。

（三）建立科學(xué)的績(jī)效評(píng)估制度

為突顯以人為本，在績(jī)效評(píng)估方面，應(yīng)當(dāng)力求客觀、公正，真正地將績(jī)效評(píng)估工作落到實(shí)處，而不僅僅是形成書面文件之后就將其束之高閣。統(tǒng)計(jì)出員工最真實(shí)的業(yè)績(jī)，有根據(jù)地發(fā)放工資，這也能起到良好的激勵(lì)效果。每個(gè)企業(yè)的實(shí)際情況不同，采用的績(jī)效考核方法也不盡相同，不能一味追求當(dāng)下最新潮的考評(píng)方法，或者是簡(jiǎn)單效仿某個(gè)成功企業(yè)的方法，而是應(yīng)該結(jié)合本企業(yè)的特色，制定最恰當(dāng)?shù)目?jī)效考核制度，即“最滿意原則”而不是“最優(yōu)原則”。

（四）深入貫徹落實(shí)“雙目標(biāo)一致”原則

企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與員工的自我提升二者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，以人為本的企業(yè)文化可以比較恰當(dāng)?shù)亟鉀Q二者之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。當(dāng)代社會(huì)應(yīng)該摒棄企業(yè)與員工之間相對(duì)立的傳統(tǒng)觀念，適宜采用目標(biāo)管理的方式，讓員工參與到組織目標(biāo)的制定中來，將企業(yè)整體目標(biāo)與員工個(gè)人目標(biāo)相統(tǒng)一。建立暢通的溝通機(jī)制，使員工與領(lǐng)導(dǎo)者能夠相互信賴，使上級(jí)與下級(jí)一起商定共同目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)雙目標(biāo)一致的良好效果。

作者:朱梅 單位:南水北調(diào)中線河北分局

參考文獻(xiàn)

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