前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇現(xiàn)代化企業(yè)管理論文范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

現(xiàn)代化企業(yè)管理論文范文第1篇

關(guān)鍵詞 現(xiàn)代企業(yè)；文化管理；必要性；要求

中圖分類號(hào) F270

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A

文章編號(hào) （2014）13-0032-01

隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程的加快，企業(yè)數(shù)量迅速增多，企業(yè)已經(jīng)不僅僅是經(jīng)濟(jì)范疇內(nèi)的一個(gè)概念，更是成為了整個(gè)社會(huì)不可或缺的組成部分。文化作為一種軟實(shí)力，對(duì)企業(yè)的發(fā)展發(fā)生著潛移默化的作用，對(duì)于企業(yè)發(fā)展而言至關(guān)重要。通過(guò)對(duì)現(xiàn)代企業(yè)文化管理進(jìn)行分析，可以看出文化管理對(duì)一個(gè)企業(yè)的存在和延續(xù)起著重要作用，同時(shí)，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)進(jìn)行企業(yè)文化管理的要求進(jìn)行探究，可以為我們的企業(yè)加強(qiáng)和改進(jìn)文化管理、促進(jìn)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供有益的借鑒。

一、企業(yè)文化的定義及特點(diǎn)

（一）企業(yè)文化的定義

企業(yè)文化沒(méi)有一個(gè)固定統(tǒng)一的概念，不同的管理學(xué)家或者管理者對(duì)它都有自己的理解。通常意義上，作為企業(yè)文化，是指一個(gè)企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中逐步形成的特有的、有其自身特定印記的價(jià)值觀念、理想信念、特有活動(dòng)、處事方式等文化因素組成的文化形象。宏觀意義上講，企業(yè)文化是特定企業(yè)在其發(fā)展實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的精神財(cái)富的總和，是一個(gè)企業(yè)的整體意識(shí)形態(tài)以及與企業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的一整套完善的組織機(jī)構(gòu)與制度，反映了企業(yè)內(nèi)部員工整體的的意志品質(zhì)、特征特性、工作生活習(xí)慣和科學(xué)文化素養(yǎng)等文化因素的相互作用；微觀意義上講，則是指企業(yè)在長(zhǎng)期的發(fā)展和實(shí)踐活動(dòng)中所形成的，為內(nèi)部成員所廣泛認(rèn)可、接受和遵循的，具有自身特色的價(jià)值觀念、集體榮譽(yù)感、工作作風(fēng)、規(guī)章制度、工作規(guī)范以及思維方式的總和。

（二）企業(yè)文化的特點(diǎn)

只有充分認(rèn)識(shí)了企業(yè)文化的特點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)文化的有效管理，一般而言，企業(yè)文化具有以下幾個(gè)基本的特點(diǎn)。

一是長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性。企業(yè)文化作為企業(yè)的核心價(jià)值追求和精神理念，所以不會(huì)因?yàn)閮?nèi)部人事和組織機(jī)構(gòu)的變化而出現(xiàn)變動(dòng)，它是內(nèi)化到企業(yè)員工靈魂深處的一種價(jià)值追求，所以具有長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性，一般不會(huì)出現(xiàn)大的變化。當(dāng)企業(yè)文化不適應(yīng)外部需求的時(shí)候，只有從內(nèi)部開(kāi)始進(jìn)行徹底的變革，對(duì)企業(yè)的規(guī)章制度和行為規(guī)范進(jìn)行重新編制，企業(yè)文化才有可能產(chǎn)生一定的變化。

二是獨(dú)特性。每個(gè)企業(yè)都有自己特定的規(guī)章制度和行為習(xí)慣，所以兩個(gè)企業(yè)在企業(yè)文化上不可能完全雷同，每個(gè)企業(yè)都有自己獨(dú)特的成長(zhǎng)歷程、背景、發(fā)展環(huán)境、管理習(xí)慣、行為規(guī)范，所以無(wú)法照搬照抄其它企業(yè)的文化。只有結(jié)合自身經(jīng)歷，將企業(yè)發(fā)展得價(jià)值追求內(nèi)化到員工的腦海和心靈中，才能形成對(duì)企業(yè)發(fā)展有益的文化，所以企業(yè)文化具有獨(dú)特性。

三是可塑造性。企業(yè)文化是伴隨著企業(yè)的發(fā)展壯大而不斷發(fā)展的，所以具有可塑造性，是伴隨著企業(yè)的發(fā)展愿景和需求而產(chǎn)生和變化的。通常意義上講，企業(yè)都是在自己長(zhǎng)期發(fā)展中不斷的進(jìn)行文化積淀，同時(shí)又不斷地吸收和借鑒先進(jìn)企業(yè)的文化精髓為我所用，從而形成了自己的企業(yè)文化，所以企業(yè)文化具有可塑造性。

二、現(xiàn)代企業(yè)進(jìn)行文化管理的必要性

（一）對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行管理，可以使文化轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)富

企業(yè)文化作為企業(yè)的一種精神財(cái)富，其核心是企業(yè)價(jià)值觀，其靈魂是企業(yè)精神，企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)精神雖然只是精神層面的財(cái)富，但是它們一旦形成，就會(huì)對(duì)員工產(chǎn)生正面的激勵(lì)作用，能夠增強(qiáng)員工的凝聚力和戰(zhàn)斗力，提高對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感、自豪感和榮譽(yù)感，從而號(hào)召和引導(dǎo)他們投身企業(yè)發(fā)展，為企業(yè)創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益。

（二）對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行管理，可以提高企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力

文化管理是提高企業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的有效手段，從某種意義上講，管理好企業(yè)文化，通過(guò)在內(nèi)部成員之間塑造企業(yè)共同的價(jià)值追求、理想信念和行為規(guī)范進(jìn)行文化管理，有助于提高企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，從而助推企業(yè)的快速發(fā)展。

（三）對(duì)企業(yè)進(jìn)行文化管理，可以提升員工的綜合素質(zhì)

現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展最主要的因素是人才，而對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行管理，使內(nèi)部員工在共同的價(jià)值追求下不斷的提升自我、充實(shí)自我、完善自我，不斷地獲得開(kāi)發(fā)和應(yīng)用新知識(shí)的能力，從而提升員工的綜合素質(zhì)，讓員工的知識(shí)、能力轉(zhuǎn)化為企業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。從這一點(diǎn)上來(lái)講，企業(yè)文化管理可以提高人的素質(zhì)，從而推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。

三、現(xiàn)代企業(yè)文化管理的內(nèi)在要求

（一）堅(jiān)持以人文本的原則

隨著人們獨(dú)立性的提高和人才素質(zhì)的提升，企業(yè)在文化管理中要堅(jiān)持以人為本的原則，不斷滿足內(nèi)部員工的社交、自我追求、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)等高層次需求，充分尊重員工的獨(dú)特個(gè)性，從而增強(qiáng)員工的歸屬感，提高員工的使命感，達(dá)到以企業(yè)文化感染人、號(hào)召人的效果。

（二）要適應(yīng)跨文化、跨區(qū)域的管理

不同地域、區(qū)域的文化存在差異，包括人們的生活習(xí)慣、工作理念等。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，企業(yè)跨區(qū)域經(jīng)營(yíng)的范圍不斷擴(kuò)大，企業(yè)在發(fā)展中，要不斷的適應(yīng)跨區(qū)域文化的新形勢(shì)，在文化管理中實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化與當(dāng)?shù)匚幕噙m應(yīng)，實(shí)現(xiàn)更好的文化管理成效。

（三）要與外部環(huán)境相協(xié)調(diào)

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于企業(yè)的要求越來(lái)越高，企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，要增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感，承擔(dān)必要的社會(huì)責(zé)任。而這種要求，要充分體現(xiàn)在企業(yè)文化中，企業(yè)在文化管理中要與促進(jìn)環(huán)境保護(hù)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、發(fā)展社會(huì)事業(yè)等外部環(huán)境要求相協(xié)調(diào)，通過(guò)這種與外部環(huán)境協(xié)調(diào)的企業(yè)文化來(lái)樹(shù)立企業(yè)良好的社會(huì)形象，提高企業(yè)的知名度和美譽(yù)度，從而助推企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

四、結(jié)論

綜上所述，隨著現(xiàn)代企業(yè)的不斷發(fā)展，企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中的作用越來(lái)越大，通過(guò)闡述企業(yè)文化的特點(diǎn)，分析進(jìn)行企業(yè)文化管理的必要性，探究進(jìn)行現(xiàn)代企業(yè)文化管理的要求，有助于增強(qiáng)人們對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)企業(yè)文化管理工作的認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)以良好的企業(yè)文化管理來(lái)推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]周承舉.淺析企業(yè)文化建設(shè)與現(xiàn)代企業(yè)管理[J].云南社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào).2007年04期.

[2]李金春.建設(shè)創(chuàng)新型企業(yè)文化促進(jìn)企業(yè)與員工的共同發(fā)展[A].湖北省煙草學(xué)會(huì)2007年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C].2007年.

現(xiàn)代化企業(yè)管理論文范文第2篇

對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示通過(guò)對(duì)“天人合一”思想進(jìn)行認(rèn)真的研讀，筆者認(rèn)為其對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理主要具有如下啟示。

1對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的啟示

眾所周知，在之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)我國(guó)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式都是粗放式的，在粗放式經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中對(duì)于我國(guó)的環(huán)境來(lái)說(shuō)可謂是帶來(lái)了災(zāi)難性的破壞。以破壞生態(tài)環(huán)境的代價(jià)來(lái)獲取企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益對(duì)于我們的企業(yè)來(lái)說(shuō)是一種短視行為，亦是與“天人合一”思想相悖的，保護(hù)環(huán)境是現(xiàn)代企業(yè)所必須要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。在“天人合一”思想的前提之下，筆者認(rèn)為我們的現(xiàn)代企業(yè)在生產(chǎn)管理的過(guò)程當(dāng)中必須要注重對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。諸如，傳統(tǒng)的造紙企業(yè)給我國(guó)的河流造成了非常嚴(yán)重的污染，對(duì)于這部分企業(yè)我們必須要加強(qiáng)企業(yè)的自身管理，以免給我們的生態(tài)環(huán)境帶來(lái)嚴(yán)重的破壞。例如，造紙企業(yè)可以引進(jìn)國(guó)外一些先進(jìn)的清潔生產(chǎn)技術(shù)，對(duì)于企業(yè)所排放的污水進(jìn)行嚴(yán)格的處理，進(jìn)而達(dá)到可以無(wú)污染排放的標(biāo)準(zhǔn)等?？偠灾?，我們的現(xiàn)代企業(yè)必須要遵循“天人合一”的思想，必須要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，在自身經(jīng)濟(jì)利益得以實(shí)現(xiàn)的同時(shí)亦要保護(hù)好我們的生態(tài)環(huán)境。

2對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的啟示

企業(yè)文化的建設(shè)是現(xiàn)代企業(yè)管理的重要組成部分?？v觀國(guó)內(nèi)外很多企業(yè)之所以會(huì)取得巨大成功無(wú)不是因?yàn)槠渚哂袃?yōu)秀的企業(yè)文化。海爾集團(tuán)總裁張瑞敏曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話“：企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的最高形式即是企業(yè)文化之間的競(jìng)爭(zhēng)?！庇纱宋覀兛梢钥闯銎髽I(yè)文化對(duì)于企業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)是何等重要。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代企業(yè)在其企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程中必須要謹(jǐn)遵“天人合一”思想，在“天人合一”思想的指引下進(jìn)行企業(yè)文化的打造。例如，筆者在對(duì)長(zhǎng)虹集團(tuán)進(jìn)行研究的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)虹集團(tuán)在成立之初并不占據(jù)天時(shí)地利人和的優(yōu)勢(shì)，它是由國(guó)營(yíng)軍工企業(yè)轉(zhuǎn)制而來(lái)。為什么經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展長(zhǎng)虹企業(yè)會(huì)發(fā)展的如此之迅速，進(jìn)而成為國(guó)內(nèi)電器品牌的龍頭企業(yè)呢？主要原因是因?yàn)槠渲?jǐn)遵了“天人合一”的思想，打造了優(yōu)秀的企業(yè)文化。所以，現(xiàn)代企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程中必須要盡可能地遵循“天人合一”的思想，不斷增強(qiáng)企業(yè)文化的底蘊(yùn)。

3對(duì)企業(yè)員工管理的啟示

企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展離不開(kāi)員工，員工是組成企業(yè)的最微小單位。企業(yè)要想取得可持續(xù)發(fā)展必須要不斷加強(qiáng)對(duì)企業(yè)員工的管理。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代企業(yè)在對(duì)員工進(jìn)行管理的時(shí)候也必須謹(jǐn)遵“天人合一”的思想。要充分考慮到每一位員工的切身需要，對(duì)員工進(jìn)行人性化管理。比如，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者在日常工作之余，應(yīng)該多關(guān)心我們的員工。諸如，員工今天身體不舒服，管理者應(yīng)該對(duì)其投以必要的關(guān)心，可以安排其從事較輕的工作亦或是直接安排其休息。這樣的關(guān)心對(duì)于我們的員工來(lái)說(shuō)會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的心理安慰，進(jìn)而刺激其對(duì)企業(yè)表現(xiàn)出更多的熱愛(ài)之情。一位優(yōu)秀的企業(yè)管理者在其對(duì)員工進(jìn)行管理的過(guò)程當(dāng)中必定會(huì)或多或少的體現(xiàn)出“天人合一”的思想，只有充分注重人的重要作用，才能有效提升企業(yè)的整體凝聚力，才能真正提高企業(yè)的整體管理效率。在對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行管理的過(guò)程當(dāng)中“，天”即是企業(yè)“，人”即是我們的員工，只有讓企業(yè)和員工真正合一，才能讓我們的企業(yè)取得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和進(jìn)步。

二結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代化企業(yè)管理論文范文第3篇

一、企業(yè)財(cái)務(wù)精細(xì)化管理的內(nèi)涵

財(cái)務(wù)管理精細(xì)化必須立足于企業(yè)的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，不斷深入探索各個(gè)企業(yè)不同的實(shí)現(xiàn)方式，逐漸成為企業(yè)精細(xì)化管理的核心內(nèi)容。從現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展方向來(lái)看，只有把管理責(zé)任具體化，對(duì)每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一位員工都做到權(quán)利與義務(wù)的明確化，才能全面落實(shí)精細(xì)化管理。它的有效運(yùn)用，有利于企業(yè)的制度化、規(guī)范化發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，就是：（一）規(guī)范企業(yè)運(yùn)作，明確管理目標(biāo)；（二）創(chuàng)新管理方式，細(xì)化管理程序；（三）管理方法適應(yīng)，企業(yè)效益提升。所以，企業(yè)中的每位員工都應(yīng)該在做好自身工作的同時(shí)，有效提高綜合素質(zhì)，保障企業(yè)的運(yùn)行效率的全面提升。

二、企業(yè)財(cái)務(wù)精細(xì)化管理的重要性

財(cái)務(wù)精細(xì)化管理是現(xiàn)代企業(yè)管理中較為先進(jìn)的一種管理模式，有助于提高生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理質(zhì)量，有利于提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（一）保障合并財(cái)務(wù)報(bào)表質(zhì)量，符合財(cái)務(wù)工作要求

合并財(cái)務(wù)報(bào)表是外界對(duì)企業(yè)集團(tuán)作出評(píng)價(jià)的重要憑證，它主要有兩個(gè)作用。合并財(cái)務(wù)報(bào)表是企業(yè)集團(tuán)管理層對(duì)被投資企業(yè)管理的一種強(qiáng)化措施，為外部報(bào)表使用者呈現(xiàn)了較為完整的企業(yè)整體經(jīng)營(yíng)的會(huì)計(jì)信息；合并財(cái)務(wù)報(bào)表是對(duì)收入、利潤(rùn)的再計(jì)算，使會(huì)計(jì)報(bào)表更具客觀真實(shí)性。有利于子公司與控股公司建立平等關(guān)系，確保對(duì)使用者或投資者提供的會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。

（二）提高工作效率，滿足管理需求

財(cái)務(wù)報(bào)表對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)、分析、決策提供重要的數(shù)據(jù)信息，是企業(yè)各管理層和有關(guān)工作人員加強(qiáng)管理的重要依據(jù)，必須有很強(qiáng)的準(zhǔn)確性和時(shí)效性。

三、現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)精細(xì)化管理的具體舉措

企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量和財(cái)務(wù)精細(xì)化管理，必須以會(huì)計(jì)基本原理和相關(guān)處理相關(guān)程序?yàn)榛A(chǔ)，建立健全內(nèi)部交易綜合信息系統(tǒng)，輔助財(cái)務(wù)管理和合并會(huì)計(jì)報(bào)表的編制。

（一）保證財(cái)務(wù)信息系統(tǒng)一體化

采用現(xiàn)今的編程及數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)，對(duì)會(huì)計(jì)核算和賬務(wù)處理的具體信息進(jìn)行數(shù)據(jù)共享，必須保持與財(cái)務(wù)管理信息平臺(tái)的一致性。

（二）覆蓋所有可以內(nèi)部抵銷企業(yè)

現(xiàn)階段，所有內(nèi)部抵銷范圍內(nèi)的企業(yè)，都以V5.0財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理信息系統(tǒng)為會(huì)計(jì)核算和賬務(wù)處理系統(tǒng)間提供有效鏈接，提高賬務(wù)處理的效果。

（三）加強(qiáng)內(nèi)部交易和往來(lái)抵銷事項(xiàng)管理的整體性與統(tǒng)一性

內(nèi)部交易事項(xiàng)和內(nèi)部往來(lái)事項(xiàng)的核實(shí)校對(duì)、統(tǒng)計(jì)分析都可利用V5.0系統(tǒng)進(jìn)行會(huì)計(jì)核算，以此作為內(nèi)部抵銷明細(xì)數(shù)據(jù)的有力憑證；為確保內(nèi)部抵銷數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和可靠性，要嚴(yán)格按照三個(gè)步驟：核對(duì)交易各方數(shù)據(jù)，生成發(fā)生額、科目余額等科目，再匯總出分企業(yè)、分科目等數(shù)據(jù)。

（四）增強(qiáng)內(nèi)部抵銷數(shù)據(jù)的可靠性

為了保證數(shù)據(jù)準(zhǔn)確可靠，必須設(shè)置一些規(guī)定性措施。嚴(yán)格數(shù)據(jù)來(lái)源，嚴(yán)禁人為修改；嚴(yán)格業(yè)務(wù)過(guò)程，數(shù)據(jù)公開(kāi)準(zhǔn)確；數(shù)據(jù)邏輯合理，嚴(yán)格債權(quán)債務(wù)、內(nèi)部交易、現(xiàn)金流量的鉤稽關(guān)系和限定條件。

四、加強(qiáng)內(nèi)部交易綜合信息系統(tǒng)的準(zhǔn)確性

內(nèi)部交易綜合信息系統(tǒng)，是有效利用信息化手段，有利于對(duì)內(nèi)部交易、債權(quán)債務(wù)及現(xiàn)金流三者之間的系統(tǒng)關(guān)系的處理，會(huì)取得一定的效果，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。

（一）數(shù)據(jù)信息的及時(shí)有效與準(zhǔn)確可靠

企業(yè)對(duì)業(yè)務(wù)發(fā)生的相關(guān)數(shù)據(jù)要做好系統(tǒng)維護(hù)和對(duì)方企業(yè)的信息核對(duì)、匯總工作，有力保證各企業(yè)財(cái)務(wù)人員工作量的減少和最終提供數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性與便捷性，對(duì)工作效率的有效提升發(fā)揮了重要作用。

（二）加強(qiáng)實(shí)用性系統(tǒng)的利用

系統(tǒng)的選擇，要從企業(yè)從事的產(chǎn)業(yè)運(yùn)行特點(diǎn)出發(fā)，保障整個(gè)業(yè)務(wù)操作流程的順利進(jìn)行和程序操作的可行性與可靠性。良好的應(yīng)用系統(tǒng)能夠?yàn)槠髽I(yè)多元化的經(jīng)營(yíng)、分析、決策的需要發(fā)揮很大作用。良好的應(yīng)用系統(tǒng)能夠保障運(yùn)輸與非運(yùn)輸企業(yè)、運(yùn)輸企業(yè)與合資公司、非運(yùn)輸企業(yè)與合資公司的貿(mào)易交往與資金流向可以實(shí)施正常監(jiān)管。

（三）確保數(shù)據(jù)的一致性與準(zhǔn)確性

采用基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)系統(tǒng)V5.0，對(duì)所有的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)管理，規(guī)避因人為修改產(chǎn)生的漏報(bào)及信息錯(cuò)誤，全面實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)數(shù)據(jù)與賬務(wù)數(shù)據(jù)的一致性與準(zhǔn)確性。

（四）及時(shí)發(fā)揮系統(tǒng)作用

企業(yè)可通過(guò)系統(tǒng)對(duì)數(shù)據(jù)的自行比對(duì)能力，對(duì)雙方的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行核實(shí)和及時(shí)的查詢，極大地保障了雙方企業(yè)對(duì)信息從錄入到管理的正確與及時(shí)。系統(tǒng)的持久性與系統(tǒng)性，有助于對(duì)信息差異的有效追蹤，找出會(huì)計(jì)核算過(guò)程中的漏洞與不足。同時(shí)，系統(tǒng)也具有很好的監(jiān)督功能，積極跟進(jìn)企業(yè)信息的維護(hù)與核對(duì)。財(cái)務(wù)管理精細(xì)化這一舉措的大力推進(jìn)，對(duì)合并財(cái)務(wù)報(bào)表編制過(guò)程嚴(yán)格要求、信息化手段的有效運(yùn)用、內(nèi)部交易綜合信息系統(tǒng)的建立與完善，都有很大的推動(dòng)作用。它確保了企業(yè)合并財(cái)務(wù)報(bào)表所需內(nèi)部交易、債權(quán)債務(wù)、現(xiàn)金流抵銷數(shù)據(jù)的真實(shí)可靠，規(guī)范了企業(yè)的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作行為及內(nèi)部資金流向，而且一定程度上使企業(yè)的整體效益最大化。

現(xiàn)代化企業(yè)管理論文范文第4篇

建立現(xiàn)代化物資管理必須要先具備完善的物資管理組織，這才能夠保證企業(yè)的物資管理制度和管理職責(zé)切實(shí)履行，物資管理組織的落實(shí)其實(shí)就是企業(yè)崗位責(zé)任制，該崗位責(zé)任的制定需要企業(yè)結(jié)合自己的發(fā)展實(shí)際、市場(chǎng)現(xiàn)狀及區(qū)域特點(diǎn)等方面因素來(lái)綜合考慮，以此來(lái)保證崗位責(zé)任制的科學(xué)和合理性。目前的物資管理組織有兩種類型，一種是直線制，另一種是矩陣陣列?！八^直線制，就是由企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)直接下達(dá)任務(wù)完成指令，是一種較為簡(jiǎn)單的組織構(gòu)成形式”?！八^矩陣制就是組織形式由有關(guān)職能部門以及為完成某一項(xiàng)臨時(shí)工作而組成的項(xiàng)目小組交叉組成，矩陣制的優(yōu)點(diǎn)在于組織內(nèi)部的每個(gè)成員都受到橫豎兩道命令的管理，更顯嚴(yán)格精密”。從現(xiàn)有的運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際效果來(lái)看，矩陣制的組織類型對(duì)于企業(yè)更有效，更嚴(yán)密。該類型的組織結(jié)構(gòu)具有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，與傳統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)相比，矩陣制組織類型靈活性較好，適應(yīng)性較強(qiáng)；可促使部門間的合作加強(qiáng)；能有效提升員工的工作積極性和責(zé)任心；最大限度的發(fā)揮員工個(gè)人能力和作用，能更好地提升資源管理有效性。

二、構(gòu)建完善的人力資源管理體制

從字面上來(lái)看，人力資源管理和物資管理似乎是兩碼事，但是從本質(zhì)上來(lái)講，只有把人管理好了，物資才能在此基礎(chǔ)上管理好。要知道，企業(yè)員工在日常工作中的所有行為都會(huì)對(duì)物資的管理和應(yīng)用產(chǎn)生影響，所以做好物資管理的前提是要做好人力資源的管理。企業(yè)人力資源管理對(duì)物資管理產(chǎn)生的影響的，主要是人員培訓(xùn)、崗位變遷、績(jī)效考核及職務(wù)調(diào)動(dòng)等方面，管理者應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的粗放式人力資源管理模式，從精細(xì)化管理入手，加強(qiáng)以上幾個(gè)方面的管理，才能為物資管理打下良好的基礎(chǔ)，企業(yè)人力資源管理應(yīng)注意以下幾點(diǎn):

1.人力資源開(kāi)發(fā)問(wèn)題

企業(yè)應(yīng)從力資源開(kāi)發(fā)入手，加強(qiáng)員工日常培訓(xùn)力度，不斷地提升員工的業(yè)務(wù)能力。日常人才引入要多引進(jìn)高素質(zhì)人才，為每位員工進(jìn)行科學(xué)的職業(yè)規(guī)劃，有效結(jié)合員工實(shí)際，對(duì)于那些表現(xiàn)優(yōu)秀的員工適進(jìn)行升遷激勵(lì)，最大限度的挖掘出員工最大的潛能。

2.注意員工激勵(lì)問(wèn)題

企業(yè)管理者應(yīng)充分重視員工的激勵(lì)應(yīng)用，在以正確的行為導(dǎo)向和規(guī)范幅度，以正確的時(shí)間和空間為前提，通過(guò)對(duì)員工制定有吸引力激勵(lì)制度，有效提升員工工作積極性，只有構(gòu)建一套科學(xué)合理的激勵(lì)制度，才能更好地促使員工更好的進(jìn)行物資管理工作，自覺(jué)遵守相關(guān)管理制度，達(dá)到物資管理水平快速提升的目的。

三、采用現(xiàn)代化的物資管理方式

現(xiàn)代化的物資管理方式主要是指通過(guò)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)及現(xiàn)代通訊等先進(jìn)方式，以自動(dòng)化管理的方式，對(duì)企業(yè)物資管理進(jìn)行控制，早日摒棄之前傳統(tǒng)陳舊的管理方式，以此取得更準(zhǔn)確快速高效的管理效果，而且還可以達(dá)到節(jié)約企業(yè)管理成本的目的。目前廣泛使用的MIS管理信息系統(tǒng)，就是個(gè)比較好的物資管理平臺(tái)，“該系統(tǒng)能夠建立起從物資采購(gòu)計(jì)劃到最后的庫(kù)存保管以及進(jìn)出貨記錄等一系列信息的立體化管理模式，能夠幫助企業(yè)更好的收集數(shù)據(jù)信息，有利于實(shí)現(xiàn)企業(yè)現(xiàn)代化的物資管理”。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代化企業(yè)管理論文范文第5篇

[關(guān)鍵詞] 中國(guó)傳統(tǒng)文化企業(yè)管理企業(yè)

樹(shù)無(wú)根不活，企業(yè)文化無(wú)根不立。企業(yè)文化又是企業(yè)的靈魂，那么，中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)的根在哪里？當(dāng)人們吃著麥當(dāng)勞，喝著可口可樂(lè)，穿著西裝時(shí)，是不是企業(yè)文化也全球化了?事實(shí)并非如此，文化是有民族性的，企業(yè)文化也概莫能外。中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)文化也必須植根于中國(guó)文化這塊沃土，才能長(zhǎng)出參天大樹(shù)。因此，在外來(lái)企業(yè)管理思想長(zhǎng)驅(qū)直入的今天，中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)仍然要繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，使其在現(xiàn)代企業(yè)管理中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

一、“以義為先” ，重視社會(huì)效益

中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家文化思想是中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，其實(shí)質(zhì)是倫理文化，道義文化，主要以“仁、義、禮、智、信”等價(jià)值觀念來(lái)調(diào)節(jié)人們的行為和利害沖突。因此，中國(guó)文化的價(jià)值取向必然是以義為先的的價(jià)值觀?？鬃又恼摂?“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，講的就是以義為先的經(jīng)營(yíng)之道?！洞髮W(xué)》中說(shuō)“生財(cái)有大道，……仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)”。生財(cái)要取之有道，仁者“生財(cái)”是用來(lái)發(fā)展“仁”的事業(yè)，“仁”是儒家思想的核心，“生財(cái)”是實(shí)現(xiàn)“仁”的事業(yè)的手段，通過(guò)他們以財(cái)行仁的活動(dòng)而得民心，故曰“以財(cái)發(fā)身”，這其中體現(xiàn)的是儒商精神；不仁者見(jiàn)利忘義，損人利己，為富不仁，他們把“生財(cái)”作為最終目的，為賺錢而賺錢，甚至不惜作奸犯科，以身試法，乃至亡身以獲利，故曰：“以身發(fā)財(cái)”。這是儒家一貫反對(duì)的。儒商就是“以財(cái)發(fā)身”，是仁者。他們有超功利的最終目標(biāo)，有對(duì)社會(huì)發(fā)展的崇高責(zé)任感，有濟(jì)世救民的抱負(fù)。

企業(yè)追求利潤(rùn)是其天職，有利才能生存、才能發(fā)展，但企業(yè)又是社會(huì)中的組織，不可能離開(kāi)社會(huì)、他人、組織獨(dú)立生存，因此，企業(yè)追求的利潤(rùn)必須是在“以義為先”的基礎(chǔ)上獲得的。就像孟子所言，不符合道義的東西，即便是把整個(gè)天下都給我，我也不要，但是如果是符合道義東西，哪怕是一文小錢我也要。儒家思想認(rèn)為，追求富貴與追求道義并不是一對(duì)必然的矛盾體，關(guān)鍵是出現(xiàn)矛盾的時(shí)候如何抉擇取舍?！叭迳獭笔侵袊?guó)封建經(jīng)濟(jì)社會(huì)中產(chǎn)生的企業(yè)主代表名詞，今天，這個(gè)名詞仍然非常有現(xiàn)實(shí)意義，許多企業(yè)主仍然希望別人稱他是“儒商”。所謂“儒商”，用最簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表達(dá)，儒商與一般商人最大的區(qū)別是儒商非常重視商業(yè)道德，不取不義之財(cái)。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，經(jīng)常不可避免地面臨“魚與熊掌”的抉擇，作為有發(fā)展眼光的企業(yè)管理者，不會(huì)“竭澤而漁”，而是“以義為先”，在注重社會(huì)效益的前提下，取得企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大利。再則雖然現(xiàn)代社會(huì)不再用重義輕利的道德去約束以自利性和競(jìng)爭(zhēng)性為基本特質(zhì)的純粹市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為，但是，社會(huì)有時(shí)也要求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體為了社會(huì)公義而犧牲某些利潤(rùn)，即使是資本主義國(guó)家的企業(yè)也會(huì)為了社會(huì)效益放棄企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)于社會(huì)主義國(guó)家的企業(yè)主體來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該做到義利兼顧，“以義為先” 。因?yàn)槠髽I(yè)的一切決策和行為，是在關(guān)注公眾利益的基礎(chǔ)上爭(zhēng)取自身利益。讓他人先得益，最后自己得益，這種互惠互利的原則體現(xiàn)了現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的儒家的義利觀，強(qiáng)調(diào)了企業(yè)利益與公眾利益的平衡協(xié)調(diào)，在雙方利益的共同點(diǎn)上發(fā)展企業(yè)。自古以來(lái)，道德文章與功利追求、儒與商、倫理人與經(jīng)濟(jì)人是可以有機(jī)統(tǒng)一的，大量儒商的產(chǎn)生，即是明顯的例證?？梢?jiàn)儒與商的結(jié)合，才能相得益彰。

二、“以人為本”，注重人本管理

中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家為代表的重人道、輕天道思想對(duì)社會(huì)影響很深，孔子曰“天地之性人為貴”，強(qiáng)調(diào)萬(wàn)事萬(wàn)物人是第一可寶貴的。儒家思想是一個(gè)以“仁”為核心的人本思想，重視人的價(jià)值，孟子曾說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕。”這種“民本”“人本”的思想，已經(jīng)成為中國(guó)人民族心理的一部分，固化為我們的民族性格特征。

企業(yè)文化的優(yōu)劣取決于其核心價(jià)值觀，現(xiàn)代企業(yè)文化仍然應(yīng)該繼承發(fā)展儒家思想“以人為本”的核心價(jià)值觀。企業(yè)是由人組成的，企業(yè)的最終發(fā)展也必定是為了人。這個(gè)“人”便包括了消費(fèi)者、雇員、和企業(yè)主，也就是講企業(yè)的發(fā)展要為這三種人的利益考慮。這三種人的利益在日本的公司依次排序?yàn)椋汗蛦T第一、顧客第二、股東第三。我國(guó)企業(yè)現(xiàn)在大多信奉的是“顧客是上帝”、“消費(fèi)者利益第一”。不管企業(yè)堅(jiān)信的是雇員第一還是消費(fèi)者第一，都說(shuō)明要追求企業(yè)的利益必須形成“以人為本”的企業(yè)文化核心，以消費(fèi)者為本、以雇員為本。

近年來(lái)，我們受西方管理思想的影響，將“人”視為資源管理，其實(shí)在中國(guó)員工的眼里，“人力資源管理”的觀點(diǎn)是非?？尚Φ摹＜劝盐覀儺?dāng)‘資源’，就沒(méi)把我們當(dāng)人，這是中國(guó)員工普遍的想法。如果我們沒(méi)有仔細(xì)辨清西方“人力資源管理思想”的真正內(nèi)涵，盲目地用該觀念來(lái)看待、處理企業(yè)中的人際關(guān)系，甚至妄想以此理念來(lái)調(diào)動(dòng)中國(guó)員工的積極性，那無(wú)異于緣木求魚，南轅北轍。

所以企業(yè)管理者，凡事先考慮到“人”，考慮到這件事情會(huì)給“人”帶來(lái)什么樣的感受，這是我們中國(guó)人的習(xí)慣想法，這才是真正的“以人為本”。企業(yè)管理者要深知儒家思想對(duì)中國(guó)人的影響，即每一個(gè)中國(guó)人都非常自尊、自重，“人活臉，樹(shù)活皮”、“人敬我一尺，我敬人一丈”。中國(guó)人這種對(duì)人性的理解、尊重、關(guān)懷和西方人有很大的差異。所以在中國(guó)企業(yè)，管理者要真正調(diào)動(dòng)員工的積極性，關(guān)鍵是要真正尊重員工，真正“看得起”每一位員工。如果上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)非常器重某位員工，信任他，放手讓他開(kāi)展工作，該員工一定會(huì)知恩圖報(bào)，拼命工作，以不辜負(fù)上級(jí)對(duì)自己的信任。在很多情況下，即使沒(méi)有高薪，只要企業(yè)管理者真正關(guān)心員工，做到“作之君，作之親，作之師”，員工也會(huì)努力工作的。這是我們中國(guó)人“以人為本”的激勵(lì)之道。

三、“貴和持中”，轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)理念

“貴和持中”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神之一。注重和諧、堅(jiān)持中庸，是浸透在中華民族文化肌體每一個(gè)毛孔的精神?？鬃映珜?dǎo)“和為貴，忍者高”。強(qiáng)調(diào)人在交往中對(duì)他人要有包容的態(tài)度，“和則兩利、仇則兩傷”。孟子更是認(rèn)為“天時(shí)不如地利，地利不如人和”?？鬃舆€講道：“政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是人和”（《左傳昭公二十年》）。意思是講政府要營(yíng)造上下和諧、左右通達(dá)的良好社會(huì)氛圍，以化解社會(huì)矛盾。

現(xiàn)代企業(yè)管理用中國(guó)傳統(tǒng)文化一貫推崇的和諧理念去調(diào)控人的經(jīng)濟(jì)行為，有利于構(gòu)建良好的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)秩序。其一和氣生財(cái)，企業(yè)提倡和氣生財(cái)?shù)慕?jīng)濟(jì)倫理道德觀念，可以提升企業(yè)的親和力、感染力和吸引力，和諧不僅是儒商精神，也是一種管理原則和管理藝術(shù)。企業(yè)之間倡導(dǎo)開(kāi)展良性競(jìng)爭(zhēng)與合作，反對(duì)目前社會(huì)上流行的“商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”等過(guò)激口號(hào)。競(jìng)爭(zhēng)中應(yīng)“化敵為友”、“化對(duì)手為協(xié)作伙伴”，建立起廣泛聯(lián)系、彼此協(xié)作的關(guān)系網(wǎng)。這種關(guān)系網(wǎng)就是市場(chǎng)，就是財(cái)富之源，就是儒家思想和氣生財(cái)所揭示的共存性和開(kāi)放性的道德價(jià)值所在。其二和諧穩(wěn)定，是在企業(yè)內(nèi)部培植和諧穩(wěn)定的人際關(guān)系，創(chuàng)造充滿和睦親情的家庭式的溫暖內(nèi)環(huán)境；其三和藹可親，既為顧客提供和藹可親、細(xì)致周到的微笑式服務(wù)，與消費(fèi)者之間建立互惠互利的社會(huì)關(guān)系，又給企業(yè)帶來(lái)滾滾財(cái)源。目前在國(guó)內(nèi)外不少現(xiàn)代企業(yè)中，許多企業(yè)家遵循“和為貴”的儒家古訓(xùn)，將心比心的“羈矩之道”轉(zhuǎn)換成“角色互換”的管理范式，成為一條成功的管理藝術(shù)，借以實(shí)現(xiàn)企業(yè)和諧的目標(biāo)。

四、“誠(chéng)實(shí)守信”，樹(shù)立企業(yè)信譽(yù)

中國(guó)古代商人不泛唯利是圖的奸商，但廉賈也很多，而且后者體現(xiàn)了中國(guó)古代儒家倫理的“誠(chéng)信”德目，更受到社會(huì)的認(rèn)可。宋儒周敦頤在《通書》中寫道：“誠(chéng)者，圣人之本”；“誠(chéng)五常之本、百行之源也?！彼抉R遷說(shuō)：“貪賈三之，廉賈五之”。誠(chéng)信可以贏來(lái)商業(yè)信譽(yù)，引來(lái)更多的顧客。

“誠(chéng)信之道”對(duì)于一個(gè)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有極其重要的作用。首先，良好的企業(yè)信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的內(nèi)在要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為資源配置的一種經(jīng)濟(jì)，它要充分發(fā)揮資源配置作用，必須依賴于公平、公正和平等的等價(jià)交換。而這種交換又必須以雙方誠(chéng)實(shí)守信為基礎(chǔ)，這就要求各個(gè)市場(chǎng)主體必須遵守“誠(chéng)信立商”為重要內(nèi)容的市場(chǎng)企業(yè)規(guī)則，像信守合同規(guī)則、平等競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則、貨真價(jià)實(shí)規(guī)則等。誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)賴以存在和發(fā)展的基本規(guī)則。其次，良好的誠(chéng)信信譽(yù)可以減少融資成本和增加貸款信譽(yù)。因?yàn)榭煽康恼\(chéng)信信譽(yù)可以使融資者或貸款者通過(guò)各種渠道籌集資金，加大投資力度，擴(kuò)大資源配置空間，更好地組織自己的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。再次，良好的誠(chéng)信信譽(yù)可以提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量和效率，加快企業(yè)經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)，減少企業(yè)負(fù)擔(dān)。如果各個(gè)企業(yè)之間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，都能做到“誠(chéng)信立商”，及時(shí)還清欠款，就不會(huì)形成三角債，進(jìn)而達(dá)到經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)。第四，良好的誠(chéng)信信譽(yù)可以節(jié)省經(jīng)營(yíng)者和企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本，企業(yè)遵守誠(chéng)信、才能帶來(lái)企業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。明清時(shí)的晉商、徽商正是以守信重信贏得了顧客，使得生意興隆。在改革開(kāi)放初期，溫州制鞋業(yè)一度失信現(xiàn)象十分嚴(yán)重，假冒偽劣產(chǎn)品充斥國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，引發(fā)了全國(guó)性的信用危機(jī)。后來(lái)，溫州制鞋業(yè)加大誠(chéng)信建設(shè)，從制假到打假，以經(jīng)濟(jì)手段來(lái)解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，溫州制鞋業(yè)在充分的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)會(huì)了自己的生存之道，保證產(chǎn)品的質(zhì)量，逐漸恢復(fù)了社會(huì)信譽(yù)，為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略資源。

由上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)管理積極的一面，我們要繼承發(fā)展。在建立有中國(guó)特色的現(xiàn)代企業(yè)制度及管理模式的過(guò)程中，要吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化及管理思想的精髓。因?yàn)?，中?guó)幾千年的傳統(tǒng)文化及倫理觀念根深蒂固，至今影響著國(guó)人的價(jià)值觀念和行為取向。沒(méi)有文化底蘊(yùn)的管理是不成功的管理。

參考文獻(xiàn)

[1]李蔚:也談儒家文化與企業(yè)文化建設(shè)[J].山東電大學(xué)報(bào)， 2006，（2）:35～36